文言文300个常见文言实词

文言文三百常见文言实词学习指要序章：为何研习文言实词文言者，古人之书面语也。欲通古籍，晓圣贤之意，文言实词乃基石。所谓“实词”，盖指有实在意义，能独立充当句子成分之词，如名、动、形、数、量、代皆是。其数量繁多，然常用者，约三百许。此三百词，犹如大厦之栋梁，交通之津梁，掌握之，则阅读古籍可收事半功倍之效。今不揣浅陋，将其学习之要，略述一二，冀有助诸君。一、明本义，探引申：词义之演变文言实词最显著之特点，莫过于一词多义。初学者每苦于此，盖因不知词义有本义与引申义之分。本义者，词之初义，往往与字形相关，尤以象形、指事、会意为甚。如“行”，甲骨文作“彳”，象十字路口，本义为道路。后引申为行走、运行、行为、品行等义。又如“解”，从刀从牛从角，本义为分解牛体，后引申为解开、解释、理解、懈怠等义。引申义者，由本义生发延展而来。或近或远，或具体或抽象。研习时，若能循本义而探其引申脉络，则诸义项自能融会贯通，非复孤立零散之记忆矣。譬如“道”，本义为道路，引申为途径、方法，再引申为学说、道理，又可指说、谈论。其义虽多，皆由“路”之核心义生发。二、辨古今，别异同：词义之变迁语言随时代而演变，实词之意义亦然。所谓“古今异义”，不可不察。其情形约有三：一曰词义扩大。古义狭，今义广。如“河”，古多专指黄河，今则泛指一切河流。“江”亦然，古特指长江。二曰词义缩小。古义广，今义狭。如“谷”，古义泛指谷类，今则或特指稻子去壳后的米。“臭”，古指气味（香臭皆可），今则专指秽恶之气。三曰词义转移。古义与今义相去甚远，甚至相反。如“走”，古为“跑”之意，今则为“步行”。“去”，古为“离开”，今则为“前往”。“牺牲”，古指祭祀用的纯色全体牲畜，今则指为正义事业舍弃生命或利益。阅读古文时，若以今义度古义，鲜不谬矣。故需勤查工具书，细加辨析。三、察活用，明语法：词性功能之变化古汉语中，实词之词性非一成不变，常有活用现象。此乃语法特点之一，亦为理解文意之关键。常见者有：名词作动词：如“沛公军霸上”之“军”，本为名词，此处活用为动词，意为“驻军”。名词作状语：如“吾得兄事之”之“兄”，作状语，表方式，意为“像对待兄长一样”。动词、形容词作名词：如“盖其又深，则其至又加少矣”之“至”，为动词作名词，指“到达的人”。“将军身被坚执锐”之“坚”、“锐”，为形容词作名词，指“坚固的铠甲”、“锐利的兵器”。使动用法：主语使宾语发生某种动作或变化。如“项伯杀人，臣活之”之“活”，意为“使……活下来”。意动用法：主语认为宾语具有某种性质或状态。如“吾妻之美我者，私我也”之“美”，意为“认为……美”。凡此活用，需结合上下文，分析其语法功能及语义关系，方能准确把握。四、识通假，晓本字：书写之变通用法古文中常有“通假字”，即古人书写时，临时借用音同或音近之字以代本字。此非错别字，乃特定历史条件下之用字现象。如“蚤”通“早”，“内”通“纳”，“要”通“邀”。辨识通假字，需依据声音线索，结合语境判断。若遇疑难，当查阅《说文解字》、《康熙字典》及古汉语通假字字典，探求本字，方能明了本义。五、三百之基，功夫在平时所谓“三百常见文言实词”，非指确数三百，乃言其为阅读古文所必备之基础核心词汇也。诸如“之、乎、者、也”等虚词固然重要，然承载主要意义、构成句子主干者，实赖实词。学习此三百实词，当：1.求甚解：不仅知其今义，更要明其古义、本义、引申义。2.强记忆：高频出现之词，务必烂熟于心，尤其要牢记其不同于今义之古义。3.善联系：将同义词、反义词、古今异义词等归类比较，举一反三。4.重语境：词无定义，义随境生。脱离上下文，孤立记词，难有实效。需在具体篇章中理解、体会、记忆。结语：积跬步以至千里文言实词，古文之血肉也。三百常见之词，乃入门之阶，深造之基。研习之路，无捷径可走，唯有日积月累，反复涵咏。每遇一词，必究其源，辨其流，审其