《敬业与乐业》课文原文

《敬业与乐业》：人生事业的至善追求引言近代著名学者梁启超先生的《敬业与乐业》，是一篇影响深远的演讲词。它以其深刻的思想内涵、严谨的逻辑论证和通俗晓畅的语言，引导人们思考职业的意义与人生的价值。时至今日，重温这篇经典，对于我们端正工作态度、提升职业素养，仍具有极强的现实指导意义。一、敬业：责任心与忠实度的体现“敬业”二字，是梁启超先生论述的首要核心。他开篇便引用《礼记》中的“敬业乐群”与《老子》中的“安其居，乐其业”，点明“敬业乐业”乃是人类生活的不二法门。何为“敬业”？先生认为，“敬”字的含义，在于“责任心”与“忠实”。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。这种敬业精神，并非外界强加的压力，而是源于内心对所从事职业的尊重与认同。他强调，“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”无论是当大总统，还是拉黄包车，只要是正当的职业，其性质都是一样的，都值得我们去敬重。为何要敬业？因为“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”而敬业，正是将劳作升华的关键。只有具备敬业精神，才能将事情做到圆满，才能在自己的岗位上发光发热。敬业的人，会将职业视为自己的使命，会以极端负责的态度对待工作中的每一个细节，这种责任心与忠实度，是成就事业的基石。二、乐业：从职业中领略趣味的真谛在论述“敬业”之后，梁启超先生进一步提出了“乐业”的重要性。他认为，“乐业”是人生更高层次的追求。倘若只知敬业而不能乐业，那么职业对人而言仍是一种负担，一种苦役。为何要乐业？因为“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。”先生以生活实例为证，指出“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但他反问：“我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。”相比之下，有业之人已是幸福。而乐业之人，则能从职业中找到乐趣，化苦为乐。如何才能乐业？先生给出了精辟的见解。首先，要“知之”，了解职业的意义与价值；其次，要“好之”，培养对职业的兴趣；最终达到“乐之”的境界。他强调，“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这种趣味，来源于奋斗的过程，来源于克服困难的喜悦，来源于对职业成就的满足感。正如他所言：“第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。”三、敬业与乐业的融合：人生价值的圆满实现“敬业”与“乐业”并非孤立存在，而是相辅相成、辩证统一的。敬业是乐业的基础，只有敬重自己的职业，才有可能从中发现乐趣；乐业是敬业的升华，当一个人能从职业中感受到乐趣时，他便会更加投入，更加敬业。梁启超先生将“敬业”与“乐业”视为人生事业的理想状态。他认为，我们每个人都应“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”这里的“圆满”，既包含了敬业所要求的责任心与忠实度，也蕴含了乐业所带来的精神愉悦与价值实现。结语《敬业与乐业》篇幅不长，却字字珠玑，充满了人生的智慧。它告诉我们，对待职业，不仅要有敬畏之心、责任之感，更要有热爱之情、乐在其中之趣。在当今社会，面对日益激烈的竞争和多元化的价值观，重温梁启超先生的教诲，对于我们树立正确的职业观、人生观，在平凡的岗位上创造不平凡的业绩，实现