2026届南京市高考历史倒计时模拟卷含解析

2026届南京市高考历史倒计时模拟卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．英国经济学家罗纳德·科斯教授在解释中国市场化过程时，认为中国的市场化变革是由体制外的边缘革命推动的，如安徽风阳县小岗村18家农户一致同意分田单干，乡镇企业引进了农村的工业化，个体户打开了城市私营经济之门等。作者意在说明A．边缘力量在政治变革中的强势地位B．政府在经济体制改革中处于被动地位C．民间力量推动我国的经济体制改革D．市场经济体制是经济体制改革的目标2．“读书万卷不学律，致君泽民总无术”反映的是哪个学派的思想A．儒家B．法家C．道家D．墨家3．商业广告是促销的重要手段。据史料记载：中国现代意义上的广告起始于鸦片战争后，民国初年得到显著的发展，1953年后消失，1978年末又重新出现。材料中广告业消失的最主要原因是A．经济困难，物资匮乏B．企业热衷产品直销C．三大改造，政府取缔D．国家实行计划经济4．史诗是人类文明初启阶段的文学形式之一。下列古代作品中不属于史诗的是：A．《汉穆拉比法典》 B．《摩诃婆罗多》 C．《罗摩衍那》 D．《荷马史诗》5．为了保护已有的利益，费城制宪会议的各邦代表（和他们所代表的不同利益集团）必须建立种高于各自利益的公共利益，并建立一种高于各自权威的公共权威来贯彻公共利益，由此，制完会议的各邦代表主张A．实施人民主权和共和原则B．建立分权制衡的政治体制C．建立权力有限的联邦政府D．改变各邦自治的原则6．1965年3月，苏共中央全会通过了《关于进一步发展苏联农业的刻不容缓的措施》的决议采取了一系列措施发展农业。1960—1980年，农业投资总额达3830亿卢布，比十月革命后的40多年的农业投入还高2.5倍。这体现了苏联A．改革重点转向农业 B．人民生活水平急剧下降C．农业经济持续滑坡 D．苏联模式弊端日益暴露7．提出“全世界无产者，联合起来”的著作是A．《论法的精神》 B．《社会契约论》 C．《人权宣言》 D．《共产党宣言》8．19世纪的西方有一批文学艺术家宣称要用他们的笔在墨水瓶里掀起风暴，要用自己的希望来描摹世界，要用奇妙的创作来展示强烈欲望的自我以弥补纤弱的心灵世界。这类作品（）A．宣扬浪漫情怀 B．追求幻灭反叛C．遵循写实原则 D．突出理性思维9．1978年10月，美国通用汽车公司在来中国洽谈合作时，提出希望中国有一部政府法律，公布后投资双方可依法办事；1979年7月1日五届全国人大二次会议通过《中华人民共和国中外合资经营企业法》，7月8日即付实行。这表明A．外商重新进入中国有损中国主权B．经济领域意识形态障碍彻底打破C．中国吸引外资的迫切性和坚定性D．外商直接投资推进中美关系发展10．下表反映了秦汉时期山东部分地区郡县设置情况秦汉时期山东部分地区郡县设置情况表古国始封国都今地存灭始置州郡县时期莒少昊后赢娃国，周武王封之于莒。莒县历夏商、周武王又封之于莒，战国时灭于楚。秦因置（莒）县薛黄帝十二世孙奚仲为夏车正，禹封为候。藤州市东薛城历夏商西周，至战国灭于齐。秦因置郡，西汉废郡为县。鲁用武王封弟用公旦于曲阜。曲阜市历西周春秋，战国为楚所灭。西汉置县属鲁国，西晋始置郡。单有虞氏舜帝师所封。单县春秋时为鲁单父邑西汉因置单父县对表所反映的情况的合理解释是A．姬姓是西周时期分封的主体B．秦汉郡县往往沿袭先秦古国国名C．兼并战争严重破坏先秦文明D．以郡统县的传统发端于秦汉时期11．汉代，土地买卖成为地主扩大地产的主要途径。刘邦相国萧何曾连续强买田亩数千颐；到武帝时期，土地兼并愈演愈烈，造成“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”这一现象说明汉代A．农耕经济得到发展 B．统治者“无为而治”C．君主权力严重衰退 D．重农抑商没有落实12．下表是1949年出席中国人民政治协商会议的代表比例分配表:这说明此时的中国A．新生政权具有广泛的民主性 B．是人民民主专政的社会主义国家C．完成了新民主主义革命任务 D．资产阶级在政权中占据主导地位二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，回答问题材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”；“静的社会”消极柔弱，“日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷，“死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。材料二、李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用，“成独立之人格”。民智勃发，“而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙”。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱”《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。问：（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。14．（20分）材料张伯苓（1876~1951）是南开大学、南开中学等学校的创办人，早年曾在北洋海军通济规服役。出于“强国必先强种，强种必先强身”的认识，他主张教育应该德、智、体并举。在南开学校创办之时，他就规定南开每个年级都必须开设体育课，并将体育成绩作为学生毕业的重要依据。在经费措据的情况下，他仍然尽量增设体育场地、添购体育器械。与此同时，张伯芩还是华北运动会、全国运动会和远东运动会等体育赛事的重要组织者。早在1907年，他就明确提出了中国参加奥运会的愿望。1924年，张伯苓倡议成立中华全国体育协进会，1931年被国际奥委会正式承认为中国的奥林匹克委员会。1932年，在张伯苓等人的努力下，刘长誉代表中国参加了在洛杉矶举行的第十届奥运会。1945年，张伯苓等又倡议中国中办1952年第十五届奥运会，但未能成功。——据邢纯贵、江沛《爱国教育家张伯苓的体育思想及其实践》等（1）根据材料，概括张伯苓对近代中国体育事业的贡献。（2）根据材料并结合所学知识，分析张伯苓致力于体育事业的原因。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、C【解析】

根据材料“安徽风阳县小岗村18家农户一致同意分田单干，乡镇企业引进了农村的工业化，个体户打开了城市私营经济之门”可知，作者认为民间的改革推动了我国的经济体制改革，故C项符合题意；材料反映边缘革命推动我国经济体制改革，无法体现边缘力量的强势地位，排除A；材料无法体现政府在经济体制改革中处于被动地位，排除B；材料信息没有涉及经济体制改革的目标，排除D。解答本题的关键信息是“安徽风阳县小岗村18家农户一致同意分田单干，乡镇企业引进了农村的工业化，个体户打开了城市私营经济之门”，紧扣关键信息并联系所学我国经济体制改革的史实分析解答。2、B【解析】

材料意思是书读得再多，不读律书，也没有办法辅佐君主做像尧舜那样的贤明君主。可见崇尚法治。结合所学，法家主张严刑峻法、儒家主张仁者爱人，道家主张无为而治，墨家主张兼爱非攻，故排除ACD，B符合题意。3、D【解析】根据题干和所学知识可知，广告业存在的目的是推广市场宣传，增强商品的市场竞争力；1956年广告业消失是因为三大改造基本完成，我国基本上确立了社会主义经济体制，实行计划经济体制，国家通过行政计划和指令对整个国民经济的生产、运输和销售进行管理，市场自由竞争不复存在，排除BC，D项正确。1956年国民经济恢复发展，排除A。综上所述，本题答案为D。4、A【解析】

《汉穆拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。A符合题意，答案为A；BCD是亚洲和欧洲的著名史诗，不符合题意，排除。5、C【解析】

“为了保护已有的利益”，即各州获得解放战争胜利的的果实，代表们的共识是必须建立一种高于各自（即各州）权威的公共权威，来贯彻公共利益即要加强中央政府的权力和国家秩序，所以这里强调的是联邦制原则，正确答案是C项；材料没有强调人民主权和反对特权，A项不符合题意；材料不是制约和防范公共权威，分权制衡不符合题意，B项错误；这是的前提是要“为了保护已有的利益”,D项与材料矛盾。6、D【解析】

1965年后，苏共中央认识到发展农业的重要性，不断加大农业投入，但农业总产值和人均实际收入却连年下降，体现出苏联模式弊端日益暴露，D项正确；六七十年代苏联改革重点在工业而非农业，A项错误；人民生活水平下降和农业经济持续滑坡，只是材料部分信息，不符合材料主旨，BC两项错误。7、D【解析】

根据所学内容可知，《共产党宣言》中提出了“全世界无产者，联合起来”的口号，故选D项；《论法的精神》、《社会契约论》和《人权宣言》都是资产阶级的著作，与该口号不符，排除ABC项。故选D。8、A【解析】

浪漫主义的特点在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法表达内心的感受。材料“要用自己的希望来描摹世界，要用奇妙的创作来展示强烈欲望的自我”符合浪漫主义文学作品，故A正确；追求幻灭反叛是现代主义文学特点，排除B；遵循写实原则是现实主义文学特点，排除C；浪漫主义文学主张感性认识，不是突出理性思维，排除D。故选A。9、C【解析】

“1978年10月”美国通用公司刚提出完善立法的希望，中国政府就立马做出了反应，在“1979年7月1日”通过了《中华人民共和国中外合资经营企业法》，这说明中国政府迫切且坚定地想要引进外资，故选C；外商的引进，可以促进中国改革开放事业的发展，并不会损害国家主权，排除A；20世纪70年代属于改革开放初期，意识形态障碍还是存在的，B项“彻底”的说法并不符合史实，排除；材料并未提及中美关系发展与外商引进之间的关系，排除D。10、B【解析】

根据表中内容结合所学可知，先秦时期，山东地区封国林立，随着秦汉大一统王朝的来临，这些古国渐趋埋灭，而后继朝代的大多郡县名却以这些古国名为名，故B项符合题意；A项，材料中莒薛封国均非姬姓封国，排除；C项，兼并战争严重破坏了西周的分封制度，破坏先秦文明的说法过于绝对，且缺乏材料依据，排除。D项，以郡统县形成于春秋战国时期，盛行于秦汉，排除。11、A【解析】

西汉前期，随着农耕经济的发展，地主土地买卖、扩大地产的活动增多，使得汉武帝时期“富者田连阡陌”，说明汉代，A项正确；土地兼并现象严重不能说明统治者的治国理念是“无为而治”，B项错误；汉武帝时期买卖土地现象增多，不能说明君主权力衰退，C项错误；汉代前期严格实行重农抑商政策，D项错误。12、A【解析】

材料表明，政治协商会议包含了各个党派和无党派人士，体现了新生政权具有广泛的民主性。A正确；材料未体现出人民当家作主，不能证明中国是人民民主专政的社会主义国家，B排除；新中国的成立标志着新民主主义革命的任务基本完成，不是政协会议，C排除；据表格信息看，共产党所占比例最高，因此是无产阶级占据主导地位，D排除。故选A。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）《新青年》问世后，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（2）西汉武帝；儒家。(3)两宋创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。贡献突出者为二程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的“天理”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称“人论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要“明天理、灭人欲”。（4）评分要素：A按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发了一场关于中西文化问题的论战。五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以《新青年》、《每周评论》等杂志为舆论阵地，积极参加论战，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。B对所给材料中的思想进行分类、一一提炼和评价；材料一反映了旧文化，材料二、三、四反映新文化材料显示了两种根本对立的中西文化比较观。伧父的比较是消极的……李大钊、严复对中西文化的比较是积极的。……陈独秀运用生动有力的唯物论观点，……深刻多了。……第一次鲜明地揭，出了科学与民主的旗帜，说明近代中国人对西方文化的认识，登堂入室，已达到了崭新的高度。C指出论战的性质和影响；（1）积极性：在中西文化论战中，新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，（2）消极性：但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。D运用材料四，指出这场论战的历史源流或萌芽，进一步发掘论战的意义；行文流畅、逻辑通顺，谋篇布局有特色。【解析】

（1）根据“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会”、“李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为‘静’、‘动’文明”、“陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，……而