鱼我所欲也教案

《鱼我所欲也》深度研读与教学设计一、教学目标《鱼我所欲也》作为《孟子》中的经典篇章，不仅文辞优美，更蕴含着深刻的儒家思想。本课教学旨在引导学生：1.知识与技能：积累文言词汇，如“欲”“得兼”“舍”“取”“甚”“恶”“患”“辟”“如使”“由是”“是故”等，理解其在特定语境下的含义及用法。掌握本文论证思路的严谨性，学习比喻论证、对比论证等论证方法的运用。2.过程与方法：通过反复诵读，体会孟子文章气势充沛、逻辑严密的特点。引导学生自主合作探究，疏通文意，把握文章主旨。通过对关键语句的分析和讨论，深入理解“舍生取义”的核心观点。3.情感态度与价值观：理解并认同“舍生取义”的价值取向，思考其在当代社会的现实意义。引导学生树立正确的人生观和价值观，明辨是非，勇于坚守道义。二、教学重难点*教学重点：准确理解并阐释“舍生取义”的主旨；学习孟子运用多种论证方法阐明观点的技巧。*教学难点：如何将抽象的“义”具体化，引导学生联系现实生活理解其内涵；体会孟子文章雄辩的气势和严密的逻辑。三、教学方法1.诵读法：通过范读、齐读、个人读、分组读等多种形式的诵读，让学生在声情并茂的朗读中感受文章的韵律美和气势，初步感知文意。2.讨论法：设置富有启发性的问题，组织学生进行小组讨论，鼓励学生积极思考，发表见解，在思想碰撞中深化理解。3.点拨法：在学生自主学习和讨论的基础上，教师针对重点、难点问题进行适时点拨，引导学生突破思维瓶颈。4.情境教学法：适当引入与主题相关的历史故事或现实案例，创设教学情境，帮助学生更好地理解抽象的道理。四、教学准备1.教师准备：深入研读文本，查阅相关资料（如孟子的生平思想、《孟子》的文化地位、本文的历代评注等），制作多媒体课件（包含字音、节奏、重点字词解释、相关图片或视频资料等）。2.学生准备：预习课文，借助工具书（如《古汉语常用字字典》）尝试疏通文意，标记出疑难字词和不理解的句子；初步了解孟子及其思想。五、教学过程（一）导入新课，激发兴趣(约5分钟)师：同学们，生活中我们时常面临选择。一杯热气腾腾的奶茶和一本厚重的经典，你会选择哪个来度过一个悠闲的下午？一件心仪已久但价格不菲的玩具和帮助一位急需帮助的同学，你又会如何权衡？两千多年前，有一位伟大的思想家孟子，他也面临了一个关乎生命与道义的重大抉择，并给出了振聋发聩的答案。今天，我们就一同走进《鱼我所欲也》，去聆听先贤的智慧之声。（板书课题及作者）（二）初读感知，疏通文脉(约15分钟)1.听读范读：教师范读或播放配乐朗诵音频，要求学生注意字音、节奏和语气。*重点字词读音提示：箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）、屑（xiè）、乡（xiàng，通“向”）、与（yú，通“欤”）等。*节奏划分示例：如“鱼/，我所欲也；熊掌/，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。”2.自读梳理：学生自由朗读课文，结合课下注释和工具书，初步疏通文意，圈点勾画疑难之处。3.小组研讨：将学生分成若干学习小组，针对自读中遇到的字词障碍和句子理解问题进行讨论交流，互助解决。教师巡视，参与小组讨论，对共性问题进行记录。4.师生点拨：教师针对学生讨论中未能解决的重点、难点字词和句子进行集中点拨讲解。*重点实词：欲（想要，喜爱）、得兼（同时得到）、舍（舍弃）、取（选取）、甚（超过，胜过）、恶（厌恶，讨厌）、患（祸患，灾难）、辟（通“避”，躲避）、如使（假如，假使）、由是（通过某种办法）、是故（因此，所以）、非独（不仅，不只）、丧（丧失）、箪（古代盛饭用的圆形竹器）、豆（古代一种木制的盛食物的器具）、呼尔（轻蔑地、呵斥着）、蹴尔（用脚踢着）、不屑（因轻视而不肯接受）、万钟（这里指高位厚禄）、辩（通“辨”，辨别）、加（益处）、奉（侍奉）、所识穷乏者得我与（得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思；与，通“欤”，语气助词）、乡为身死而不受（乡，通“向”，从前）、已（停止，放弃）。*重点虚词：也（表判断语气）、者也（表判断兼肯定语气）、而（表并列、转折、承接等关系）、于（比）、之（的，助词；主谓之间取消句子独立性，助词；代词）。*特殊句式：判断句（……也）、省略句（如“乡为身死而不受[之]”）。（三）精读探究，把握主旨(约20分钟)1.研读核心论点：*提问：文章开篇以“鱼”和“熊掌”设喻，有什么作用？作者由此引出了一个怎样的中心论点？*明确：以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“生”与“义”的选择问题。由“舍鱼而取熊掌”自然过渡到“舍生而取义”的中心论点（“二者不可得兼，舍生而取义者也”）。这种比喻论证的方法，使抽象的道理具体化，生动形象，易于理解。2.探究论证层次：*提问：作者是如何围绕中心论点逐层展开论述的？*引导学生分析：*第一层（从开头至“舍生而取义者也”）：提出中心论点——舍生取义。*第二层（从“生亦我所欲”至“所恶有甚于死者”）：从正面论述为什么要“舍生取义”。因为“所欲有甚于生者”（义），“所恶有甚于死者”（不义），所以不苟且偷生，不逃避祸患。*第三层（从“非独贤者有是心也”至“贤者能勿丧耳”）：进一步指出，“舍生取义”之心并非圣贤所独有，而是人人皆有，只是贤者能够保持而不丧失罢了。这就扩大了论点的普遍意义。*第四层（从“一箪食”至结尾）：运用举例论证和对比论证，从反面论述“万钟则不辩礼义而受之”的危害，批判了重利轻义、见利忘义的行为，从而强调了保持“本心”的重要性。3.辨析论证方法：*提问：本文主要运用了哪些论证方法？试结合具体内容分析其作用。*明确：*比喻论证：开篇以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，形象生动地引出“舍生取义”的论点。*对比论证：*“生”与“义”的对比，突出“义”的重要性。*“所欲有甚于生者”与“所恶有甚于死者”的对比，强调了人应有“不苟得”、“不辟患”的决心。*古代行道之人、乞人不受“呼尔”“蹴尔”之食与“万钟则不辩礼义而受之”的对比，批判了丧失“本心”的行为。*举例论证：举“箪食瓢饮”和“万钟”的例子，具体有力地论证了不能丧失“本心”的观点，使论证更具说服力。（四）品读感悟，拓展延伸(约15分钟)1.体会语言特色：*引导学生品味孟子文章的语言特点：气势充沛，感情强烈，善用排比、反问等修辞手法增强论辩力量。*例如：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”运用排比，句式整齐，富有气势，有力地阐述了观点。2.讨论“义”之内涵：*提问：在孟子看来，“义”是什么？结合课文和你所了解的知识，谈谈你对“义”的理解。在今天的社会生活中，哪些行为体现了“义”？我们青少年应如何践行“义”？*学生自由发言，教师引导学生从古代的“忠义”“道义”“礼义”等，联系到现代社会的“正义”“道义”“公平”“诚信”“见义勇为”“助人为乐”等。*教师小结：“义”是儒家思想的重要范畴，它不仅指合乎道义的行为规范，更是一种内在的道德准则和价值取向。在今天，我们依然需要弘扬这种“义”的精神，它关乎个人品德修养，也关乎社会和谐进步。作为青少年，我们要明辨是非，坚守原则，在关键时刻能挺身而出，维护正义，做到“有所为有所不为”。3.思考现实意义：*提问：孟子提倡的“舍生取义”，在和平年代的今天，是否还具有现实意义？我们应如何正确理解和践行这一思想？*引导学生认识到，“舍生取义”并非一定要付出生命的代价，更多的是指在面对利益诱惑或道德困境时，能够坚守道德底线，维护正义和良知，不做有损人格和道义的事情。它鼓励人们追求高尚，反对见利忘义。（五）课堂小结，升华主题(约5分钟)师：同学们，《鱼我所欲也》以其深刻的思想内涵和精妙的论证艺术，穿越千年时空，依然闪耀着智慧的光芒。孟子告诉我们，生命固然宝贵，但“义”更为珍贵。在纷繁复杂的现代社会，我们或许很少面临“舍生取义”的极端抉择，但“取义”的精神内核——坚守道德、维护正义、追求高尚——却应成为我们每个人心中的标尺。希望我们都能成为“不失其本心”的贤者，让“义”之光辉照亮我们前行的道路。（六）布置作业(约5分钟)1.基础积累：背诵全文，并整理本课所学的重点文言实词、虚词和特殊句式。2.拓展思考：写一篇300字左右的短文，谈谈你对“舍生取义”的理解及其在当代的价值。题目自拟。3.推荐阅读：阅读《孟子》中的其他篇章，如《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，进一步感受孟子的思想魅力和语言风采。六、板书设计鱼我所欲也（孟子）舍生取义（中心论点）论证层次主要内容论证方法:---------------------:-----------------------------------------------------------------------:---------------起：设喻引出鱼与熊掌→生与义→舍生取义比喻论证承：正面阐述甚于生者（义）→不为苟得

甚于死者（不义）→患有所不辟对比论证转：扩展深化非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳道理论证合：反面批判箪食瓢饮：不受（不失本心）

万钟之禄：受之（失其本心）举例论证、对比论证本心（羞恶之心，义之端也）启示：明辨义利，坚守本心，践行道义七、教学反思（此部分由教师课后根据实际教学情况填写，主要