山东潍坊市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题及答案

山东潍坊市2025—2026学年高二下学期期末考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：生存斗争此外我们还要问，那些被称为初期物种的变种，是如何最终发展成为明确的物种的呢？可以说，所有这一切都是生存斗争的结果。由于生存斗争的存在，不论多么微小的，或由什么原因引起的变异，只要对一个物种的个体有利，这一变异就能使这些个体在与其他生物斗争和与自然环境斗争的复杂关系中保存下去，而且这些变异一般都能遗传。由于任何物种定期产生的众多个体中只有少数能够存活下去，所以那些遗传了有利变异的后代，就会有较多的生存机会。我把这种每一微小有利的变异能得以保存的原理称为“自然选择”，以示与人工选择的不同。我们知道，利用人工选择人类能获得巨大效益，即通过积累“自然”赋予的微小变异使生物适合于人类的需要。但是，我们将要论及的自然选择是永无止境的，其作用效果之大远远超出人力所及，两者相比，犹如人工艺术与大自然的杰作之比，其间存在着天壤之别。现在集中谈谈生存斗争的问题，一切生物都会卷入到激烈的竞争之中。应先说明的是，作为广义和比喻使用的生存斗争不但包括生物间的相互依存，而且更重要的是还包括生物个体的生存及成功繁殖后代的意义。在食物缺乏时，为了生存两只狗在争夺食物，可以说它们真的是在为生存而斗争。可是生长在沙漠边缘的植物，与其说是为了生存而与干旱作斗争，不如说它们是依靠水分而生存。一株年产1000粒种子的植物，平均只有一粒种子可以开花结籽。确切地说，它在和已经遍地生长的同类和异类植物相斗争。槲寄生依附于苹果树和其他几种树木生活，说它们是在和寄主作斗争，也是说得过去的。因为如果同一棵树上槲寄生太多，树木就会枯萎死去。如果同一树枝上密密缠绕着数株槲寄生幼苗，说这些幼苗在相互斗争倒更确切。因为槲寄生靠鸟类传播种子而生存，各类种子植物都得引诱鸟类前来吞食和传播它的种子。用比喻的说法，各种植物之间也在进行生存斗争。以上几种含义彼此相通，为了方便起见，我就使用了一个概括性的术语——生存斗争。综述和结论下述现象似乎十分奇怪：一种像啄木鸟形态的鸟却在地面上捕食昆虫；高地上的鹅很少或根本不游泳，但却具有蹼状脚；一种像鸫的鸟却能潜水并取食水生昆虫；一种海燕却具有适合海雀生活的习性和构造。这样的例子不胜枚举。据我看这也可用自然选择这一理论予以解释。每一个物种总是力求扩大其个体数目，而且自然选择总是要求缓慢变异的后代去努力适应那些自然界中未被占据或尚未占尽的地盘。根据这种观点，那么上述的那些事实，不仅是不足为怪的，甚至是意料之中的。在一定程度上，我们可以理解为什么自然界处处充满着美，这很大一部分应归功于自然选择。美对于人们的感官来说并不是无处不在的，花和果实由于有绿叶相衬，其色彩更为艳丽、醒目，更易被昆虫发现、光顾并传粉，而种子也会被鸟类散布开去。至于某些颜色、声音和形态何以能给人及动物以愉悦呢？即最简单的美感，最初是如何获得的呢？这是很难搞清楚的，就如同某种气味和味道，最初是怎样使人感觉舒适一样。既然自然选择表现为竞争，它使各个地区的生物都得到适应与改良，而这仅对同时同地生物的关系而言是如此。所以某一地区的物种，虽然一般说来是为这个地区独创的，并且特别适合于那个地区的，但却会被从其他地区迁移来的、驯化的物种所打败和排挤掉。对此，我们不必惊奇。自然界的一切设计，就我们所知，并不是绝对完美无缺的，即使是我们的眼睛也不例外。或许其中的一些构造甚至不合情理，对此你也不必惊奇。为了抵御外敌，蜜蜂舍身刺敌；大量雄蜂的产生，却仅为单纯的交配，交配结束便被它们能育的姊妹们杀死；枞树花粉惊人地浪费；蜂后对于其能育的女儿们存有本能的仇视；姬蜂在毛虫体内求食；以及诸如此类的其他例子：都不足为奇。依照自然选择学说，真正奇怪的倒是没能发现更多完美无缺的例子。（摘编自达尔文《物种起源》）材料二：在我的印象中，达尔文的进化论一直享受着真理的地位。达尔文之后，生物学界对进化论的发展在普通教育界一直是模糊的，仿佛它已进入了绝对真理的行列。久为传颂的是达尔文主义所经受的诘难以及对这些诘难所做的成功驳斥。那是在1860年的英国牛津，达尔文的《物种起源》刚刚在上一年出版并引起广泛的注意和争论，学术界内部亦有分歧。达尔文主义的著名斗士赫胥黎坚定地捍卫进化论，遭到牛津大主教威尔伯福斯的讥讽。他责问道：“赫胥黎先生，我恳请指教，你声称人类是从猴子传下来的，这究竟是通过您的祖父，还是通过您的祖母传下来的呢？”面对这恶意中伤，赫胥黎从容不迫地先从科学事实方面进行驳斥，然后说：“一个人要插手他不真正熟悉的科学问题，结果只是以一种没有目的的辞令把这些问题弄得模糊不清，而且用一些善辩的，但是离题的议论，以及巧妙地利用宗教上的偏见，把听众的注意力由争辩的真正焦点引到别的地方去。”这段故事一直被当作捍卫真理的典范来传颂，然而，如果从进化论本身的缺陷以及面临的发展的角度来看，威尔伯福斯主教的责问有相当重要的科学意义。他实际上表达了这样一个问题：是否“存在一种通过特殊遗传积累有利变异的能力，它与竞争规律以及所出现的有利变异一起在自然界中积极地起作用”。达尔文生活的时代，细胞学说刚刚建立，遗传学尚在萌芽阶段，这样的“能力”，也就是在进化中起作用的遗传因子，尚未被发现，主教的讥讽中所包含的有意义的问题实际上无法得到回答。今天，进化论已经过了新达尔文主义，进入了综合进化论时期，威尔伯福斯的问题可以回答了，其作为恶意中伤已变得毫无力量，而这恰恰是生物学的进步和进化论本身的发展所带来的。科学理论不是一成不变的，它是发展的，进化的。几乎没有什么比科学史更能使人认识到这一点了。（摘编自吴国盛《科学的历程》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．达尔文认为，所有物种都会定期产生众多个体，但在残酷的竞争中，只有遗传了有利变异的后代，才会有生存的机会。B．达尔文认为，自然选择把每一微小有利的变异保存，其作用之大远超人力所及，而人工选择能为人类带来巨大的效益。C．达尔文认为，槲寄生的生存斗争，既涉及与宿主植物之间的斗争，又有与同类植物内部的斗争，还有与鸟类的竞争。D．进化论在《物种起源》出版后引起了广泛注意与争论，其面对的质疑与遭受的恶意中伤主要来自宗教等非科学领域。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．根据自然选择学说，如果某一地区的生态空间尚未被完全占据，那么有些物种就能在该空间生存下来，尽管其形态与习性并不匹配。B．自然选择很难对“最简单的美感，最初是如何获得的”这一问题做出明确的解释，这降低了达尔文进化论学说的可信度。C．根据达尔文自然选择理论，如果我们随意放生外来物种，就可能会给本地生态系统造成非常严重的破坏，甚至会出现生态危机。D．如果达尔文时代已经发现了遗传因子，那么威尔伯福斯主教的责问中所包含的有意义的问题，可能在当时就会得到科学的回答。3．下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A．材料一作者将人工选择与自然选择的差别比喻为“人工艺术与大自然的杰作”的差别，便于读者理解。B．材料一中高地上的鹅有脚蹼却很少或不游泳，说明在变异中它外形改变的速度跟不上习性变化的速度。C．材料一在论证过程中列举蜜蜂、枞树等事例，表明进化并非完美无缺，体现了作者严谨的学术态度。D．材料二从作者对进化论的印象切入，先引述牛津论战，继而重新审视论战的科学意义，最后点明主旨。4．自然科学论著的语言讲求严密、准确，材料一画线部分是如何体现的？请简要分析。（4分）5．两则材料写作的侧重点有什么不同？产生这种不同的原因是什么？（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9小题。主角（节选）陈彦“娃呀，我这次出来，突然就有些着急了。怕给我娃教慢了，把好多戏都烂在肚子里，传不下去了。”易青娥没有想到，苟老师能突然说出这样的话。在以后的几个小时里，他几乎一开口，都是这话。易青娥甚至已经感到了某种不祥，但她不相信。中午吃饭的时候，苟老师又给她说：“娃呀，师父今晚吹火，你要在侧台好好看哩。主要看师父的气息。不光看嘴，看脖项，还要看腹腔，看两条腿咋用力呢。光靠某一个部分使劲，是吹不好的。吹火，看着是技巧，其实是《游西湖》[注]的核心，把鬼的怨恨、情仇，都体现在鬼火里边了。”到晚上化妆的时候，苟老师又让人来叫她过去，喋喋不休地说：“娃呀，你化妆还有些问题呢，还是提眉、包头的问题……”苟老师的妆，今晚化得特别精细。正常七点半开演，演员五点化妆。可苟老师今天四点多就来了。先化了一遍，不满意，又洗了重化。易青娥一直在旁边看着。苟老师一边化一边说：“师父老了，脸上就跟苦瓜一样，拿石灰泥子都搪不平了。想当年，师父在这北山演李慧娘时，一上妆，脸上还真是二八年纪的水汪呢。那眼睛滴溜溜一转，连俺师父都说，存忠身上有妖气呢。娃呀，我给你教戏，还是晚了些，晚了些呀！”苟老师把第三遍妆化完的时候，还是不满意，但时间已不允许再化了。他就提了眉，包了大头，穿了行头。化完妆，苟老师就一个人面对墙壁，安静下来，一句话不说了。易青娥知道，苟老师为演这两折戏，几个月瘦下来几十斤，不仅天天演练，而且还节制了饮食。演出终于开始了。易青娥到门口看，连过道都站满了人。都在说，当年住在五福戏楼，连演了三个月《李慧娘》的苟存忠，今晚又披挂上阵，唱慧娘来了。易青娥也为她师父骄傲着。在一声长长的鬼的叹息中，她师父出场了。师父穿着一身白衣服，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。他在哀怨，在痛斥，在诉说，在寻找。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他，还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨与爱怜的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩起身子时，苟老师是用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员必须有很好的控制力，是从腿部开始，一点点朝下卧的。在观众看来，那骨节是一寸寸软溜下去的。但对演员来说，却是一种高难度的生命下沉。易青娥练这个动作，整整三年，她才能用三分钟完成这个动作。而一般没有功夫的，几十秒钟都坚持不下来。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的。可今天，也许是太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了。并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。尽管如此，剧场里还是爆发出了雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏。老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一折戏的灵魂，也是秦腔这门艺术的“绝活”。小生裴瑞卿，终于被李慧娘从贾似道的私牢里救了出来。贾似道带着人，在满院追杀不止。第一杀手廖寅，一手举火把，一手提钢刀，一路死缠着慧娘与裴生不放。满台便刀光闪闪、鬼火粼粼起来。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁，就把眉毛、头发全烧光了。并且浑身至今都留着无法医好的累累疤痕。苟老师对她说过：“娃，唱戏就是个咽糠咬铁的苦活儿、硬活儿。吃不了苦，扛不得硬，你也就休想唱好戏。我为啥选你做徒弟，就是觉得你能吃苦，能扛硬。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是让你当牛作马来了，不是让你享福受活来了。秦腔吹火，那个苦就不是人能干的事，不蜕几层皮，你休想吹好。”的确，松香一旦点着，变成明火，立马就会产生浓烈的烟雾。吹几十口火下来，无论什么地方，都会变得相互看不清脸面。足见演员是在怎么难受的环境里演戏的。苟老师每次在棺材铺练一回吹火，看库的老汉都要骂他说：“老狗，你每次一走，我都要为你打整好半天。松香末，松香油烟，都快把我头发弄成油刷子了。你看看，你来练几个月吹火，把窗玻璃吹成黑板了；把棺材铺吹成油坊店了；把一袋面吹成黑炭了。你还吹不好，看来你这个死男旦，也就只配去吹牛了，还吹火呢。”“少皮干，快给我泡茶。嗓子眼都快密实了。”一趟火吹下来，苟老师不仅嗓子密实了，眼睛睁不开了，而且呼吸也会极度困难起来。易青娥每练一次，都是要从房中跑出去，透好半天气，才能再回来吹的。易青娥明显感到，师父今晚的气力是有些不够用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的力道，用在最后那三十六口“连珠火”上的。她按师父的要求，在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吹出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。那一晚，她觉得她比平常任何时候学的东西都要多，并且更具有茅塞顿开、点石成金的效用。也就在师父一步步将《杀生》推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得，自己是能成一个好演员，成一个大演员了。终于，师父开始吐最后一道火了。也就是那个三十六口“连珠火”。师父依然控制着气力，一口，两口，三口，四口，由慢到快，由弱到强，直到“连珠火”将廖寅、贾似道、贾府，全部变成一片火海。观众的掌声，将乐队的音乐声、铜器声全都淹没了，如浪涛一般，滚滚涌上了舞台。就在台上贾府人于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了，平放在一排道具箱子上。易青娥发现，苟老师已经使完了人生最后一点力气，奄奄一息了。苟老师浑身颤抖着在呼唤：“青娥，青娥……”“师父，师父，我在这里，我在这里。”易青娥紧紧抓着师父的手。苟老师抖抖索索地摸着她的手说：“娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，……记住比例……十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰……灰要崖柏的。炒干……磨细……再拌……”勉强说完这些话，苟老师就吐出一口血来。易青娥低头一看，苟老师的眼睛已经闭上了。（有删改）[注]《游西湖》，秦腔传统剧目之一，《鬼怨》《杀生》为其中的两折。剧情是南宋奸相贾似道杀了李慧娘，又派爪牙连夜追杀囚禁中的裴生，慧娘的魂魄借土地神所赐的宝扇救裴生逃出险境。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A．苟老师叮嘱易青娥“要在侧台好好看”，并一一指出观看的关键点，说明易青娥的演技还非常不成熟，需要他处处提点。B．本文与贾平凹的《秦腔》一样，在演出开始之前先宕开一笔描写观众的表现，都是为了体现秦腔在当地有深厚的群众基础。C．文章借看库老汉之口，用夸张的语言描述吹火练习留下的痕迹，在表现其不耐烦的同时也从侧面反映出苟老师练功之苦。D．文中运用的“吹火”“提眉”“包头”“卧鱼”等行业术语，既符合人物的演员身份，又增强了文本的专业色彩。7．关于《鬼怨》演出的片段，下列说法不正确的一项是（3分）A．苟老师“飘飘荡荡地来到了人间”，在舞台上哀怨着，寻找着，表明他抓住了角色的精髓，进入了人戏合一的境界。B．“硬是”一词凸显出苟老师以花甲之躯演绎飘飘欲仙身段的难度，不仅点明了其高超的演技，也表现出他的倔强与韧性。C．文本用“高难度的生命下沉”与易青蛾三年才练成这个动作等内容交待“卧鱼”动作的难度，强调苟老师完成演出的不易。D．文中“终于撑不住了”“双腿是散了架的”等描述让读者直观感受到苟老师身体机能的下降，意在表明其技艺的退步。8．文中画线部分表现了苟老师的多重心理，请简要分析。（4分）9．文本将苟老师的演出与易青娥的成长两线同步展开，请简要分析这样安排的妙处。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。……余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（节选自《石钟山记》）材料二：石钟山在湖口县有二。县治南为上钟山，县治北为下钟山，距县治各一里。两岩相对，壁立数百仞。宋乾道间，周文忠必大泛舟至湖口，过上钟石，见其中一石高四尺，扣之硿硿然。至下钟石，亦有一石阔丈余，扣击他石无此声。以李渤所谓南声北音未为无据则所说不陋李渤而亦不非苏公也。明学使李龄登舟至北钟山，风怒浪急，舟不能舣，乃上观音阁小轩聆之，诚噌吰如洪钟然。余石无此声。次日，诣南钟山，山下亦有阁，临大江，前石壁如北钟山。察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然特出于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。且疑苏公当时所游，乃港口遇恐即回，未到南北钟山，则所说仍陋李渤，且以苏公之说为未尽也。李文正东阳之辞曰：夫山之偶见名兮，纷不出乎一口。岂形声之可拘兮，盖旁观而博取。圣贤之所为兮，安知不出乎牧叟与樵童。矧[注]坡仙之所陋兮，铿考击，其犹在，岂不可乎为名兮，彼渤也其何罪？是辞竟以苏公之陋李渤为非矣。而罗文庄洪先谓山皆若钟形，是石钟者，中虚外窾，虚者大，窾者小，故出之有余而应且远。蔡公士英亦谓山体上锐而下广，形如覆钟，扣山之石有金声。审是两说，皆主声而兼主形，理近似已而未也。周公必大记云：盖全山皆空，如钟覆地，似宜以形论不以声论。庚申，曾文正国藩舟过湖口，记曰：石钟山者山中空形如钟。东坡叹李渤之陋，不知坡亦陋也。据此说也，则石钟之应以形，断无疑义焉。（节选自《石钟山志》）[注]矧，shěn，况且。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）以李渤所谓A南声B北音C未为D无据E则所说F不陋李渤G而H亦不非苏公也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．鼓，激荡、掀动，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“鼓瑟希”的“鼓”用法、意思均相同。B．余欺，“余”作“欺”的前置宾语，与《种树郭橐驼传》“故不我若也”的“我若”结构相同。C．何，为什么，与《五代史伶官传序》“泣下沾襟，何其衰也”的“何”用法、意思均不相同。D．负，背靠着，靠着，与《阿房宫赋》“使负栋之柱，多于南亩之农夫”的“负”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．郦道元认为石钟山是以声得名，即水石相击发出的声音像洪钟一样，苏轼对此观点是怀疑和讥讽的，并以“钟磬”与岩石比较加以反驳。B．李渤实地考察，发现南山石声音重浊模糊、北山石声音清脆悠扬，认为自己找到了命名原因；周必大亲自访查后也认为他的观点不能完全否定。C．苏轼、李龄都观察到石头多洞穴孔窍，因风水激荡发声。苏轼侧重于描述现象；李龄则通过对比明确指出，只有中空下虚的石头才能发出洪钟之声。D．李东阳认为，山的命名原因众说纷纭，不必拘泥于形状或声音，而要多方考察、博采众说，圣贤的见解也有可能出自放牧老人和砍柴孩童。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（4分）（2）审是两说，皆主声而兼主形，理近似已而未也。（4分）14．（1）曾国藩评价“东坡叹李渤之陋，不知坡亦陋也”。请结合材料二中的诸家评议，概括苏轼之“陋”的具体表现。（3分）（2）苏轼的考证结果被后人质疑，但他的考辨精神仍具有价值，请简要说明价值所在。（2分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。春尽独游慈恩寺南池赵嘏竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，潘鬓①水边今日愁。气变晚云红映阙，风含高树碧遮楼。杏园花落游人尽，独为圭峰②一举头。[注]①潘鬓：晋代潘岳《秋兴赋》中“斑鬓发以承弁兮”，后指中年白发。②圭峰：终南山山峰名，位于长安南郊。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A．首联写春雨过后，烟霭消散，诗人独自在池塘边迟迟不肯离去，照应诗歌标题。B．颔联中“半年客”与“今日愁”前后相承，强化了诗人在当时处境中的真实感受。C．颈联运用色彩对照、虚实结合的艺术手法，描写暮色中的楼阙云树，富有层次感。D．尾联写杏园花落，游人散尽，最后以“举头”这一细节描写收束全诗，意境深远。16．本诗表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）谷雨过后，小明看到农民伯伯在田地耕作，自然想到了陶渊明《归去来兮辞》中的“_____________，_____________”两句。（2）当今全社会已经形成“三百六十行，行行出状元”的普遍共识，刘克庄在《贺新郎·国脉微如缕》“_____________，_____________”两句中表达的愿望已经得到实现。（3）家是古诗词中常见的意象。它不仅是日常生活的居所，还可作为个人情感的寄托，比如“_____________，_____________”两句。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，

甲

，但千百年来于中国文化传统中（

）的关于文风的共识，就是“诚”。所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性。《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就反映了坚持真实、以“诚”为贵的求实精神。（

）的史部著述以及数量众多的叙述性文体，无不强调事实记述的真实性，而且在抒情、议论等各类文体中，真实性同样是必不可少的前提。要想感动别人，先要感动自己；

乙

，更要由衷而发。李白诗作《北风行》中的名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交融，真实蕴乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了（

）的艺术效果，同时，还有更多非文学的实用性文章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感引人共鸣，成为千古名篇。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”①根据实际问题为中心，②从历史中发现规律，③在现实中提炼智慧，④以言简意赅的形式，⑤把深刻思想阐发出来，⑥正是文风之“诚”的要义所在之处。18．请在文中括号内填入恰当的成语。（3分）19．下列句子中的“特别”与文中加点的“特别”，意义和用法相同的一项是（3分）A．老许有一种特别的本领，见一面就能记住对方的名字。B．相比之下，行星、恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。C．散会的时候，厂长特别把他留下来研究技术上的问题。D．广大工人，特别是青年工人，学习科学技术的积极性很高。20．请在文中画横线的甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）22．语文老师要求围绕文风的“诚”为《陈情表》《项脊轩志》写推荐语，请你根据上述语段内容，任选一篇，完成写作。要求：语言流畅，条理清晰，不超过80字。（4分）三、写作。（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）键盘上的撤销键，给文字写作提供随时修正的机会：文字有误可删除，行文偏失能回退。数字生活里，类似的“撤销机制”随处可见：发送的消息可撤回，发布的动态可隐藏，提交的订单可取消……一键操作便能轻松抹去失误、收回表达的便利，也深刻影响着我们的行事心态。如果有一天，所有数字平台的“撤销”功能全都消失，我们又该如何面对选择、安放言行？以上材料引发你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分标准一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.B(A项，“只有遗传了有利变异的后代，才会有生存的机会”错；C项，“还有与鸟类的竞争”错；D项，“其面对的质疑与遭受的恶意中伤主要来自宗教等非科学领域”错）2.B(“这降低了达尔文进化论学说的可信度”错)3.A（“比喻”错）4.①运用长句，如“自然选择总是要求……”，精准描述了自然选择的作用、物种特点及它们之间的关系；②使用关联性词语，如“不仅……甚至”等，语言连贯，使各部分之间关系清晰；③使用限定词，如“在一定程度上”“很大一部分”等词语，将表述置于一定条件下；④使用专业术语，如“物种”“变异”等，精准表达作者观点。(4分。每点2分，严密、准确分别对应答出一点即可)5.①材料一侧重对进化论相关理论的提出、阐述与论证，探索生物进化过程；②材料二侧重探讨进化论的发展历程，阐明科学理论是不断发展进化的观点；③二者文体不同。材料一是学术论著，其写作目的是提出理论并证明，构建自己的学说；材料二是普及性科学史著作，写作目的是揭示并探讨科学理论、思想的演变。(6分。每点2分)（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.D(A项，“说明易青娥的演技还非常不成熟”错；B项，“都是为了体现秦腔在当地有深厚的群众基础”错；C项，“表现其不耐烦”错）7.D(“意在表明其技艺的退步”错)8.①指出易青娥化妆存在的问题，表明苟老师对徒弟的关心和传授技艺的急切；②感叹“脸上跟苦瓜一样”,透露出他对年华老去的无奈与不甘;③反复化妆力求完美,可见他对这次告别演出的珍视及对艺术的敬畏；④反复感叹教晚了，流露出他来不及倾囊相授的遗憾。(4分。每点1分)9.①师父用命传艺，徒弟用心领悟，两相对照，使人物形象更加鲜明饱满；②二者同步发生，更能凸显师父用生命托举徒弟的悲壮，增强了艺术感染力；③台上演出与台侧领悟两相交织，情节更加集中，让事件发展脉络更加清楚；④两条线至师父临终传授配方时交汇，将知识技艺层面的传递升华为生命意义上的交接，强化了“传承”的意义，揭示了主题。(6分。每点2分，答出任意3点即可)(三)阅读III(本题共5小题，22分)10.CEG(以李渤所谓南声北音，未为无据，则所说不陋李渤，而亦不非苏公也。)11.A(A项，“用法、意思均相同”错)12.A(“讥讽”错)13.(1)现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!(4分。“以”“鸣”“而况”各1分，句意通顺1分)(2)仔细研究这两种说法，它们都强调声音并且兼顾强调形状，道理似乎接近完备了但实际上没有(完备)。(4分。“审”“主”“已”各1分，句意通顺1分)14.(1)①可能未全面考察南北钟山的石头，调查不全面;②完全否定李渤的敲击法，过于武断;③未关注山的形状像倒扣的钟这一特征，结论片面。(3分。每点1分，意思对即可)(2)启示后人不盲从旧说，敢于质疑;强调实地考察，以实证作为立论前提。(2分。每点1分，意思对即可)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)15.C(“虚实结合”错)16.①暮春时节诗人独自徘徊的孤寂之感;②客居他乡的羁旅漂泊之愁;③年华逝去、功业未成的失落感;④寄托山水、心境释然的超脱之情。(6分。每点2分，任答三点即可)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.(1)农人告余以春及将有事于西畴

(2)未必人间无好汉谁与宽些尺度(3)示例一:素衣莫起风尘叹犹及清明可到家(陆游《临安春雨初霁》)

示例二:盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅(杜甫《客至》)

示例三:昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家(张若虚《春江花月夜》)(6分。1句1分，错字、漏宇该句不得分)

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)18.一以贯之浩如烟海感人肺腑(3分。每空1分)19.B20.A:文风要求当然不同B:既要符合事实(4分。每句2分，意思对即可)21.序号:①修改为:根据实际问题/以实际问题为中心序号:⑥修改为:正是文风之“诚”的要义所在(4分。每修改对一处得2分)22.示例一:《陈情表》如实记述李密进退两难的窘迫境况;坦陈忠孝难两全的纠结心绪，情由心生;针对晋武帝“以孝治天下”的治国方针阐发忠孝取舍的深沉思考，是抒真情的典范之作。示例二：《项脊轩志》如实记述项脊轩的修茸变迁等日常琐事；抒发对慈母的眷恋、祖母的感念与亡妻的追思；以一轩小室见证人事更迭，阐发世事无常的人生体悟，尽显文章赤诚本色。(4分。事实、情感、思想答出任意2点即可)

三、写作。(60分)23.略。参考2026年高考作文阅卷标准，基准分45分。附：参考译文材料一：《水经》说：“都阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山）下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才访求石钟山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击并聆听它们（发出)的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤）认为自己找到了（石钟山命名的）原因。但是这个说法，我更加怀疑。…我正内心惊恐想要回去，