【试卷】河北石家庄市部分校2025-2026学年高二第二学期期末联考语文试题

PAGE22025－2026学年高二年级第二学期期末学情分析检测语文班级__________姓名__________注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和考号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（74分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：随着经济实力的增强、受教育程度的提升，以及女性主义影响力的扩大，当代女性不仅追求经济上的独立，在精神层面的需求也高度觉醒，即进一步追求男女平等，追求自身价值与社会价值的实现。在这些因素的影响或驱动下，在社会观念、价值观念、文化传承中起着重要作用的文艺作品，开始突破男性叙事策略，转向女性叙事策略，多维度呈现女性困境、女性生活，逐渐消解传统男权社会赋予女性的种种刻板印象，塑造女性榜样，推动女性走向独立的自我，走向更开放、更缤纷的新社会。文艺作品中的女性形象历经嬗变。其一，从突破与保守间的矛盾者、被压迫与束缚的受害者，向自我意识觉醒的女性角色转变。在以往的一些文艺作品中，创作者习惯性地将女性角色塑造成突破与保守间的矛盾者、被压迫与束缚的受害者。然而，随着女性主义影响广度的扩展、影响深度的延伸，女性意识在文艺创作中得到进一步重视，而且这种重视直接反映在文艺作品中的女性角色塑造上，自我意识逐渐觉醒的女性角色大量涌现。其二，从“弱女子”等依附型女性形象，向独立且奋发的女性角色转变。女性在参与更多社会活动后，一定程度上觉醒了自我意识，懂得争取就业、受教育等方面的权益。但受以前男权思想的影响，一些文学作品习惯性地将女性角色塑造成依附于家庭或依附于男性的“弱女子”等形象，忽视了女性的独立性以及女性在家庭或社会中的贡献。随着女性主义的进一步发展、女性自我意识的进一步觉醒，专注塑造“弱女子”等依附型女性形象的文艺作品愈发不受女性观众青睐，类似女性形象在其他题材的文艺作品中的出现频率也有所下降。在当下，大多数文艺作品更加关注独立、奋进型女性形象的塑造。其三，从单一刻板的女性角色，向丰富多元的女性角色转变。在女性主义的影响下，文艺作品中的女性形象变得更加多元、丰富。一方面，甲。近十年来，不管是单纯的女性题材，还是都市题材、乡土题材等其他题材的文艺作品，都不再拘泥于对传统女性群体的记录，而是将观照视野放大，进一步关注社会变迁下涌现出来的新兴女性形象，如独当一面的女性领导者、扎根于驻村一线的女性干部、追逐梦想的自由女青年等，通过对这些典型人物的记录，体现新时代女性群体的发展现状。另一方面，乙。女性主义推动文艺工作者将更多镜头转向处于社会边缘的一部分女性群体，如外来打工妹、单身母亲等，并在展现她们生活现状时融入更多的人文关怀，让广大女性受众在更全面了解底层人民生存现状的同时，进一步觉醒自我意识。此外，文艺作品更加注重多面化女性人物的塑造。在以男性为主导的叙事策略中，女性角色的性格特征、表现面相等往往被单一化、标签化，如顺从隐忍的家庭妇女、柔弱温婉的大家闺秀。但随着女性意识的觉醒，文艺作品中女性人物的性格更加多元，更加贴近现实中的人，而不是精致的“花瓶”，也不是一成不变的“绿幕”，更不是呆滞的“背景板”。（摘编自王洋《文艺作品应塑造多样而真实的女性形象》）材料二：“娜拉”的塑造者、著名剧作家易卜生曾在信中写道：“我笔下的一切，虽然不一定都是我个人经历的，却都与我的生活有着密切关系。我的每部作品的主旨都在于促使人类在精神上得到解放和感情上得到净化，因为每个人对他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。”这段话转引率很高，因为它不仅传递了作家的使命意识，而且提醒我们每个人都身负重任。易卜生的文学抱负也随娜拉这一经典形象一道进入二十世纪初的中国，成为当时最重要的思想资源，促使乡土文学将部分重心转为关心女性命运、促进女性解放。妇女解放本身被纳入民族解放运动，成为现代女性追求的重要内容。早期现代文学中那些凄苦无助的女性形象至今在我们脑海流连，如鲁迅笔下的子君、祥林嫂、单四嫂子，沈从文笔下的萧萧，柔石笔下的《为奴隶的母亲》，艾青笔下的《大堰河——我的保姆》，萧红笔下被折磨致死的年纪轻轻的童养媳，《家》中投湖的鸣凤，《雷雨》中的侍萍、四凤乃至蘩漪……她们无声地诉说着社会的黑暗、不公、惨无人道。这一系列女性形象共同构成了新文学精神中闪光的部分，有力地激励大家为平等和自由而战、为有尊严的人生而战。试想如果剥离了这一部分，现代文学的成就难免会大打折扣。关心女性的独立、成长与自我实现，促成男女平等，是世界进步的重要内容。马克思曾将女性的解放程度看成社会文明程度的标志，陀思妥耶夫斯基的写作是在为那些“被侮辱者”和“被损害者”的心灵存照。鲁迅塑造祥林嫂、单四嫂子，将中国旧女性没有自己的名字、没有自己的语言的困境深刻地表达出来；同时通过子君的悲剧将中国新女性解放任务之艰巨刻画出来。鲁迅一向对轻易乐观的状况保持警惕，而他所担心的这种轻浮情形，恰恰在当代作家的笔下重现。当代很多作品通过强化女性外表美的方式，来遮蔽女性精神世界单调乃至贫瘠的现状。消费主义兴起之后，这种状况愈演愈烈。消费很容易抽空事物的价值，将包括人在内的一切重新符号化、市场化、物化。虽然消费似乎并不关心性别，但不平等的社会现实容易使女性重新沦为金钱和男性的奴隶。我国的女性运动与西方不同，男女平等状况是通过新的国家政策以及相关的暴力措施得以突然改变的。与之匹配的思想意识和平等社会并没有同步到来，相反，漫长的男权文化在许多人（包括作家，且不单是男作家）的潜意识里根深蒂固。中国男性一方面希望女性能够成为精神上的知己，“上得了厅堂”；另一方面，在内心深处或多或少都有点觊觎三妻四妾的特权，一柄茶壶配四个茶杯的理论就是典型的男性思维。随着消费主义的兴起，女性物化的境遇再度加剧。（摘编自申霞艳《女性形象与乡土文学的价值观》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．经济的发展、女性受教育水平的提高等因素，推动了当代文艺作品突破男性叙事策略，转向女性叙事策略，聚焦女性的困境与女性价值的实现。B．以往，文艺作品中的女性形象多为矛盾者或受害者；而当下女性意识在文艺创作中得到进一步重视，自我意识逐渐觉醒的女性形象大量涌现。C．易卜生的文学理念对中国早期现代文学影响深远，促使乡土文学关注女性命运，也有利于促进妇女解放。D．消费主义的兴起加剧了女性物化的境遇，使得当代部分作品过度强调女性外表美，却忽视了女性精神世界的丰富性，这与鲁迅的担忧相契合。2．下列对材料相关论证的分析和评价，正确的一项是（3分）A．材料一以女性意识觉醒为背景，从三个维度阐述文艺作品中女性形象的嬗变，论证层次清晰，针对性强。B．材料一运用了多种论证方法，如对比论证、举例论证、假设论证等，来阐述女性形象的嬗变，增强了文章的论证效果。C．材料二引用易卜生的书信，借助作家的观点，点明作家创作的使命意识，增强了论述的权威性与说服力以及文学性。D．两则材料均围绕女性形象展开，材料一侧重阐述当代女性形象转变的重要性，材料二侧重阐述女性解放的困境。3．下列选项中，最不能支撑材料一“从单一刻板的女性角色，向丰富多元的女性角色转变”这一观点的一项是（3分）A．易卜生笔下的娜拉从温顺的家庭主妇转变为追求独立的女性，最终她毅然出走，彰显了女性意识的觉醒。B．巴金的小说《家》中的鸣凤虽然身为丫鬟，却渴望爱情与自由，她最终投湖自尽，成为封建礼教的牺牲品。C．《氓》中的女主人公被抛弃后清醒决绝，展现出自我意识的觉醒，突破了逆来顺受的刻板女性形象。D．《孔雀东南飞》中女主人公刘兰芝由隐忍顺从、恪守妇德的被动忍受压迫，转变为主动捍卫人格尊严。4．分别在材料中甲、乙两横线处补写一个句子，使上下文衔接连贯。（4分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．请结合两则材料，简要谈谈你对《复活》中玛丝洛娃这一女性形象的成长变化的看法。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：生计问题阿Q礼毕之后，仍旧回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪。他仔细一想，终于省悟过来：其原因盖在自己的赤膊。他记得破夹袄还在，便披在身上，躺倒了，待张开眼睛，原来太阳又已经照在西墙上头了。他坐起身，一面说道：“妈妈的……”他起来之后，也仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了。仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫进去了。阿Q很以为奇，而且想：“这些东西忽然都学起小姐模样来了。这娼妇们……”但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事。其一，酒店不肯赊欠了；其二，管土谷祠的老头子说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有许多日，没有一个人来叫他做短工。酒店不赊，熬着也罢了；老头子催他走，噜苏一通也就算了；只是没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿：这委实是一件非常“妈妈的”的事情。阿Q忍不下去了，他只好到老主顾的家里去探问，——但独不许踏进赵府的门槛，——然而情形也异样：一定走出一个男人来，现了十分烦厌的相貌，像回复乞丐一般的摇手道：“没有没有！你出去！”阿Q愈觉得稀奇了。他想，这些人家向来少不了要帮忙，不至于现在忽然都无事，这总该有些蹊跷在里面了。他留心打听，才知道他们有事都去叫小D。这小D，是一个穷小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，谁料这小子竟谋了他的饭碗去。所以阿Q这一气，更与平常不同，当气愤愤的走着的时候，忽然将手一扬，唱道：“我手执钢鞭将你打！……”几天之后，他竟在钱府的照壁前遇见了小D。“仇人相见分外眼明”，阿Q便迎上去，小D也站住了。“畜生！”阿Q怒目而视的说，嘴角上飞出唾沫来。“我是虫豸，好么？……”小D说。这谦逊反使阿Q更加愤怒起来，但他手里没有钢鞭，于是只得扑上去，伸手去拔小D的辫子。小D一手护住了自己的辫根，一手也来拔阿Q的辫子，阿Q便也将空着的一只手护住了自己的辫根。从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。“好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。“好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。然而他们都不听。阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着。大约半点钟，——未庄少有自鸣钟，所以很难说，或者二十分，——他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬间，小D的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。“记着罢，妈妈的……”阿Q回过头去说。“妈妈的，记着罢……”小D也回过头来说。这一场“龙虎斗”似乎并无胜败，也不知道看的人可满足，都没有发什么议论，而阿Q却仍然没有人来叫他做短工。有一日很温和，微风拂拂的颇有些夏意了，阿Q却觉得寒冷起来，但这还可担当，第一倒是肚子饿。棉被、毡帽、布衫，早已没有了，其次就卖了棉袄；现在有裤子，却万不可脱的；有破夹袄，又除了送人做鞋底之外，决定卖不出钱。他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。于是他决计出门求食去了。他在路上走着要“求食”，看见熟识的酒店，看见熟识的馒头，但他都走过了，不但没有暂停，而且并不想要。他所求的不是这类东西了；他求的是什么东西，他自己不知道。未庄本不是大村镇，不多时便走尽了。村外多是水田，满眼是新秧的嫩绿，夹着几个圆形的活动的黑点，便是耕田的农夫。阿Q并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他终于走到静修庵的墙外了。庵周围也是水田，粉墙突出在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是郁郁葱葱，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早已经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。阿Q仿佛文童落第似的觉得很冤屈，他慢慢走近园门去，忽而非常惊喜了，这分明是一畦老萝卜。他于是蹲下便拔，而门口突然伸出一个很圆的头来，又即缩回去了，这分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本来视若草芥的，但世事须“退一步想”，所以他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑已经出来了。“阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥陀佛！……”“我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”阿Q且看且走地说。“现在……这不是？”老尼姑指着他的衣兜。“这是你的？你能叫得他答应你么？你……”阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不知怎的到后园来了。黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。阿Q怕尼姑又放出黑狗来，拾起萝卜便走，沿路又捡了几块小石头，但黑狗却并不再现。阿Q于是抛了石块，一面走一面吃，而且想道，这里也没有什么东西寻，不如进城去……待三个萝卜吃完时，他已经打定了进城的主意了。文本二：我虽然已经试作，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。（节选自俄文译本《阿Q正传》序言）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．阿Q发现未庄女人们“忽然都怕了羞”，这一细节印证了他此前的行为引发人们对他的鄙夷，为后续生计困境埋下伏笔。B．酒店不肯赊欠、老头子催他离开土谷祠、短工被小D抢走，这三件事层层递进，展现阿Q的生存空间被逐步压缩。C．阿Q与小D的地位处境并不相同，导致阿Q在与小D的“龙虎斗”中并未获胜，最终二人以“势均力敌”收场。D．阿Q偷萝卜时与老尼姑的对话，延续了他“精神胜利法”的一贯逻辑，用强词夺理掩盖内心的虚弱与窘迫。7．下列与文本内容相关的说法，不正确的一项是（3分）A．材料一中“我手执钢鞭将你打”的唱词，体现阿Q对小D的强烈愤怒，也是他对无力改变的现状的无奈。B．材料二中鲁迅提到的“十等”分类，与文本一中未庄人对阿Q的排斥态度呼应，揭示等级观念的根深蒂固。C．阿Q走到未庄村外，看到耕田的农夫却并不赏鉴这田家乐而只是走，是因为他好吃懒做、游手好闲。D．阿Q决定进城的情节，标志着他在未庄找不到生计，彻底放弃未庄的生存希望，想到别处谋出路。8．文本一中，阿Q的精神胜利法有哪些体现，结合文本分析。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文章中说阿Q“在路上走着要‘求食’，看见熟食的酒店，看见熟识的馒头，但他都走过了，不但没有暂停，而且并不想要。他所求的不是这类东西了；他求的是什么东西，他自己不知道。”结合文本二鲁迅对“国人的魂灵”的思考，根据文本一写一段不少于100字的文字，展示阿Q的心理，要求分析出他到底想要什么。（8分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。（选自柳宗元《种树郭橐驼传》，有删减）材料二：天生蒸民①而树之君。君者，民之天也。天之养物，以阴阳为本；君之化民，以政教为务。故寒暑不时②则疾疫，风雨不节③则岁饥。刑罚者，民之寒暑也；教令者，民之风雨也。刑罚不时则民伤，教令不节则俗弊。故水浊则无掉尾④之鱼，土埆⑤则无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。政之于人，犹琴瑟也，大弦急则小弦绝，小弦绝则大弦阙矣。夫足寒伤心民劳伤国足温而心平人佚⑥而国宁。是故善为理者，必以仁爱为本，不以苛酷为先。宽宥刑罚，以全民命；省彻⑦徭役，以休民力；轻约⑧赋敛，不匮人财；不夺农时，以足民用，则家给国富，而太平可致也。人之于君，犹子之于父母也，未有父母富而子贫，父母贫而子富也。故人饶足者，非独人之足，亦国之足也；渴乏⑨者，非独人之渴乏，亦国之渴乏也。故有若⑩曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此之谓也。先王之治也，上顺天时，下养万物，草木昆虫，不失其所。草木有生而无识，禽兽有识而无知，犹施仁爱以及之，奚况生人而不爱之乎？（选自刘昼《刘子》，有删改）【注】①蒸民：众民，百姓。蒸：同“烝”，众多。②不时：不适时，不合时。③不节：不遵法度。④掉尾：摇尾。⑤埆（què）：土地不平而贫瘠。⑥佚：同“逸”，安逸。⑦省彻：裁减。彻：同“撤”。⑧轻约：减少，减省。⑨渴乏：口干困乏。此指穷困。⑩有若：孔子的弟子，字子有。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）夫足A寒伤心B民劳C伤国D足温E而心F平G人佚H而国宁11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．顾，照看，与《鸿门宴》“大行不顾细谨”中的“顾”意思不同。B．务，要务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”中的“务”意思不同。C．夺，耽误，与《陈情表》“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”意思不同。D．之，助词，取消句子独立性，不译，与《师说》中“句读之不知”中的“之”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．材料一中郭橐驼认为种树要顺应树木的本性，栽种时细心，栽好后不要再动它，这样才能让树木的天性得以保全。B．材料一中长官们总是不断对老百姓发号命令，催促他们耕地、种植、收获等，时不时大张旗鼓地将百姓聚集起来。C．材料二将刑罚比作寒暑，将教令比作风雨，认为刑罚不合时令风俗就会败坏，教令没有标准民众就会受到伤害。D．材料二认为民众劳苦会损害国家，因而善于治理国家的人一定会把仁厚慈爱作为根本，主张宽缓对百姓的刑罚。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故水浊则无掉尾之鱼，土埆则无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）故人饶足者，非独人之足，亦国之足也；渴乏者，非独人之渴乏，亦国之渴乏也。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．材料一提到“吾问养树，得养人术。传其事以为官戒也”，材料二提到“君者，民之天也。天之养物，以阴阳为本；君之化民，以政教为务”，请简要概括两则材料在养民之术方面有哪些共同点。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分）阅读下面这首唐诗，完成15~17题。送友人入蜀〔唐〕李白见说蚕丛路①，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平②。【注】①蚕丛路：指蜀道。传说蜀地开国君主为蚕丛。②君平：西汉严遵，字君平，曾在成都以占卜为生。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联“见说蚕丛路，崎岖不易行”，既交代了蜀道之险，又暗含了诗人对友人的关切与担忧，语言平实自然。B．颔联“山从人面起，云傍马头生”，以“起”与“生”两个动词动态描绘了山势陡峭、云气缭绕的奇绝景象，想象奇崛。C．颈联“芳树笼秦栈，春流绕蜀城”，通过“笼”与“绕”字摹写栈道被草木笼罩、江水环绕蜀城之态，笔调由前文的明媚转为惊险，表现了蜀地风光的秀丽与生机。D．尾联“升沉应已定，不必问君平”，流露出诗人对仕途浮沉的豁达，与王勃《送杜少府之任蜀州》中“无为在歧路，儿女共沾巾”的深情厚谊有相通之处。16．李白在教材中有一首描写蜀道险峻的名篇《蜀道难》，请分析两首诗在表现手法和情感上的异同。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）东坡擅长绘声，尤其是接近停止时的声音，如《赤壁赋》中“余音袅袅，不绝如缕”的洞箫声，又如《石钟山记》中“________________，________________”的鼓槌声。（2）古诗文中，作者常借助物象的状态来暗示自己的心情，如《归去来兮辞并序》“________________，________________”两句，陶渊明就借助“舟”和“风”来表达自己回归田园途中的轻松与欢欣。（3）春风有许多雅称，如“东风”“暖风”“和风”“惠风”“熏风”“杨柳风”等，它们用在诗文中，雅韵顿生，如“________________，________________”。二、语言文字运用（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成18~21题。经典篇章的创作需要时间的淬炼，甲。年少时抚过的许多文字，总是在多年之后，成为记忆里的“回旋镖”，再度击中当下的你我。读者这种经由人和事的催化，与文字产生奇妙共鸣的阅读体验，可被视为生命里充满诗意的“文学时刻”。①就拿最熟悉的语文课本来说，②早年间刻进脑海里的许多金句名言，③总会在人生中的某个特殊时刻再度出现，④宛如情投意合的老友，⑤我们心底的喜乐悲欢多年前便预知了。“叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。”《从百草园到三味书屋》里的这句调侃，初读时只觉幽默，再忆时，便发现明媚童年早已杳无踪影，就像百草园之于鲁迅先生，唯有“那时”，“是我的乐园”；“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”《项脊轩志》结尾处，初读时只觉得文字平淡无奇，反复咀嚼回味后，才发现数十年光阴被浓缩为一句话，庭院如旧，人事已非，静默之中暗涌着物是人非的苍凉。近些年，随着文旅深度融合，这些值得明记与珍藏的“文学时刻”，乙。在南京浦口火车站街区，立起朱自清溯像，身旁长椅上，几个鲜艳的橘子摆在父亲为他定做的大衣上，这里还有一面“课本墙”，收录有《背影》的不同年代的语文课本让游客长久驻足；在湖南凤凰古城，走过蜿蜒的青石板巷，穿过古朴的风雨廊桥，《边城》里的爱与纠结，和我们的爱情故事，在沱江泛起的阵阵涛声里逐渐容为一体；而在北京地坛，每年的书市、银杏文化节等，让这座有600多年历史的古老园子，再度成为治愈年轻人精神内耗的文学地标。18．文中第四段有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分）____________________________