历史纲要上册第一单元检测

第一单元《从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固》单元检测题一、选择题(共20小题)1.下列表格中，历史史实与历史解释对应错误的一项是（）A．AB．BC．CD．D2.东汉中后期,朝政出现了“跋扈将军”“十常侍乱政”等现象。这些现象印证了当时()A．军人控制政权的局面B．中央和地方矛盾的加剧C．皇帝昏庸愚昧,不理朝政D．外戚和宦官交替专权3.齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”齐景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡()A．仁者,爱人,理解和体贴他人B．克己复礼,人们应贵贱有序C．政在爱民,国君要严于律己D．仁政治国,人际关系要和谐4.“严格说来，张骞开通丝绸之路属‘无心之举’，因为他最初的目的仅是为了联合盟友共同抗击匈奴”。这段对张骞通西域的历史解释采用的分析方法是（）A．动机与后果B．目的与手段C．背景与条件D．联系与区别5.历史上最早设县的是楚国和秦国。春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区划。秦汉时期推行全国，达千余县之多；春秋至秦汉时期郡县制的变迁()A．加强了君主专制B．拓展了中国疆域C．实现了国家统一D．推动了官僚政治6.霍光在推举刘询为帝(汉宣帝)的奏议中说：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。孝武皇帝曾孙……师受《诗》《论语》《孝经》，操行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子万姓。”霍光奏议表明汉代()A．尚存原始民主制遗风B．未遵循嫡长子继承制C．儒学已成为统治思想D．庙号体现其统治思想7.下表为中国古代农业科技成就(部分)表中主要反映了中国古代农业()A．注重创新农业生产工具B．精耕细作模式形成并发展C．注重农时、改进耕作技术D．注重农业经验总结及推广8.汉武帝颁布“推恩令”,规定诸侯王死后,除了嫡长子继承王位外,其他子弟也可以受封土地为列侯。此项措施的实施使得()A．汉初以来的分封制被废除B．宗法制得以重新确立C．王国问题得到了妥善处理D．土地兼并更加严重9.如图所示是新疆出土的东汉蜀锦“五星出东方(注：金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象)利中国”护臂。该护臂工艺精美、文字激扬、意蕴丰富，它()A．证实了汉代丝织技术的西传B．体现了汉代的天人感应观念C．展示了汉代蜀锦的工艺流程D．反映了汉代长途贩运的兴盛10.汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明（）A．黄老之学不能适应汉代社会的发展B．汉代社会的发展推动了治国方略的变化C．统治思想的变化促进了经济的发展D．儒家思想比道家思想更有利于社会发展11.秦汉时期,面对农耕民族与游牧民族间的冲突,为了保卫自己的文明系统,帝国采取“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策。表现在()A．联络西域、夹击匈奴、通婚和亲B．北讨匈奴、南征北战、开凿灵渠C．修建驿道、收复河套、开发象郡D．构筑长城、通使西域、开辟丝路12.春秋时期，中原地区因社会发展较周边各部先进而自称为华夏。进入战国之后，内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷。这一变化（）A．加速了社会转型B．冲击了贵族政治C．促进了民族认同D．推动了战国变法13.战国时,荀子游访秦国后,在《强国篇》中谈道:秦民风淳朴,官吏忠于职守,士大夫效忠王室,朝廷办事效率高,“故四世(自秦孝公起的四位国君)有胜,非幸也,数也”。荀子的观点可以说明()A．秦国的四位国君很有作为,秦的强盛是必然的B．秦国军事上的胜利是偶然因素所致C．由于秦国统治政策得当,其强盛成为形势发展的必然D．封建经济发展是秦国强盛的根本原因14.秦朝“在政府组织上，嬴政大帝给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在他所想到的圈子里做小小的修正，而无力作巨大改变。”材料中这一“规范”是指（）A．中央集权制度B．世袭制度C．分封制度D．宗法制度15.北京大学自主招生政策规定拒招不孝敬长辈的学生，不禁让人想起古代的以“孝廉”选拔人才的制度。这种制度是（）A．世袭制B．科举制C．宗法制D．察举制16.对下图所示措施的意义,叙述正确的是()A．有利于汉初经济恢复B．促进自然经济的发展C．为秦国增强实力统一全国创造条件D．有利于巩固统一的多民族的封建国家17.战国时期战争连绵不断，但社会经济却得到较快发展，其根本原因是()A．各国推行重农抑商政策B．封建制的确立适应了生产力的发展C．各国重视兴修水利工程D．农民对地主的人身依附关系减弱18.从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这反映了（）A．无为而治推动思想统一B．法制建设有利文教发展C．国家统一促进文化认同D．开疆拓土助力汉赋传播19.战国时期，某诸侯国变法改革，实力逐渐增强，后来相继攻灭其他各国，结束了春秋战国以来持续数百年的战乱。观察如图，该诸侯国位于（）A．AB．BC．CD．D20.“发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，小民从来不可轻。”这首东汉末年的民谣反映了()A．当时人民的愤怒情绪和不屈不挠的斗争精神B．当时统治者对人民的蔑视和仇恨C．当时人民的彷徨和苦难D．当时统治者害怕人民起来进行起义的畏惧情绪二、非选择题(共5小题)21.对商鞅变法的评价，后人一直存有争议。阅读下列材料，回答问题。材料一商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。——《韩非子·和氏》材料二商君之法曰：“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。”官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：“斩首者令为医、匠”，则屋不成而病不已。夫匠者手巧也；而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斩首之功为医、匠也。故曰：“二子之于法术，皆未尽善也。”——《韩非子·定法》材料三大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强……其后卒并六国而成帝业。文学曰：商鞅以重刑峻法为秦国基，故二世而夺……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。——桓宽《盐铁论·非鞅篇》(1)据材料一、二，概述商鞅变法采取的变法措施。韩非子对其措施有何评价？(2)据材料三，分析大夫和文学对商鞅变法的不同评价，推测著者桓宽对商鞅的态度。(3)综合上述材料，我们应该如何正确看待历史上有争议的问题？22.阅读下列材料，回答问题。材料一四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。——摘编自李宗桂著《中国文化导论》材料二《诸子百家关系图》，摘自《世界：一部历史》(1)上述材料体现了战国时期思想文化领域的什么特征？(2)结合上述材料和所学知识，概括呈现上述特征的原因。23.阅读下列材料:材料一……穿三泉,下铜而致椁,宫观百官奇器珍怪徙臧满之,令匠做机弩矢,有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理,以人鱼膏为烛,度不灭者久之。——司马迁《史记·秦始皇本纪》秦始皇帝葬于骊山之阿,下锢三泉,上崇山坟,其高五十余丈,周回五里有余,石椁为游馆,人膏为灯烛,水银为江海,黄金为凫雁,珍宝之藏,机械之变,棺椁之丽,宫馆之盛,不可胜原。——班固《汉书·楚元王传》材料二请回答:(1)从史料学来看,材料一具有文献价值还是实物价值?如何证实该文献记载的可信度?(2)据材料二写出你对秦俑的历史和艺术价值的认识。材料二具有文献价值还是实物价值?(3)两则材料充分反映了秦始皇作为“千古一帝”的磅礴气势。就其政治功绩而言,列出三项足以体现其磅礴气势的事迹。24.下面是秦朝建立的中央集权制度示意图,根据图示回答问题。(1)依据图示,概括秦朝中央集权制度中权力的集中方向。(2)根据所学知识,归纳中央集权制度在社会发展中的优缺点。25.战国时期，选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料，回答问题。材料一故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存；慢贤者亡，古今一也。（荀子）立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。（慎子）材料二故古者圣王之为政，列徳而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。（墨子）为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。（李悝）（1）指出材料一中两人对“贤”的不同态度，并说明他们目的上的相同之处。（2）结合商鞅变法，说明材料二反映的选贤任能主张有何意义。

答案解析1.【答案】B【解析】根据表格结合所学知识可知，汉武帝两次派张骞出使西域，汉朝和西域的交往日益密切。汉朝时，中国的丝和丝织品从长安出发通过河西走廊，今新疆地区，运往西亚，再转运到欧洲的大秦(罗马)，这条沟通中西交通的陆上要道，就是历史著名的丝绸之路。并不是沟通了亚非美三大洲，促进了东西方之间的经济文化交流，B表述错误，符合题意。2.【答案】D【解析】东汉中后期,朝政混乱的原因主要是外戚和宦官交替专权,外戚并不一定是军人,材料并未涉及地方,皇帝之所以不能制止朝政混乱的局面是因为年幼,而非昏庸,D项正确。3.【答案】B【解析】孔子的言语体现了“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度,他想按照周礼要求恢复社会等级秩序,达到贵贱有序,这反映了他思想中“礼”的有关内容。4.【答案】A【解析】“他最初的目的仅是为了联合盟友共同抗击匈奴”是张骞通西域的动机，“张骞开通丝绸之路属‘无心之举’”是张骞通西域的后果，故A项正确。5.【答案】D【解析】“春秋后期”没有确立“君主专制”，故A项错误；“春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区划”并没有使疆域得到拓展，故B项错误；春秋战国时期是分裂的时期，故C项错误；“春秋后期各国县数骤增，到战国时成为较普遍的地方行政区划。秦汉时期推行全国，达千余县之多”可知，在郡县制下，官员由国家统一安排，并从春秋至秦汉，逐渐形成了一整套体系，故D项正确。]6.【答案】C【解析】根据材料“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗”“师受《诗》《论语》《孝经》，操行节俭，慈仁爱人”可知，霍光在推举理由中，特别强调了儒家的“仁”和“礼”，并根据材料“孝武皇帝曾孙”可知，刘询是汉武帝的曾孙，这表明此时儒家思想已成为汉代的正统思想，故C项正确；材料“孝武皇帝曾孙……可以嗣孝昭皇帝后”，突出“家天下”的理念，故A项错误；材料不能表明汉宣帝是否为嫡长子，故B项错误；庙号不是材料的主旨，故D项错误。7.【答案】B【解析】A、C两项不能全面反映材料，排除；D项在材料中无法体现，排除；材料反映出中国古代农业注重创新农业生产工具、注重农时、改进耕作技术，体现出精耕细作模式形成并发展，故B项正确。8.【答案】C【解析】汉武帝为了巩固中央集权,下令允许诸侯王将自己的封地分给子弟,诸侯国越分越小,汉武帝再趁机削弱其势力。实行“推恩令”后,王国辖地仅有数县,诸侯王势力威胁中央的问题不复存在,妥善解决了王国问题,故选C项。9.【答案】B【解析】据材料“五星出东方(注：金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象)利中国”，可知将自然现象与国家兴衰结合起来，体现了天人感应的思想，故选B项；该蜀锦在新疆发现，未涉及国外其他地区，无法证实西传，排除A项；据材料无法得知蜀锦的制作过程，只能是蜀锦制作工艺高超，排除C项；明清时期长途贩运兴盛，而非东汉时期，排除D项。10.【答案】B【解析】汉武帝时期社会经济发展，国家统一，政治的一统要求思想的一统，故B正确；汉初黄老之学适应汉代初期社会的发展，A错误；社会经济的发展要求统治思想变化，C错误；儒家思想和道家思想适合不同时期的汉代社会，D错误。11.【答案】D【解析】材料中两种途径:“用制险塞”的隔绝固守即修建长城,“导途凿空”的外拓互通即对外交往,关键是“隔”和“通”,所以D项正确。12.【答案】C【解析】从材料“内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷”中可以看出，从“蛮夷”到“逐渐与华夏各部融合”的变化促进了民族认同和民族融合，故C项正确；生产力的发展推动了社会的转型和贵族政治的瓦解，故AB项排除；战国变法推动了材料中的变化，故D项排除。13.【答案】C【解析】由荀子的所见可知,“非幸也,数也”的意思为不是幸运的、偶然的,而是形势发展的必然。14.【答案】A【解析】依据所学知识可知，秦始皇在政府组织上奠定的权威性规范指的是专制主义中央集权制度，后世帝王只能做小小的修正，而无力作巨大的改变。因此材料中这一“规范”是指中央集权制度，故A正确；世袭制度确立于夏朝，故B错误；分封制度确立于商周，且不是权威性规范，故C错误；宗法制度确立于先秦时期，也不符合材料信息，故D错误。15.【答案】D【解析】西汉实行察举制，选官依据是孝廉，故选D；察举制选官依据是孝廉，世袭制的依据是血缘，科举制的依据是考试成绩，宗法制依据血缘，A、B、C三项不符合题意，排除。16.【答案】D【解析】选D。上图是秦统一后,为巩固统治,实行统一货币政策,故A错误;统一货币与促进自然经济的发展无关,故B错误;此时是秦朝而非秦国且已经实现统一,故C错误;有利于巩固统一的多民族的封建国家是秦统一货币的意义,故D正确。17.【答案】B【解析】从材料的信息来看，主要反映了经济得到发展，它的根本原因主要从生产力发展的角度来回答。选项中只有B项符合题意。所以选B。18.【答案】C【解析】据材料“从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地”可知，汉武帝时期凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，都成为儒学的教化之地，这表明了国家统一促进文化认同，C正确；无为而治是汉初的统治思想，汉武帝时期实行的统治思想是董仲舒的新儒学，A错误；材料没有涉及“法制建设”，B与题意无关；材料体现的是汉武帝时期凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，都成为儒学的教化之地，没有涉及“开疆拓土助力汉赋传播”，D错误。19.【答案】D【解析】根据题干“某诸侯国变法改革，实力逐渐增强，后来相继攻灭其他各国，结束了春秋战国以来持续数百年的战乱”可知，这一诸侯国是秦国，其地理位置在今天的陕西一带，选项D正确；选项A是楚国区域，排除；选项B是齐国区域，排除；选项C是燕国区域，排除。20.【答案】A【解析】根据材料信息“剪复生”“割复鸣”“吏不必可畏，小民从来不可轻”等信息可知A项正确。21.【答案】(1)措施：什伍连坐；“燔诗书而明法令”“塞私门之请”；奖励耕战；按军功授爵。评价：商鞅变法使秦国富民强，但按军功授爵存在缺陷。(2)大夫：商鞅变法为秦统一六国和建立君主专制中央集权制度奠定基础。文学：导致秦朝迅速败亡。桓宽：对商鞅持否定态度，故名“非鞅”。(3)尊重、理解；放至特定历史条件下观察；不人云亦云，在批判基础上进行吸收、创新。【解析】本题考查商鞅变法的内容和对商鞅变法的评价。第(1)问，第一小问依据材料一中“以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请……显耕战之士”，材料二中“斩一首者爵一级”概括得出。第二小问评价，从材料一“主以尊安，国以富强”概括分析。第(2)问，第一小问从材料信息“国富民强”“为秦致亡道也”分析其不同评价。第二小问从材料的出处“桓宽《盐铁论·非鞅篇》”，即一个“非”字概括分析。第(3)问言之有理即可。22.【答案】(1)诸子百家争鸣；彼此吸收融合，相互传承发展；呈现多元到统一趋势。(2)社会变革的需要；关注现实的社会人生问题；中华文化同源；国家统一趋势增强。【解析】第(1)问，据材料一“儒、墨、法各执一端”和材料二著名思想家所属派别得出学派众多；由材料一“四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面”和材料二中不同学派代表的关系得出思想传承发展及各派思想之间吸收融合；由材料二中不同学派的百家争鸣，到公元前200年韩非思想的推行可知多元到统一趋势。第(2)问，本题可以从特点结合所学知识回答，学派众多是因为社会变革的需要；各种思想之间相关联是因为关注现实的社会人生问题；思想传承发展的原因是中华文化同源；各种思想最终统一趋势是由于国家统一趋势增强。23.【答案】(1)材料一具有文献价值;证实:通过考古探测来证实。(2)是秦大规模统一六国战争的真实反映,是两千多年前那个尚武威猛的民族形象的反映,也是古代军阵和兵器的反映(也可以有其他表述,任答一点即可,但必须是历史价值)。是世界文化艺术史上的瑰宝。(也可以有其他表述,任答一点即可,但必须是艺术方面的。)材料二具有实物价值。(3)统一中国,创立皇帝制度,确立中央集权制。(或者“建立第一个统一的中央集权的封建帝国”)【解析】第(1)题要注意限定条件“从史料学来看”,然后依据材料出处判断其价值,可信度最高的应该是历史遗迹,而这需要考古来实现。第(2)题要结合当时的时代背景分析其历史价值,艺术价值从文化方面考虑;兵马俑是历史遗迹,属于实物价值。第(3)题依据限定条件联系史实回答即可。24.【答案】(1)地方权力向中央集中;中央权力向皇帝集中;最终皇帝掌握全国一切大权。(2)优点:集中全国人力物力,进行大规模的工程建设;强有力的中央政府能够维护社会安定,促进社会发展。缺点:权力掌握在一个人手中,皇帝决策具有独断性和随意性,易造成决策失误;权力过度集中,地方无权,不利于调动地方工作的积极性等。【解析】第(1)题观察图示内容,从箭头指向上即可概括出权力的集中方向。第(2)题从积极、消极两个方面辩证分析出优缺点。25.【答案】（1）态度：荀子主张贵贤、敬贤，慎子主张尊君轻贤；目的：为君主治国提供用人建议。（2）墨子和李悝主张用人不论出身，以才能和功劳为用人标准。商鞅变法实行奖励耕织和军功爵的举措，打破了世卿世禄制度，促进了社会阶层流动，推动了社会进步，使秦国成为当时的强国。【解析】（1）不同态度：据材料一“故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存；慢贤者亡，古今一也。”可知，荀子认为能使圣人尊贵的能统一天下，而能使贤者尊贵的能称霸诸侯，故荀子主张敬“贤”、贵“贤”，则主尊下安；据材料“立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。”可知，慎子认为确立君主而尊贵贤人，会造成社会动乱，故慎子反对敬“贤”、贵“贤”，认为这样会造成社会动乱。相同目的：结合所学可知，春秋战法国时期诸子百家的主张都是为统治者提供治国之道。（2）意义：据材料“故古者圣王之为政，列徳而尚贤”和材料“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”可知，墨子和李悝都主张选贤任能，结合所学可知，二者的共同作用都有力的打击了当时的奴隶主贵族，强化了人才意识，利于构建和谐社会，促进社会的进步。课后测评一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.右图是在贵州省兴义县猫猫洞出土的一把鹿角铲,其制作过程首先是在截断鹿角的一端刮出一个约45度的刃口,然后再加以磨制。据此可知,该远古人类()A.已经掌握磨制技术B.已产生了私有制度C.会种植和栽培水稻D.处于父系氏族社会2.大汶口文化后期墓葬中出现随葬品多寡不一的现象,多者达四五十件,寡者一件都没有。在随葬器物中,男性多生产工具和手工工具,女性多生活用具。这反映了当时()A.生产资料私有制已经出现B.出现了地主阶级与农民阶级C.社会化分工达到较高水平D.仍然处于母系氏族社会时期3.我国古代君主被称为“君”,“君”字从文字学来看与甲骨文中的“父”字近形,从尹(管理民众的官职)从口,表示君是诸“尹”中的最尊者,可以用口来指挥“尹”。这说明我国古代君主制的产生()A.是父权制的集中反映B.是私有制出现的结果C.是原始部落制的遗存D.是邦国到帝国的标志4.随着西周分封制的实行,各封国的居民族属结构发生了深刻改变,受封地区的其他各族,渐渐地接受了周人的风俗习惯与思想文化,成为华夏族的成员。据此可知,分封制()A.加强了宗族内部的团结B.推动华夏多元一体局面的形成C.强化了华夏族的主体地位D.推动了部落联盟向国家的转变5.(天津高一期中)《周礼》规定,天子五门,诸侯三门。但陕西考古发掘的春秋战国时期秦国国君宫寝遗址有五门。这说明()A.秦国已具备统一的条件B.传统政治体制受到冲击C.法家思想影响建筑风格D.秦国经济实力最为雄厚6.(河北石家庄高一月考)春秋时期,“耕”“牛”二字经常同时出现在人名中,如“冉耕,字伯牛”“司马耕,字子牛”。这种现象可以用来佐证()A.春秋时期出现铁犁B.春秋时期出现牛耕C.春秋时期出现铁犁牛耕D.春秋时期开始饲养牛7.《韩非子》载:“宋人有耕田者,田中有株。兔走,触株折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”法家引用这则寓言意在()A.强调趋时更新B.否定等级秩序C.讽刺不劳而获D.阐释农本思想8.《全球通史》中记载:周以后的秦朝尽管存在时间短暂,却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周朝的制度……所有这些使中国得到了世界上最稳定、最持久的统治。秦朝在地方上取代了周制的“帝国结构”是()A.分封制B.郡县与分封并行制C.郡县制D.行省制9.公元前221年,秦始皇命令丞相李斯等对文字进行整理。“罢其不与秦文合者”,制定出小篆,作为标准文字,通用于公文法令。其意在()A.巩固国家统一B.确立秦文的核心地位C.加强思想控制D.提高政府行政效率10.秦朝开拓岭南,分置桂林郡、象郡、南海郡等。此后又多次迁徙刑徒和中原民众至岭南开垦荒地。这些措施()A.减轻中原地区人口压力B.破坏了岭南地区的环境C.加强了岭南地区的开发D.开始了经济重心的南移11.(浙江嘉兴高一期中)有人曾形容秦朝是“赭衣塞路,囹圄成市”,意思是道路上挤满了穿囚衣的犯人,监狱里关满了人,如同集市一样。这些现象说明秦朝()A.社会治安混乱B.刑罚严酷,人民摇手触禁C.人们的法制观念淡薄D.国民素质低下12.有学者认为“文景之治”的和平繁荣景象下潜藏着一系列巨大的,甚至是颠覆性的风险,其中最重要的就是“未统一”与“伪统一”的并存。“未统一”是指汉朝前期并未将秦朝的全部领土都纳入统治,而“伪统一”则是指()A.对匈奴采取“和亲”政策B.思想上实行的“无为而治”C.郡国并行下的封国林立D.在西域采取“羁縻”政策13.下面是汉代中央官制示意图,这一制度()A.增加了国家财政收入B.推动了“文景之治”局面的出现C.加强了皇帝的权力D.形成了察举制为代表的选官制度14.(湖北高一期中)对于汉代的刺史制度,顾炎武曾指出:“夫秩卑而命之尊,官小而权之重,此小大相制,内外相维之意也”,这体现了刺史制度的特点是()A.分权制衡B.内紧外松C.以小驭大D.尊卑分明15.董仲舒在《春秋繁露》中提出:“国之所以为国者,德也;君之所以为君者,威也。故德不可共,威不可分……是故为人君者,固守其德,以附其民,固执其权,以正其臣。”这一主张旨在()A.迎合君主集权需要B.缓和君民之间矛盾C.奉劝君王以法治国D.以礼规范君主行为16.两汉时期司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的志向,霍去病“匈奴未灭,何以家为”的壮志,张骞“凿空”的勇气,班超“投笔从戎”的追求,这反映了汉代()A.昂扬进取的时代精神B.以武力安天下的情怀C.震古烁今的文人理想D.中外交流的世界视野二、非选择题(本大题共4小题,共52分)17.阅读材料,回答问题。(14分)材料一半坡遗址位于今陕西省西安市浐河东岸,是一个发达的新石器时代的村落遗址,由出土器物和居住遗迹来说,可分成早晚两个时期,早期以木构房屋的建筑为主,晚期则多采用泥土建造房子,在半坡村新石器时代人们遗留下的房屋里、窖穴中和垃圾堆里,还发现了很多当时使用的生产工具和日常生活用品,有石器、陶器、骨器和其他的装饰品。——摘编自石兴邦《西安半坡村新石器时代村落遗址的发掘》材料二今甘肃、青海地区的新石器时代可追溯到8000年前,其丰富的史前文化遗迹据年代早晚分为大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化等几大文化分期。早在7800年前的大地湾一期文化时期,这一地区就种植稷和油菜并家养猪,人们已经用陶器作为炊具,烹煮食物;仰韶文化时期,人们通过家养和狩猎,获得了鹿、鱼、羊、牛、鸡等肉食,并出现了灶;马家窑文化时期,发现了小麦、水稻、大麻籽等更丰富的碳化植物,以及完整的刀、叉、勺作为早期餐具。——摘编自董琦《考古视野下甘青地区新石器时代的饮食文化研究》(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,概述新石器时代的经济生活状况。(10分)(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,简析半坡遗址和甘肃、青海等地区新石器时代文化遗址发现的意义。(4分)18.中国古代自秦汉以后坚持实行以郡县制为主体的地方行政制度。阅读材料,回答问题。(12分)材料一《论语·宪问》:“一匡天下”《墨子》:“一同天下”《孟子》:(天下)“定于一”《荀子》:“天下为一,诸侯为臣,通达之属莫不从服”材料二唐朝柳宗元在《封建论》中说:“今国家尽制郡邑,连置守宰,其不可变也固矣。”明末清初顾炎武也说:“封建之废,非一日之故也,虽圣人起,亦将变而为郡县。”(1)根据材料一,指出表中思想家的共同主张,结合所学知识,分析这种主张形成的社会背景。(6分)(2)根据材料二,指出这两位思想家的共识,结合所学知识,从唯物史观的角度简要分析中国古代自秦汉以后坚持推行郡县体制的原因,并简述其历史作用。(6分)19.阅读材料,回答问题。(16分)材料一汉家庶事草创,加四夷侵陵中国,朕(汉武帝)不变更制度,后世无法;不出师征伐,天下不安,为此者不得不劳民。若后世又如朕所为,是袭亡秦之迹也。——《资治通鉴》材料二某一制度之创立,决不是凭空忽然地创立,它必有渊源,早在此项制度创立之先,已有此项制度之前身,渐渐地在创立。某一制度之消失,也决不是无端忽然地消失了,它必有流变,早在此项制度消失之前,已有此项制度的后影,渐渐地在变质。——摘编自钱穆《中国历代政治得失》(1)根据材料一并结合所学知识,列举汉武帝“变更制度”的三项具体举措。(6分)(2)结合秦汉时期政治制度变迁的史实,对材料二的观点进行简要阐释。(要求:表述成文,史论结合,逻辑严密)(10分)20.阅读材料,回答问题。(10分)材料司马迁修史司马迁运用的皇家图书主要有:其一,“六经”(即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。其二,上古典籍,如《国语》《司马兵法》《孙子》等。其三,秦汉图书律令。秦朝焚毁了官藏图书,而民间藏书却不能尽毁。司马迁整理了这些材料,譬如在《世家》中时常出现的第一人称“我”的情况,就是司马迁运用诸侯史记的明证。《史记》中共收录乐府诗赋15条,儿童歌谣8条,俚语俗谚38条,共计61条。乐府诗赋如《高祖本纪》中的《大风歌》;儿童歌谣如《淮南民歌》;俚语俗谚如《孙子吴起列传》中:“能行之者,未必能言,能言之者,未必能行。”司马迁20岁南游江淮,后又奉命出使巴蜀等地,足迹遍布大江南北,对许多地方风土人情的描写都来源于自己的感受。他的调查,包括战国故事、汉初故事、古战场形势、人物遗事等。司马迁与许多重要的历史人物或其后代有直接接触,并从与他们的交往中获得了很多信息。如《项羽本纪》:“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’(即一个眼睛里有两个瞳孔),又闻项羽亦重瞳子。”——摘编自吕昕娱《试析司马迁<史记>与希罗多德<历史>的史料来源及在<文献学>教学中的价值》(1)司马迁编写《史记》参考了哪些类型的史料?根据上述材料举例说明。(6分)(2)从上述材料中可以看出司马迁具有史学家的哪些优秀精神品质?(4分)课后测评1.A解析据材料可知,该远古人类已经掌握了磨制技术,故选A项;随着生产力发展、剩余产品出现及原始公社瓦解,私有制度产生,排除B项;磨制工具鹿角铲出土于贵州,无法说明会种植和栽培水稻,排除C项;材料内容无法说明该远古人类处于父系氏族社会,排除D项。2.A解析根据材料可知,大汶口文化中的墓葬出现了明显的贫富分化,说明这一时期出现了私有制和阶级差别,故选A项;地主阶级和农民阶级出现于春秋战国时期,排除B项;大汶口文化处于新石器时代,这一时期社会分工依然比较落后,排除C项;大汶口文化属于父系氏族社会时期,排除D项。3.A4.B解析根据材料可知,通过分封制,受封地区的其他各族接受了华夏文明,并逐渐成为华夏族的成员,由此可知分封制推动了华夏多元一体局面的形成,B项正确。5.B6.B解析依据材料“‘耕’‘牛’二字经常同时出现在人名中”,可以看出春秋时期已经有了牛耕的存在,B项正确;材料涉及的是牛耕,并未涉及铁犁的状况,排除A、C两项;仅从材料无法得出饲养牛的开始时间,排除D项。7.A解析根据材料及所学