百家争鸣教学设计

《战国时期的百家争鸣》教学设计莱阳一中徐畅宋卿教材分析《战国时期的百家争鸣》是岳麓版必修3《文化发展历程》第一单元《中国古代思想与科技》中隶属于“中国传统文化主流思想的演变”专题。中国传统文化主流思想的演变指的是儒家思想的形成发展过程;而与之相对应的则是非主流思想，即道家、法家、墨家、兵家、阴阳家等派别的思想，这些思想没有儒家思想那么幸运，它们或者自行消亡，或者融入别家思想之中，或是与儒家思想相配合，成为专制社会的统治思想。而这一切的源头就是春秋战国时期的百家争鸣，因为有了百家争鸣，春秋战国时期成为中华民族思想发展的的黄金时代，套用德国哲学家雅斯贝尔斯的话来说就是中国思想的轴心时代。诸子的思想不但对于中华民族的性格、中国历史的发展产生了重大的影响，对于今天建设社会主义法治社会、和谐社会也是意义重大。当然对于学生而言，老师出示一份单元知识结构简图对他们形象地把握就更有帮助了。学情分析初中教材主要简介了百家争鸣的时代背景和影响，以及诸子百家的代表人物和主要观点，高中阶段侧重点在于儒家思想的发展和百家争鸣之间的关系，即儒家思想如何在百家争鸣中吸收各派精华而获得自身发展。(1)高二学生初步具备了运用历史唯物主义和辩证法分析问题的能力。(2)初中相关知识学生已经学习，但是知识掌握程度不够扎实，遗忘较多，而且知识零散，缺乏系统性。(3)学生缺乏与思想文化史规律性有关的个人经验，这是本课教学的最大困难。因此，教师需要创设情境、设计活动，帮助学生获得相关经验。高考瞭望:百家争鸣是历年考试命题的热点，特别是新科改高考命题的热点，选择题和材料解析题均有所涉及。考试说明春秋战国时期的百家争鸣课程标准知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家及儒家思想的形成。

教学目标:【知识与能力】通过本课的学习，知道战国时期儒家、墨家、道家、法家、兵家等诸子百家的代表人物及其主要思想，能够区分各家的主张;了解春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。【过程与方法】以问题的方式刺激学生关注百家争鸣的含义，结合政治、经济史内容，分析传统文化主流思想出现的历史背景。情境创设与师生互动，归纳孔子、孟子、荀子学说的主要内容，了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。列出为人处事、励志名言、文化传统、传统节日中仍在受先秦思想的影响的事例，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义【情感态度与价值观】通过学习战国时期百家争鸣，学生认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。探究体会古人多元的思想、情感，感受先哲们关于做人、处世和治国的智慧。感知中国传统文化的博大精深。【重点与难点】重点:了解孟子，荀子，墨子，庄子等人的政治思想主张;儒家思想的形成;依据:儒家思想的创立和早期发展为儒家思想成为官方统治思想奠定了基础，因而在本专题学习中居于重要地位。难点:分析战国时期百家争鸣局面的重要意义教学方法:教法:问题式教学、史料分析法学法:表格法、角色体验法、合作探究法、比较法【教学手段】

多媒体课件辅助教学【教学过程】【学习目标】1、了解诸子百家的代表人物及其主要思想，能够区分各家的主张；2、了解百家争鸣局面形成的重要意义以及各家学说对后世的影响。3、认识我国古代思想文化辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。【学习重点】儒、道、法家的思想；百家争鸣的历史意义。[导入新课]春秋战国时期是一个社会大变革的时代。社会变革造就一批学术大师。这节课让我们一起穿越2600多年的历史，一起去领略大师们的风采。[讲授新课]：

一、百家争鸣概念讲解：（见教参）二、各主要学派、代表人物、基本主张1、儒家学派及代表人物：孟子——继承发展思想主张A、政治主张：发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。B.提出民本思想。重民。他说“民为贵，社稷次之，君为轻”；从而提出了“君轻民贵”的思想。C、伦理观：性善论，主张通过仁政、教育来回复和扩充人的善性。荀子——丰富完善思想主张：A、天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。B、政治思想：治国应以礼教为主，主张礼法并施。C、伦理观：性恶论，但可以通过教育使人由恶变善。孟子和荀子之间思想的区别和对孔子思想的继承和发展。代表人物政治主张人性论共他主张孟子仁政学说性善论养浩然之然，先义后利荀子礼法并施性恶论制天命而用之孟子继承了孔子的“仁、礼”的思想，并发展为一套系统的政治学说；荀子继承治国以礼教为主，同时又吸收了法家思想。2、道学的形成——庄子基本思想主张：①提出“齐物论”；②逍遥；=3\*GB3③天与人不相胜3、战国末期法家思想的集大成者——韩非思想主张：法术势结合。主张变法革新。4、墨家的主张墨家的基本主张：①“兼相爱、交相利”；②非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等。儒墨区别：兼爱与仁：兼爱是没有等级的爱，爱一切人。仁：是以血缘关系、等级差别为基础。5、兵家的主张：根据课本第10页小字部分，概括兵家的主张。四、请判断：这是哪一派别、哪一位思想家的观点？1、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。民为贵，君为轻。”2、法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。3、“天与人不相胜也，是之谓真人。”4、君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。5、视人之国若视其国，视人之家若视其家五、假如班级里两个同学发生矛盾，请以儒、道、法三家观点出发，给班主任提出建议。儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。六、百家争鸣局面出现的原因材料呈现：春秋末年和战国时期，铁器和牛耕的使用推动生产力迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴盛。传统的礼法秩序受到猛烈冲击。在各国竞相改革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大地开阔了人们的视野，促进了文化的觉醒。竞相争霸的诸侯列国，尚未建立统一的观念形态。学术环境宽松活泼，使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动。（学生讨论，教师进行归纳：提示：政治、经济、阶级关系和文化等方面思考）根本原因：春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。

经济上：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

政治上：周王室衰微，诸侯纷争。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；士人们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，学术环境：各诸侯国对“士”往往都采取宽容的政策，允许学术自由百家争鸣的主要基地稷下学宫是最为典型的例证。教师讲解，学生明确：一定是思想观念是的历史时代的产物，是在它的一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。经济、政治和思想文化是密不可分的。七、问题设计：百家争鸣对中国社会有何重大影响？在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。八、诸子百家思想对我们今天的借鉴意义1．孟子提出“民贵君轻”，墨子主张“兼爱”、“非攻”对我们今天建设和谐社会的借鉴。2．庄子的天与人不相胜，倡导人与自然和谐相处对我们今天提出的可持续发展战略的借鉴。3．荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”与韩非主张的“社会不断发展变化，历史永远不会倒退”对今天“与时俱进”的借鉴。4．韩非重视法治的思想对我们今天倡导“依法治国”的借鉴。【课堂练习】1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根源是（）A．中国社会发生了巨大变革和变化B．“士”在社会、政治活动中十分活跃C．私人办学兴起，贵族垄断教育的局面被打破D．分封制崩溃，周王室衰落2、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial

Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是（）

A．诸子并立、百家争鸣

B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术

D．崇儒尚佛，兼收并蓄3、下列思想家中，认为后天教育对人的成长至关重要的是(

)

A．孟子B．庄子C．荀子D．韩非子4、史明智同学在刚结束的模拟考试中考砸了。爸爸暴跳如雷，说要“家法伺候”，妈妈赶紧说：“我们要好好教育孩子，使他进步。”爷爷慢吞吞地说：“这次考差了不全是坏事，知道差在哪儿，坏事也可以变成