浙江省杭州市2025-2026学年高一下学期期末语文试题含答案

浙江省杭州市2025-2026学年高一下学期期末语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当今时代，随着互联网、人工智能等各种新媒介技术的兴起和普及运用，“人人皆可创作，处处皆为现场，人人都能传播”，人民大众更普遍、更广泛地参与到各种文艺创作活动之中，无数普通劳动者在数字平台上讲述真实生活，抒发真情实感，形成了覆盖面广、参与度高、情感联结强的“文艺公共空间”。文艺界在对这种现象进行充分讨论的基础上，提出了“新大众文艺”这一概念。总体上来说，新大众文艺是在党的领导下，以中华优秀传统文化为滋养，顺应数字化、网络化、智能化时代变革，人民大众担当主体、主创、主角，运用大数据、云计算、人工智能、移动终端等新技术新工具，突破传统文艺生产传播流程，创新文艺形式和表达方式，呈现共创共享的一种新型文艺形态。这一概念的提出，旨在凝聚互联网时代文艺领域中积极、健康、向上的主流部分，以此来抵制和遏制消极、病态、负面的文化沉渣，从而避免滑向庸俗化、低质化和快餐化。深入理解“新大众文艺”这一概念，需要回到中国革命文艺和社会主义文艺百余年发展历程中。“大众文艺”是我们党一直领导、推动的文艺运动。从20世纪20年代“大众文艺”概念的提出，到20世纪30年代“普罗文学”和“文艺大众化”的讨论；从延安时期号召文艺应当“为千千万万劳动人民服务”，到新中国“人民文艺”理念的彰显；从20世纪80、90年代通俗文化、流行文化的多元探索，直至21世纪，经过一系列技术变革、媒介转换、观念革新和生态重塑，新大众文艺在新时代的土壤中应运而生。这百余年历程正是中国文艺通过创作实践逐渐发现人民大众、建构起文艺人民性的过程。新大众文艺继承了20世纪以来中国社会文化史的精神内核，也即“人民史观”，展现出一种多元开放、刚健清新的精神气质。发展新大众文艺有多方面意义，表现在：有助于让人民大众这个社会历史的“剧中人”，焕发出更多文艺创作活力，成为①，享有文化话语权，最大限度实现自身文化权益、精神共同富裕和人的全面发展；有助于进一步释放文艺的开放性、自主性和包容性，激发蕴藏在广大民众中的生命力、感受力、想象力；有助于进一步促进中国文艺走出去，让更多新质精神文化产品如网络小说、网络游戏、网络短剧和潮玩品牌等走向世界，触达更多海外文化受众和消费者，更好地传播中华文化。（摘编自周昭成许文嫣《推动新大众文艺健康发展》）材料二：把握“新大众文艺”内涵，需要在克服二元对立思维、处理新媒介文艺话语与人民文艺话语之间的逻辑关系等方面做进一步澄清。当前“新大众文艺”理论研究是沿着媒介建构逻辑和政治建构逻辑两个维度展开的。从媒介建构逻辑看，中国大众文艺走向的是新媒介文艺；从政治建构逻辑看，中国大众文艺走向的是新人民文艺。新媒介文艺与新人民文艺构成了“新大众文艺”的双重面相。在当前的“新大众文艺”阐释中，需要克服传统形而上学的二元对立思维。历史上常常把文学艺术做二元划分，如高雅文艺与通俗文艺、精英文艺与大众文艺等。进入数智新媒介时代，在当代中国文艺实践中，各种二元对立关系正在不断被打破。此处存在着一个充满悖论的发展现实：一方面，当代中国文艺从接受主体角度正在走向多元化，出现了“分众化”“小众化”；另一方面，此前那种精英的、严肃的、高雅的、大众的、通俗的等各种传统风格之间的壁垒，正在被拆除和重构，它们常常同时存在于同一个文艺现象中。比如陈年喜的“再低微的骨头里也有江河”、王计兵的“我笨拙地爱着这个世界”等诗句，语言通俗易懂，生命体验却并不输于专业的、严肃的、精英的诗人的创作。比如杀虫队队员的《十日终焉》等新一代网络小说，已经将娱乐通俗和严肃思考熔于一炉。面对这样的创作，如果②，既不符合文艺发展现实，也必将使“新大众文艺”理论丧失应有的阐释力和活力。（摘编自单小曦《新媒介文艺与新人民文艺：“新大众文艺”的双重面相》）材料三：新大众文艺的兴起，接续了20世纪初以来文艺大众化的精神脉络，承接并弘扬了人民文艺的基本精神，为党的文艺方针注入了时代内涵。历史地看，“大众”的内涵是时代主题的映射。在革命战争年代，大众作为革命的动力和主体，往往表述为“革命大众”“劳动大众”；进入以经济建设为中心的时期，在工业化、城镇化和市场经济的大潮中，“大众”作为“文化”的定语，在“大众文化”的场域中担当消费主体的角色；今天，中国特色社会主义进入新时代，人民群众的精神文化需求是美好生活需要的重要内容。这些年，小镇青年看电影，少儿艺术教育热，中国大妈跳广场舞，人们争相打卡博物馆、美术馆，各地自觉开展艺术乡建，美术展、快闪等文艺活动风靡楼宇商圈，高艺术含量的文创产品火爆出圈……人们越来越追求日常生活的“含艺量”、生存环境的“含美量”，文化创造的自信自觉越来越强，参与文艺创作的动力也越来越充沛。在文化新质生产力支撑和推动下，以数字化、网络化、智能化为主要特征的文化新业态持续健康发展。当我们感叹外卖诗人、才艺博主、UP主给我们带来如此新颖而丰盛的文化体验时，应当想到，这只是新大众文艺大潮中率先跃出水面的浪花。（摘编自胡一峰《新大众文艺标注新时代》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．新大众文艺是伴随互联网、人工智能等新媒介技术兴起而诞生的新型文艺形态，它接续了20世纪以来党一直倡导的“大众文艺”的精神脉络。B．新大众文艺在新时代应运而生，继承了中国文艺通过百余年探索历程独立构建起的“人民史观”，展现出一种多元开放、刚健清新的精神气质。C．“新大众文艺”概念的提出，是为了抵制文艺创作中消极、病态、负面的文化现象，进而凝聚互联网时代文艺领域中积极健康向上的主流力量。D．新媒介时代的文艺创作打破了精英与大众、高雅与通俗之间的壁垒，因此当代中国文艺可以逐步消除受众群体“分众化”和“小众化”趋势。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．从延安时期“为千千万万劳动人民服务”的文艺号召到当下新大众文艺的兴起，可以看出建构“文艺的人民性”是一个不断发展的过程。B．陈年喜、王计兵通俗易懂的诗句承载着“却并不输于专业的、严肃的、精英的诗人的创作”的生命体验，这表明通俗与严肃两种风格可以并存。C．材料中小镇青年看电影、人们争相打卡博物馆等现象，表明人民群众对精神文化生活的要求不断提高，这为新大众文艺发展提供了深厚的土壤。D．外卖诗人、才艺博主、UP主等个体创作者给我们带来了如此新颖而丰盛的文化体验，这说明，在当下他们成为了新大众文艺的中坚力量。3．请结合三则材料，在文中①②处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。4．请结合新大众文艺的发展特点，就“如何推动经典名著的当代传播”谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：买话（节选）

廖润柏刘耳回到瓦村的第三天，终于在村头老槐树下碰到了人。是村里的小学老师，姓王，当年刘耳离开瓦村时，王老师还是个扎着羊角辫的小姑娘。如今她鬓角已染白，正领着几个孩子在树下做游戏。“王老师，”刘耳主动打招呼，声音带着刻意的亲切，“还认识我不？我是刘耳。”王老师愣了一下，眼神从刘耳脸上滑过，落在远处的稻田里，嘴里“哦”了一声，算是回应，然后转身招呼孩子们：“好了，我们回教室了。”孩子们瞬间没了踪影，只留下刘耳一个人站在空荡荡的槐树下。阳光透过浓密的树叶，在他脸上投下斑驳的阴影，像一张无形的网。他想起昨天傍晚去村主任家借锄头，村主任隔着门说：“锄头都被人借走了。”可他明明看见院角的墙根下，靠着三把崭新的锄头。还有今早去李寡妇家买青菜，李寡妇头也不抬地说：“卖完了。”可竹篮里明明还堆着半篮带着露水的青菜。刘耳叹了口气，转身朝村尾走去。那里住着村里最穷的张老汉。张老汉家的门敞开着，他正坐在门槛上抽烟。“老张，”刘耳走过去，递上一支烟，“还记得我不？我是刘耳。”张老汉抬起头，浑浊的眼睛里闪过一丝光亮，随即又黯淡下去。他接过烟，却没有点：“回来了？”“回来了，”刘耳在门槛上坐下，“在外头待久了，还是觉得老家好。”张老汉“嗯”了一声，不再说话，只是一口接一口地抽着自己的旱烟。“老张，我听说村里最近在修祠堂？需要钱不？我可以出点。”张老汉的手抖了一下，烟灰落在了裤腿上。他抬起头，看了刘耳一眼，那眼神里有疑惑，有警惕，还有一丝不易察觉的怨恨。“不用，”张老汉说，“村里自己能解决。”刘耳碰了一鼻子灰，只好起身告辞。走到门口时，他听见张老汉在身后嘟囔了一句：“当年的七个鸡蛋，你忘了？”刘耳的脚步顿了一下，心里像被什么东西扎了一下，隐隐作痛。他当然没忘。那是四十多年前的事了。当时刘耳帮不识字的张老汉写申请，多写了一句话，让张老汉多得了补助。可后来传言说刘耳故意把张老汉家说得很惨是为了讨好领导，让张老汉在村里抬不起头。刘耳想解释，可张老汉根本不听。后来刘耳离开瓦村，这件事也就渐渐被他淡忘了。没想到，几十年过去了，张老汉还记着这件事。刘耳走出张老汉家，心里像压了一块石头，沉甸甸的。他漫无目的地在村里走着，不知不觉走到了村尾的河边。他抬头看了看天，天空灰蒙蒙的，像是要下雨了。这时，他看见一个小男孩在河边捉鱼。小男孩七八岁的样子，穿着一件洗得发白的蓝色衬衫，脸上沾着泥点，看起来很机灵。“小朋友，”刘耳走过去，“你叫什么名字？”小男孩抬起头，看了刘耳一眼，警惕地往后退了两步：“我叫扁豆。你是谁？”“我叫刘耳，我是这个村里的人，刚从城里回来。”扁豆上下打量了刘耳一番，眼神里充满了好奇：“你是城里来的？那你一定很有钱吧？那你能给我一块钱吗？我想买糖吃。”刘耳从口袋里掏出一块钱，递给扁豆。扁豆接过钱，脸上露出了笑容。“不用谢，”刘耳说，“你能告诉我，村里的人为什么都不理我吗？”扁豆犹豫了一下，说：“因为他们说你是坏人。我听我爷爷说的。他说你当年为了自己能升官发财，故意害了张老汉。”刘耳的心猛地一沉，原来村里的人都这么看他。他想解释，可又不知道从何说起。“小朋友，”刘耳说，“你能帮我一个忙吗？你帮我去问问村里的人，他们到底为什么这么恨我。只要你能问出点什么，我给你钱。”扁豆接过刘耳递来的五块钱，塞进了口袋里：“好，我帮你问。”说完，转身跑了。看着扁豆小小的身影消失在村口，刘耳的心里燃起了一丝希望。他想，也许通过这个小男孩，他能重新了解这个村庄，了解这些乡亲们。文本二：《买话》：还乡叙事的新变（节选）

付如初《买话》的故事内核很简单：“城一代”刘耳还乡。一般说来，城乡流动题材最常出现的矛盾冲突就是人被环境拒绝，尤其是城市对人的拒绝。然而，人被故乡拒绝，在已有的文学作品中却不常见。尽管早有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的传统记录，但背后的底色还是接纳的、温情的和诗意的。在现代文学中，尤其鲁迅的系列作品中，返乡者往往也是启蒙者，故乡是他们的审视对象。这是作家廖润柏的重要发现。小说家的创造性很多时候就体现在视角上。换一个角度看生活，人性观察的范围也随之扩大。《买话》中，刘耳作为从乡村来到城市、实现阶级跨越的代表，自认无法融入城市，却又回不去乡村。他的返乡之旅，没有衣锦还乡的荣耀，没有落叶归根的温情，有的只是被故乡抛弃的尴尬和痛苦。这种尴尬和痛苦，正是当下我们很多人要面对的。而这样的尴尬和无奈如何消解，那是文学要持续努力的广阔天地。廖润柏以其独特的叙事视角和深刻的社会洞察，为中国当代文学的还乡叙事增添了新的维度。它让我们看到，故乡不再是一个温暖的港湾，而是一个充满了矛盾和冲突的地方；返乡也不再是一种心灵的慰藉，而是一种灵魂的拷问。5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．小说开篇写刘耳回到瓦村，主动与王老师打招呼却只得到冷淡的回应，这一情节暗示了乡村人际关系的淡薄，也为下文刘耳处处碰壁埋下伏笔。B．文中两次写到村中的老槐树，“斑驳的阴影”“灰蒙蒙的天”，这些环境描写既交代了时间的变化，也推动了故事情节的发展，使叙事更加清晰明了。C．张老汉提起“当年的七个鸡蛋”，这一事件以补叙方式呈现，交代了刘耳与张老汉之间的陈年纠葛，也揭示了刘耳被乡亲们排斥的一个重要原因。D．小说通过刘耳还乡的遭遇，生动呈现了城乡流动过程中，从乡村走出去的人在精神上“无家可归”的困境，语言朴实无华却蕴含着深沉的情感。6．关于文本一中“扁豆”这个小男孩的相关描述，下列说法不正确的一项是（

）A．扁豆穿着洗得发白的蓝衬衫，脸上沾着泥点，在河边捉鱼，寥寥数笔如实刻画了一个活泼可爱的乡村儿童形象。B．扁豆对刘耳先是警惕，拿到钱后露出笑容，并愿意帮忙，这体现出乡村孩童的坦率以及儿童特有的单纯和机灵。C．扁豆是村里少数愿意与刘耳多说话的人，他在小说中起着线索作用，二人的对话引出了村里人排斥刘耳的原因。D．扁豆答应帮忙问话，给了刘耳希望，但这个情节并不意味着刘耳能通过扁豆化解矛盾，重新融入离别已久的故乡。7．小说在叙事时主要采用了刘耳的视角。请结合文本一，分析这一视角在表现人物心理和推动情节发展方面的作用。8．文本二指出《买话》具备“还乡叙事的新变”特质，请结合鲁迅《祝福》与上述文本，完成下表。比较维度《祝福》《买话》返乡者与故乡的关系“我”是启蒙者，把故乡作为审视对象。①故事梗概②“城一代”刘耳还乡遭受冷遇，试图“买话”缓解尴尬。创作意图抨击封建礼教“吃人”的本质，唤醒麻木的民众。③二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”……范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。……沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”——选自《鸿门宴》材料二：吾尝论义帝，天下之贤主也：独遣沛公入关，不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽不待智者而后知也。（范）增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从，中道而弑之，非增之意也，夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名。陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！——选自苏轼《范增论》9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。义帝必不能A堪B非羽弑C帝D则帝杀E羽F不待G智者H而后知也10．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．“沛公居山东时”，此处“山东”指崤山以东，与今天的山东省行政区划概念不同。B．目，名词活用作动词，与《烛之武退秦师》中“与郑人盟”的“盟”活用类型相同。C．之，助词，相当于“的”，与《答司马谏议书》中“举先王之政”的“之”用法相同。D．事，侍奉，与《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才”的“事”意义相同。11．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（

）A．材料一范增用玉玦暗示、召项庄舞剑行刺，都因项羽的轻率鲁莽未能成功，导致刘邦脱身，范增因此怒斥“竖子不足与谋”。B．材料一面对张良送礼，项王把礼物“置之坐上”，亚父“撞而破之”，不同的动作，形象写出了君臣二人政治眼光的不同。C．材料二苏轼认为义帝是贤主，他从义帝和项羽之间的矛盾入手，最后得出结论项羽弑杀义帝是项羽和范增决裂的开端。D．材料二在陈述事实的基础上运用反问句和感叹句，理性分析之余兼具强烈的情感和深沉的感慨，观点鲜明，极具感染力。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！（2）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？13．材料二中苏轼指出“增不去，项羽不亡”，你是否认同这一看法，请结合材料说明理由。三、古代诗歌阅读阅读下面两首古诗，完成下面小题。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。陪虞使君登岳阳楼戴复古片帆飞过洞庭来，百尺巍巍水面开。疑泛灵槎①上河汉②，如从弱水到蓬莱③。钧天广乐④无闻矣，袖剑仙人⑤安在哉。物物尽随波浪去，君山一点独崔嵬。【注】①灵槎：出自晋代张华《博物志》“浮槎通天”传说，指通往天河的木筏。②河汉：指银河。③蓬莱：出自《山海经》，指海中仙山。④钧天广乐：指天上的音乐。⑤袖剑仙人：指吕洞宾，《唐才子传》载，吕洞宾曾醉酒岳阳。14．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．杜诗首联“昔闻”“今上”，既写出了登楼之事，又点明了登楼之由，暗含人世沧桑。B．戴诗以动写静，“片帆飞过”，洞庭湖之浩渺尽收眼底；“百尺巍巍”直言楼之壮观。C．戴诗善于用典，巧用“灵槎”“蓬莱”等典故，将登楼的体验拓展为神话层面的壮游。D．两诗皆是登临之作，放眼天地湖川，营造雄浑壮阔的意境，体现出洞庭湖的磅礴气象。15．两首诗尾联是如何抒发登岳阳楼的感慨的？请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《短歌行》中，曹操仿用《管子》中的话，以“_______________，_______________”表示希望尽可能多地接纳人才。（2）《诗经》有言“靡不有初，鲜克有终”，唐朝魏征《谏太宗十思疏》中“_______________，_______________”两句也表达了相似的观点。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“_______________，_______________”，为弟子们营造了一个平等、轻松的环境。（4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______________，_______________”两句，既表现出秋夜湖上的清冷之感，又传达出词人虽处逆境却从容自信、坦荡豁达的人生态度。（5）古代诗文中，常以“管弦”借代音乐，例如“_______________，_______________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“书，心画也……君子小人见[a]矣。”书牍的本质是内在心志的外在形迹。《红楼梦》中围绕薛蟠人命官司的有四封书信（薛蝌两封、薛蟠一封、宝钗致黛玉一封）。且看薛蝌的两封家书，它呈现出精明务实、善后周旋的“办事人心画”。第一封信简洁说明情况：“大哥人命是误伤，不是故杀”，已补呈纸，待翻供，急需银五百两。第二封信详细汇报银两用处（“做了衙门上下使费”）、当前困难（“尸亲见证都不依”）、想出对策（买通吴良、撕掳尸亲）及进展（“又做了一张呈子”）。信息明确，重点突出，完全是办事汇报的口吻。薛蝌文化素养不高，信文近乎口语，质直少文，如“狠刁”[b]“撕掳”等词。同时，信中不乏自我表功与责任开脱，显示出他并非一味老实，而是在奔波中积累了些许世故与心机。他的“心画”，勾勒出一个在家族危难时挺身而出[c]、虽能力有限但尽心竭力、且[d]懂得利用金钱开道的商家子弟形象。与薛蝌形成鲜明对比的，是第九十一回薛蟠的亲笔家书，这彻底暴露了其惶急无措的“心画”本相：男在县里也不受苦，母亲放心。但昨日县里书办说，府里已经详准，想是我们的情到了。岂知府里详上去，道里反驳下来。亏得县里主文相公好，即刻做了回文顶上去了，那道里却把知县申饬。现在道里要亲提，若一上去，又要吃苦。必是道里没有托到。母亲见字，快快托人求道爷去。还叫兄弟快来，不然，就要解道。银子短不得。火速，火速！与薛家兄弟充满世俗算计与苍皇哀告的信件形成天渊之别的，是宝钗寄给黛玉的书信，其“心画”呈现出截然不同的美学特质与人格境界：文情并冒，哀而不伤。细致考察，①它们如同九面棱镜，②从不同角度折射出人物灵魂的底色。③在中国古典小说史上，④《红楼梦》中的书笺将实用文体转化为性格化艺术手段的典范。⑤这些精妙的“心画”，人物变得更加栩栩如生，⑥这印证了刘勰的卓见：观其书，诚可见其心；品其文，即可识其人。17．文中划波浪线处有两处错别字，请找出并修改。18．文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19．关于文中加点的词语，下列说法不正确的一项是（

）A．a处“见”读作“xiàn”，与“其义自见”中的“见”读音相同。B．几位“大师”们捧着几张古画——此处的引号与b处用法不同。C．依据语境，文中c处成语“挺身而出”应该替换为“奋不顾身”。D．“且”字有多种词性，d处属于连词，意为“而且”“并且”。20．宝钗在家族巨变与搬出大观园的双重打击下，给黛玉写了一封书信。从“书为心画”的角度推测，下列语句中最不可能出现在宝钗书笺中的一项是（

）A．妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。B．回忆海棠结社，序属清秋，对菊持螯，同盟欢洽。C．未尝不叹冷节遗芳，如吾两人也。D．天实为之，谓之何哉，呼天不应，叩地无门。21．文中提到薛蟠的亲笔家书彻底暴露了惶急无措的本相，请依据文本，分析这封家书是如何体现其“心画”的？六、作文题22．阅读下面的材料，根据要求写作。吃饭先翻评价，观影先查评分，出游先刷攻略……生活中，我们亲身体验之前常习惯于借鉴他人已有的认知。有人担忧，这种“认知跑在体验前”的生活方式，会让我们的人生失去很多惊喜；也有人认为，这正是现代人获取经验的高效方式。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．A2．D3．①更好的“剧作者”②延续传统的二元对立思维4．①传承精神内核：继承新大众文艺20世纪以来中国社会文化史的精神内核，挖掘经典名著中普通人的鲜活特质，让经典名著中的小人物亮起来，激发经典名著的活力。②创新传播手段：借鉴新大众文艺“打破高雅与通俗壁垒”的理念，采用浅近易懂、贴近生活的传播形式，让经典名著传播的参与度更广泛。③变革评论方式：借助新大众文艺形成的“文艺公共空间”，读者可以通过网络评论、学术贴、知识性短视频等形式分享自己的阅读感悟，扩大经典名著的影响力。④培养新大众文艺大潮中的骨干力量，如才艺博主、UP主等，由率先跃出水面的“浪花”以丰富的形式推动名著阅读，带动大众读书。【答案】5．D6．C7．①表现人物心理：刘耳视角使读者始终跟随刘耳的所见所闻所感，直接进入他的内心世界，让读者真切感受到他被故乡拒绝的尴尬、痛苦与困惑。②推动情节发展：由于采用刘耳的有限视角，读者和刘耳一样无法直接洞悉村民的真实想法，这种信