浙江省台州市温岭市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题（含答案）

第页，共页浙江省台州市温岭市2025-2026学年八年级下学期期末语文试题（全卷满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟）1.下面是征集令的主题解读，请你帮助完善。人与自然，相映成趣。岁月镌（A．juānB．juàn）刻大地风物，春燕（piān）然穿林，候鸟岁岁迁（xǐ），天地万物皆有姿态。陆游咏梅，写下“①，②”（《卜算子·咏梅》），以花喻守正之心；苏轼题雁，吟出“③，寂寞沙洲冷”，借雁抒高洁之志；常建游寺，叹道“山光悦鸟性，④”，于清潭幽景中涤荡尘怀。俯仰山水，品读佳句，便能在自然万象中感悟情思与哲理。（1）根据拼音写汉字或给加点字选择正确的读音。镌（A．juānB．juàn）刻_______（piān）_______然迁（xǐ）_______（2）请填写古诗文名句。◎请协助漫画组完成作品设计。（26分）【甲】思吴江歌[晋]张翰①秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。[注]①张翰：字季鹰，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家。松江鲈鱼[宋]杨万里鲈出鲈乡芦叶前，垂虹亭上不论钱。买来玉尺如何短，铸出银梭直是圆。白质黑章三四点，细鳞巨口一双鲜。秋风想见真风味，只是春风已迥然。【乙】莼羹鲈脍张季鹰辟齐王东曹掾。在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。（选自《世说新语·识鉴》）【丙】墨鱼自蔽或曰：“海有虫，拳然而生者，谓之墨鱼。其腹有墨，淤于水①则以墨蔽其身，故捕者往往迹墨而渔之。噫彼所自蔽者乃所以自祸也欤？人有恃知，亦足以鉴。”（选自林昉《田间书》）[注]①淤于水：受阻于水中。2.请根据材料，完善资料卡。“鱼”为①（）字。（A．象形B．会意C．形声）

姓名：鲈鱼居住地：江里“鱼”多为名词，如《望洞庭湖赠张丞相》中的②“___________，③___________”。形态：白质黑章（白底黑斑）特点：④_____（季节）肉质肥美是它的生长特点。“渔”为⑤（）字（A．象形B．会意C．指事），也有人认为是形声字。姓名：墨鱼居住地：海中“渔”本义为⑥_______，如【乙】文“故捕者往往迹墨而渔之”。形态：⑦_______特点：⑧_______3.用“/”为画波浪线的句子断句，限断两处。噫彼所自蔽者乃所以自祸也欤4.漫画设计需理解文意，请结合诗句分析《思吴江歌》和《松江鲈鱼》的不同情感。5.请根据【乙】【丙】两文内容，设计漫画。【乙】莼羹鲈脍漫画台词起秋风了啊——该吃鲈鱼脍了！人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？童儿，回家吃脍去……神情张翰：感慨万千（1）请根据台词，设计张翰的神情，并说明理由。_______________张翰：迫不及待【丙】墨鱼自蔽漫画台词墨鱼：我能用墨汁隐藏自己，真好。（2）渔人：_______，就能捕获墨鱼。（根据原文补台词）（3）根据原文说说渔人得到的启示。_______________神情沾沾自喜胸有成竹感慨惋惜6.“鱼”在诗文中出现频率很高。综合上述材料与课内链接，探究其原因。【课内链接】庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”（选自《庄子与惠子游于濠梁之上》）北冥有鱼，其名为鲲。（选自《北冥有鱼》）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（选自《小石潭记》）7.阅读《深山记雪》，协助手账组完成作品设计。深山记雪傅菲①【A】大茅山的雾是有脚的。天刚蒙蒙亮，雾就从溪谷里爬出来，先漫过青石板路，再缠住枫香树的腰，最后把整个山坳抱成一团。我缩在老林的木屋廊下，看雾在瓦檐上凝结成珠，坠在阶前的苔藓里，没一点声响。老林说，这是“山在呼气”，等雾散了，雪就该来了。②老林是山坳里最后一个守林人，六十岁的年纪，背比屋后的松树还弯。他的木屋墙是黄泥糊的，墙根处摆着三排蜂箱，箱上蒙着油布，像盖着旧棉絮的婴儿。“霜降后，蜂就不怎么动了，”他蹲下来给蜂箱垫砖，指节上的裂口渗着血丝，“它们比人懂山，知道什么时候该藏起来。”我看见他袖口露出的手表，表盘蒙着雾汽，指针早停在三年前的某个清晨——那是他儿子下山时送的，如今儿子在城里开货车，一年到头回不来一次。③木屋的窗台上摆着个粗陶碗，里面盛着野山楂，红得像燃着的火星。老林说这是前几天在西坡摘的，“山娃子最爱吃，以前放学就跟在我屁股后面要。”山娃子是村里的留守儿童，去年跟着打工的父母去了广东，走的时候把画满松鼠的作业本塞给了老林。作业本现在压在木屋的枕头下，纸页被山风浸得发脆。④上午的雾渐渐薄了，远处的山脊显出青黑色的轮廓。老林扛着柴刀要去巡山，我跟着他往林子深处走。腐叶在脚下软得像海绵，每走一步都能听见菌类撑开土壤的细微声响。“这山有脾气，”老林用柴刀拨开路旁的荆棘，“你敬它，它就给你留口吃的；你糟践它，它就给你颜色看。”前年有伙外地人来偷砍红豆杉，刚锯到一半，就被山上滚下的碎石砸伤了腿，后来再也没人敢来造次。⑤走到山腰的平台，老林指着一棵断了半截的枫树说：“这树是十年前雷击的，当时以为活不成了，没想到第二年春天又发了芽。”树干的断口处积着腐殖土，竟长出几株蒲公英，鹅黄色的花盘朝着太阳的方向。老林说这是山的“念想”，不管遭多大的罪，都要往活里走。⑥正午的太阳终于穿透云层，洒在身上暖融融的。我们坐在岩石上歇脚，老林从布兜里掏出两个烤红薯，外皮焦黑，剥开后香气漫进林子里。“这是山脚下张婶给的，她种的红薯甜，”老林咬了一口红薯，眼角的皱纹挤成一团，“张婶的男人前年走了，现在就她一个人守着几亩梯田，我说帮她种，她不肯，说‘山教会我干活，饿不死’。”⑦风忽然紧了，头顶树枝沙沙作响。老林抬头看了看天，“要下雪了。”果然，没过多久，细小的雪粒飘了下来，落在脸上凉丝丝的。我们开始往回走，雪越下越大，很快就把脚印盖住了。老林走在前面，脚步很稳，他的胶鞋在雪地里踩出规整的坑，像在给山刻下记号。⑧回到木屋时，雪已经积了半尺厚。老林生起炭火，木屋瞬间暖了起来。火塘上的铜壶咕嘟咕嘟响着，煮着野菊花茶。他从墙角拖出个木箱，里面整整齐齐码着十几本巡山日志，最上面一本的封皮写着“2024年”。我翻开看，里面除了记录山火隐患和野生动物踪迹，还夹着些零碎的东西：山娃子的糖纸、张婶送的干花、儿子寄来的照片。⑨“你看这雪，”老林指着窗外，【B】雪花正大片大片地落在蜂箱上，“看着软，积起来就有分量。山也是这样，一天天地守着，就成了家。”他给我倒了杯菊花茶，茶汤黄澄澄的，飘着野菊的清香。我喝了一口，暖意从喉咙一直滑到胃里。⑩夜深时，雪还在下。我躺在床上，听着雪落在瓦上的声音，像山在低声说话。老林的鼾声从隔壁传来，沉稳而悠长。木屋里的炭火还没灭，火光在墙上投出晃动的影子，像极了山林里跳跃的松鼠。我忽然明白，老林守着的不只是山，更是山里面那些快要被遗忘的念想——是蜂箱里的温暖，是日志里的牵挂，是山娃子作业本上的松鼠，也是每个山民心里对土地的敬畏。⑪天快亮时，雪停了。我推开屋门，整个山坳一片洁白，阳光洒在雪地上，晃得人睁不开眼。老林已经在扫雪了，他的身影在雪地里很小，却像一棵扎在土里的树，稳稳地守着这片深山。远处的枫香树上，几只画眉在枝头鸣叫，声音清亮，像在告诉山里的生灵：雪来了，春天也不远了。（有删改）◎演讲组打算录制演讲视频，请你出谋划策。（14分）放下赶路，奔赴一场“慢充式旅游”亲爱的朋友们：①说到旅游，你们是日行三万步的“特种兵”，还是找个地方发呆的“佛系游客”呢？曾经，我们的旅行是一场与时间赛跑的拉练，一天打卡数个地标，才算圆满。可现实往往是，一天奔波后，身体疲惫不堪，镜头里的风景清晰夺目，亲身感受却模糊平淡。②于是，一股“逆向”的风悄然吹起，越来越多年轻人体会到了“慢充式旅游”的乐趣。何为“慢充式旅游”？它强调慢节奏、深体验、重感受，倡导在旅行中放慢脚步、沉淀内心。这就像给生活“充电”一样，不急不躁，重在过程。③年轻人为何会渐渐厌倦特种兵式打卡，主动拥抱“慢充式旅游”呢？④轻量灵活的短途游，满足了年轻人随时“充电”的期待。初中的学习生活本就紧张，可越是紧张，学习效果反而越不尽如人意，大家听过耶克斯-多德森定律吗？谁来说一说？（【A】出示图表，预设听众回答：）没错，所以为了释放压力，我们可以进行简单的漫游。无论是城郊山林的清幽之地，还是周边小城的烟火街巷，这些便捷可达的目的地，皆可成为我们说走就走的精神栖居地。用最低的时间和体力成本，换取能够消解一周疲惫的情绪价值。⑤避开人潮的小众奔赴，正契合年轻人的出游喜好。当“人从众”的热门景区频频劝退游客，许多年轻人选择“反向奔赴”。民族妆造、非遗手艺等在地体验，纷纷被纳入他们的出行清单，县域市场也随之趋热。越来越多的游客希望“我的行程我做主”“我的体验我定义”，更愿意为悦己的情绪价值而非从众的功能价值买单，不少小众旅游目的地因此而出圈。⑥“特种兵式旅游”“窝囊旅游”“CityWalk”……年轻人热衷的旅游方式不断迭代。如今的“慢充式旅游”，凭什么吸引年轻人？⑦放眼各地古镇，街区样貌大多相差无几，文创产品频频撞款，就连网红打卡标语，永远是那句“我在某某地很想你”。一成不变的模板化、流水线开发，慢慢磨去了各个景区原本独有的特色。久而久之，人们审美也渐渐疲劳，不再满足于到此一游，转而追求感受，通过沉浸式体验，与旅行地进行深度互动。比如，在绍兴安昌古镇，年轻人走进老酱园看传统晒酱；在贵州榕江，年轻人跟着村民参与“村超”、品尝长桌宴。这些尚未被过度开发、葆有浓郁地方气息的空间，让旅行拥有了独一无二的意义。⑧另一方面，快节奏的现代生活催生了人们对松弛感的渴求。高强度工作裹挟着源源不断的信息，让当代年轻人长期处于紧绷状态。“慢充式旅游”某种意义上正是用“无所事事”的姿态，为时间重新注入意义。于是，松弛感和治愈力，成了新一代旅行方式的灵魂。不急不躁，不追赶既定路线，甚至允许大段时间的“浪费”。在西北沙漠营地，游客住进荒漠帐篷，伴着漫天晚霞观星、听风啸；在云南山林地带，旅人随性漫步采摘菌菇，任凭时光缓缓流淌；【B】。⑨说到底，“慢充游”真正触动年轻人的，并不只是由快到慢的转向，而是它背后的追问：趁年轻，趁的到底是什么？⑩年轻“趁”的，或许并不只是体能和精力的富余，更是一种珍贵的状态：世界还没有对自己完全闭合，还愿意相信“偶遇”比“计划”更迷人，还能够多一些“计划之外”，少一些“安排之内”。一次没有排满的行程，一个临时改变的目的地，一场原本不在计划中的相逢，似乎微不足道，却可能让一个人重新发现生活仍有余地，行路仍有岔口，前方依然是看不尽的风景。⑪下一次，当你感到疲惫时，不妨也试着给自己安排一场“慢充”之旅。当然，“特种兵式旅游”“窝囊旅游”“慢充式旅游”等旅行方式的变化，并不意味着哪一种方式会完全取代另一种方式。未来，旅游市场还会不断涌现出更多旅行形式，但无论形式如何变化，核心始终相同——让旅行回归自我。⑫旅行不只是对日常生活的短暂逃离，去往一个想象中的乌托邦，回来后一切照旧。它应当更像是一次深长的呼吸，让旅行者带着旅途中汲取的温度与松弛，更好地回归生活、拥抱生活。（《浙江宣传》，有删改）◎互动妙招1：说心理图表11..演讲者在文中【A】处出示了下图，请听众来描述图表内容。如果你是那位听众，你会如何描述？◎互动妙招2：学演讲技巧12..演讲要巧用技巧（如语气、重音、表情、动作等）。请就演讲技巧对画线句子进行多角度设计，并说明理由。放眼各地古镇，街区样貌大多相差无几，文创产品频频撞款，就连网红打卡标语，永远是那句“我在某某地很想你”。一成不变的模板化、流水线开发，慢慢磨去了各个景区原本独有的特色。◎互动妙招3：补本土案例13..演讲中引用本土案例，可以拉近与听众的距离。请你仿照前文，从温岭的山海、湖泊、田野中任选其一，在【B】处补写一句话。◎互动妙招4：聊现场心得14.听完演讲后，请联系你的生活体验，聊聊你对“慢充式旅游”的理解。◎请你加入征文组，完成作文撰写。15.阅读材料，根据要求完成写作。久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明山高路远，看世界，也找自己。——《人民日报》上述材料给你带来了怎样的联想与思考？请写一篇文章，可以讲述经历，可以进行文学创作，可以阐述观点。要求：（1）题目自拟，文体自选。（2）不少于500字。（3）不得套作、抄袭，不得透露个人信息。参考答案1.【答案】（1）①.A②.翩③.徙（2）①零落成泥碾作尘②只有香如故③拣尽寒枝不肯栖④潭影空人心【答案】2.①.A②.坐观垂钓者③.徒有羡鱼情④.秋季⑤.B⑥.在水中捕鱼⑦.拳然（像拳头一样）⑧.腹中存有墨汁；遇到阻碍会喷出墨汁3.噫/彼所自蔽者/乃所以自祸也欤4.张翰在《思吴江歌》中借秋风、肥美的鲈鱼表达有家难归的思乡之愁与悲慨；杨万里《松江鲈鱼》细致描写鲈鱼之美，同时也流露出时令已过、难尝真味的遗憾怅惘之情。5.①.神情设计：张翰应是怡然自得（或洒脱坚定）。理由：张翰认为人生最重要的是顺从心意，不能为了功名在千里之外的异乡做官。台词体现了张翰对官场名利的不屑，他追求随心适意的生活，不愿为了功名束缚自己，所以神情应是怡然自得（坚定与洒脱）。②.只要循着墨迹③.自以为聪明的掩饰，往往会成为招致祸患的根源；不可依仗小聪明而弄巧成拙。6.①鱼是生活中的常见美食，文人以美食入诗，增添诗文生活气息。张翰身在洛阳，见秋风便思念吴中鲈鱼脍：杨万里描绘鲈鱼的形态、品相，表达对鲈鱼风味的喜爱之情。②诗人借鱼这一意象传递情感。张翰借莼羹鲈脍表达对故土的思念、淡泊名利的操守。庄子从鲦鱼中感受悠然之乐，表达随性自在的生活理想。③文人借鱼表达哲理与思想。《北冥有鱼》以鲲象征宏大志向与磅礴气魄，表达对逍遥的思考；《墨鱼自蔽》用墨鱼喷墨自保反遭捕捉的故事，警示世人不可恃智弄巧。【答案】7．①听老林讲红豆杉和断枫的往事；②正午天晴；③翻看巡山日志，煮茶小憩。8．讨论1：示例一：选晨雾漫山作远景。[A]句运用拟人手法，运用“爬”“漫”“缠”“抱”等一系列动词写雾，将雾写得灵动而有生命，烘托出深山清晨的朦胧与静谧。晨雾弥漫山坳，呼应了下文老林说的“山在呼气”，体现山的灵气与活力。示例二：选深山落雪作远景。[B]句写雪“看着软，积起来就有分量”，借雪的特性引出哲理：日积月累会有力量，正如老林所说“一天天地守着，山就成了家”。雪在文中多次出现，是贯穿全文的线索，也暗含纯洁希望之意，营造出深山静谧深远的氛围。讨论2：可以。理由：红豆杉被人为锯伤，山立刻用碎石砸伤偷砍者，体现了山的“脾气”与威严，警示人们要敬畏自然，不可糟践山。枫树遭雷击断半截，却在断口处重新发芽、长出蒲公英，体现了山的“念想”与顽强生命力，启示人们应向山学习，不管遭遇多大磨难都要坚韧地“往活里走”。以它们为中景核心，更能凸显山的智慧。9．示例一：选①。理由：手表是儿子下山时送的，指针停在三年前的某个清晨，象征时间的停滞，也暗示了他与外界喧嚣的隔绝和独自守山的孤独。老林将它带在身边多年，体现了老林对亲情的深深牵挂。他日复一日守着山林，把自己的时间、青春都献给了这片山。示例二：选②。理由：野山楂是为山娃子摘的野果，粗陶碗质朴厚重，正如老林的性格——粗糙、朴素，却带着深山里的温度。他用粗陶碗盛着野山楂招待“我”，这碗里装的不仅是野果，更是对留守儿童山娃子的关爱，是深山里的烟火气，是老林对山林的热爱与对人的热忱，也象征着他与山林共生、质朴纯粹的生活状态。示例三：选③。理由：巡山日志记录了老林十几年的巡山日常，体现他守林人的身份与日复一日的坚守。日志里夹着的糖纸、干花、照片，分别承载着对山娃子、张婶、儿子的牵挂，是文中“快要被遗忘的念想”的具体体现。这本日志，藏着他对山林的牵挂与责任，也见证了他日复一日的坚守。10．示例一：选A．蜣螂：蜣螂的智慧在于能将粪便精准搓成圆球，滚至目的地后埋入地下，既作为食物，又作为育儿的摇篮。法布尔对蜣螂充满敬畏，认为每一个生命无论多么卑微都有其生存智慧，值得被尊重，字里行间流露出对这种弱小生命的赞美与敬意。示例二：选B．螳螂：螳螂的智慧在于“以静制动”的捕猎方式：它潜伏草丛，举起双臂摆出祷告姿态麻痹猎物，待猎物靠近时闪电般出击。法布尔尊重螳螂作为捕猎者的本能，客观揭示其外表温柔、内里凶猛的真实面貌。这种不带偏