2027年高考语文备考之教材外古诗文补充篇目精讲（10篇）

高考语文教材外古诗文补充篇目汇编（10篇）篇目一：《报任安书》（节选）---司马迁【原文】古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，已就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。【注释】1、摩灭：摩通“磨”，磨灭、消失。2、倜傥：卓越不凡。3、厄：困厄，处境艰难。4、膑脚：古代酷刑，剔去膝盖骨。5、放失（yì）旧闻：散失的史料，失通“佚”。6、稽：考察、推究。7、究天人之际：探究天道与人事的关系。8、愠色：怨恨、恼怒的神色。9、责：通“债”，此处指遭受的屈辱。【参考译文】古时候富贵却声名磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓越超凡的人能被后世称颂。周文王被拘禁，推演出《周易》；孔子身陷困厄，写成《春秋》；屈原遭到流放，创作《离骚》；左丘明双目失明，编撰《国语》；孙膑受膑刑，整理出《兵法》；吕不韦贬谪蜀地，《吕氏春秋》流传后世；韩非被囚禁秦国，写下《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大多是圣贤抒发内心愤懑的作品。这些人内心都有郁结的苦闷，理想无法实现，于是记述过往史事，寄望后世之人。就像左丘失明、孙膑断足，终身不被朝廷重用，便退隐著书，抒发胸中愤懑，想依靠文章来彰显自己的志向。我不自量力，近来凭借浅陋文辞，搜集天下散失的旧史，考证史实，梳理事件始末，探究历代兴衰成败的规律，上起黄帝，下至当今，写成十篇表、十二本纪、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。想要借此探究天道人事的关联，贯通古今历史变化，创立独成体系的史学观点。书稿尚未完成，恰逢遭受李陵之祸，我痛惜史书未能完稿，因此承受极刑也毫无怨恨。倘若真能完成这部书，藏于名山，传给志同道合之人，流传于大城闹市，我就能抵偿此前蒙受的屈辱，就算遭受万次杀戮，也绝不后悔！【赏析】《报任安书》是司马迁写给友人任安的一封回信，节选部分核心展现了司马迁“发愤著书”的人生追求与坚韧不拔的精神气节，是中国古代散文史上的不朽篇章。文章开篇以“富贵而名摩灭”与“倜傥非常之人称焉”形成对比，引出“圣贤发愤之所为作”的核心观点，为下文自陈心志做铺垫。接着连用文王、仲尼、屈原等七个典故，运用排比句式，气势磅礴地论证了“意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者”的道理——圣贤皆因身处逆境、心怀愤懑，才通过著书立说抒发情怀、留名后世。这种铺陈排比不仅增强了文章的说服力，更将个人命运与历史先贤相连，凸显了逆境对文人创作的催化作用。文中“究天人之际，通古今之变，成一家之言”一句，既是司马迁撰写《史记》的宏伟目标，也彰显了他超越个人荣辱的历史担当。面对宫刑的奇耻大辱，他没有沉沦，而是将所有悲愤转化为著书的动力，“藏诸名山，传之其人”的期许，既体现了他对《史记》的珍视，也展现了他忍辱负重、坚守理想的执着。全文情感真挚深沉，叙事与议论、抒情相结合，语言雄健苍劲，兼具气势与感染力，既让我们看到了一位史学家的严谨与担当，也感受到了一位文人的坚韧与风骨，成为后世文人在逆境中坚守初心、发愤有为的精神标杆。【情景默写】1、司马迁列举先贤逆境创作，点明《诗经》创作根源：《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。2、概括《史记》史学追求：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。3、表明忍辱受刑只为完成史书：草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。4、总起段，点出唯有超凡之人能名传后世：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。篇目二：《大道之行也》

---《礼记·礼运》【原文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【注释】1、大道：儒家理想中的太平治世准则。2、与（jǔ）：通“举”，选拔、推举。3、亲/子：意动用法，以……为亲、以……为子。4、矜（guān）：鳏，老而无妻；寡：老而无夫；孤：幼而丧父；独：老而无子。5、分（fèn）：职分、稳定职业。6、归：女子出嫁，归宿。7、大同：儒家理想的公平和谐社会。【参考译文】大道施行的时代，天下是全体民众共有的。选拔品德贤良、才干出众的人治理天下，人人讲求诚信，培育和睦风气。因此人们不只敬爱自己的父母，不只疼爱自己的子女；让老年人能安享天年，青壮年能施展才能，孩童能健康成长，鳏夫、寡妇、孤儿、孤老、残疾人都能得到供养；男子有稳定职业，女子有安稳归宿。人们憎恶财物被丢弃在地上，却不必私自占有；人人都愿意为国出力，不只为谋取私利。因此奸邪算计之心不再滋生，偷盗作乱之事不会发生，家家户户大门不必上锁。这就叫做大同社会。【赏析】《大道之行也》是《礼记·礼运》中的经典段落，篇幅简短却意蕴深远，勾勒出儒家理想中的“大同”社会图景，是中国古代社会思想史上的重要文献，承载着古人对美好社会的向往与追求。文章开篇即以“大道之行也，天下为公”点明核心主旨——“大道”施行之时，天下是天下人所共有的，而非少数人私有，这是“大同”社会的根本前提。紧接着，作者从三个层面具体描绘“大同”景象：其一，政治层面“选贤与能，讲信修睦”，选拔品德高尚、才干出众的人治理天下，人人讲求诚信、和睦相处，摒弃私利与猜忌，构建起公正和谐的社会秩序；其二，民生层面“人不独亲其亲，不独子其子”，打破血缘亲疏的界限，实现全社会的互助友爱，让老人能安享晚年、青壮年能发挥所长、孩童能健康成长，弱势群体皆能得到供养，男女各有其归宿，体现了“以人为本”的仁爱思想；其三，社会风气层面“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，人们珍惜财物却不据为己有，乐于奉献却不图谋私利，形成了大公无私、各尽其能的良好风气。文末“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，以简洁的笔墨描绘出“大同”社会的终极状态——没有阴谋诡计，没有盗窃作乱，家家户户无需闭门防盗，社会安定祥和、人人安居乐业。“是谓大同”一句收束全文，点明前文所绘景象的本质，掷地有声，引人深思。全文语言凝练简洁，句式整齐，节奏明快，多用排比、对偶，兼具逻辑性与感染力。作为儒家理想社会的蓝图，它不仅影响了后世的社会治理理念，更成为中国人心中永恒的精神追求，彰显了古人对公平、正义、和谐社会的深切向往，至今仍具有重要的思想价值与现实意义。【情景默写】1、大同社会政治根基，选贤任能、诚信和睦：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。2、体现人人博爱，推己及人：故人不独亲其亲，不独子其子。3、描绘弱势群体皆得供养：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。4、大同社会安定景象，路不拾遗夜不闭户：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。篇目三：《山居秋暝》---王维【原文】空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。【注释】1、暝（míng）：傍晚，天色将晚。2、空山：山林幽静，人迹稀少，暗含内心澄澈。3、浣（huàn）女：洗衣的少女。4、歇：消散、凋零。5、王孙：本指贵族子弟，此处诗人自指；反用《招隐士》山中不可久留之意。【参考译文】空旷的群山刚下过一场新雨，傍晚时分透出初秋的清凉。皎洁明月从松林缝隙洒下清辉，清澈山泉在山石间潺潺流淌。竹林传来阵阵笑语，是洗衣少女结伴归来；荷叶轻轻晃动，渔船顺流而下。任凭春日繁花尽数凋零，秋日山林清幽美好，我自可长久留居此地。【赏析】《山居秋暝》是王维山水诗的代表作之一，这首诗以清新自然的笔墨，描绘了秋雨过后山间傍晚的清幽美景，融情于景，表达了诗人对隐居生活的热爱与坚守，彰显了王维“诗中有画，画中有诗”的独特艺术风格。首联“空山新雨后，天气晚来秋”，开篇点题，勾勒出一幅简洁明快的秋日山居图。“空山”二字，既写出了山间的寂静清幽，也暗含了诗人远离尘嚣的心境；“新雨后”点明时节特点，雨后的山林洁净清新，空气澄澈；“晚来秋”则交代了时间，秋日的傍晚，凉意渐生，氛围宁静祥和。短短十个字，寥寥数笔，便奠定了全诗清幽淡雅的基调。颔联“明月松间照，清泉石上流”，是全诗的千古名句，更是“诗中有画”的典范。诗人选取“明月”“松林”“清泉”“山石”四种意象，构成一幅清幽静谧的月夜山水图：皎洁的月光透过松林的缝隙洒落，清澈的泉水在山石间潺潺流淌，光影交错，声色并茂。“照”与“流”两个动词的运用，使静态的画面变得灵动鲜活，月光的轻柔、泉水的灵动，尽显自然之美，也暗含了诗人对自然山水的喜爱与赞美。颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，由景及人，为清幽的山林增添了几分生活气息。竹林间传来阵阵欢声笑语，那是浣纱的女子劳作归来；荷叶轻轻摇动，那是捕鱼的小船顺流而下。“喧”与“动”两个字，打破了山间的寂静，却不显得喧闹，反而与前文的“静”形成对比，动静相生，使画面更具生机与活力。诗人不直接写人，而是通过“竹喧”“莲动”的景象间接烘托人物的活动，含蓄巧妙，耐人寻味。尾联“随意春芳歇，王孙自可留”，卒章显志，直抒胸臆。诗人以“春芳”喻指世间的繁华喧嚣，“随意春芳歇”，意为任凭春天的花草凋零，暗含了诗人对世俗繁华的淡然；“王孙自可留”，则明确表达了自己愿意留在这清幽的山林中，坚守隐居生活、享受自然之美的心愿。全诗情景交融，景中有情，情由景生，将自然之美与诗人的心境完美结合，既展现了山水的清幽雅致，也彰显了诗人淡泊名利、归隐山林的高洁情怀。【情景默写】1、写山间秋月清泉，千古写景名句：明月松间照，清泉石上流。2、以人衬景，写出山林生机灵动：竹喧归浣女，莲动下渔舟。3、全诗起笔，点时节环境：空山新雨后，天气晚来秋。4、直抒归隐意愿，反用典故：随意春芳歇，王孙自可留。篇目四：《苏幕遮·燎沉香》——周邦彦【原文】燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。【注释】1、燎（liáo）：细烧、熏燃。沉香：名贵熏香。2、溽（rù）暑：盛夏潮湿闷热的暑气。3、侵晓：拂晓、天刚亮。宿雨：昨夜残留的雨水。4、吴门：代指词人故乡苏州。长安：借指北宋都城汴京。5、楫（jí）：船桨。芙蓉浦：长满荷花的水湾，代指家乡荷塘。【参考译文】点燃沉香熏屋，驱散盛夏潮湿闷热的暑气。清晨鸟雀啼叫，仿佛呼唤晴天，天刚亮就凑在屋檐下叽叽喳喳。初升朝阳晒干荷叶上隔夜雨水，水面荷叶清润圆润，一张张迎着晨风亭亭挺立。故乡遥远，何时才能归去？我本家住苏州，却长久旅居京城。家乡五月的打鱼伙伴，是否还记得我？梦里我划着小船，驶入开满荷花的水湾，回到故土。【赏析】《苏幕遮·燎沉香》是北宋词人周邦彦的代表作之一，这首词以细腻的笔触，描绘了夏日清晨的荷塘美景，借景抒情，将景物描写与思乡之情巧妙融合，意境清丽悠远，情感真挚深沉，尽显婉约词的细腻韵味。上阕侧重写景，描绘了一幅清新秀丽的夏日晨景图。开篇“燎沉香，消溽暑”，寥寥数字，便点明了时间（夏日）、情境（闷热潮湿）与人物动作（点燃沉香驱散暑气），营造出一种宁静清幽的氛围，为下文写景做铺垫。“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”，运用拟人手法，将鸟雀人格化，清晨时分，鸟雀叽叽喳喳地呼唤着晴天，还探头探脑地窥视着屋檐，仿佛在诉说着雨后初晴的喜悦。“呼”与“窥”两个动词的运用，生动形象地写出了鸟雀的活泼灵动，也为寂静的清晨增添了几分生机与情趣。“叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举”，是上阕的点睛之笔，也是千古名句。诗人选取“初阳”“荷叶”“荷花”等意象，描绘了雨后初晴的荷塘美景：清晨的阳光洒在荷叶上，晒干了昨夜的雨水，荷叶显得格外洁净清新；水面上的荷叶圆润饱满，亭亭玉立，一阵微风拂过，荷叶与荷花随风挺立，姿态优美动人。“清圆”二字，精准地写出了荷叶的形态特点，简洁而传神；一个“举”字，更是将荷花亭亭玉立、生机勃勃的姿态刻画得淋漓尽致，尽显自然之美。整个上阕，写景细腻生动，画面感极强，从嗅觉（沉香）、听觉（鸟雀语）、视觉（荷叶荷花）多方面描绘，层次丰富，意境清丽。下阕侧重抒情，由景生情，抒发了词人深沉的思乡之情。“故乡遥，何日去”，开篇直抒胸臆，点明思乡的核心情感，“遥”字写出了故乡的遥远，“何日去”则表达了词人渴望归乡却不知何时能归的无奈与怅惘。“家住吴门，久作长安旅”，补充交代了自己的籍贯与现状，身为吴地人，却长期客居长安，“久”字写出了客居时间之长，暗含了词人对故乡的深深眷恋与客居他乡的孤独寂寞。结尾“五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦”，以虚写收尾，想象奇特，余味无穷。词人遥想故乡的渔郎，不知他们是否也在思念自己；恍惚间，自己仿佛驾着小船，驶入了故乡长满荷花的池塘，回到了魂牵梦萦的故乡。这种虚实结合的手法，将思乡之情推向高潮，既表达了词人对故乡的深切思念，也缓解了客居他乡的孤独与无奈，意境悠远，令人回味无穷。【情景默写】1、写雨后清晨荷塘，千古咏荷名句：叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。2、开篇写夏日清晨室内外景：燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。3、点明羁旅身份，乡愁起点：故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。4、以虚写梦境收束思乡之情：五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。篇目五：《菩萨蛮·书江西造口壁》——辛弃疾【原文】郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。【注释】1、郁孤台：江西赣州高台，登高可远望中原。清江：赣江。2、行人：金兵南侵时流离逃难的百姓。3、长安：借指北宋故都汴京，代中原沦陷故土。4、鹧鸪：鸟鸣似“行不得也哥哥”，暗含收复故土无望的悲愤。【参考译文】郁孤台下滚滚赣江水，水中沉淀着当年逃难百姓无数辛酸泪水。我向西北遥望故都汴京，可惜重重青山遮挡视线。青山终究挡不住江水，江水依旧奔腾向东流淌。傍晚江边我满心忧愁，深山里传来鹧鸪凄苦的啼鸣。【赏析】《菩萨蛮·书江西造口壁》是南宋词人辛弃疾的代表作之一，这首词写于词人任职江西期间，借江西造口的山水景象，抒发了对国破家亡的悲痛、对收复中原的渴望，以及壮志难酬的苦闷与忧愤，情感沉郁顿挫，意境深远，兼具豪放与婉约之风。上阕开篇“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，以景起情，触景生情。郁孤台是江西赣州的著名景点，词人站在台上，俯瞰台下的清江，联想到当年金兵入侵时，中原百姓流离失所、南逃途中的血泪，“清江水”与“行人泪”相连，将自然之水与百姓的悲痛泪水融为一体，既写出了百姓遭受的苦难，也暗含了词人对百姓的同情与对金兵入侵的愤恨。“多少”二字，饱含深情，道尽了国破家亡的悲痛与无奈，奠定了全词沉郁悲愤的基调。“西北望长安，可怜无数山”，进一步抒发了词人的爱国情怀与悲愤之情。“长安”是古代都城的象征，这里代指北宋的故都汴京，词人向西北遥望故都，心中充满了对收复中原的渴望；但“无数山”挡住了视线，也挡住了词人收复中原的脚步，“可怜”二字，既写出了词人遥望故都而不得见的怅惘，也暗含了对南宋朝廷偏安江南、不思收复中原的不满与痛心。下阕“青山遮不住，毕竟东流去”，是全词的千古名句，意境开阔，气势磅礴，蕴含着深刻的哲理。词人以“青山”喻指阻碍收复中原的势力（包括南宋朝廷的投降派），以“东流去”的江水喻指历史发展的潮流与收复中原的坚定信念。青山虽然高大，却挡不住江水向东奔流的脚步，正如阻碍收复中原的势力，终究挡不住历史发展的潮流与词人收复中原的决心。这句词既展现了词人的豁达与坚定，也体现了他对历史发展的深刻洞察，给人以鼓舞与力量。结尾“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，以景结情，余味无穷。傍晚时分，江面笼罩在暮色之中，词人心中的忧愁愈发浓重；深山之中，传来鹧鸪“行不得也哥哥”的啼叫声，更添几分悲凉与苦闷。鹧鸪的啼声，既呼应了词人的愁绪，也暗喻了词人壮志难酬、报国无门的困境，将词人的忧愤之情推向极致，言有尽而意无穷。【情景默写】1、辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中，将自然之水与百姓血泪相连，抒发国破家亡之痛的句子是“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”。2、《菩萨蛮·书江西造口壁》中，词人遥望故都，抒发收复中原渴望与怅惘之情的句子是“西北望长安，可怜无数山”。3、辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中，蕴含“历史潮流不可阻挡”哲理的千古名句是“青山遮不住，毕竟东流去”。4、《菩萨蛮·书江西造口壁》中，以景结情，烘托词人忧愤与苦闷之情的句子是“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。篇目六：《青玉案·元夕》——辛弃疾【原文】东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。【注释】1、花千树：元宵花灯繁多，如千树花开。星如雨：漫天烟火纷飞。2、玉壶：比喻明月。鱼龙舞：鱼、龙造型彩灯舞动。3、蛾儿、雪柳、黄金缕：宋代女子元宵头饰。4、蓦然：忽然、猛然。阑珊：灯火稀疏、冷清暗淡。【参考译文】元宵夜风拂动，千万盏花灯如繁花盛放，漫天烟火像繁星纷纷坠落。华丽马车驶过，整条街道弥漫脂粉香气。悠扬箫声此起彼伏，明月缓缓西移，整夜鱼龙彩灯不停飞舞。女子们头戴精致头饰，笑语轻盈，带着淡淡香气结伴走过。我在人群中千百次寻找心上人，猛然回头，才看见她独自站在灯火稀疏冷清的角落。【赏析】《青玉案·元夕》是辛弃疾婉约词的代表作之一，这首词以细腻的笔触，描绘了南宋都城临安元夕（元宵节）的繁华景象，通过景物描写与人物刻画，借“那人”的形象，抒发了词人淡泊名利、坚守本心的高洁情怀，以及壮志难酬、孤高自赏的苦闷，意境优美，情感含蓄深沉，耐人寻味。上阕侧重描绘元夕的繁华景象，笔墨浓艳，气势恢宏。开篇“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”，运用比喻的修辞手法，将元宵佳节的灯火比作千树花开，将漫天的烟花比作飘落的星辰，生动形象地描绘出元夕之夜灯火辉煌、烟花璀璨的热闹景象，开篇便营造出一种繁华热闹的氛围。“宝马雕车香满路”，描绘了达官贵人出行的奢华场景，宝马雕车，香气弥漫，进一步烘托出元夕的繁华与热闹。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，继续描绘元夕的热闹场景：悠扬的凤箫声四处回荡，皎洁的月光（玉壶喻月光）缓缓转动，一夜之间，鱼龙灯舞不停歇。“动”“转”“舞”三个动词的运用，使画面变得灵动鲜活，从听觉（凤箫声）、视觉（月光、鱼龙舞）多方面描绘，展现了元夕之夜的繁华喧嚣，与词人后文的孤高心境形成鲜明对比。下阕侧重刻画人物，由景及人，借“那人”抒怀。“蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去”，描绘了元夕之夜赏灯的女子们，她们头戴蛾儿、雪柳等饰品，身着华丽服饰，笑语盈盈，香气袭人，一个个风姿绰约、热闹非凡。这部分描写，既展现了元夕的繁华，也为下文“那人”的出现做了铺垫，形成了鲜明的对比。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，是全词的千古名句，也是全词的主旨所在。词人在茫茫人海中苦苦寻觅“那人”，历经千百次的寻找，都未曾遇见；就在他不经意间蓦然回首时，却发现“那人”就在灯火稀疏、冷清寂静的地方。这里的“那人”，不仅是词人心中所思念的人，更是词人自身的写照——“那人”远离繁华喧嚣，独处灯火阑珊处，淡泊名利、孤高自赏，正如词人自己，身处南宋朝廷的繁华之中，却坚守本心，不与世俗同流合污，心怀壮志却报国无门，只能在孤高中坚守自己的理想与信念。全词运用对比的手法，将元夕的繁华喧嚣与“那人”的孤高冷清对比，将众人的热闹狂欢与词人的孤独寻觅对比，情感含蓄深沉，既写出了元夕的繁华美景，也抒发了词人的孤高情怀与苦闷心境，意境深远，余味无穷，成为后世传诵的千古名篇。【情景默写】1、辛弃疾《青玉案·元夕》中，运用比喻手法，描绘元夕灯火辉煌、烟花璀璨的句子是“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。2、《青玉案·元夕》中，描绘元夕之夜达官贵人出行奢华、场面热闹的句子是“宝马雕车香满路”。3、辛弃疾《青玉案·元夕》中，描绘赏灯女子风姿绰约、热闹非凡的句子是“蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去”。4、王国维在《人间词话》中，借《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”描绘治学的第三种境界，喻指历经艰辛后的豁然开朗。篇目七：《朝天子·咏喇叭》——王磐【原文】喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！【注释】1、曲儿小腔儿大：双关，喇叭曲调短小、声响宏大；喻宦官出身低微、依仗皇权嚣张跋扈。2、抬声价：抬高宦官的权势、威风。3、真共假：宦官假借皇命搜刮百姓，难辨圣旨真假。4、水尽鹅飞：比喻百姓被搜刮殆尽，倾家荡产，家破人亡。【参考译文】喇叭、唢呐，吹出的曲调短小，声响却格外宏大。往来官府的船只纷乱如麻，全都依靠你们抬高宦官的声势排场。军队听见喇叭声满心忧愁，百姓听见喇叭声心生恐惧，谁能分辨他们口中命令是真是假？眼睁睁看着喇叭声搅得这一户破产、那一户遭殃，直吹得百姓财物耗尽、家破人亡才算罢休！【赏析】《朝天子·咏喇叭》是明代散曲家王磐的代表作之一，这首散曲以喇叭为咏物对象，借物讽世，辛辣地讽刺了明代宦官仗势欺人、鱼肉百姓的丑恶嘴脸，揭露了当时社会的黑暗与腐朽，语言通俗直白，讽刺尖锐犀利，兼具诙谐与沉痛之感，是咏物讽世散曲的典范之作。开篇“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大”，开篇点题，抓住喇叭的核心特点，寥寥数字，便勾勒出喇叭的形象。“曲儿小”指喇叭的曲调简单、短小，“腔儿大”指喇叭的声音洪亮、张扬，看似简单的描写，实则暗含讽刺——喇叭本身微不足道，却能发出洪亮的声音，正如明代的宦官，地位不高，却依仗皇权，狐假虎威，嚣张跋扈。这种反差描写，开篇便奠定了讽刺的基调。“官船来往乱如麻，全仗你抬声价”，进一步揭示了喇叭的作用，也讽刺了宦官的嚣张气焰。官船来往频繁、杂乱无章，而这一切，都要依靠喇叭来抬高声势、彰显地位。这里的“喇叭”，不再是单纯的乐器，而是宦官仗势欺人的工具，“抬声价”三个字，辛辣地讽刺了宦官借助皇权，狐假虎威、作威作福的丑恶行径，语言通俗直白，却一针见血。“军听了军愁，民听了民怕。那里去辨甚么真共假？”，从军民的反应入手，写出了宦官的危害之大。军人听到喇叭声便心生忧愁，百姓听到喇叭声便心生恐惧，无论是军人还是百姓，都对喇叭（代指宦官）充满了畏惧，哪里还能分辨出真假、是非？这两句描写，既写出了宦官对军民的压迫与残害，也反映了当时社会百姓的苦难与无奈，语言沉痛，充满了对百姓的同情。结尾“眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！”，以夸张的手法，描绘了宦官压迫百姓的最终恶果，讽刺尖锐犀利，情感沉痛。喇叭的声音，吹垮了一户又一户百姓的家庭，吹伤了一个又一个无辜的百姓，最终只会把百姓逼到走投无路、家破人亡的地步（“水尽鹅飞罢”喻指百姓家破人亡、一无所有）。这句结尾，既总结了宦官的罪恶，也揭露了当时社会的黑暗与腐朽，表达了词人对宦官的痛恨与对百姓的深切同情，余味无穷，发人深省。【情景默写】1、王磐《朝天子·咏喇叭》中，抓住喇叭特点，暗含讽刺的开篇句子是“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大”。2、《朝天子·咏喇叭》中，揭示喇叭作用，讽刺宦官狐假虎威的句子是“官船来往乱如麻，全仗你抬声价”。3、王磐《朝天子·咏喇叭》中，写出军民对宦官畏惧之情的句子是“军听了军愁，民听了民怕”。4、《朝天子·咏喇叭》中，以夸张手法，描绘宦官压迫百姓最终恶果的句子是“眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！”篇目八：《长亭送别·【正宫】【端正好】》——王实甫【原文】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。【注释】1、正宫：元曲宫调名；端正好：曲牌名，送别套曲首曲。2、黄花：菊花。西风：秋风。3、霜林醉：经霜枫叶红如醉酒之人面容。4、离人泪：拟人，枫叶红色全是离别之人泪水染成。【参考译文】湛蓝云天铺满长空，地上遍地零落菊花；萧瑟秋风猛烈吹拂，北方大雁成群向南飞去。清晨林间霜叶红得如同醉颜，是谁将它染得这般鲜红？全是离别之人滴落的伤心泪水。【赏析】《长亭送别·【正宫】【端正好】》是王实甫《西厢记》中最经典的曲牌之一，这段曲词以清新秀丽的笔墨，描绘了长亭送别的萧瑟秋景，融情于景，借景抒情，将崔莺莺与张生离别时的伤感与不舍抒发得淋漓尽致，语言优美，意境凄婉，是古典戏曲中借景抒情的典范之作。开篇“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，选取了“碧云”“黄花”“西风”“北雁”四种典型的秋日意象，勾勒出一幅萧瑟凄凉的秋日送别图。“碧云天”写出了天空的辽阔苍茫，暗含了离人的孤独与迷茫；“黄花地”写出了菊花盛开、铺满大地的景象，菊花象征着高洁与思念，也增添了几分凄婉之感；“西风紧”点明了秋日的萧瑟，西风萧瑟，寒意渐生，烘托出离别的伤感氛围；“北雁南飞”写出了大雁南飞的景象，大雁是候鸟，象征着团聚与归期，而此时大雁南飞，更反衬出离人的离别之苦与孤独之情。这四句曲词，句式整齐，节奏明快，对仗工整，描绘的景物由远及近、由上及下，层次丰富，意境凄婉，开篇便奠定了全曲伤感不舍的基调。“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，是这段曲词的点睛之笔，也是千古名句，将景与情完美融合，情感真挚深沉。清晨时分，霜染的枫林一片火红，仿佛被人染醉一般；词人设问“谁染霜林醉”，随后给出答案——“总是离人泪”，将枫林的火红比作离人的泪水，既写出了枫林的艳丽，更写出了离人的伤感与不舍。这里的“醉”字，既指枫林被霜染得火红，仿佛醉酒后的容颜，也指离人因离别而心生伤感、神情恍惚的状态；“泪”字则直接点出离人的情感，将离人的不舍与伤感具象化，化抽象的情感为具体的景物，极具感染力。全段曲词，没有直接描写离人的动作与语言，而是通过描绘秋日的萧瑟之景，间接烘托出离人的伤感与不舍，融情于景，景中有情，情由景生。语言优美凝练，兼具诗词的典雅与戏曲的灵动，既展现了古典文学的语言之美，也将崔莺莺与张生离别时的细腻情感刻画得入木三分，让人读来心生共鸣，回味无穷。【情景默写】1、铺排秋日萧瑟四景，烘托离愁：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。2、全曲点睛名句，情景交融千古绝唱：晓来谁染霜林醉？总是离人泪。篇目九：《贺新郎·国脉微如缕》——刘克庄【原文】国脉微如缕。问长缨、何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取、当年韩五。岂有谷城公付授，也不干、曾遇骊山母。谈笑起，两河路。少时棋柝曾联句。叹而今、登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、投鞭虚语。自古一贤能制难，有金汤、便可无张许？快投笔，莫题柱。【注释】1、国脉：国家命脉，南宋末年国力衰微。缕：细线。2、长缨：长绳，代指报国兵权，出自终军请缨典故。戎主：外敌首领（蒙古）。3、韩五：韩世忠，南宋平民出身抗金名将。4、谷城公、骊山母：传说中传授兵书的仙人，指无需神仙指点也可成英雄。5、北风：比喻蒙古大军入侵。冲梯：攻城云梯、冲车。6、金汤：固若金汤的城池。张许：张巡、许远，安史之乱死守孤城忠臣。7、投笔：班超投笔从戎；题柱：指文人埋头作文求取功名。【参考译文】国家命脉微弱得如同细线。试问何时我能手握长缨，擒缚敌军首领？世间并非没有英雄豪杰，只是当权者不肯放宽用人标准。请看当年韩世忠，既没有仙人传授兵法，也不曾遇见骊山老母指点，仅凭自身才干，在谈笑间收复两河失地。年少时我也曾伴着军棋、更漏与友人联句抒怀，立志报国。可如今登楼远望，揽镜自照，报国良机一次次白白错失。听闻北方敌军来势汹汹，边境城下攻城器械轮番挥舞。你不要以为敌军“投鞭断流”的威胁是空话。自古以来一位贤臣良将便能抵御国难，难道只靠坚固城池，就能舍弃张巡、许远这样的忠臣吗？有志之士应当即刻投笔从戎，不要埋头苦读、一心只想凭文章求取功名。【赏析】《贺新郎·国脉微如缕》是南宋词人刘克庄的代表作之一，这首词以雄浑豪放的笔触，抒发了词人对国家命运的深切忧虑、对收复中原的迫切渴望，以及对南宋朝廷重用庸才、埋没英雄的不满与愤懑，情感激昂，气势磅礴，是一首充满爱国情怀的豪放词佳作。上阕开篇“国脉微如缕”，开篇点题，以比喻的手法，将南宋的国脉比作纤细的丝线，生动形象地写出了当时南宋朝廷岌岌可危、濒临灭亡的处境，开篇便营造出一种紧张危急的氛围，表达了词人对国家命运的深切忧虑。“问长缨、何时入手，缚将戎主？”，运用典故（“长缨缚戎主”喻指收复中原、擒获敌首），直抒胸臆，表达了词人渴望手握长缨、收复中原、报效国家的迫切愿望，设问的语气，既写出了词人的急切，也暗含了对南宋朝廷不作为的不满。“未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取、当年韩五”，词人坚信人间自有英雄好汉，只是南宋朝廷没有放宽选拔人才的尺度，埋没了英雄。随后列举韩世忠（韩五）的例子，韩世忠是南宋著名的抗金英雄，出身低微却战功赫赫，词人以韩世忠为例，既证明了人间有好汉，也讽刺了南宋朝廷埋没人才、重用庸才的腐朽做法，表达了词人希望朝廷能够重用英雄、收复中原的强烈愿望。“岂有谷城公付授，也不干、曾遇骊山母。谈笑起，两河路”，继续以韩世忠为例，说明英雄的成功并非依靠神仙相助，而是凭借自身的才能与勇气。韩世忠没有得到谷城公（黄石公）的兵书传授，也没有遇到骊山母的指点，却能在谈笑之间，收复两河地区，彰显了英雄的才干与魄力。这句词，既赞美了韩世忠的英雄气概，也暗含了词人对自己才能的自信，以及渴望像韩世忠一样报效国家、收复中原的决心。下阕“少时棋柝曾联句。叹而今、登楼揽镜，事机频误”，词人回忆自己年轻时与友人联句论兵的豪情壮志，对比如今自己登楼远望、揽镜自照，却发现错失了许多收复中原的良机，心中充满了悔恨与愤懑。“棋柝联句”喻指年轻时的豪情与抱负，“登楼揽镜”则写出了词人如今的失意与无奈，今昔对比，更凸显了词人的壮志难酬与对南宋朝廷的不满。“闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道、投鞭虚语”，描绘了当时边境的危急局势，北风呼啸，敌军屡次进攻，形势十分危急，词人告诫世人，不要认为敌军“投鞭断流”的狂妄言论是虚言