2026年古代汉语专题期末试题附答案

2026年古代汉语专题期末试题附答案一、文字分析题（共30分）1.分析下列汉字的造字法，并说明其结构类型（每小题3分，共15分）：（1）亦：指事字。甲骨文写作“大”（人形），在两腋处加短横指示腋窝位置，本义为“腋窝”，后加“月（肉）”作“腋”为今字。（2）森：会意字。三“木”并列，表示树木众多的样子，通过形符叠加表义。（3）娶：形声字。从“女”，“取”声。本义为“男子娶妻”，《说文》：“娶，取妇也。”“取”表音，“女”表义类。（4）寸：指事字。甲骨文作“又”（手形），在手腕处加一短横指示寸口（中医切脉部位），本义为“寸口”，后引申为长度单位。（5）森：同（2），此处为重复举例，实际试题应换例，如“盥”：会意字。甲骨文作双手（廾）持盆（皿），下有水滴（水），表示洗手的动作。2.指出下列各组字的关系（异体字、通假字、古今字），并简要说明（每小题3分，共15分）：（1）“徧”与“遍”：异体字。二字音义全同，“徧”从“彳”，“遍”从“辶”，形符不同但表义相同，均表示“全面、普遍”。（2）“蚤”与“早”：通假字。“蚤”本义为“跳蚤”，因音同（上古幽部精母）借为“早”，如《史记·项羽本纪》“旦日不可不蚤自来谢项王”。（3）“说”与“悦”：古今字。“说”本义为“陈述、解说”，引申为“喜悦”（音义分化），后加“忄”作“悦”专表喜悦义，“说”为古字，“悦”为今字。（4）“绔”与“袴”：异体字。均指“裤子”，“绔”从“糸”，“袴”从“衣”，形符不同但音义全同。（5）“莫”与“暮”：古今字。“莫”甲骨文像日入草莽（茻）中，本义为“日落时分”，后引申为否定副词，为区别本义加“日”作“暮”，“莫”为古字，“暮”为今字。二、词汇与训诂题（共40分）1.解释下列句中加点词的意义，并说明其古今词义的差异（每小题4分，共20分）：（1）《孟子·梁惠王上》：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”“叟”：古代对老年男子的尊称（今多用于方言，或含轻视意）。古今差异：古为敬称，今多含轻慢或口语化色彩。（2）《左传·隐公元年》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”“兵”：兵器（今多指“士兵”或“军事”）。古今差异：古指具体武器，今引申为军队或战争相关概念。（3）《史记·廉颇蔺相如列传》：“宣言曰：‘我见相如，必辱之。’”“宣言”：公开扬言（今指国家、团体发布的正式文告）。古今差异：古为口头公开声明（多含威胁），今为正式书面声明。（4）《古诗十九首》：“青青河畔草，郁郁园中柳。”“郁郁”：草木茂盛的样子（今多形容忧郁或香气浓烈）。古今差异：古专指草木茂盛，今引申为情绪或气味的描述。（5）《盐铁论·本议》：“郡国置均输官以相给运，而便远方之贡，故曰均输。”“均输”：汉代政府调节物资运输的经济政策（今无此特定含义）。古今差异：古为特定经济制度，今为普通词汇“平均运输”。2.分析下列句中加点词的词类活用现象，并说明其语法功能（每小题5分，共20分）：（1）《论语·先进》：“小子鸣鼓而攻之可也。”“鸣”：使动用法。“鸣鼓”即“使鼓鸣”，动词带宾语表示使宾语发出该动作。（2）《战国策·齐策》：“孟尝君客我。”“客”：名词作意动。“客我”即“以我为客”，名词带宾语表示“认为宾语是……”。（3）《史记·项羽本纪》：“项伯杀人，臣活之。”“活”：使动用法。“活之”即“使他活”，动词带宾语表示使宾语具备该状态。（4）《荀子·劝学》：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”“水”：名词作动词。“能水”即“能游泳”，名词带助动词“能”后活用为动词，表示与名词相关的动作。三、语法与虚词题（共30分）1.指出下列句子的特殊语法现象，并分析其结构特点（每小题5分，共20分）：（1）《论语·学而》：“不患人之不己知，患不知人也。”宾语前置（否定句代词宾语前置）。否定词“不”+代词“己”+动词“知”，符合“否定句中代词作宾语，宾语前置”的规则，正常语序为“不患人不知己”。（2）《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”被动句（“见……于”式）。“见”表被动，引出动作施事者“大方之家”，结构为“见+动词+于+施事”，表被动。（3）《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者。”定语后置（“者”字结构后置）。中心语“宋人”+定语（动词短语“闵其苗之不长而揠之”）+“者”，正常语序为“有闵其苗之不长而揠之之宋人”，通过“者”将定语后置。（4）《左传·僖公四年》：“岂不穀是为？先君之好是继。”宾语前置（“是”复指前置）。“不穀”“先君之好”为宾语，用“是”复指并前置，强调宾语，正常语序为“岂为不穀？继先君之好”。2.解释下列句中加点虚词的用法及意义（每小题2.5分，共10分）：（1）《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。”“一之日”“二之日”：周历纪日术语。“一之日”指周历正月（夏历十一月）的日子，“二之日”指周历二月（夏历十二月）的日子，用于《豳风·七月》中特定的农时纪日。（2）《史记·孔子世家》：“子之武城，闻弦歌之声。”“之”：动词，往、到。“子之武城”即“孔子到武城去”，此处“之”为实词，表示动作趋向。（3）《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐。曰：是何也？”“是”：指示代词，这。指代“星队木鸣”的现象，作主语，相当于“这”。（4）《战国策·赵策》：“今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？”“曾”：副词，竟然、居然。加强语气，表示出乎意料，“曾无一言”即“竟然没有一句话”。四、音韵与文献阅读题（共50分）1.分析下列《诗经·郑风·风雨》的用韵情况，说明其韵部及押韵方式（10分）：风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？用韵分析：（1）第一章：“凄”（脂部）、“喈”（脂部）、“夷”（脂部），押脂部韵，偶句韵（二、四句押韵）。（2）第二章：“潇”（幽部）、“胶”（幽部）、“瘳”（幽部），押幽部韵，偶句韵。（3）第三章：“晦”（之部）、“已”（之部）、“喜”（之部），押之部韵，偶句韵。全诗每章换韵，每章内部二、四句押韵，属《诗经》常见的偶句韵、章内换韵格式。2.给下列《论衡·订鬼》片段断句并翻译（20分）：凡天地之间有鬼非人死精神为之也皆人思念存想之所致也致之何由由于疾病人病则忧惧忧惧见鬼出凡人不病则不畏惧故得病寝衽畏惧鬼至畏惧则存想存想则目虚见断句：凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧，故得病寝衽，畏惧鬼至；畏惧则存想，存想则目虚见。翻译：大凡天地之间所谓的“鬼”，并非人死后精神变成的，都是人内心思念想象所导致的。这种情况是怎么产生的？由于疾病。人生病就会忧虑恐惧，忧虑恐惧就会觉得看到了鬼。大凡人不生病就不会害怕，所以生病卧床时，害怕鬼来；因为害怕就会不断想象，想象过度就会眼睛产生虚幻的视觉（看到鬼）。3.说明“东”字的上古音系（声母、韵部、声调），并结合《广韵》反切“德红切”分析其拼读方法（20分）：（1）上古音系：“东”属上古端母（t-）、东部（oŋ）、平声（上古无四声说，归平声类）。（1）上古音系：“东”属上古端母（t-）、东部（oŋ）、平声（上古无四声说，归平声类）。（2）《广韵》反切“德红切”：反切上字“德”（端母，t-）取声母，下字“红”（匣母，ɣ-；东韵，uŋ）取韵（东韵）和声调（平声），故“东”的中古音为t-uŋ（端母东韵平声），与上古音基本一致（声母端母，韵部东部）。（2）《广韵》反切“德红切”：反切上字“德”（端母，t-）取声母，下字“红”（匣母，ɣ-；东韵，uŋ）取韵（东韵）和声调（平声），故“东”的中古音为t-uŋ（端母东韵平声），与上古音基本一致（声母端母，韵部东部）。五、综合应用题（共50分）阅读《晏子春秋·内篇杂下》选段，完成以下任务：灵公好妇人而丈夫饰者国人尽服之公使吏禁之曰女子而男子饰者裂其衣断其带裂衣断带相望而不止晏子见公问曰寡人使吏禁女子而男子饰裂其衣断其带相望而不止者何也晏子对曰君使服之于内而禁之于外犹悬牛首于门而卖马肉于内也公何以不使内勿服则外莫敢不服公曰善使内勿服不逾月而国人莫之服1.解释下列加点词的意义（10分）：（1）灵公好妇人而丈夫饰者：喜欢（2）公使吏禁之：派遣（3）裂其衣断其带：撕裂（4）不逾月而国人莫之服：超过2.分析“不逾月而国人莫之服”的语法现象（10分）：宾语前置（否定句代词宾语前置）。否定词“莫”（无定代词，相当于“没有谁”）+代词“之”（代“男子饰”）+动词“服”，正常语序为“不逾月而国人莫服之”，符合“否定句中代词作宾语，宾语前置”的规则。3.将全文翻译为现代汉语（30分）：齐灵公喜欢妇女穿男子的服饰，国都的妇女都穿起了男装。灵公派官吏禁止这种行为，下令说：“女子穿男子服饰的，撕裂她的衣服，割断她的衣带。”