江苏南通市如皋市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题及答案

江苏南通市如皋市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题一、积累运用阅读下面文字，请完成下面小题。文脉绵延，初心不改。我们在《社戏》的锣鼓声里，品读乡土温情；在《安塞腰鼓》的páng

bó气势中，体悟生命力量；在《回延安》滚烫的深情中，追寻红色根脉。溯源传统文化，感悟千年底蕴，方能

B

（心领神会/豁然开朗），涵养宽广的胸襟，汲取奋进的力量。让我们以根为锚，以梦为帆，怀揣信仰，坚定前行。让千年文脉薪火相传

A

让青春梦想xuàn

lì绽放。1．根据拼音在田字格内用正楷写出相应的汉字。

2．请在A处填上恰当的标点符号。A处的标点符号是____________。3．从括号内选择恰当的词语填在B处。B处的词语是____________。4．下列关于课文内容和文学常识表述不正确的一项是（

）A．《最后一次讲演》中，闻一多痛斥反动派的无耻行径，爱憎分明，极富感染力。B．《大自然的语言》是事理说明文，用生动、准确的语言为我们介绍了丰富的物候知识。C．吴伯箫在《灯笼》中借“灯笼”抒发对故乡和亲人的怀念，体现保家卫国的担当精神。D．《壶口瀑布》将黄河和长江进行对比，突出黄河的雄浑壮阔。5．下列句子表述正确的一项是（

）A．通过这次文化节，我们不仅加深了对传统文化的了解，而且增进了友谊。B．新时代我们依然要践行雷锋精神，努力为中国现代化建设添砖加瓦而奋斗！C．面对突发情况，我们要认真分析、沉着应对、妥善解决，避免出现混乱。D．全校师生积极响应“传承红色基因，争做时代新人”，并迅速行动起来。二、综合性学习6．班级拟举行“以和为贵”主题演讲比赛，请你参与。(1)小文撰写演讲稿时，将下面材料作为“和”的论据。请完成表格内容。【材料一】螳螂残忍好斗，甚至会吃掉自己的伴侣。而隧蜂却完全不同，它们勤劳善良，从不与邻居争斗，宽宏大量地对待每一位来访者。淳朴的生活总可以使性格变得温和、随和，营造一个和平共处的好环境。（选自法布尔《昆虫记》）【材料二】孔子提出“己所不欲，勿施于人”，这是推己及人的同情心，即“恕”道；又说“克己复礼为仁”，即约束自己、合乎礼法。有仁恕之心，又有礼法之度，人与人之间才能和谐相处。（选自朱自清《经典常谈》）角度共同道理材料一：昆虫世界②________材料二：①________(2)上面两则材料采用了不同的写法：法布尔通过讲故事来传递道理，朱自清则通过引经典来阐明思想。你认为哪一种写法更能增强演讲稿的感染力？请说明理由。三、默写7．用课文原句填空。经典如灯，丰润内心。我们探寻“（1）________，禅房花木深”（常建《题破山寺后禅院》）的静谧深远，领略“气蒸云梦泽，（2）________”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）的雄浑气势；品味“（3）________，落日故人情”（李白《送友人》）的游子心境；感怀“（4）________，________”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的豁达友情；体会“（5）________，________”（王安石《登飞来峰》）的勇敢无畏；敬佩“拣尽寒枝不肯栖，（6）________”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）的高洁坚守；仰慕“（7）________，大庇天下寒士俱欢颜”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）的济世情怀。四、诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。咏潮[北宋]米芾怒气号声

海门，州人传是子胥魂①。天排云阵千雷震，地卷银山万马奔。势与月轮齐朔望，信如壶漏报晨昏。吴亡越霸成何事？一唱渔歌过远村。【注】①子胥魂：子胥即伍子胥。伍子胥帮助吴王夫差打败越国，后因夫差听信谗言而被“赐剑自裁”，传说他死后灵魂化为波涛之神。8．诗歌首联

填入哪个字更适合？请选择并简述理由。A．入

B．迸9．小语考试失利，陷入消沉苦闷之中。请结合你对尾联的理解，写几句劝慰的话语。五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。雪宦绣谱序[清]张謇宣统元年，开南洋劝业会，骈罗①百货。由是湘、鲁、江、浙之绣，四面而集。謇长②审查，部以绣工科总教习沈寿专审查绣品。寿自京师至，张所绣《意大利后像》于会，精绝为世所未有。謇适得露香绣董书大屏，属别真赝。寿展首帧，曰：“此露香园绣也。”问何以知，曰：“以针法知之。”其审查精核持正，不轻假借③，为所否者亦翕然④，謇重之。明年，送女生从之学。又明年，京师绣科罢散，寿旋天津，教绣自给。謇恐其艺之不传，乃于南通女师范附设绣工，延寿主任，始识其人。未几寿病剧，謇益惧事无终，借宅俾养病。病稍间，謇叩其法。寿曰：“我针法非有所受。少而学焉，长而习焉，旧法而已。既悟绣以象物，物自有真，当放真⑤。既见欧人铅油之画，本于摄影。影生于光，光有阴阳，当辨阴阳。潜神凝绣工，既悟绣当象物，物自有真。以新意运旧法，渐有得。久之，觉千形万态，但入吾目，无不可入吾针，即无不可入吾绣。”謇善其言，以为一艺事也，而有精微广大之思。乃属寿自始迄终，一针一法，审思详记，日或一二条，积数月成谱。复问审易稿再三，无一字不自謇出，无一语不自寿出也。嗟夫！莽莽中国，独阙工艺之书耳。习之无得者不能言，言之无序者不能记。一人绝艺，死便休息，而泯⑥焉无传者，岂不以是。謇为是编，辄以是寄古今无涯之悲，宁独以慰寿舒其幽忧，而偿其传授之劳也。寿有独立⑦足以传之之艺，故从金石书妇女特例。书曰吴县沈寿。【注】①骈罗：聚集、陈列。②长：担任负责人。这里指张謇担任审查长。③不轻假借：不随意宽容、通融。④翕然：一致的样子。指大家都信服。⑤放真：模仿真实的样子。“放”同“仿”。⑥泯：消失。⑦独立：独特、超凡。10．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）。謇恐其艺之不传11．写出下列句子中加点词的意思。（1）乃于南通女师范附设绣工(

)

（2）謇益惧事无终(

)（3）延寿主任(

)

（4）既悟绣当象物(

)12．用现代汉语写出文中画线句的意思。一人绝艺，死便休息，而泯焉无传者，岂不以是。13．沈寿与王叔远都是技艺高超的民间艺人。请结合上面文言文和链接材料，说说两人技艺高超的异同点。【链接材料】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态……佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。（选自《核舟记》）六、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。【材料一】南通部分传统图书馆概况名称地址开放时间特色南通市图书馆崇文路2号周二至周日9：00—19：00（周一13：00—19：00）毗邻南通大学，藏书丰富，浓郁的阅读氛围与文化气息。崇川区图书馆青年中路152号周二至周日9：00—19：00（周一闭馆）馆舍5700平方米，藏书10万册；4个阅览区+1个专题阅览室。南通部分城市书房概况名称地址开放时间特色通大附院韬奋书房通大附院文博中心一楼24小时开放位于南通博物苑旁，文化底蕴深厚，风景优美。依托通大附院资源，常举办读书分享会、书画家笔会、医学科普等活动。大生书苑大生众创街区24小时开放南通首家24小时城市书房由老房改造，保留历史韵味，与市图书馆通借通还。依托社会资源开办青年夜校，设有法律、职场、创业等课程。濠西书苑濠西路92号24小时开放藏书一万册，设咖啡区、阅览区、活动区，配备自助借还/办证机等，刷脸入馆。【材料二】①城市书房志愿者石蕊：晚上相对来说安静一点，来得最多的是年轻人，老年人也比较多。即便是在工作日的夜间，城市书房的24小时开放区域仍然座无虚席。白领伏案工作，学生网课学习，也有纳凉小憩、专心阅读的市民。②市民苏攀攀：我有一次实在是项目做不出来，没有思路，出来跑步的时候，看到这里是开着的，我在这边坐了一会，觉得好像关卡打通了，它其实有时候好像是一个第三空间。③市民胡先生：我会觉得在社会上需要不断地充电，需要去学一些新知识，这种氛围大家都是在学习，相对来说能让你静下心来去看一些书，做一些自习，这是比较难得的。④市民许博文：因为我今天正好是工作加班到了9点多，这个时候又觉得一天很疲惫了，我就很想来书院放松一下，那种安静的磁场散发出来，会让人觉得好像我们从书中可以找到更多的力量来推进我们白天的生活。【材料三】城市书房——点亮城市的“书香灯塔”①夜幕降临，不少读者迎着一束温暖的灯光，走进城市书房……②在公共文化服务体系建设中，城市书房作为一种新型公共阅读空间，正以其独特的文化魅力与社会功能，悄然成为点亮城市的“书香灯塔”。③城市书房的建设源于对公共文化服务均等化的不懈追求。早在2014年，浙江省温州市首创“城市书房”模式，通过政府主导、社会参与、智慧运营，打造24小时开放的自助式阅读空间，打破了传统图书馆的时间与空间限制。短短数年间，这一模式如星星之火，燎原全国。④作为城市精神文化地标，城市书房在提升市民文化获得感、幸福感方面成效显著。它以“小而美”的空间设计和温馨舒适的阅读环境，在社区、商圈、公园、景区等地，吸引着不同年龄、职业的群体参与，成为市民生活中的“第三空间”。学生备考、老人读报、亲子共享阅读、外来务工者找到精神寄托。这种便捷性、包容性潜移默化地培育着公众的阅读习惯和人文素养。同时，城市书房通过主题活动和数字化服务，将传统文化与现代生活连接，丰富精神世界的同时激发文化创新活力。⑤城市书房的社会价值远超阅读本身，它已成为促进社区治理、增强社会凝聚力的重要平台。在城市化快速推进的今天，人际关系疏离、社区认同感弱化等问题日益凸显，城市书房却以其开放、共享的特性，成为联结邻里情感的纽带。许多城市书房由社区等提供场地，借助相关资源，通过读书会、志愿者服务、文化沙龙等活动，构建起互助互信的社区文化共同体。

A

。这种融入日常生活的文化服务，不仅提升了社区治理水平，更培育了文明和谐的社会风尚。同时，城市书房还扮演“文化基因库”角色，通过挖掘地方文脉、展示地域特色，让古籍与遗产“活”起来，成为传承优秀传统文化的重要阵地。⑥科技赋能是城市书房高质量发展的重要引擎。人工智能、大数据、物联网等技术的应用，极大提升了服务效能和用户体验。自助借还系统、人脸识别、智能导航已成为城市书房的标配，部分先进城市书房还推出VR阅读、数字馆藏、线上讲座等服务，打破物理空间限制。通过智慧管理系统，运营方可实时监控人流、图书流通数据，优化资源配置，降低运维成本。数字化为城市书房的可持续发展提供坚实支撑。⑦城市书房映照出城市对文化温度的渴求，是文明包容性的生动注脚。如何让这盏灯长久亮下去，在公益与效率、技术与温度间找到平衡，仍是待解的时代命题。但可以确信的是，当一个城市的深夜能为赶路的人留一盏灯，这座城市的文明便拥有了最持久的生命力。14．对比传统图书馆和城市书房，为城市书房写一则广告语。50字以内。15．从材料一中选择合适的内容，为材料三A处补充一个事实论据。16．通过三则材料了解城市书房后，同学们热烈讨论起来。请你参与。小语：整齐的书桌，柔和的灯光，宁静温馨的氛围，待在这样的城市书房就不想出来。小文：是的，有人来充电学习，有人来放松身心……你们有类似的经历吗？你：我有过，（1）__________。小语：哎，要是那时你家小区旁边有个城市书房肯定能快速治愈你。小文：不如结合三则材料内容和我们的实际，给当地文化局领导发一则信息吧，建议增设这样的城市书房。你：好主意，我来拟一则信息，（2）__________。阅读下面的文章，完成下面小题。最后一匹马①那是在毛儿盖，全连接到命令：向北，过草地。筹粮筹了3天，每人只分到三四斤青稞麦——有的还是从土司粮仓的砖缝里一粒粒抠出来的。②天亮时分，他们踏进那片没有人烟的水草地。走了两天，已经有战士陷进泥潭没救上来。第三天，炮兵连减员严重，只剩下不到60人和最后一匹马。③那是一匹白马。四蹄粗壮，背上驮着全连最后两发迫击炮弹。湘江、乌江、赤水、金沙江，它都蹚过来了。夺娄山关的炮弹是它驮上去的，土城抬下来的伤员是它驮回来的，炮兵连的兵都管它叫“老伙计”。④那天天阴，没有雨。白马不小心陷进了沼泽。⑤指导员走在最前头，听见身后有人喊：“‘老伙计’陷进去了！”他回头时，“老伙计”已经矮了半截，两条后腿没在黑绿色的泥浆里，正往外拔，却拔不出来。⑥“别动！”连长冲过去，又猛地刹住脚——他面前3米外，泥地上冒着细密的水泡。⑦“老伙计”不动了。它仰起头，看看连长，又看看围过来的兵，喉咙里滚出一声低沉的呜咽。没有人说话。⑧炮兵连原有3匹马。过夹金山时冻死一匹，还有一匹夜里倒在宿营地，再也没起来。剩下这匹“老伙计”，是全连最后一匹马。⑨连里最小的战士叫石头，15岁，两只脚用破布条缠了又缠。他哭出来了。“老伙计”看着他，嘴里发出轻轻的嘶鸣。⑩“把炮弹卸下来。”连长说，“踩草甸，当心。”几个战士试着往前挪，解绳子，抬炮弹，脚下的草甸微微下沉，泥水从边缘往上涌。“老伙计”呜咽了一声，泥浆已经快没过它的肚子。⑪炊事班班长老周摸出了刀。那把刀割过野菜，削过树皮。头一天，老周把仅有的一把炒面留给伤员，自己灌了一肚子水，此刻眼窝深陷，颧骨高耸。他攥着刀，嘴唇哆嗦：“连长……马肉能顶两天。”没有人应声。⑫泥浆到了“老伙计”的胸口。它喘着气，鼻孔张得很大，呼哧呼哧的。⑬三班副被人扶着走过来。他还在发烧，脸上通红，走到离马不远的地方。他看着周班长手里的刀，又看看陷在泥里的“老伙计”，声音沙哑：“周班长，我这条命，是‘老伙计’从鬼门关驮回来的。”⑭老周的刀悬在半空，落不下去，也收不回来。⑮泥浆咕嘟咕嘟地响，像是有怪物在吞咽。老周看看马，又看看三班副，再看看周围的战友——站着的只有一半，其余的都躺着、靠着，眼窝深陷，嘴唇干裂。⑯“人重要还是马重要？”老周的声音有些抖。没有人回答他。⑰石头走过来。他脚上缠着破布条，布条上渗着血。他走到老周跟前，把刀拿过来。石头拿着刀，走到“老伙计”旁边的草甸上。“老伙计”看着他，眼睛里有两汪水。⑱石头蹲下来，把刀插在泥里。“我不吃……它驮过我。”⑲“老伙计”又往下陷了一些。它的舌头伸了出来，耷拉着。它的眼睛始终看着人，那些熟悉的脸上，神情是那么沧桑，又是那么坚定。⑳连长摘下帽子。“集合！”能站的站，能爬的爬，在三丈外排成一列。躺着的伤员，被人扶着坐起来。㉑“敬礼——”所有的人都将手举起。那些手，“老伙计”都认得——照料过它的，牵着它走过山路的，从江西一路与它生死相依的……如今，有的缠着绷带，有的露着骨节，有的肿得变了形……齐刷刷举在眉边。㉒“老伙计”眨了眨眼睛。泥浆漫过它的脖子。它把头仰起来，尽量仰起来，像要再看看战友，又像要再看看走过的路。它的嘴巴最后张了张，却没有声音。㉓它沉下去了。泥浆合拢，“咕嘟”一声，冒了几个泡。㉔连长站了很久。“走吧。”他说。没有人动。㉕“走！”他吼了一声，嗓子劈了。㉖石头捡起那把插在泥里的刀，别在腰上。老周背起两发炮弹。三班副被人架着，一步一回头。㉗他们继续往前走。走出十几步，石头突然站住，回过头。那个地方，只剩下一个渐渐平息的泥坑。阴云散开一些，夕阳照在上头，泛着暗红色的光。㉘“‘老伙计’不在了。”石头说。㉙“它还在。”指导员接过话，声音很轻，“剩下的路，我们替它走。”㉚那晚宿营时，战士们挤在一起，背靠着背，谁也不说话。篝火燃着，半明半暗。㉛石头做了一个梦，梦见“老伙计”陷下去时看他的那一眼。他醒了，再也睡不着。夜还长，他就哼起歌来，是江西老家的山歌，娘教他的。调子走了样，词也记不全，就那么哼着。㉜连长一直没睡。他坐在风口，望着来路的方向。那里黑漆漆的，什么也看不见。但他知道，那个地方，有一个泥坑。泥坑下面，有他们的战友。㉝歌声断断续续，不知什么时候，停了。㉞天快亮了。明天，继续前进。17．根据小说情节，在横线上填写恰当的内容。陷入泥泞，无法靠近→（1）________，不忍杀它→不断下沉，（2）________→完全沉没，（3）________18．请选择恰当的角度，赏析文章中的画线句。泥浆咕嘟咕嘟地响，像是有怪物在吞咽。19．“老伙计”在沉没前，“嘴巴最后张了张，却没有声音”。如果这匹马会说话，会说些什么呢？请以“老伙计”的口吻写出它想说的话。20．小说中称白马为“老伙计”，战士们也只有“老周”“石头”等算不上名字的称号，说说作者这样安排有什么用意。21．小文打算将这篇小说分三个片段拍成短视频。请你参与完成脚本的设计。片段标题字幕旁白文案片段一生死与共的战友深情“老伙计”不仅是运输工具，更是与战士们共同经历枪林弹雨、生死相依的“战友”。它驮过伤员，救过红小鬼，运送过炮弹，这是生死与共的战友深情。片段二（1）________（2）______________________________片段三（3）________（4）______________________________七、写作22．阅读下面的内容，按要求作文。拉弓射箭，要先向后拉，箭才能射向远方；起跑之前，身体要微微后仰，才能冲得更快；读史阅古，静心回望，方能赓续文脉……请以“退一步，方能致远”为题，写一篇文章。要求：①可以叙写自己的经历和体验，可以发表自己的观点和看法；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。《江苏南通市如皋市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题》参考答案1．

2．逗号或“，”

3．豁然开朗【详解】1．略。2．A处前后的“让千年文脉薪火相传”与“让青春梦想绚丽绽放”是两个结构一致、并列对称的祈使短句，中间停顿应用逗号。3．“心领神会”的意思是不用对方明说，心里领悟其中的意思。“豁然开朗”形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。本句语境是追溯传统文化、感悟千年底蕴后，人的视野与认知得到开阔，选“豁然开朗”更贴合语境。4．D【详解】D.《壶口瀑布》全文只描写黄河壶口的景观，文中没有出现长江，不存在黄河与长江对比的写作内容。5．C【详解】A.语序不当。“不仅……而且……”表递进关系，语义更核心、层次更深的内容应放在后半部分，文化节的核心目标是加深对传统文化的了解，应置于“而且”之后，原句递进层次颠倒。修改为：通过这次文化节，我们不仅增进了友谊，而且加深了对传统文化的了解；B.结构混乱。“为现代化建设添砖加瓦”与“为现代化建设而奋斗”两套句式混用，结构混乱。删去“而奋斗”，改为“新时代我们依然要践行雷锋精神，努力为中国现代化建设添砖加瓦”；D.成分残缺。动词“响应”不能直接搭配标语，后面须补充“号召”“倡议”这类宾语中心词。修改：全校师生积极响应“传承红色基因，争做时代新人”的号召，并迅速行动起来。6．(1)

人类社会（儒家思想、人际关系）

共同道理：无论动物世界还是人类社会，克制自身，包容（善待、宽容）他人，才能营造和谐共处的环境。（意对即可）(2)示例一：我认为讲故事更容易打动听众。因为《昆虫记》中隧蜂宽宏大量、和睦共处，与螳螂残忍好斗、吞噬伴侣形成鲜明的对比，让听众能更直观形象地领悟到宽容、克制能营造和平环境的道理，引发情感共鸣，增强演讲的感染力。示例二：我认为引经典更有说服力。因为《经典常谈》中引用的“己所不欲，勿施于人”“克己复礼为仁”儒家格言具有权威性和文化底蕴，能增强说服力，让听众更容易信服演讲者所阐述的“以和为贵”的道理。同时耳熟能详的经典名言读起来朗朗上口，容易让听者留下深刻的印象，增强演讲的感染力。【详解】（1）第一空，根据材料二“孔子提出‘己所不欲，勿施于人’”“克己复礼为仁”可知，整段围绕儒家圣贤思想、人与人相处的人际规范展开，可概括为：人类社会（儒家思想、人际关系）。第二空，根据材料一可知，螳螂好斗残杀，隧蜂不争斗、宽容对待来客，淳朴的生活总可以使性格变得温和、随和，营造一个和平共处的好环境，克制才能和睦；根据材料二“有仁恕之心，又有礼法之度，人与人之间才能和谐相处”可知，拥有仁恕之心、约束自身合乎礼法，人与人才能和谐相处；综上可知，无论是昆虫世界，还是人类社会，都需要克制自我、包容善待他人，方能和谐共处。（2）依据材料一“螳螂残忍好斗……宽宏大量地对待每一位来访者”可知，螳螂残忍好斗与隧蜂宽厚不争形成鲜明的正反对比，故事以昆虫形象具象说理，画面感强，通俗易懂，听众容易直观理解宽容和睦的意义，更容易产生情感共鸣，提升演讲感染力；根据材料二“孔子提出‘己所不欲，勿施于人’……合乎礼法”可知，引用孔子的两句儒家名言，经典名句流传广、具备文化权威性，底蕴深厚，说服力更强，耳熟能详的经典名言读起来朗朗上口，可以令听众印象深刻，贴合演讲说理需求，增强演讲的感染力；示例一：我认为讲故事更容易打动听众。法布尔借助螳螂、隧蜂截然相反的生活习性编织小故事，运用生动具象的事物说理，通俗易懂、趣味十足。相比生硬的说理，昆虫故事画面感更强，摆脱枯燥说理，通俗易懂，贴合演讲口语化特点，能够拉近和听众的距离，调动听众情绪，潜移默化传递和睦包容的道理，让演讲更动人。示例二：我认为引用经典更有说服力。孔子的名言流传千年，蕴含古人处世智慧，底蕴深厚，用词简洁庄重，契合“以和为贵”主题基调。引用圣贤名言，能够提升演讲稿的文采与格调，让说理有理有据，避免演讲内容空洞乏味。同时圣贤话语庄重恳切，能够引发听众文化共情，让人发自内心认同以和为贵的观点。7．竹径通幽处

波撼岳阳城

浮云游子意

海内存知己

天涯若比邻

不畏浮云遮望眼

自缘身在最高层

寂寞沙洲冷

安得广厦千万间【详解】注意“幽”“撼”“涯”“畏”“自缘”“寂寞”“厦”等字词的写法。8．选B。“迸”意为喷射、奔涌，带有强烈的动态感和冲击力，生动地描绘了怒潮冲破海门、势不可挡的磅礴气势，与首句“怒气号声”相呼应；而“入”字较为平缓，缺少这种爆发力和震撼效果。

9．小语，你看诗中那惊天动地的钱塘江潮，还有吴越争霸的成败兴亡，最终都化作渔歌悠悠、远村宁静。考试失利只是人生中的一次小小潮落，不必沉溺于眼前的苦闷。学学那洒脱的渔歌，放下负担，轻装前行，相信下一次“潮起”时，你一定能迎来属于自己的高光时刻。【导语】此诗咏潮雄浑壮阔，开篇借伍子胥传说赋潮悲壮气韵，颔联以雷霆奔马绘大潮磅礴声势，颈联写潮汐守时之规律，末联借渔歌看淡吴越纷争，由景入思，写景豪壮，抒怀旷达，刚柔相融。【详解】8．结合首联中“怒气号声”可知，潮水是裹挟怒吼、充满暴怒之势冲出海门，气势猛烈。A.“入”是平缓进入，动作柔和，匹配不了“怒气”汹涌狂暴的画面，无冲击力；B.“迸”指猛然喷发、奔涌炸裂，力量感极强，精准写出怒潮冲破海门的汹涌场面，和开篇潮水暴怒嘶吼的氛围完美呼应，画面震撼。9．结合尾联中“吴亡越霸成何事”可知，诗人面对汹涌大潮，回望吴越争霸的历史，吴国灭亡、越国称霸，曾经轰轰烈烈的胜负、功业，到头来不过转瞬云烟，意在看淡宏大得失；结合尾联中“一唱渔歌过远村”可知，浪潮翻涌过后，唯有渔人悠然歌唱，看淡过往兴衰，安然自在，所有一时成败都不必耿耿于怀，要放宽心态，传递出看淡一时得失、豁达从容的人生态度；小语因考试失利内心消沉，可先结合历史兴亡、渔歌悠然的内容，将考试失利类比浪潮起落，再用尾联看淡成败的人生态度开导对方，借渔歌象征放下烦恼的松弛心态，最后结合潮水涨落的自然规律给予鼓励。示例：小语，这你读读这首诗的结尾，连吴越争霸的盛衰荣辱，最后都只剩渔歌飘过村落，一时得失本就不必放在心上。一次考试失利不过是人生里一次低潮，别困在低落情绪里，放宽心态重整状态，积蓄力量，终会迎来属于你的潮涌时刻。10．謇/恐/其艺之不传

11．

于是，就

更加

邀请

模拟

12．一个人身怀绝世技艺，一旦离世技艺就随之终止，技艺消失（埋没）不能流传，难道不正是因为这样吗？

13．相同点：（1）技艺精绝。沈寿刺绣“精绝为世所未有”，能绣出《意大利后像》等作品。王叔远能以径寸之木雕刻宫室、人物、鸟兽，“各具情态”。（2）善于观察。沈寿“绣以象物，物自有真”，能根据光线、阴阳变化进行创作。王叔远“罔不因势象形”，能根据材料本来的形态雕刻出逼真的形象。（3）作品富有神韵。沈寿的刺绣“千形万态，但入吾目，无不可入吾针”。王叔远刻佛印“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，神情生动。（三个方面答对一点即可）不同点：（1）艺术门类。沈寿刺绣（丝线艺术）；王叔远微雕（雕刻艺术）。（2）创作依据。沈寿借鉴西方绘画的光影、摄影原理，讲究“光有阴阳，当辨阴阳”；王叔远以中国传统审美为主，注重形态与情态的刻画。（3）传承意识。沈寿“以新意运旧法”，有创新意识，有明确的理论总结，并留下《雪宦绣谱》；王叔远是传统手艺，未提及理论总结，侧重实践与精巧。（4）技艺传承。沈寿得到张謇的帮助整理成书，留下系统针法记录，以防绝艺失传；王叔远未见系统理论或传世著作。【导语】本文以张謇与刺绣名家沈寿的交往为脉络，叙事平缓真挚。开篇借南洋劝业会相识之事凸显沈寿绣艺高超、审鉴公允，再叙张謇担忧绝技失传、照料病中沈寿、合力编撰绣谱的经过。文末由事生叹，点出国内工艺典籍稀缺、民间技艺易失传的现实困境，暗含惋惜。文章兼具记事与议论，既刻画沈寿融中西美学的刺绣巧思，又流露张謇保护传统工艺的远见，文史意蕴厚重。【详解】10．句意：我担心她的刺绣技艺会失传。“謇”是主语，指张謇，单独断开；“恐”是谓语动词，表担忧，单独断开；“其艺之不传”是“恐”所担忧的宾语内容，自成语意单元，与前文断开。11．①句意：于是在南通女子师范学校增设绣工传习所。乃：于是，就。②句意：我更加担心刺绣技艺传承这件事无法善终。益：更加。③句意：邀请沈寿主持绣工传习所。延：邀请。④句意：后来领悟到刺绣应当描摹事物真实形态。象：描摹，模拟。12．注意下列重点字词：（1）绝艺：绝世高超的技艺；休息：中止、断绝；（2）泯焉：埋没消失；是以：因为这个（缘故）。13．（1）相同点：根据原文“寿自京师至，张所绣《意大利后像》于会，精绝为世所未有”可知，沈寿刺绣技艺绝妙无双；根据链接材料“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石……各具情态”可知，王叔远可在寸木之上雕刻各类物象，手艺精巧，二者都拥有顶尖高超的技艺。根据原文“既悟绣以象物，物自有真，当放真”可知，沈寿刺绣追求模仿事物真实样貌；根据链接材料“罔不因势象形”可知，王叔远顺着木头原有形态雕刻形象，二人创作都依托事物本身特征，懂得观察把握物象特点。根据原文“千形万态，但入吾目，无不可入吾针，即无不可入吾绣”可知，世间万物的神态气韵沈寿都能通过刺绣展现；根据链接材料“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”可知，王叔远雕刻人物神态逼真生动，二人作品都形神兼备。（2）不同点：原文通篇写沈寿刺绣相关事迹，她的技艺属于丝线刺绣艺术；链接材料记载王叔远以木头雕刻，属于微型木雕艺术，二者创作载体、艺术品类不一样。根据原文“既见欧人铅油之画，本于摄影。影生于光，光有阴阳，当辨阴阳”可知，沈寿借鉴西方绘画光影理论改良刺绣；王叔远仅依托木料天然形态雕刻，只遵循传统写实审美，没有融合外来艺术理论。根据原文“以新意运旧法”“乃属寿自始迄终，一针一法，审思详记……积数月成谱”可知，沈寿融合中西技法创新，还完整记录针法写成《雪宦绣谱》留存技艺；链接材料只写王叔远雕刻成品精巧，没有记载他创新改良、整理技艺理论的相关内容。根据原文“謇恐其艺之不传……乃属寿……积数月成谱”可知，张謇协助沈寿编撰绣谱，让针法系统文字化，避免技艺失传；《核舟记》仅记录王叔远雕刻的一件作品，没有记载他留下完整、可代代学习的系统技艺典籍。【点睛】参考译文：宣统元年，朝廷开办南洋劝业会，各类商品齐聚陈列。湘、鲁、江、浙各地的刺绣作品，从四面八方汇集到此。我担任审查负责人，安排绣工科总教习沈寿专门负责刺绣品的审核评判。沈寿从京城赶来，在会场展出她所绣的《意大利王后肖像》，技艺精妙绝伦，是世间从未有过的佳作。我恰好得到一幅露香园刺绣的董其昌书法大屏，托她辨别真伪。沈寿展开第一幅绣品，便说：“这是露香园的刺绣。”我问她凭什么分辨，她答道：“依靠刺绣的针法就能辨别。”她评判绣品细致严谨、秉持公正，从不随意放宽标准，被她判定为次品的人也全都心悦诚服，我十分敬重她。第二年，我送家中女子跟随她学习刺绣。又过一年，京城的绣科裁撤解散，沈寿回到天津，依靠教授刺绣维持生计。我担心她的刺绣技艺就此失传，便在南通女子师范学校增设绣工传习所，请沈寿主持管理，这才正式与她相交熟识。没过多久沈寿重病，我更加害怕她的技艺没能完整留存，于是借一处宅院让她安心养病。病情稍有好转，我便向她请教刺绣技法。沈寿说：“我的针法并非得自名师传授。年少时学习刺绣，成年后持续练习，不过是承袭旧时针法罢了。后来我领悟到，刺绣是描摹万物，万物本身自有真实样貌，刺绣应当模仿事物本真；又见过西洋人的油画，根源来自摄影，影像依托光影而生，光影有明暗深浅之分，刺绣应当分辨明暗层次。我潜心钻研刺绣，领悟到刺绣要摹写实物、贴合本真，用全新的创作思路融合传统针法，渐渐摸索出独有的心得。久而久之，世间万千形态，只要映入我的眼中，就没有不能融入针下、绣入绣品的。”我十分认同她这番话，认为刺绣虽是一门技艺，其中却藏着精深博大的思考。于是嘱托沈寿，把刺绣从起针到收针所有针法技法，细细思索、详尽记录，每天写一两条心得，历时几个月汇成刺绣图谱。我又反复询问、核对，多次修改文稿，整部书没有一处文字不是我整理编撰，也没有一句心得不是出自沈寿亲身实践。唉！偌大的中国，唯独缺少各类工艺专门典籍。掌握技艺却不懂总结的人，无法把心得讲明白；能说出门道却条理混乱的人，无法完整记录成文。身怀独门绝技的匠人一旦离世，技艺便随之中断、彻底失传，难道不正是因为这个缘故吗？我编撰这部图谱，实则寄托着对古往今来技艺失传无尽的惋惜，哪里只是为宽慰沈寿、排解她心中的愁苦，酬谢她倾囊传授技艺的辛劳。沈寿拥有超凡独特、足以流传后世的刺绣技艺，因此这部书参照金石著作中为女子单独立传的体例，书中标注作者为吴县沈寿。【链接材料】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的小块木头，雕刻出宫殿房屋、器具、人物，还有飞鸟走兽、树木石头，全都是顺着木头原来的形态来雕刻形象，各有各的神情姿态……雕刻的佛印极像弥勒佛，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。14．示例：自助借还、智能体验，深夜里的“第三空间”——城市书房，24小时为你亮灯，为你提供随时可栖的精神港湾。

15．示例：南通的大生书苑由老房子改造而成，是全市首家24小时城市书房，借助社会资源开办青年夜校，举办法律知识讲座、职场社交、创新创业展示等活动，吸引了周边居民和年轻人参与，成为社区邻里交流互助的温暖平台。

16．

示例：有一次期末考试前，我在家复习怎么也静不下心，心里特别烦躁。如果能去城市书房，那里有柔和的灯光、安静的氛围，专注看书学习的人，我想我肯定也会沉下来，专注复习。那个时刻，我特别需要一个能让我安放焦虑、重新专注的空间。（要围绕“城市书房会给自己带来帮助”来举例，意对即可）

示例：领导您好！城市书房会让城市的文明拥有最持久的生命力，建议我地区借鉴南通经验，增设24小时城市书房。理由：①城市书房打破时间限制，方便上班族、学生夜间学习；②可作为“第三空间”，缓解压力、激发灵感；③借助社会资源开展讲座、夜校等活动，还能增强社区凝聚力。城市书房是点亮城市的“书香灯塔”，期待我们身边也能亮起深夜的读书灯！【导语】本文以南通城市书房为切入点，通过材料对比与生动访谈，立体呈现了新型阅读空间打破时空限制、赋能社区治理及科技赋能的多元价值。文章兼具新闻纪实性与人文关怀，深刻探讨了城市文化温度与文明包容性，展现了公共阅读空间在现代社会中的精神慰藉功能，极具现实指导意义。【详解】14．本题要求对比传统图书馆与城市书房的特点，为城市书房撰写一则50字以内的广告语。解题时，需从材料一中提取城市书房的核心优势，如“24小时开放”“自助借还”“刷脸入馆”等，并结合材料二、三中提到的“第三空间”“精神港湾”等情感价值。广告语应兼具功能性与感染力，语言要精炼、有吸引力。示例：告别闭馆时间，24小时不打烊！城市书房，自助借还、刷脸入馆，做你深夜专属的“第三空间”与精神港湾。15．本题要求从材料一中选取事实论据补充到材料三的A处。A处前文论述了城市书房是促进社区治理、增强社会凝聚力的重要平台，因此补充的论据必须紧扣“联结邻里情感”“构建社区共同体”这一核心。材料一中“大生书苑”依托老房改造，开办青年夜校，开展各类活动，完美契合这一论点。概括时需突出其社会功能。示例：南通大生书苑由老房改造而成，不仅24小时开放，还依托社会资源开办青年夜校，举办各类讲座与活动，有效联结了周边居民与年轻人，成为增强社区凝聚力的温暖平台。16．（1）本题为情境交际与个人体验表达题。解题时，首先要明确对话的语境，小语和小文正在探讨城市书房作为“第三空间”带来的宁静与治愈感。回答需紧扣“有过类似经历”这一提示，结合材料中提到的“学生网课学习”“放松身心”“安静的磁场”等关键词，虚构或回忆一个自己在学习、生活中感到疲惫或焦虑，渴望一个安静空间来平复心情、专注做事的真实场景。表达要自然流畅，情感要真挚，体现出城市书房对个人的精神慰藉作用。示例：我曾有段时间准备重要的资格考试，每天下班后身心俱疲，在家里根本无法集中注意力。如果那时能有一个像城市书房这样安静的地方，让我暂时逃离生活的琐碎，在柔和的灯光下专注地看一会儿书，我想那种沉浸式的氛围一定能帮我卸下疲惫，重新找回内心的平静与专注。（2）本题为应用文写作与材料信息整合题。解题需把握三个核心要素：一是交际对象与语气，面对文化局领导，称呼和落款要规范，语气要诚恳、委婉且具有建设性；二是建议内容，必须明确提出“增设城市书房”的核心诉求；三是论证理由，需高度概括三则材料的核心价值，如材料一的“24小时开放、自助便捷”，材料二的“第三空间、缓解压力”，以及材料三的“增强社区凝聚力、提升城市文明”。语言要精炼，逻辑要严密。示例：尊敬的领导您好！为提升我市文化软实力，建议增设24小时城市书房。首先，它能打破传统图书馆的时间限制，为上班族和学生提供夜间学习充电的便利；其次，作为温馨的“第三空间”，能有效缓解市民压力，提供精神栖息地；最后，依托书房开展文化活动，有助于增强社区凝聚力。期待这盏“书香灯塔”能照亮更多人的夜晚！17．泥浆齐胸

向它敬礼

继续前进

18．这句话运用了拟声词，并运用了比喻的修辞手法。“咕嘟咕嘟”模拟泥浆冒泡的声音，增强了画面感和现场感；将泥浆翻涌、吞噬白马的情状比作怪物吞咽的情状，生动形象地写出了沼泽的可怕与无情，衬托出战士们面对“老伙计”陷入绝境时的无力与悲痛，并为后面“老伙计”被泥浆吞没埋下伏笔。

19．别难过，兄弟们。我走了，你们要替我好好活着，走出这片草地，走向胜利。来生，我还给你们驮炮弹。（符合“老伙计”身份，情感真挚，体现与战士们的深厚感情；第一人称，语言通顺）

20．①体现亲密深厚的情感：“老伙计”是最深情的称呼，体现了战士们与白马之间不是人与牲口的关系，而是生死与共的战友深情；②突出平凡英雄的形象：战士们只有“老周”“石头”等简单称呼，弱化了个人姓名，突出了他们是无数普通红军战士的代表，都有着坚定的意志。增强了作品的普遍性和感染力，表达了对无数平凡英雄的敬意。③增强真实感：在战争年代，战士们之间亲切称呼，符合战争年代艰苦朴素、生死相依的真实氛围，这样写更贴近真实生活，让读者感到自然、亲切，更容易产生情感共鸣。

21．

示例一：不忍落下的刀

老周摸出了刀，却迟迟落不下去。石头把刀插进泥里，说“我不吃……它驮过我”。面对生死抉择，战士们选择了情义。示例二：（1）身陷绝境的无声凝望（2）陷入沼泽的“老伙计”，看着围过来的战士们，发出低沉的呜咽。老周举起刀却始终无法落下，战士们也因它曾救过自己而不忍动手，这是绝境中令人揪心的无声凝望。示例一：替它走完剩下的路

“老伙计”沉入泥潭，战士们举起缠满绷带的手向它敬礼。指导员说：“剩下的路，我们替它走。”歌声在夜色中响起，天亮了，他们继续前进。示例二：（3）跨越生死的庄严告别（4）战士们向逐渐沉没的“老伙计”敬起军礼，它仰起头望向战友与前路，缓缓沉入泥浆。它虽消失在草地，却永远留在了战士们的记忆里，这是跨越生死的庄严告别。【导语】这篇小说以长征穿越草地为背景，讲述了一匹与战士生死相依的白马“老伙计”陷入沼泽的悲壮故事。它曾驮炮弹、救伤员，在枪林弹雨中与战友同生共死。当它陷入泥潭，面对饥饿与死亡的威胁，战士举刀却始终不忍落刀，最终庄严敬礼，目送它沉没。带着对战友的思念，队伍忍住悲痛，背起炮弹，继续踏上艰难的前行之路。【详解】17．（1）根据第⑫段“泥浆到了‘老伙计’的胸口”可知，由于马深深陷在泥水里难以自拔，处境非常危险，老周为了让大家熬过饥饿才掏出刀准备杀马，这让受到白马恩惠的战士们内心痛苦挣扎并最终放弃杀马，该细节准确对应了陷入绝境时的紧迫状态，故填：泥浆齐胸。（2）根据第⑳段连长下达集合命令以及第㉑段“所有的人都将手举起”可知，战士们明白已经无力回天，于是忍着伤痛站成一排，整齐地举手置于眉边，用这种庄重的最高礼节与这位无言战友诀别，故填：向它敬礼。（3）根据第㉓段泥浆合拢的描写，结合第㉔段连长说出“走吧”以及第㉗段“他们继续往前走”可知，战士们虽然沉浸在失去同伴的悲伤里，但依然坚定了走出草地的信念，背起炮弹毅然迈开步伐踏上远方的征途，故填：继续前进。18．根据第⑮段画线句“泥浆咕嘟咕嘟地响”可知，“咕嘟咕嘟”是对泥水冒泡声音的直接模拟。运用拟声词让原本静态的文字有了声音的实感，把泥浆翻滚的状态直观地展现在读者面前。根据画线句后半部分“像是有怪物在吞