福建省龙岩市多校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页福建省龙岩市多校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。中国作协党组成员、副主席邱华栋表示，“我们的写作必须背靠传统，才能面向世界。我们不仅要书写当下的喜怒哀乐，更要触摸那些支撑中华民族走过数千年风雨的精神脊梁”。他谈到，文艺创造力的源泉归根结底在“人”，在于每一个创作者对自身文化根脉的“礼敬之心”。新时代文艺创作的不竭动力始终来自脚下的土地，来自五千年的文明血脉。当下文学创作应当从日常生活中打捞传统的神韵，在历史资料中捕捉鲜活的生命质感，对传统美学进行创造性转化、创新性发展，将传统锻造成通向未来的坚实桥梁。当前，新大众文艺创作浪潮奔涌不息，激发亿万基层群众自觉参与文艺创作生产，充分彰显新时代文化创新创造活力。新大众文艺在实践中有三重社会功能：一是在巩固中华文化主体性中重构社会运行的文化逻辑；二是以对社会现实的强介入性，有效抵达社会美育的群众根基；三是以文化发展方式促进社会治理迈向“善治”。新大众文艺照亮了普通民众的日常生活，更广阔的中国经验被看见，文艺创作重新回归人民生活。这一趋势深刻影响了专业作家创作，启迪创作者真正扎根生活、融入现实，做到身入、心入、情入，让文学作品接地气、有烟火气。任何时代的文艺创作都需要直面普及与提高的命题。广东省作协主席谢有顺表示，生活现场的真实感受是新大众文艺的创作源泉，那些双手摸过、身体扛过、脚步丈量过的真实记忆是无法模仿、无法虚构、难以复刻的。这种肉身经验是“饱和经验”的基石，当个体在劳动中反复体验、积累、沉淀，其经验便从碎片转化为具有文学张力的“血肉基础”。他谈到，随着新大众文艺浪潮深入推进，有些倾向也值得警惕，如快餐式创作在不断削弱创作者的深度思考能力，长此以往将消磨新大众文艺本真的创作内核。“对粗粝的经验进行文学化表达，需要艰辛的艺术转化过程。素人写作要思考如何以艺术标准打磨文字、表达感情、理解人性，实现从‘会写’向‘写得好’的跨越。”作家马伯庸谈到，每个时代都有不同的创作风格。生活在当下，自然会以今天的时代精神去寻找与古代的心灵共鸣与情感连接点。历史题材创作者需要找到这样的共通点，用文字打动更多当代读者。他谈到，自己的创作始终秉持“大事不虚，小事不拘”的原则，在充分尊重史实的基础上，于历史的缝隙与空白中进行想象与创作。“这种创作虽是虚构的，但在某种程度上也能反映历史真实，能使历史人物足够鲜活动人。”文艺人才是文化强国建设不可或缺的重要力量，时代发展和技术演进对人才培育、激发创新创造活力提出了全新要求。谈及当前文艺人才现状，中国煤矿文工团团长靳东表示，当前舞台表演普遍存在“无人可用”的问题。创作者不仅要思考如何推出思想精深、艺术精湛的作品，更需要深入研究当前的市场需求与受众特征。“文艺发展需要遵循艺术创作内在规律，创作者要深入生活之中，只有向下扎根，才能向上生长。希望我们的文艺创作者慢下来，守住初心、耐住寂寞，在创作与传承中实现个人价值与时代命运的同频共振，推出更多文艺精品力作。”近期，广东本土小成本影片《给阿嬷的情书》登陆全国院线，打动无数观众，票房口碑双丰收。该片导演蓝鸿春说：“我们深刻体会到，精耕细作、扎根生活的诚意之作是不会被市场辜负的。纯粹、真实而有温度的本土故事，永远有打动人心的力量。”他谈到，坚守文化情怀是自己的创作理念，在创作时力求不杜撰历史、不虚构生活、不曲解情怀，让每一个镜头、每一段情节都扎根生活，源自真实的人生。“真实是我们作品的生命线，求真求实也让我们在创作时努力去掉悬浮的滤镜。因为饱含人间烟火，足以打动人心。”（摘编自康春华《文艺创造力的源泉归根结底在“人”》）材料二：表述是叙事体系的传播桥梁，也是话语体系的落地载体，将抽象的理论内涵转化为生动、具体、可感的语言，使其深入大众、融入生活、走向国际。朴实亲切的表达更能深入人心。例如，“绿水青山就是金山银山”理念，从根本上颠覆了西方传统观念中将经济发展与环境保护相对立的认知，注重二者的协同性。其叙事感性质朴，意象化与场景化的表达为理性内核赋能，为大众传播减阻。这种建立在深刻认知、完整观照之上的化繁为简、举重若轻的能力，正是新表述蓬勃生命力的体现。（摘编自王晓晖《加快构建中国话语和中国叙事体系》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．中华文明作为民族精神标识，是当代文艺创作的根基与宝藏，新时代文艺创作者要深植传统文化，从脚下的土地中汲取营养。B．谢有顺认为，素人写作依托肉身经验可以形成文学张力，并在一定的艺术转化下，就能实现从“会写”到“写得好”的跨越。C．靳东认为，文艺人才是文化强国建设的重要力量，新时代对文艺人才提出了全新要求，而当前已无可用的文艺人才。D．《给阿嬷的情书》以真实本土故事获得市场，印证了去掉悬浮滤镜、扎根烟火生活是文艺创作拥有持久生命力的根本。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．文艺创作的创造力根本依托于人，创作者唯有尊崇自身文化根脉，才能从广袤大地和千年文明传承中获得源源不断的创作力量。B．新大众文艺吸引群众广泛参与，彰显了新时代文化创造活力，并在坚守文化主体、普及美育、推进社会善治三方面发挥重要作用。C．历史题材创作的关键在于细节虚构，虚构越充分越能还原历史场景与人物心理，史实框架反而会限制创作的感染力。D．朴实亲切、化繁为简的中国式表达，能将抽象的理念转化为生动可感的话语，这是提升中国话语国际传播效能的可行路径。3．根据材料，在下文横线处补写出恰当的语句，每处不超过15字。心有所寄，身若比邻；一生承诺，万里山河。取材于真实侨批往事，深耕潮汕乡土烟火的小成本佳作《给阿嬷的情书》，以质朴无华的镜头、真诚的本土故事叩响人心，它的成功实践证明：新时代文艺创作，要立足___________；要积累真实肉身经验，拒绝___________；要深入生活，扎根人民，实现___________。4．请根据材料谈谈你对“文艺创造力的源泉归根结底在‘人’”的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。周大娘崔璇后半晌，从铁匠庄出来的日本骑兵，搜完交通沟以南，便把北边的麦地包围住了。清早，曾在这打过一次仗，敌人怕这里一带藏着我们的伤兵，所以赶来搜索。周大娘躺在离沟不远的麦丛中，头上顶着扎好的麦棵，不住地朝外张望。她是一个将近五十岁的老寡妇。她是小沟村的妇救会主任，抗战后，由贫农变为中农。她唯一的二十五岁的儿子，八路军一到就让他参加了。早晨的仗很激烈，她担心掉下伤兵，中午时，装着拾麦子，拿起镰刀提着水，走到这块地里。现在在她脚旁躺着被她找到的一个伤兵。当周大娘摸他心口时，他无力的睁开眼皮，露出希望的笑容。他说自己叫王来子，二十九团的战士，战斗中左腿被炸去一块肉，自己就爬进高大稠密的麦丛中。这时他忍住痛，不断地打听敌人的动静，他觉得他是战士，不应当轻易跟老婆子乱跑，可是她很镇静，反倒安慰他说：“不怕，你跟着我，没错。”她瞧见一个骑红马的日本兵，踏着深到马肚的麦走来了。她打算横穿几道麦垄，转到马后，迅速的将水罐镰刀藏好，一边盖着地上的血说：“你来，从这两把麦子当中钻过去，轻一点！轻一点！”她望着伤兵打颤地咬紧牙，艰难地向右移动，接着她按原道钻过去，用麦秸扫平地上的土印，把压倒的麦秆扶起来。她瞅见日本兵举枪走近了，她想赶紧追上伤兵，刚爬十几步，子弹打到叶秆上，她一动不动地贴住麦根，闭着气。日本兵在后边高声地喊：“快快的出来！你的出来！”她知道这是日本兵在诈人，她感谢正好刮起风，把厚厚的麦草压在她身上。天快黑了，突然空中飞起蓝火球，那是敌人打的集合炮，她听见野地里马疲倦的嘶叫和鬼子咭咭呱呱的说话，她瞧见刚才那个敌军，疯了似的朝沟跑，在她右边，冒起浓重的白烟，她差一点没有惊叫起来：“王八蛋！把割下的麦捆点着了。”伤兵在爬时流了些血，她用自己的扎腿带给他绑上伤口，因为天黑，她没有把血打扫干净，就和伤兵很快的离开麦地。她想将他藏在自己家中，过一两天，等他伤口好些再送到区上。他们怕人瞅见，快进村时周大娘先把他藏在村外的瓜棚下，她先回家煮饭，等家家插门睡觉时，才把他搀进家里。周大娘的两间黄土房，坐落在街中的胡同口内。她亲自盖的这两间房。她把伤兵放在炕上。她怕邻家发现灯光，将麻油灯放在倒着的升子里，只露一面光照到炕上。王来子吃过面，她从棉袄里撕出新棉花给他包伤口。她小心地把棉花按住伤口，外边又缠上布，不住地问：“痛就讲呵！我们不懂，笨手笨脚的。”伤兵用力撑住炕，制住两腿的抖动说：“不痛，你尽管扎吧！”第二天，敌人在沟边麦行中发现血迹，黑夜一声不响地就把小沟村包围住了。周大娘赶紧将伤兵叫醒。这时敌人正撞砸各家的门。“大娘！有洞没有？”“来子！别怕！”她安静的回答他，“大娘给你找地方！”她的眼光最后落到门后的席卷上，她迅速将他藏住。院子里咕咚的响了一声，她隔着席边轻声的说：“来子！沉住气，有我的命就有你的命。”她听到钉子鞋声快走上台阶，马上退到炕上来，把头蒙在被里，故意打鼾声，同时她又听到自己的心怦怦的跳。“开门！”日本兵粗声的喊。她不做声，日本兵把门踢开了，用手电筒照下房里，然后直射到她脸上。“一个人的！”日本人用枪托敲着地说。“一个人，”她高声的回答，“就我一个老寡妇。”“还有一个人的。”日本兵紧盯着她的脸，突然用枪刺挑起她的前襟大声的喊：“你的八路军的有！”“我的，没八路军。”她朝他摆手。“真的没有？”“没有。”日本兵豁开她的前襟，将她两腿提到手里，她觉出席卷、窗台，都在打旋，她想到日本兵马上会打开席卷，她恐怖地叫了一声，便被摔在地下了。她清醒时，看到席卷仍在门后。日本兵大概要找地洞吧！拔下锅，也揭了炕上的砖，日本兵正翻着柜里的破衣裳，当她看到日本兵的眼光落到席卷上，走过来时，她的脸色惨白了。突然街上吹起紧急哨子，日本兵敲下席卷，便大踏步地走出去。她看见黑夜的天空发红了。村中到处都起火光，一片哭喊声，她听出满村都有敌人了，她怕敌人烧房子，不敢再把他藏在席子里，只好到栅栏门外，藏在靠土墙的秫秸里去。她轻轻地推开栅栏门朝外看，胡同口外的街上有人走动，她明白敌人已监视住这条胡同了，如果响一下秫秸，马上便会被发觉，她缩回来，对伤兵说：“出不去，街上有敌人。”王来子不做声，只用劲挣脱她的手，想要出去，她拼命抓住他的肩：“你干什么呀！我的老天爷！”“你别管我！你别管我！”伤兵气短的回答她，“好大娘！你让我出去。”周大娘决不让伤兵给鬼子抓走，可是，想要敌人不进院，现在只有烧自己的房子。她把他拉在墙角的水桶后边。她很快地走进房里，把灯油倒在干麦上，她用发颤的手把烧欢的大麻秆塞进麦秸里。她扭身望下自己的房屋，窗棂子飞出火来了，椽木被烧得吱吱叫，门已让火紧紧的封严……这时，村子里，接二连三的发生倒房子的响声。她困难地站起来了，望着窜起火苗的秫秸倒在栅栏门上，将荆条子也燃着了，风刮起烧着的秫秸叶子，满天乱飞。她静听一下街上已没有敌人的说话和脚步声，她走到伤兵的身旁去。“你放心躺着吧！”她坐下对伤兵说，“墙里墙外都点起火，鬼子决不会进来了！”伤兵紧握住她的手，好久才说出一句话：“大娘！你怎么办呢？”“来子，你说什么？”她没有听清他的话，她一心一意的听着街上的动静，她怕敌人又回来。“你到我们队伍上去吧！”伤兵清楚的说，“你吃的住的都完了，我们每个人少吃点养着你。”“那可不成！”她心里很明白，为了保全伤兵，她不能不烧，她想：“一个八路军要顶多少间房子呵！”“我回去给区上写信，让他们给你盖房子。”“你放心，村里人决不会让我挨冻受饿！”她说着站起来。她完全相信，现在的抗日政府和村里人会来管她。周大娘想等天亮把他送到别村，再转到区上。一九四五年三月廿二日《解放日报》（有删改）5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．周大娘以“拾麦子”为掩护寻找伤兵，既源于对八路军的深厚感情，也与其妇救会主任的身份职责紧密相关。B．文中写周大娘“用麦秸扫平地上的土印，把压倒的麦秆扶起来”，意在表现她对庄稼的爱惜，体现农民的本色。C．面对日军搜查，周大娘将伤兵藏于席卷后“故意打鼾声”，是模仿熟睡状态以麻痹敌人，足见其临危不乱的智慧。D．结尾周大娘坚信“抗日政府和村里人会来管她”，反映了根据地群众对抗日政府的信任，尽显军民之间的深厚情谊。6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说以日军骑兵搜查麦地开篇，交代故事背景，渲染紧张凶险的氛围，为周大娘救助伤兵的情节做铺垫。B．小说先极力铺陈周大娘房屋的珍贵，后交代她亲自烧毁房屋，形成强烈反差，将故事情节推向了高潮。C．篇末注明写作时间和出处，保留抗战时期报刊文学的风格，让虚构的小说故事兼具真实感与时代厚重感。D．小说以全知视角叙事，既客观呈现战争环境，又展现了周大娘的内心世界，使人物形象真实立体。7．学校戏剧社计划将《周大娘》改编成独幕剧，请根据编排要求完成下表。场景阶段灯光设计人物动作/神态音效设计敌兵闯门①周大娘蒙被佯睡，刻意打鼾，惶恐不安枪托砸门声、日本兵呵斥声、钉子鞋脚步声搜捕僵持光柱定格在周大娘脸上，其余区域隐于黑暗②刺刀挑扯衣物声、翻箱倒柜声、紧急哨子声纵火护兵火光渐起，橙红火苗在舞台边缘跳动③④危机解除火光渐弱，暖白灯光打在二人身上周大娘攥住伤兵的手，望向街面，眼神沉静坚定远处风声渐弱，只剩火星轻微噼啪声8．学校文学社举办“战争题材作品的多元书写”研讨会，请你从叙事节奏、语言风格和内容主旨三个维度，为本文与《荷花淀》撰写一份对比发言要点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：玉人之事，掌攻玉之礼器，必择良材而精治之。凡制圭璧璋琮，度长短、定厚薄、正方圆，皆有定数，锱铢不差，分寸无违。大圭长三尺，圭璧五寸。治玉之工，切磋琢磨，循次而进，粗磨去其糙，细磨平其痕，抛光令其泽，一器之成，或经旬月，必使器合于礼，工尽于精，方为成事。（节选自《周礼·考工记·玉人》）材料二：凡景德镇造瓷，共计一坯工力，过手七十二，方克成器，其中微细节目，尚不能尽也。拉坯之工，指力均匀，旋轮疾缓有度；利坯修胎，细削慢磨。施釉之际，釉料必研至极细，过筛数遍，去其杂质。入窑烧制，火候为要，时时察看火色，辨其生熟。一器有失，全功尽弃，故工匠皆不敢懈怠，必求胎精、釉润、色纯、形正，方为上品。（节选自《天工开物·陶埏》）材料三：蜀地沃野千里，土气宜桑，蚕丛之世，即教民蚕事，故丝织之工，独冠天下。其民善织锦，丝必择上等熟蚕之茧，缫丝必以温火，练丝必以清泉，反复濯涤，令丝柔韧光洁，纤度均匀，无断丝，无杂绪，色泽莹白，方可上机。织锦之际，设经纬密数，定纹样规制；纬丝穿梭，疏密合度。匠人运机，分毫不敢苟且。锦既织成，必濯于锦江，取江水清冽，缓流轻淘，反复数遍，去其浮色，令其文彩鲜明，胜初织数倍，他水濯之，皆不及此。其工极精，其艺极巧，非心细如发者，不能成也。是以历代皆重蜀锦，魏吴争市，以为稀世之珍。皆由其工艺极致，无有能及者也。（节选自《华阳国志·蜀志》）材料四：大食窑者，即今掐丝珐琅，俗谓景泰蓝，其制极工，非寻常工匠可及。先以精铜为胎，取上等赤铜，反复锻打三四遍，捶击均匀，令胎体厚重周正，无有凹凸残缺。而后掐丝为纹取扁细铜丝按纹样弯折成型以白芨浆粘于胎面。丝纹匀直，疏密得当。粘丝既毕，点釉填彩，釉料必研如脂粉，纯净无杂。填毕入火烧制，温火慢烧，反复三四次，令釉料与铜胎相融。出火之后，打磨抛光，粗磨去糙，细磨增泽，再镀以金箔。内府所造，尤为精工，一丝一釉，皆循规制，不敢苟且，一器之成，历经数十工序，竭尽心力，方得细润可爱，色泽天成。（节选自《格古要论·大食窑》）9．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而后掐丝A为纹B取扁细铜丝C按纹样D弯折E成型F以白芨浆G粘于胎面。10．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．循，依照、遵循，与“循序渐进”“循规蹈矩”的“循”意义相同。B．节目，与《陈情表》“则告诉不许”的“告诉”均为古今异义。C．冠，与《项脊轩志》“垣墙周庭，以当南日”的“垣墙”用法不同。D．缫，与《种树郭橐驼传》“早缫而绪”的“缫”工艺相同。11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．周代玉官制作礼仪玉器，在形制尺度上严守统一标准，必须符合器物所承载的礼乐文化内涵。B．景德镇制瓷工序繁多，拉坯、修胎、施釉、入窑控火烧制等每一道流程都要求严格，技艺考究。C．蜀锦织成之后，要在锦江中漂洗，才能让蚕丝柔韧光洁、粗细均匀，没有杂丝，色泽洁白透亮。D．景泰蓝制作门槛较高，宫廷造办处制作此类器物时，更是严守制作范式，绝不随意简化制作流程。12．把下列句子翻译成现代汉语。（1）是以历代皆重蜀锦，魏吴争市，以为稀世之珍。（2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？13．古人云：“天下大事，必作于细。”请结合材料概括古代手工技艺体现这一道理的共同特点。三、古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成下面小题。望海潮·广陵怀古【宋】秦观星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。豪俊气如虹。曳照春金紫，飞盖相从。巷入垂杨，画桥南北翠烟中。追思故国繁雄。有迷楼挂斗，月观横空①。纹锦制帆，明珠溅雨②，宁论爵马鱼龙③！往事逐孤鸿。但乱云流水，萦带离宫。最好挥毫万字，一饮拚④千钟！[注]①迷楼、月观：隋炀帝当年在扬州巡幸之处。②明珠溅雨：隋炀帝命宫女洒明珠于龙舟之上，来模拟雨雹之声。③爵马鱼龙：指珍奇古玩。④拚：舍弃，这里指不顾惜。14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封”提纲挈领，从天文地理落笔，总写州郡之雄阔，人烟之繁盛，气势不凡。B．“花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风”化用杜牧诗句，多感官描绘春光、佳人，尽显扬州城的鲜活与繁华。C．“豪俊气如虹”，将豪俊的气概比作彩虹，“虹”字营造了一种宏阔的意境，形象地写出了扬州豪俊的不凡气概。D．全词语言雄浑疏朗、笔力豪放，结尾“最好挥毫万字，一饮拚千钟”气象阔大又余韵深沉，抒发了对往昔扬州盛景的向往。15．本词与柳永《望海潮》都刻画了都市繁华景象，请结合词作简析二人描绘繁华的不同用意。四、名篇名句默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁《报任安书（节选）》中“____________，____________”两句与《离骚》中“虽九死其犹未悔”一句表达了同样的意志和决心。（2）陶渊明对后世文人影响深远，李清照的号“易安居士”取自《归去来兮辞（并序）》中“____________，____________”两句。（3）元代赵孟頫的《蜀道难图》以山石如刀剑林立、连峰绝壁险峻逼人的画面完美呼应李白《蜀道难》中“____________，____________”两句。（4）“角”是古代的一种吹奏乐器，古时军中多以此警昏晓，振士气，肃军容。作为声音意象，“角”常在古诗词中出现，如“____________，____________”。五、文言文阅读17．下列四个选项表述正确的一项是（

）A．“弄堂（nòng）”“长歌当哭（dāng）”中加点字读音全都有误；“青荇”“契妇将雏”的字形全都正确。B．“幼稚盈室”“空中而多窍”“不抑耗其实而已”三个句子中的加点词均为古今异义。C．“南声函胡”“芳菲菲其弥章”“能以足音辨人”三个句子全都含有通假字。D．《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的“人定”指十二时辰之一，即戌时，相当于现在的19时至21时。18．下列句子中加点字词的解释，全都正确的一项是（

）A．亦遂增胜：美

善万物之得时：羡慕庶刘侥幸：希望

勖尔植：催促B．余韵徐歇：声音

感慨系之：连接故病且怠：生病

不矜名节：看重、推崇C．吾妻来归：嫁到我家来

好烦其令：繁多涵澹澎湃：水波动荡

群贤毕至：完结D．便言多令才：美好

匪我愆期：拖延忍尤而攘诟：责备

责臣逋慢：逃避19．下列各项中，对加点字词类活用判断正确的一项是（

）①客逾庖而宴

②旦视而暮抚

③臣具以表闻④大石侧立千尺

⑤眄庭柯以怡颜

⑥微风鼓浪⑦余自齐安舟行适临汝

⑧以致其性焉尔

⑨且臣少仕伪朝A．①⑥⑨/②④⑦/③⑤⑧ B．①②⑥/③⑤⑧/④⑦⑨C．①②⑥/③⑤/④⑦/⑧⑨ D．①⑥⑨/②④/③⑤/⑦⑧20．下列句子按特殊句式分类，正确的一项是（

）①复驾言兮焉求

②大声发于水上

③为仲卿母所遣

④古之人不余欺也⑤问征夫以前路

⑥项脊轩，旧南阁子也

⑦不吾知其亦已兮⑧謇朝谇而夕替

⑨今臣亡国贱俘

⑩吾独穷困乎此时也A．①④/②⑤/③⑦⑧/⑥⑨⑩ B．①④/②⑤⑩/③⑦⑧/⑥⑨C．①④⑦/②⑤⑩/③⑧/⑥⑨ D．①④⑦/②⑤/③⑧/⑥⑨⑩六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。我国新型货运飞船“轻舟”的首艘试验船“白象号”，已在轨运行半月有余。作为空间站未来物资补给的新力量，轻舟有何创新？与天舟飞船又有何不同？①轻舟采用一体化单舱构型，②舍弃传统推进舱，③进而体积小巧，④可以适配多型商业火箭；⑤同时，飞船装有智能货物管理，⑥航天员可通过语音交互快速查找和存取物品。由于轻舟准备周期短，能快速响应空间站临时紧急需求，因此未来计划每年飞行两到三次，形成（

）的太空物流班次。为何此次发射的是试验飞船？这是借鉴国际商业航天的试飞理念，目的是以低成本、快频次获取真实飞行数据。从2024年10月项目公布到2026年3月入轨，团队仅用不到一年半就完成研制。此次飞行对多项关键技术进行在轨考核，同时搭载27项科学试验载荷，还携带近300件青少年科普作品和一件《马踏雄风》瓷马进入太空。谈及与天舟飞船的区别，现任中国科学院微小卫星创新研究院轻舟货运飞船总设计师、研究员常亮明确表示，轻舟不负责返回地面。__________________。总之，轻舟每一趟送货，都在为深空探测积累技术基础。21．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（

）A．稳定 B．系列 C．络绎不绝 D．有条不紊23．依次填入第四段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）①在受控陨落前②用于实现“未来太空医院”“在轨制造”“在轨维修”等关键技术的验证③可作为一个“智能太空无人试验室”供科研机构开展无人科学实验④它对接空间站完成货物卸载、装入废弃物后分离A．①②④③ B．④①③② C．③①②④ D．④①②③24．马作为贯穿中华文明的精神图腾，具有丰富的寓意。请结合下图中瓷马的形象，简要分析《马踏雄风》瓷马随“轻舟”货运飞船进入太空的理由。七、作文题25．阅读下面的材料，根据要求作文。博物馆是历史和文明的讲述者，也是时代脉搏的感知者。今年5月18日是第五十个国际博物馆日。数据显示，2025年全国博物馆接待观众15.6亿人次，备案博物馆达7188家，免费开放率超91%。“为一馆，奔赴一座城”成为普遍现象，逛博物馆日益成为一种生活方式。对持续升温的“博物馆热”，你有怎样的感受与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．A2．C3．中华优秀传统文化根脉快餐式浅层化创作个人价值与时代同频共振4．①创作主体是人：创作者心怀对传统文化的礼敬，扎根生活积累亲身经验，经艺术打磨方能产出佳作；历史创作者以当代视角与古人共情，沉心坚守初心才能打造精品，浮躁快餐创作会削弱人的思考力。②创作素材来自人民：新大众文艺激发群众参与创作，普通人真实生活经历是独