2027年中考语文专题复习：文言文阅读 专项练习题（含答案解析+译文）

第第页2027年中考语文专题复习：文言文阅读专项练习题1.【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《孟子•告子上》）【乙】

真卿①仕历四朝，义不顾身，所至以治办称。安禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使贼不敢进。其忠义之气，见于行事，不以死生为念。及被李希烈②拘系，虽鼎镬③在前，而从容就义，未尝屈节。观其遗书，虽千载之下，犹凛凛有生气。呜呼！公之忠义，盖天性也，岂以死生易其心哉！（节选自《新唐书•颜真卿传》，有删改）【注】①真卿：颜真卿，唐代名臣、书法家。②李希烈：唐朝藩镇将领，曾举兵叛乱。③鼎镬（huò）：古代的一种酷刑，用鼎镬烹人(1)下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（______）A.舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然（《桃花源记》）

B.所恶有甚于死者/可爱者甚蕃（《爱莲说》）

C.所至以治办称/不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

D.虽鼎镬在前/虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）(2)用现代汉语翻译下面的句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②公之忠义，盖天性也，岂以死生易其心哉！(3)【乙】文中颜真卿的哪些行为，能够印证【甲】文中孟子“舍生取义”的观点？请结合【乙】文内容简要分析2.阅读下面两个文段，完成下面小题。

甲

邹忌修八尺有余，……暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）乙

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲①乎！人君当神器②之重，居域中③之大，将崇④极天⑤之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜⑥其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）【注释】①明哲：明智的人，这里指唐太宗。②神器：指帝位。③域中：天地间。④崇：推崇。⑤极天：指至高无上的皇权。⑥胜：克服。(1)下列对甲文中加点词的解说，不正确的一项是______

A.“吾妻之美我者，私我也”的“私”是“私心”的意思，这句话揭示了邹忌的妻子认为邹忌比徐公美的原因。

B.“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者”中的“闻”是“使……听到”的意思，此类人可得到下等奖赏。

C.“时时而间进”中的“间”是“间或、偶尔”的意思，表明进谏人数较之前大大减少。

D.“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”中的“朝”意思为“朝拜”，此句表现了齐威王广纳谏言的良好效果。(2)把甲文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。(3)甲文可谓语约义丰。请分别从人物形象和情节发展两个角度，分析文中画横线句中“思”和“善”这两个字的表达效果。(4)甲、乙两文都运用了怎样的进谏方式？请结合选文具体分析，并指出这种进谏方式的表达效果。3.班级开展“白居易的出发与到达”主题学习，请你积极参与，完成问题。甲

别州民①

白居易

耆老②遮归路，壶浆满别筵。甘棠③无一树，那得泪潸然。

税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖④水，与汝救凶年。注：①州民：杭州百姓。本诗是诗人卸任杭州刺史离开时所作。耆老：这里泛指地方乡绅，年长者。②甘棠：传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩于甘棠树下，后人追思其功德作《甘棠》诗。后世常用“甘棠”称美地方长官有善政。③湖：指西湖（旧称钱塘湖）。乙

白居易传（节选）

宋•欧阳修李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。度支①有囚系閨乡②狱，更三赦不得原。又奏言：“父死，絷③其子，夫久系，妻嫁，债无偿期，禁无休日，请一切免之。”奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠④，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵⑤堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之是箝其口使自为谋非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄⑥其水，溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲。久之，以太子左庶子⑦分司东都。复拜苏州刺史，病免。（节选自《新唐书》）注：①度支：唐代掌管财政收支的部门②閨乡mǐn：地点名称。③絷zhí：束缚，拘绊。④鲠：直。⑤叵：不可⑥钟泄：钟，集聚；泄，排。⑦左庶子：太子侍从官。丙后来有元稹、白居易二人在政治上都升沉了一番；他们却继承杜甫写实的表现人生的态度。他们开始将这种态度理论化；主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，“嘲风雪，弄花草”是没有意义的。他们反对雕琢字句，主张诚实自然。他们将自己的诗分为“讽谕”的和“非讽谕”的两类。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。

（《经典常谈＜诗第十二＞》）(1)下列对甲诗理解和分析不正确的一项是______

A.首句着重描写送别的场景，“遮”“满”两字最能突显父老乡亲对诗人的留恋、不舍。

B.次句化用“甘棠无一树”的典故，旨在表达对自己为官期间毫无建树的自责愧悔。

C.第三句以朴质的语言概述当地百姓困苦的生活，饱含对底层百姓同情和对现实的批判。

D.最后一句采用对话形式，“留”与题中的“别”呼应，将挂怀之情寄予湖水，深化主旨。(2)解释加点的字词。

①犹宜以贤者子孙赎______

②辄进曰______

③是子我自拔擢______

④绝粮道______(3)用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限三处。

若黜之是箝其口使自为谋非所以发扬盛德也。(4)在甲诗的探究学习中，请结合乙文画线句子解决以下问题。

①简述白居易出任杭州刺史的前因。

②《别州民》中为何有“一湖水”“救凶年”之说？(5)“出发”是选择，“到达”是收获。结合以上三则材料从艺术创作、为官从政两个方面来阐释一下白居易的“出发”与“到达”。4.阅读下面的文字，完成问题。[甲]

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（节选自周敦颐《爱莲说》）[乙]

舂陵周茂叔①，人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。好读书，雅意林壑。其为少吏，在江湖郡县盖十五年，所至辄可传。任司理参军②，运使以权利变具狱③，茂叔争之不能得，投告身④欲去，使者敛手听之。赵公阅道⑤，号称好贤。人有恶茂叔者，赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之于朝、论之于士大夫，终其身。其为使者进退官吏得罪者自以不冤。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔濯缨而乐之，筑屋于其上，用其平生所安乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。”（选自黄庭坚《周敦颐集》，有删改）【注】①周茂叔：周敦颐，字茂叔。②司理参军：与下文“运使”“使者”皆为官职名。③具狱：已判定的案件。④告身：授官的文凭。⑤赵公阅道：即赵抃，字阅道。[丙]亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲！

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒？松柏有本性。[刘桢《赠从弟（其二）》](1)根据提示解释加点的词语。例句解词方法意思解释好读书，雅意林壑词典检索法：①女子貌美；②善，与“恶”相对；③友好，相善；④喜爱；⑤完成。a______人有恶茂叔者语境推断法：周茂叔（周敦颐）公正不阿，竟然受到新来的赵公的误解，后来误解消除。b______茂叔处之超然课内迁移法：与苏轼《记承天寺夜游》中“欣然起行”的“然”意思相同。c______(2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，这两处是______

其为使者A进退官吏B得罪者C自以D不冤(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①牡丹之爱，宜乎众矣。

②与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。”(4)下列对上述诗文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是______A.[甲]文中之所以要提及菊花和牡丹，是为了借以更好地衬托莲花洁身自好的形象

B.周敦颐担任司理参军，坚决反对转运司改判已审结的案件，宁愿辞官也不妥协

C.周敦颐深受赵公赏识，好贤的赵公严厉地批评诋毁周敦颐的人，让他最终醒悟

D.刘桢《赠从弟（其二）》既为了借松柏不畏严寒的形象激励从弟，也有自述心志的意味(5)上述三篇诗文都突出了古代君子的共同特点，如坚贞不屈、高洁淡泊……请结合三首诗文简要分析5.阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】

仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方贫其后虽贵非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下。虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。（节选自《宋史•范仲淹传》）【丙】

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，乃感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

（节选自《宋名臣言行录》）(1)解释下列加点词在文中的意思。

①予尝求古仁人之心

求：______

②微斯人，吾谁与归

微：______

③遂大通六经之旨

通：______(2)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（______）A.以母在时/方贫其后虽贵/非宾客不重肉 B.以母在时方贫/其后虽贵/非宾客不重肉

C.以母在时方贫/其后虽贵非宾客/不重肉 D.以母在时/方贫其后虽贵非宾客/不重肉(3)把文中的句子翻译成现代汉语。

①不以物喜，不以己悲。

②或夜昏怠，辄以水沃面(4)结合三则材料，分析范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负是如何形成的6.阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《孟子•告子上》）【乙】

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

（选自《世说新语•德行》）(1)解释下列加点词语在文中的意思。

①故患有所不辟也（______）

②蹴尔而与之（______）

③乡为身死而不受（______）

④友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”（______）(2)把文中的句子翻译成现代汉语。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？(3)下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（______）A.【甲】文以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“舍生取义”的观点

B.【乙】文中的“败义以求生”与【甲】文中的“舍生取义”形成鲜明对比

C.【甲】文“万钟则不辩礼义而受之”这句，指的是优厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它

D.【乙】文中的“宁以吾身代友人命”体现了荀巨伯的义气，与【甲】文“所欲有甚于生者”的观点一致(4)结合【甲】【乙】两文，谈谈你对“义”的理解7.文言文阅读。阅读下面文言文，完成问题。【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宗元《小石潭记》）【乙】

道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈①，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。

此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然！乃疏凿芜秽②，俾③为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨④形胜。为溪在州右遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。（选自元结《右溪记》）【注】①欹嵌（qī

qiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子；“欹”，倾斜。盘屈，怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。②疏凿芜秽：疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。③俾（bǐ）：让，使。④裨（bì）：补助，增添(1)下列对乙文中画波浪线句子的断句，正确的一项是______A.为溪在州/右遂命之/曰“右溪” B.为溪在州右遂/命之曰/“右溪”

C.为溪在州右/遂命之曰“右溪” D.为溪在州/右遂命之曰/“右溪”(2)请结合下面的释义方法，解释句中加横线的词语。文言语句方法提示释义水尤清冽语境推断法：结合后文描写潭水的内容①______潭中鱼可百许头古今异义法：今义为“可以”②______不可名状成语比较法：莫名其妙③______悉皆怪石课内迁移法：男女衣着，悉如外人（《桃花源记》）④______(3)用现代汉语翻译下面句子。

①斗折蛇行，明灭可见。

②佳木异竹，垂阴相荫(4)同样是借山水抒情，请分别概括甲乙两文所表达的情感8.阅读下面两段文言文，完成下面小题。

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（节选自张岱《湖心亭看雪》）【乙】

夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。

（节选自袁中道《夜雪》）(1)解释下列加点词的意思。

①湖中人鸟声俱绝（______）

②拥毳衣炉火（______）

③竟为雨雪所阻（______）

④辄复不遂（______）(2)用“/”为下面的句子划分朗读停顿。（划两处）

自

叹

每

有

欲

往(3)翻译下列句子。

①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

②然万竹中雪子敲戛，铮铮有声(4)甲乙两文都写雪景，两位作者各流露出怎样的心境？请简要分析9.阅读下面的文言文，完成下列各题。甲

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？节选自范仲淹《岳阳楼记》乙

虢州①三堂者，君子宴息之境也。

春之日众木花拆②，岸铺岛织，沉浮照耀，其水五色。夏之日石寒水清，松密竹深，大柳起风，甘棠垂阴。秋之日金飙③扫林，蓊郁④洞开，太华爽气，出关而来。冬之日同云千里，大雪盈尺，四眺无路，三堂虚白。

不离轩冕⑤，而践夷旷⑥之域，不出户庭，而获江海之心，趣近悬解⑦，迹同大隐⑧，序阅四时之胜，节宣六气⑨之和，贵而居之，可曰厚⑩矣。

若知身既安，而思所以安人，其性既适，而思所以适物，不以自乐而忽鳏寡之苦，不以自逸而忘稼穑之勤，能推是心，以惠境内，则良二千石⑩也。节选自吕温《虢州三堂记》，有删改注释：①虢：guó，地名，在今河南灵宝一带。②花拆：花朵绽开。③金飙：秋风。④蓊郁：草木茂密的样子。⑤轩冕：官位爵禄，借指做官的人。⑥践夷旷：进入平易开阔的境界。⑦悬解：超然解脱的境界。⑧大隐：身在朝堂而心在隐逸的人。⑨六气：自然气候变化。⑩厚：优厚。⑪二千石：汉代郡守的代称(1)下列句中加点字的意思相同的一项是______A.连月不开日出而林霏开（《醉翁亭记》）B.或长烟一空或王命急宣（《三峡》）C.石寒水清香远益清（《爱莲说》）D.可曰厚矣潭中鱼可百许头（《小石潭记》）(2)用现代汉语翻译下面的句子。

①不以物喜，不以己悲。

②虢州三堂者，君子宴息之境也(3)下列对选文的理解与分析错误的一项是______A.甲文通过“淫雨霏霏”和“春和景明”两种截然不同的景物描写，分别引出迁客骚人“感极而悲”与“喜洋洋”的情感，形成鲜明对比

B.甲文写景多用偶句、四字句，两两相对，具有音韵协调、整齐流畅的特点，读之悠扬婉转，余音徐徐，有着珠圆玉润的美感

C.乙文描写虢州三堂四季景色时，运用了“花拆”“水五色”“大柳起风”等生动意象，展现了三堂作为“宴息之境”的自然之美

D.乙文中“不离轩冕，而践夷旷之域”一句，意在批判那些身居高位却追求隐逸生活的官员，认为他们应当专心政务而非贪图闲适(4)明代孙绪认为《岳阳楼记》是学吕温《三堂记》，但“楼记闲远超越，青出于蓝矣”。请结合甲、乙两文的内容，概括并分析范仲淹的“超越”之处10.活动二：品清明章句

读文言文，完成问题。

【甲】清明，其三月初也。天地清朗，万物皆显。是日也，士庶之家，皆出城扫墓，以尽思时之敬。车马往来，观者如织。（选自《梦粱录》）

【乙】清明日，男女簪柳①，出扫墓，担樽榼②，挂纸钱，拜者、酹③者、哭者、为墓除草土者，以纸钱置坟巅。既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。（选自《帝京景物略》）

【丙】介子推④从者悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所。”文公出，见其书，曰：“嗟乎，此介子推也!吾方忧王室，未图其功。”人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中。于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，曰介山，“以记吾过，且旌善人”。（选自《史记•晋世家》）【注释】①簪柳：头上插柳枝，古代清明习俗。②樽榼（kē）：酒器、食盒，指带去的祭品酒食。③酹（lèi）：把酒洒在地上，表示祭奠。④介子推：春秋时期晋国人，曾割股肉供晋文公充饥。晋文公返国为君后，介子推不求利禄，与母亲隐居绵山(1)解释下列句子中加点的词语。

①是日也，士庶之家，皆出城扫墓（《梦粱录》）______

②以纸钱置坟巅（《帝京景物略》）______

③使人召之，则亡（《史记•晋世家》）______(2)下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是______A.龙已升云/四蛇各入其宇/一蛇独怨/终不见处所

B.龙已升云四蛇/各入其宇/一蛇独怨终/不见处所

C.龙已升/云四蛇各入/其宇一蛇独怨/终不见处所

D.龙已升云/四蛇各入/其宇一蛇/独怨终不见处所(3)把下列句子翻译成现代汉语。

①车马往来，观者如织。（《梦粱录》）

②既而趋芳树，择园圃，列坐藉草，歌且舞。（《帝京景物略》）

活动三：传清明文化(4)小冀同学在辑录古诗文时发现，清明节既有扫墓祭祖的______之情（填写甲文中的一个词语），也有郊游踏青的“歌且舞”，这种悲喜交融的情感，体现了中国人看待生命的独特哲学(5)结合丙文和下面的链接材料，探究清明节与介子推传说之间的关系，并说说你对这种“关联”的看法。

链接材料：

民间相传，晋文公为逼介子推出山，下令放火烧山，介子推坚决不出，最终抱树而死。晋文公悔恨不已，下令在介子推忌日禁火寒食，是为“寒食节”。因寒食节与清明节日期相近，唐代以后两节逐渐融合

答案和解析1.【答案】【小题1】D【小题2】①不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了；②颜真卿的忠义，大概是天性使然，怎么能因为生死而改变他的本心呢！【小题3】①“义不顾身”：颜真卿一生为官，忠义为先，不顾惜自身安危，体现了“舍生取义”的标准；②平原守备：安禄山叛乱，河朔沦陷，他坚守平原城，置生死于度外；③被拘不屈：被李希烈囚禁后，面对酷刑（鼎镬）的威胁，他仍然从容就义，没有屈服变节，这正是“舍生取义”的生动实践；④遗书凛然：从他被杀前写的遗书中，人们依然能感受到他的凛然正气，证明他早已将生死置之度外，坚守道义【解析】（1）本题考查词语理解。

A.不同，动词，舍弃/名词，房屋；

B.不同，动词，超过/副词，很；

C.不同，介词，凭借/介词，因为；

D.相同，连词，即使/连词，即使。

故选：D。

（2）本题考查句子翻译。

①重点字词：非独，不仅仅，不只是；是，这，这种；皆，都；之，代词，指这种本心；勿丧，不丧失；耳，罢了。句意：不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。

②重点字词：盖，大概，表推测语气；天性，与生俱来的品性；岂，难道，怎么；易，改变；心，心意，志向；哉，呢，表反问语气。句意：颜真卿的忠义，大概是天性使然，怎么能因为生死而改变他的本心呢！

（3）本题考查文章内容分析。根据乙文中“真卿仕历四朝，义不顾身，所至以治办称”可以看出，颜真卿在仕途生涯中始终将“义”置于个人安危之上，这种“义不顾身”的精神恰恰对应了甲文中孟子所说的“所欲有甚于生者，故不为苟得也”——在颜真卿心中，忠义的价值超越了生命本身，因此他不会为了活命而做出苟且之事。根据乙文中“安禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使贼不敢进。其忠义之气，见于行事，不以死生为念”可以看出，当安禄山叛乱、河朔各地纷纷沦陷时，颜真卿唯独坚守平原城，其忠义之气完全流露于实际行动之中，根本不把生死放在心上。这正是甲文“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”的生动写照——颜真卿并非不怕死，而是有比死亡更厌恶的事情（即背叛国家、丧失忠义），所以面对叛军的威胁他选择不躲避。根据乙文中“及被李希烈拘系，虽鼎镬在前，而从容就义，未尝屈节”可以看出，颜真卿被李希烈囚禁后，即使面临鼎镬烹杀这种残酷的死刑，他依然从容不迫地赴死，从未屈服变节。这印证了甲文中“舍生而取义者也”的核心观点——当生命与道义不可兼得时，颜真卿毫不犹豫地舍弃生命而选择道义，用行动诠释了什么是真正的“舍生取义”。根据乙文中“观其遗书，虽千载之下，犹凛凛有生气。呜呼！公之忠义，盖天性也，岂以死生易其心哉”可以看出，从颜真卿临刑前所写的遗书中，千百年后的人们依然能感受到他那股凛然正气。作者感叹他的忠义是天性使然，绝不会因为生死而改变自己的本心。这恰好呼应了甲文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”——颜真卿正是那位没有丧失本心的“贤者”，他在生死关头依然能守住内心那份比生命更重要的道义，因此他的精神能够穿越千年而依然“凛凛有生气”。

答案：

（1）D

（2）①不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。

②颜真卿的忠义，大概是天性使然，怎么能因为生死而改变他的本心呢！

（3）①“义不顾身”：颜真卿一生为官，忠义为先，不顾惜自身安危，体现了“舍生取义”的标准。②平原守备：安禄山叛乱，河朔沦陷，他坚守平原城，置生死于度外。③被拘不屈：被李希烈囚禁后，面对酷刑

（鼎镬）

的威胁，他仍然从容就义，没有屈服变节，这正是“舍生取义”的生动实践。④遗书凛然：从他被杀前写的遗书中，人们依然能感受到他的凛然正气，证明他早已将生死置之度外，坚守道义。

参考译文：

【甲】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。

【乙】颜真卿在仕途上历经四个朝代，秉持道义而不顾惜自身安危，所到之处都以治理得当、办事得力而著称。安禄山反叛时，黄河以北的地区全部沦陷，唯独平原郡城池防守完备，使得叛军不敢前进。他的忠义之气，在行动中表现出来，不把生死放在心上。等到他被李希烈拘禁囚系的时候，即使酷刑就在面前，他依然从容不迫地就义，不曾屈节降服。看他留下的那些书信，即使在一千年之后，（人们）仍然能感受到其中凛然的正气与生命力。唉！颜真卿的忠义，大概是天性使然，哪里会因为生死而改变他的心志呢！

文言文翻译的原则：在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。2.【答案】【小题1】A【小题2】【小题3】【小题4】【解析】（1）本题考查文言解释。

A.有误，结合“吾妻之美我者，私我也”句意：我的妻子认为我美，是偏爱我，故“私”是偏爱的意思，选项“私心”有误。

BCD.正确。

故选：A。

（2）本题考查文言翻译。

关键词：面刺，当面指责；过，过错；受，给予；上赏，上等的奖赏。句意：大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏。

（3）本题考查内容理解。

要求从“人物形象和情节发展角度考虑”。结合甲文“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”可知邹忌没有迷失在妻子、小妾和客人的赞美中，而是冷静地思考，他们都是偏爱、畏惧、有求于他；“于是入朝见威王”推动故事情节发展，有了下面的“讽”：“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”，他由小事引到国事，委婉地对齐威王进行劝谏，体现了他高超的劝谏艺术及顾全大局，深谋远虑的性格特点；而齐威王呢，并没有对他的劝谏进行否定，而是说“善”，可见他干脆利落，为国着想，且马上有了行动“下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏’”，体现了他善于纳谏，深明大义的特点。于是也有了下文齐国的改变“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”。可谓水到渠成，一气呵成，内容连贯，思路清晰。

（4）本题考查比较阅读。

根据甲文中的“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌运用类比说法，委婉劝谏的方法，以家事类比国事，以自己受到了蒙蔽的事实来类比齐王受到了更大的蒙蔽，由浅入深，从而让齐王广开言路。

根据乙文中的“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”可知，魏征同样采用类比说法，委婉劝谏的方法，将树木茂盛与国家的兴旺，江河的流失与国运的久远，树根的加固与德行的积累紧密结合起来。以生活中的常理来类比国家治理，从而把深奥的道理论述得深入浅出，通俗易懂，更益于太宗接爱。

这两者都不是直接进行劝谏，而是通过比喻、类比的方法，深入浅出，委婉劝谏，更易让君主接受，体现了劝谏者的高超水平，让人物形象更深刻。

答案：

（1）A

（2）大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏。

（3）人物形象上：“思”是文章内容的深化，正是有了“思”才有后面的“讽”，这是行文的一大转折——由闺中小事转向了国家大事，从而突出了邹忌的智者形象。“善”字是课文内容最为关键的深化，引出了全文的高潮，同时表现了齐王的贤者形象。

情节发展上：推动文章故事情节发展，一“思”一“善”前后照应，让故事更完整。

（4）两文都运用比喻说理（类比说理，委婉进谏），邹忌以日常生活小事设喻，由已及君，以小见大，由家事到国事，由浅入深，生动形象，委婉含蓄，益于接受。魏征将树木茂盛与国家的兴旺，江河的流失与国运的久远，树根的加固与德行的积累紧密结合起来，用这样的比喻把道理说得形象而透彻，易于为国君接受。

【参考译文】

【甲】邹忌身高八尺多，……傍晚睡觉时思考说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”

齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。

【乙】我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得长远，根系不牢固却想要树木长得茂盛，道德不深厚却想要国家安定，臣虽然愚笨，（但也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中考虑危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根来要求树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得长远一样啊！

文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答；

②摘录原文关键的词语回答；

③用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。3.【答案】【小题1】B【小题2】赎回。【小题3】总是，就。【小题4】提拔。【小题5】切断。【解析】（1）本题考查理解分析诗歌内容。

ACD.正确。

B.有误，“旨在表达对自己为官期间毫无建树的自责愧悔”曲解诗意。结合全诗来看，诗人用“甘棠无一树，那得泪潸然”表达的是虽然自己为官期间没有建立什么功绩，但当地百姓还是对自己十分不舍，体现的是百姓对地方官的爱戴以及对官员爱民之心的认可。

故选：B。

（2）本题考查文言实词含义的理解和推断。

①句意：还是应该凭借他贤者的子孙的身份。赎，赎回。

②句意：总是进谏说。辄，总是，就。

③句意：这个人是我一手提拔的。擢，提拔。

④句意：切断了粮食供应通道。绝，切断。

（3）本题考查文言文断句的能力。

句意：如果罢免他，这是堵住他们的嘴，让他们自己为自己谋算，这不是发扬盛德的办法。故应断为：若黜之/是箱其口/使自为谋/非所以发扬盛德也。

（4）本题考查文本内容的理解和分析能力。

①根据文本内容“河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷”可知，由于皇帝荒淫，宰相无能，面对叛乱无能为力，白居易的政见不被采纳，于是他请求外放，出任杭州刺史。

②根据文本内容“为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲”可知，白居易在杭州期间，发挥当地水资源优势，筑堤捍钱塘湖，灌溉农田千顷，又浚李泌六井，救了旱年之急，所以《别州民》中有“一湖水”“救凶年”之说。

（5）本题考查探究能力。

首先从艺术创作方面来看，结合材料丙可知，白居易和元稹在创作上继承杜甫写实的表现人生的态度，将这种态度理论化，并且主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，他们的诗歌通俗易懂，又能道出人心中所想，所以广受欢迎，对后世的诗歌创作产生了深远影响。

再从为官从政方面来看，结合材料乙可知，白居易在为官期间，体恤民情，关注百姓疾苦，注重发挥当地资源优势，为百姓谋福祉，由于直言进谏，触怒龙颜，请求外放，从杭州到苏州，他都能够为当地百姓解决实际问题，因此深受百姓爱戴。

答案：

（1）B

（2）①赎回。

②总是，就。

③提拔。

④切断。

（3）若黜之/是蔽其口/使自为谋/非所以发扬盛德也

（4）①由于皇帝荒淫，宰相无能，面对叛乱无能为力，白居易的政见不被采纳，于是他请求外放，出任杭州刺史。

②白居易在杭州期间，发挥当地水资源优势，筑堤捍钱塘湖，灌溉农田千顷，又疏通李泌六井，救了旱年之急，所以《别州民》中有“一湖水”“救凶年”之说。

（5）从艺术创作方面来看，白居易出发时继承了杜甫写实的表现人生的态度，将这种态度理论化，主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，反对雕琢字句，主张诚实自然。他的诗歌因此广受欢迎，对后世的诗歌创作产生了深远影响。他的到达，是指他的诗歌理论化和实践取得了显著的成就，对当时以及后世产生了重要影响。从为官从政方面来看，白居易出发时是因为直言进谏，触怒龙颜，请求外放。他的到达，是指他在杭州和苏州期间，为当地百姓解决了实际问题，如筑堤捍钱塘湖，灌溉农田，疏通李泌六井等，深受百姓爱戴，实现了为官一任，造福一方的理想。

译文：

甲

父老们准备水酒满筵，拦路相送。作为地方官吏为自己在任时一无建树而惭愧，不禁潸然泪下。因为税重，贫穷的农户很多；又因为旱田多，农户时有饥荒。我只能给父老们留下一片湖水，为你们消除旱灾。

乙

李师道上交私钱六百万，为魏征孙赎回旧宅，白居易说：“魏征任宰相，太宗用宫殿的木材建成他的正屋，后代无法守护，陛下还应该凭借他贤者的子孙的身份赎回并赐还给他们。李师道是臣子，不应夺取别人的美名。”皇帝听从了他的建议。度支有囚犯被关在闺乡的监狱中，经过三次赦免仍不能释放。白居易又上奏说：“父亲死了，拘押他的儿子，丈夫长期囚禁，妻子改嫁，债务无法偿还，禁令没有解除的日子，请全部免除。”他一共上了十余次奏章，因此越来越知名。后来在殿中对答时，他坚持强硬的谏言，皇帝没有理解，就直接说：“陛下错了。”皇帝脸色变了，结束后，对李绛说：“这个人是我一手提拔的，竟敢这样，我无法忍受，一定要贬斥他！”李绛说：“陛下开启了进言之路，所以群臣敢于讨论国家得失。如果罢免他，这是堵住他们的嘴，让他们自己为自己谋算，这不是发扬盛德的办法。”皇帝明白了，对待白居易像原来一样。河朔地区再次发生叛乱，叛军占领了弓高，切断了粮食供应通道。在这种情况下，皇帝荒淫纵欲，宰相才能平庸，赏罚不当，坐视叛军，无能为力。白居易虽然进献了忠诚的谏言，但不被采纳，于是请求外放。担任杭州刺史后，开始修筑堤坝保护钱塘湖，集聚和排放湖水，灌溉田地千顷。又疏通了李泌的六口井，百姓依赖这些井水。过了一段时间，以太子左庶子的身份在东都任职。后来又被任命为苏州刺史，因病免职。

丙

后来有元稹、白居易二人在政治上都经历了一番起伏；他们却继承了杜甫写实表现人生的态度。他们开始将这种态度理论化；主张诗要“上以补察时政，下以泄导人情”，“嘲风雪，弄花草”是没有意义的。他们反对雕琢字句，主张诚实自然。他们将自己的诗分为“讽谕”的和“非讽谕”的两类。他们的诗却容易懂，又能道出人心中所想的话，所以雅俗共赏，一时广为流传。

文言文翻译方法：

对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。

增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。

删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。

移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。

换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。4.【答案】【小题1】④;厌恶、讨厌;……的样子【小题2】AB【小题3】①对于牡丹的喜爱，应当人很多了；②和他交游的人说：“溪水的名字还不足以匹配周茂叔的美好品格；”【小题4】C【小题5】甲文以莲“出淤泥而不染”象征君子洁身自好、不同流合污的高洁；乙文通过周敦颐辞官抗争、处之超然等事迹，展现君子坚守正道、洒脱淡泊的品格；丙诗以松柏在风霜中“终岁常端正”象征君子坚贞不屈、不畏严寒的刚劲本性；三者共同勾勒出古代君子高洁、坚贞、淡泊的精神风貌【解析】（1）本题考查词语理解。

a.“好读书”的“好”读hào,意为喜爱。若加点字是“好”，则选④喜爱。

b.“人有恶茂叔者”中“恶”读wù，根据语境推断法，有人对周茂叔不满、诋毁他，所以“恶”意为厌恶、讨厌。

c.“茂叔处之超然”中“然”是形容词词尾，表示“……的样子”。与“欣然起行”中的“然”用法相同，意为“……的样子”。

（2）本题考查断句。

句意：他担任使者时，提拔或贬退官吏，那些获罪的人都认为自己没有受到冤屈。断句分析：“其为使者”是时间/身份状语，其后应断开，即A处；“进退官吏”是谓语和宾语，结构完整，其后应断开，即B处；“得罪者”是下一句的主语，“自以不冤”是谓语部分。断句：其为使者A/进退官吏B/得罪者C自以D不冤.

故选：AB。

（3）本题考查句子翻译。

①重点词：宜，应当。译文：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。

②重点词：游，交游；对，匹配、相称。译文：和他交游的人说：“溪水的名字还不足以匹配周茂叔的美好品格。”

（4）本题考查内容理解。

ABD.正确。

C.有误，乙文中“赵公以使者临之甚威，茂叔处之超然。其后乃悟曰……”说明赵公是被周茂叔的超然态度所折服而醒悟，并非“严厉地批评诋毁周敦颐的人，让他最终醒悟”。

故选：C。

（5）本题考查阅读理解。

甲文《爱莲说》中，周敦颐赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征君子身处污浊环境而不同流合污、洁身自好的高洁品质。乙文《周敦颐集》节选中，黄庭坚评价周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”，并在其面对权贵不公时“投告身欲去”、面对误解时“处之超然”，体现了君子坚守正道、淡泊名利、洒脱高洁的品格。丙诗《赠从弟》中，刘桢描写松柏在“瑟瑟谷中风”和“冰霜正惨凄”的恶劣环境中依然“终岁常端正”，以“松柏有本性”象征君子坚贞不屈、不畏艰难险阻的刚劲品格。

答案：

（1）a④

b厌恶，讨厌

c……的样子

（2）AB

（3）①对于牡丹的喜爱，应当人很多了。

②和他交游的人说：“溪水的名字还不足以匹配周茂叔的美好品格。”

（4）C

（5）甲文以莲“出淤泥而不染”象征君子洁身自好、不同流合污的高洁；乙文通过周敦颐辞官抗争、处之超然等事迹，展现君子坚守正道、洒脱淡泊的品格；丙诗以松柏在风霜中“终岁常端正”象征君子坚贞不屈、不畏严寒的刚劲本性。三者共同勾勒出古代君子高洁、坚贞、淡泊的精神风貌。

译文：

【甲】

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从污泥中长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚；它的茎内空外直，不生藤蔓，不长旁枝；香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中，（人们）只能从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人很多了。

【乙】

舂陵人周茂叔，人品非常高洁，心胸开阔洒脱，就像清风明月一般。他喜欢读书，对山林泉石有高雅的意趣。他担任小官吏，在江湖郡县任职大概有十五年，所到之处都有值得传颂的政绩。他担任司理参军时，转运使为了私利想要改变已经判定的案件，周茂叔与他争辩却没有结果，于是扔下授官的文凭打算辞官离去，转运使这才收敛了态度听从了他的意见。赵阅道公，号称喜欢贤才。有人诋毁周茂叔，赵公就以使者的身份非常威严地对待他，周茂叔却处之泰然。后来赵公才醒悟说：“周茂叔，真是天下的名士啊。”于是向朝廷推荐他，在士大夫中称赞他，直到他去世。他担任使者时，提拔或贬退官吏，那些获罪的人都认为自己没有受到冤屈。有一条水发源于莲花峰下，往下汇合于湓江。周茂叔在这里洗帽带并以此为乐，在水上建了房屋，用他平生所安乐的事物，与水相媲美而建成，命名为濂溪。和他交游的人说：“溪水的名字还不足以匹配周茂叔的美好品格。”

【丙】

高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是多么的猛烈啊，松枝又是多么的刚劲！任凭冰霜凄寒惨烈，松树一年到头始终端正挺拔。难道它没有遭受严寒的侵袭吗？不，那是松柏有着不畏严寒的本性。

文言文的断句（朗读停顿）主要有两种：句间停顿，即根据标点符号（句意）确定句与句之间停顿的长短及语调的抑扬；句中停顿，即以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系（词义语义和语法结构）来划分语气的停顿。5.【答案】【小题1】探求;如果没有;通晓，精通【小题2】B【小题3】①不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；②有时夜里昏沉疲倦，（他）就用冷水冲头洗脸【小题4】①家庭遭遇：范仲淹幼年丧父，家境贫寒，过早体会了民间疾苦；②刻苦学习：他通过昼夜苦读，通晓儒家经典，培养了他心怀天下的志向；③自身品格：他为官清廉，乐善好施，以天下为己任；④儒家思想影响：“古仁人之心”的追求，使他在顺境和逆境中都坚持“忧国忧民”的信念【解析】（1）本题考查词语翻译。

①句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。

②句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有。

③句意：于是就博通儒家经典的要领。通：通晓，精通。

（2）本题考查断句。句意：因母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食。“以母在时方贫”是原因，“其后虽贵，非宾客不重肉”是结果，两者之间断开；而“其后虽贵”与“非宾客不重肉”又构成转折，二者之间断开。据此可断句为：以母在时方贫/其后虽贵/非宾客不重肉。

故选：B。

（3）本题考查句子翻译。

①重点词：以，因为；喜，高兴；悲，悲伤。句意：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

②重点词：或，有时；昏怠，昏沉疲倦；辄，就；沃面，洗脸。句意：有时夜里昏沉疲倦，（他）就用冷水冲头洗脸。

（4）本题考查对比阅读。丙文的“范仲淹二岁而孤，母贫无依”和“往往糜粥不充，日昃始食”，写出范仲淹幼年丧父、身世孤苦、家境贫寒，自幼饱尝穷困滋味，深切体会底层百姓的生活艰难，为他心系苍生、心怀百姓埋下伏笔。

丙文的“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝”和“遂大通六经之旨，慨然有志于天下”，写范仲淹不惧艰苦、昼夜勤学，潜心钻研儒家经典，通晓圣贤大义，在苦学中开阔胸襟，树立起胸怀天下的远大志向。

乙文的“其后虽贵非宾客不重肉”和“妻子衣食，仅能自充”体现范仲淹为官清廉、生活简朴；乙文的“好施予，置义庄里中，以赡族人”体现他乐善好施、体恤众人，始终心怀他人、心系百姓，养成以天下为己任的高尚品格。

甲文的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现范仲淹深受儒家思想与古仁人精神的熏陶，超脱个人得失，进退皆忧家国，始终坚守忧国忧民的崇高信念，最终形成伟大抱负。

答案：

（1）①探求；②如果没有；③通晓，精通

（2）B

（3）①不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。②有时夜里昏沉疲倦，（他）就用冷水冲头洗脸。

（4）①家庭遭遇：范仲淹幼年丧父，家境贫寒，过早体会了民间疾苦。②刻苦学习：他通过昼夜苦读，通晓儒家经典，培养了他心怀天下的志向。③自身品格：他为官清廉，乐善好施，以天下为己任。④儒家思想影响：“古仁人之心”的追求，使他在顺境和逆境中都坚持“忧国忧民”的信念。

参考译文：

【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

【乙】范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬，因为他母亲在世时，家境正是贫困的时候，（所以）后来虽然他做了高官，但不是家中除非来了客人从不吃两样荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能充饥、御寒而已。然而（范仲淹）喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。

【丙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济天下的抱负。

翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。6.【答案】【小题1】同“避”，躲避;给;接受;离开【小题2】①不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了；②大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？【小题3】B【小题4】（4）甲文中的“义”是指比生命更重要的道义，当生命和道义不能兼得时，要“舍生取义”；乙文中的荀巨伯在生死关头，没有抛弃病重的朋友独自逃生，而是选择留下来面对危险，甚至愿意以自己生命换朋友的生命，体现了“义”就是在危难时刻坚守道义、为他人着想的品质【解析】（1）本题考查理解文言词义。

①句意：所以有的祸患我不躲避。辟：同“避”，躲避。

②句意：踩踏过再给人吃。与：给。

③句意：先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍。受：接受。

④句意：朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了，你可以离开了！”去：离开。

（2）本题考查翻译句子。

①重点词语：是心，这种心；丧，丧失；耳，罢了。句意：不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。

②重点词语：至，到来；汝，你；止，停留。句意：大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？

（3）本题考查理解文章内容。

ACD.正确。

B.有误，由乙文“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可知，荀巨伯不肯败义求生，这和甲“舍生取义”是一致的。

故选：B。

（4）本题考查理解文章内容。

由甲文“二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子提出道义比生命更为宝贵，是做人不能丢失的本心。文中用不受嗟来之食、拒受不义万钟的事例，区分合乎礼义与背弃本心的行为。不合道义的优厚俸禄，就算能带来富贵也不能收受，贪利忘礼便是丢掉本心。甲文的义，是做人坚守羞恶良知，不因为生存、富贵抛弃礼义底线。

由乙文“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”可知，战乱围城众人逃难，荀巨伯不愿丢下患病友人独自逃生。在生死关头，他宁愿用自身性命保全朋友，不肯做败义求生的事。他的道义打动胡人，最终保全全郡百姓性命。乙文的义落脚在朋友信义，危难之际坚守情义、舍己为人。因此乙文的“义”是危难中坚守朋友信义，宁可牺牲自我也不背弃同伴。

答案：

（1）①同“避”，躲避

②给

③接受

④离开

（2）①不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。

②大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？

（3）B

（4）甲文中的“义”是指比生命更重要的道义，当生命和道义不能兼得时，要“舍生取义”。乙文中的荀巨伯在生死关头，没有抛弃病重的朋友独自逃生，而是选择留下来面对危险，甚至愿意以自己生命换朋友的生命，体现了“义”就是在危难时刻坚守道义、为他人着想的品质。

（4）参考译文：

【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所憎恨的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。

【乙】荀巨伯远道去探望生病的朋友，正好遇到胡人攻打郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在就要死了，你可以离开了！”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你却让我离开，败坏道义来求得生存，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人攻进城后，对荀巨伯说：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯说：“朋友有病，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来代替朋友的性命。”胡人听了，互相议论说：“我们这些人是不讲道义的人，却侵入了这样一个有道义的国家。”于是撤军回去了，整个郡城也因此得以保全。

在文言文翻译过程中，需要遵循“信、达、雅”的标准；遵循“直译为主，意译为辅，字字落实，文从句顺”原则。文言文常用翻译方法有“留、删、换、调、补、贯”。

1.留：古今意义相同的词和地名、官职等专有名词保留。

2.删：无意义或没必要翻译的词删去。

3.换：单音词换成双音词，换活用后的词，通假字换成本字。

4.调：特殊句式按现代汉语要求调整为正常句式。

5.补：补充出省略部分。

6.贯：结合语境，贯通翻译。7.【答案】【小题1】C【小题2】格外;大约;说出;全，都【小题3】①溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行；②岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽【小题4】甲文：通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树木等，渲染了寂寥无人、悄怆幽邃的氛围，含蓄地抒发了作者遭贬谪后在寂寞处境中的悲凉凄苦、抑郁忧伤的感情；乙文：则通过写因右溪美景“无人赏爱”而“怅然”，表达了作者怀才不遇的思想情感【解析】（1）本题考查断句。

句意：因为溪水在道州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。断句为：为溪在州右/遂命之曰“右溪”。

故选：C。

（2）本题考查词语含义理解。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

①句意：溪水格外清凉。尤：格外。

②句意：潭中的鱼大约有一百来条。“可”今义是“可以”，古义是“大约”。

③句意：“莫名其妙”中的“名”意思是“说出”，据此推断，“不可名状”中的“名”意思也是“说出”。

④句意：“男女衣着，悉如外人”中的“悉”意思是“全，都”，“悉皆怪石”中的“悉”意思也是“全，都”。

（3）本题考查句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

①重点词：斗，像北斗星一样；蛇，像蛇爬行一样。句意：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。

②重点词：佳，美丽；异，珍奇。句意：岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。

（4）本题考查内容理解和分析。【甲】文中，柳宗元借小石潭的“清冷”之境，暗喻自身被贬后的孤寂处境。“凄神寒骨，悄怆幽邃”以寒凉意象映射内心萧索，“不可久居”实为对现实的逃避——既因环境之“过清”触发内心被边缘化的悲凉，又暗含对官场倾轧的厌倦。其情感核心是文人失意后的自我疏离，通过“记之而去”的决绝，表达了对现实的无声抗争与精神世界的坚守。【乙】文中，元结笔下的右溪“怪石”“清流”本为胜景，却“无人赏爱”，直指世俗对自然之美的漠视。文中“此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处”暗含对隐逸高洁之士的期许，而“置州以来，无人赏爱”则尖锐批判官场中人缺乏审美眼光与精神追求。其情感核心是对现实社会的不满，借溪水被埋没的遭遇，抒发怀才不遇之愤，并隐含对官僚群体庸俗化的讽刺。

答案：

（1）C

（2）①格外

②大约

③说出

④全，都

（3）①溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。

②岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。

（4）甲文：通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树木等，渲染了寂寥无人、悄怆幽邃的氛围，含蓄地抒发了作者遭贬谪后在寂寞处境中的悲凉凄苦、抑郁忧伤的感情。乙文：则通过写因右溪美景“无人赏爱”而“怅然”，表达了作者怀才不遇的思想情感。

参考译文：

【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，我的心里感到十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，水格外清凉，小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游玩的人一同欢乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状，像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。

我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下了游览的经历就离开了。

【乙】从道州城往西边走一百多步，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回游盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，水回旋而流，潋水触石溅起高高的浪花，激荡倾注。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。

这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟密集的地方，也可成为城镇居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊（走未走去），为它感到怅然惋惜！于是疏通水道，清除掉杂乱的草木，使之修筑成亭阁；又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。（我）把这些文字刻在石上，以告诉后来人。

文言文内容理解分析题，解题方法：

1.引用原文句子回答；

2.摘录原文关键的词语回答；

3.用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。8.【答案】【小题1】消失;鸟兽的细毛;被;总是，就【小题2】自叹/每有/欲往【小题3】①冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，上下全白了；②然而万竿竹林中，雪珠敲击竹叶，发出清脆的响声【小题4】甲文：张岱深夜独往湖心亭看雪，流露出孤高自赏、遗世独立的心境，亦有偶遇知音的惊喜；乙文：袁中道被雪所阻不能出行，转而听雪看书、随遇而安，流露出豁达洒脱、顺应自然的心境【解析】（1）本题考查词语理解。

①句意：湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。绝：消失。

②句意：裹着毛皮衣服，围着火炉。毳：鸟兽的细毛。

③句意：最终被雨雪阻拦。为：被。

④句意：常常不能成行。辄：总是，就。

（2）本题考查断句。句意：我感叹，每每想要前去（某地）。“自叹”先点明主体动作，“每有”写常态，“欲往”写内心想法，故断句为：自叹/每有/欲往。

（3）本题考查句子翻译。

①重点词：沆砀，白汽弥漫的样子。一白，全白。译文：冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，上下全白了。

②重点词：然，但是。敲戛，敲击。译文：然而万竿竹林中，雪珠敲击竹叶，发出清脆的响声。

（4）本题考查阅读理解。

甲文：张岱大雪过后夜深独自泛舟赏雪，天地茫茫、四下寂静，孤身观景，流露孤寂清雅、超凡脱俗、孤高自守的心境；后文亭中巧遇同来赏雪之人，他乡逢知己，又暗含偶遇知音的欣喜。

乙文：作者本打算乘船出行，却被大雪阻拦，心愿落空。但他没有烦闷，静听雪打翠竹、窗边围炉读书，从雪景中寻得乐趣，感悟顺其自然，体现随遇而安、豁达乐观、随性洒脱的心境。

答案：

（1）①消失

②鸟兽的细毛

③被

④总是，就

（2）自叹/每有/欲往

（3）①冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，上下全白了。

②然而万竿竹林中，雪珠敲击竹叶，发出清脆的响声。

（4）甲文：张岱深夜独往湖心亭看雪，流露出孤高自赏、遗世独立的心境，亦有偶遇知音的惊喜。乙文：袁中道被雪所阻不能出行，转而听雪看书、随遇而安，流露出豁达洒脱、顺应自然的心境。

参考译文：

【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

【乙】夜里大雪纷飞，原本打算乘船去沙市，终究被雨雪阻拦。然而大雪击打万千翠竹，发出清脆的声响，屋内灯火映着昏暗的窗，随性翻阅几卷书籍，也别有一番趣味。常感叹每次想要出行，总是不能如愿。顺境就前行，遇阻就停下，顺其自然罢了。正如鲁直所说：“哪里都可以寄托一场好梦。”

文言文的断句（朗读停顿）主要有两种：句间停顿，即根据标点符号（句意）确定句与句之间停顿的长短及语调的抑扬；句中停顿，即以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系（词义语义和语法结构）来划分语气的停顿。9.【答案】【小题1】B【小题2】①不因外物和自己处境的变化而喜悲；②虢州三堂，是君子安居休憩的地方【小题3】D【小题4】范仲淹的超越之处：乙文侧重官员自身安适闲适，推及百姓安宁；甲文超越个人忧乐，上升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，境界更宏大，格局更深远，体现出以天下为己任的担当精神【解析】（1）本题考查词语理解。

A.不同，放晴/散开；

B.相同，有时/有时；

C.不同，清澈/清芬、清香；

D.不同，可以/大约。

故选：B。

（2）本题考查翻译句子。

①重点词语：以，因为。句意：不因外物和自己处境的变化而喜悲。

②重点词语：宴息，休息、闲居；境，处所、地方。句意：虢州的三堂，是君子休闲休憩的地方。

（3）本题考查文章内容理解分析。

ABC.正确；

D.有误，“不离轩冕，而践夷旷之域”是赞美身居官位的人，不用远离朝堂，也能拥有闲适旷达的心境，并非批判。

故选：D。

（4）本题考查阅读比较。两文都先写景，再由景生情、阐发志趣，但范仲淹境界更高。乙文先写三堂四季美景，赞叹此地闲适美好，进而劝诫官员安享之余体恤百姓，立足点是地方官吏的本分，格局局限于境内民生；甲文借阴晴之景写迁客骚人的悲喜，再否定这种个人情绪，树立古仁人的远大抱