山东省泰安市岱岳区2025-2026学年八年级下学期7月期末考试语文试卷

八年级语文练习题一、积累与运用（分）学校计划开展“齐鲁风光·魅力泰安”主题活动，请你和同学们参与以下任务。任务一：整理“齐鲁风光”文字材料齐鲁大地，历史悠久，风光旖旎。从（名副其实/叹为观止）的济南趵突泉，到云雾缭绕的青岛崂山，再到巍然chù立海边的蓬莱仙阁，每一处景色都让人流连忘返。当古韵山水遇见硬核科技，又将（演绎/演变）出怎样的全新风貌？在泰山十八盘，一款仅重1.8公斤的AI外骨骼登山助力机器人成为“网红装备”，500台设备日均租赁率超80%左右。慕名体验的游客（前呼后拥/接踵而至），催生了“为科技登泰山”的全新客群。科技变革的声势并非zhèn耳欲聋，却悄然融入这片古老土地的山水之间，（赋予/给予）了“好客山东”更丰富的内涵与面向未来的崭新注脚。1．请将展板文字“巍然chù立、zhèn耳欲聋”中缺少的字根据拼音补充出来，并将八个汉字工整地书写在田字格内。（3分）chùzhèn2．依次为展板文段括号处选择词语，最恰当的一项是（3分）A．名副其实演变前呼后拥给予B．叹为观止演绎前呼后拥赋予C．名副其实演绎接踵而至赋予D．叹为观止演变接踵而至给予3．展板中画横线的句子有一处语病，请将你的修改意见写在答题卡横线处。（3分）任务二：完善“魅力泰安”主题展览4．你在制作“魅力泰安”主题展览的展板时，发现选自《成长视界》中的文段“泰安城究竟从哪里来”部分内容语序错乱。填入横线处的内容排序最恰当的一项是（3分）泰山和泰安城，到底谁先谁后？________岱庙从一开始就是这座城市的“核”，整个泰安城是围着它长出来的。①那时候的岱庙，孤零零地立在旷野里，周围只有稀疏的村落。②答案很明确——先有山，后有庙，再有城。③所以老话说得准：“庙因山而起，城因庙而兴。”④秦汉时期，人们在山南建起了岱庙，专门祭祀泰山神。⑤唐朝以后，来泰山进香的人越来越多，岱庙周围渐渐热闹起来。⑥这才有了岱岳镇，有了寨墙，最终在宋开宝五年有了正式的城池。A．④①⑤⑥②③B．②①④⑥⑤③C．④⑥⑤①③②D．②④①⑤⑥③任务三：聆听经典诗文与自然风光的和谐共鸣5．请用古诗文名句将展板结语部分补充完整。（10分）俯仰天地山水，历代文人寄情笔墨，自然风光皆入诗文。静坐小石潭，见水净鱼灵：潭中鱼可百许头，①________（《小石潭记》）；沧海浩渺，凭鲲鹏山海喻远大抱负：水击三千里，②________（《北冥有鱼》）；古寺山林清幽，风光涤荡俗念：③________，④________（《题破山寺后禅院》）；风霜寒枝，凋零梅景显坚贞品格：⑤________，⑥________，（《卜算子·咏梅》）；郊野山水，衬离别情思：⑦________，落日故人情（《送友人》）；风雪寒天，底层百姓处境寒凉：可怜身上衣正单，⑧________（《卖炭翁》）；秋风茅舍，以风雨寒景抒济世胸襟：安得广厦千万间，⑨________（《茅屋为秋风所破歌》）；赤壁江涛，大江奔涌叹岁月沧桑：大江东去，浪淘尽，⑩________（《念奴娇·赤壁怀古》）。任务四：召开“以和为贵”主题演讲比赛在语言的舞台上，与传统对话；在表达的力量中，践行包容之道。你和演讲社团的同学们准备开展“以和为贵”主题演讲比赛。谈及组织“以和为贵”主题演讲比赛的意义，“传承”与“践行”是全体社团成员达成的共识。选手小林说：“我们筹备演讲、讲述和合故事，是对中华优秀传统文化中礼让精神、和合思想的传承；而在日常相处中，主动包容同学、互相体谅礼让，便是对这份传统美德的践行。”不少同学表示，在筹备演讲的过程中，从读懂六尺巷的礼让典故，到学会换位思考、包容彼此差异，“以和为贵”的理念不再是抽象的口号，而是真正走进了心底、落实到了行动中，也让大家更加明确了此次演讲比赛的初心。（摘选自校园广播站宣传稿）6．演讲比赛正式开始前，作为演讲社团团长，你需要根据以上资料给自己的启示，向演讲社团全体同学作即席讲话。请写下讲话内容。（6分）7．小语的演讲稿论点：真正的“和”，建立在彼此尊重、守住人格尊严的基础之上。他打算用《简·爱》中海伦、里德舅妈的事例作为正反论据，来增强演讲的说服力，请结合名著中具体事例帮他补写理由。（6分）①海伦以温柔包容对待苦难与旁人，守住精神尊严，诠释了温和向善的“和”，因为________________________________________________________。②里德舅妈心存偏见、刻薄相待，践踏他人尊严，制造隔阂矛盾，背离了“和”的本意，因为________________________________________________________。8．你将代表同学们发言，在演讲比赛的结尾发出践行“以和为贵”的行动号召，请你补全结束语。（5分）同学们，简·爱曾坚定宣告：“你以为，因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你错了！”今天，当我们面对偏见与困境，________________________________________________________________________________________________________________。二、阅读与鉴赏（分）（一）课内阅读。阅读下面的文字，完成～题。（6分）壶口瀑布①第二次我专选了个枯水季节。春寒刚过，山还未青，谷底显得异常开阔。我们从从容容地下到沟底，这时的黄河像是一张极大的石床，上面铺了一层软软的细沙，踏上去坚实而又松软。我一直走到河心，原来河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深不可测，这便是“壶口”。我依在一块大石头上向上游看去，这龙槽顶着宽宽的河面，正好形成一个“丁”字。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。山是青冷的灰，天是寂寂的蓝，宇宙间仿佛只有这水的存在。当河水正这般畅畅快快地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更闹，更挤，更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。②黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕，……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁——人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？③看罢水，我再细观脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据《元和郡县图志》中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石寸寸地剁去。9．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．视角独特，层次分明。详写枯水季的壶口瀑布，采用定点换景的写法，立足点是“河心”，先写水，后写石。B．随着视角的变换，景物的意境有所不同。俯视龙槽，重在“险”；仰观河面，重在“奇”；看河水冲跌而下，碎为水雾，重在“雄”。C．善用拟人，移情于物。如“夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的”，以人的行为动作和情感态度来写水，把水的形态、精神表现得栩栩如生。D．本文语言畅达自然与典雅凝练相得益彰，随处可见的四字短语，精炼生动，余味无穷，使文章语言典雅而有韵味。10．文段中多处动词选用精准，表现力强，请任选一处进行分析。（3分）（二）古诗词阅读。阅读下面的文字，完成～题。（7分）新制布裘白居易桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有馀温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。【注】①桂：地名。②吴：地名。③馀：同“余”④中夕：半夜。⑤逡（qūn）巡：迟疑徘徊，欲行又止。⑥垠：边际。11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．前四句以比喻、夸张突出布裘优良品质，暗示诗人生活清贫和不惧严寒的乐观心态。B．中间四句细致刻画诗人整日裹着布裘，尽显对这件暖裘的爱惜与拥有暖意的欢喜。C．“中夕忽有念，抚裘起逡巡”，由独享温暖生出思考，在全诗中起承上启下作用。D．全诗虚实相生、语言精妙，表达方式为先描述个人遭际，结尾借助议论和抒情升华。12．这首诗和《茅屋为秋风所破歌》的作者虽处时代不同，却同样以笔墨承载了对社会公平与大同世界的渴望。请概括分析两首诗所抒发情感的相同之处。（4分）（三）文言文阅读。阅读下面的文字，完成～题。（分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从①父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎②举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务。时宪宗令使赴临皋驿迎佛骨。愈闻恶之，上疏谏曰：“今无故取朽秽之物，亲临观之，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。”疏奏，宪宗怒甚，乃贬为潮州刺史。愈性弘通，与人交，荣悴③不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。愈颇能诱厉④后进，馆⑤之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。（选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）【注】①从：堂房亲属。②洎（jì）：到，及。③荣悴：指草木的盛衰，常用来比喻人世的盛衰。④诱厉：劝导勉励。⑤馆：安置。13．下列对【甲】【乙】两文的相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．“故虽有名马”和“今无故取朽秽之物”的两个“故”意义和用法相同。B．“臣实耻之”的“耻”和“渔人甚异之”中的“异”同属词类活用现象。C．【甲】文通过千里马的不幸遭际，告诫统治者要重视饲养方法，爱惜千里马。D．【乙】文韩愈对待权贵豪如同奴仆侍奉主人一样恭敬，但对后进学子却态度严厉。14．【乙】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。每答对一处给1分，作答超过三处不给分。（3分）愈发言A真率B无所C畏D避E操行坚F正G拙于世务15．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）愈性弘通，与人交，荣悴不易。16．有人说韩愈既是“难遇伯乐的千里马”，也是“善识千里马的伯乐”，请结合两则选文进行简要分析。（4分）（四）现代文阅读一。阅读下面《成长视界》中的文段，完成～题。（7分）刻进骨子里的文化基因李斌①春风起笔绘山河，新燕裁开万里波。从北疆的防风固沙林到南方的碳汇储备林，从人头攒动的义务植树活动到手机屏幕上的“云植树”，中国人对种树这件事，有一种执着与热爱。②何以如此？生态筑屏障，经济图发展，理念有引领，法治定责任，都是解释角度。从文化视角看，我们还可以找到另一个答案：种树，是刻进中国人骨子里的文化基因。③儒家推崇“尽物之性”“赞天地之化育”，道家主张“辅万物之自然”，墨家反对滥伐森林……古人很早就意识到人与自然和谐共生。种树体现出的，是对自然节律的尊重，“春三月，山林不登斧斤，以成草木之长”；是对人居环境的优化，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”；亦是对安全发展的谋划，“树以荆棘，以固其地，杂之以柏杨，以备决水”。今天我们挽起袖子、扛起铁锹、走向荒山，践行的是“人与自然是生命共同体”的思想，厚植的是高质量发展的绿色底色。④《管子》有言，“草木植成，国之富也”。然而，处理好发展和保护的关系，一直是道难题。绿水青山就是金山银山的理念，为破解发展与保护二元对立的难题指明了方向。在西北戈壁，治沙英雄石光银带领乡亲们种下千万棵树；在太行山上，李保国用科技让荒山生金。依靠种树、护树，可以改善环境、创造财富。“增绿就是增优势，植树就是植未来”。“绿色家底”越来越厚实，子孙后代共享这份绿意与生机，何尝不是属于中国式现代化的温馨浪漫？⑤《传习录》写道：“种树者必培其根，种德者必养其心。”先人们很早就意识到，树木与君子立身之道暗合。树木之根深扎大地，对应君子之立身固本；树木之枝繁叶茂、荫庇众生，对应仁者之胸怀天下、泽被四方；松之傲雪、柏之苍劲、柳之坚韧、杨之挺拔，皆暗含对美好人格的礼赞……古往今来，人们将人格理想、家国情怀、道德操守寄予草木，在敬畏自然中构建起特有的道德观、修身观。以树为镜，可见坚守、可见担当、可见胸怀，内含一股不屈精神。⑥人心所向，公道自在其中；枝叶成荫，为民铸就丰碑。“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”《诗经》里“甘棠遗爱”的佳话，成为勤政爱民的写照。从福建东山岛的“谷树”，到河南兰考的“焦桐”，一圈圈年轮记录下共产党人“为官一任、造福一方”的光辉业绩。从河北塞罕坝的人工林海，到甘肃八步沙的绿进沙退，一片片苍翠诠释着“为人民出政绩、以实干出政绩”的崇高追求。把一棵棵树苗栽下去，种的是草木，守的是家园，传的是精神，筑的是未来。⑦“孟春之月，盛德在木”，《礼记》如是说。绿意盎然的春天，是自然的馈赠，亦是一代代人用双手和心灵共同培育、赓续传承的文化硕果。如今，“弘扬生态文化”写入生态环境法典，筑牢美丽中国建设的文化根基与社会共识。当绿意布满山河，镌刻在民族基因里的文化自觉定将永久流传。（摘选自《人民日报》）17．下列对文章内容与写法的理解分析，不正确的一项是（3分）A．文章以春季植树开篇，引出中心论点：中国人对种树这件事，有一种执着与热爱。B．第③段引用儒、道、墨各家的观点主张，意在论证古人早已追求人与自然和谐共生。C．第⑤段以树木喻人格，将树木生长与君子修身、立德相联系，拓展了文章思想深度。D．文章多处引用古诗文，并运用排比句式，节奏鲜明，增强了文化底蕴与说理气势。18．阅读③～⑥段，简要概括中国人“种树”承载了哪些传统思想与精神内涵。（4分）（五）现代文阅读二。阅读下面的文字，完成～题。（分）一起去看山阿来①有好些年没有去四姑娘山了，但这座雪山，以及周围地方却常在念想之中。②这座藏语里叫做斯古拉的山，汉语对音成四姑娘。因为那终年积雪美丽的山确实是有着四座逸世出尘的山峰，在逶迤的山脊上并肩而立，依次而起，互相瞩望。四姑娘山最高峰海拔六千多米。我没有那么好的身体去追求这种极致的体验。但从低处凝视、想象，也是一种美妙的体验。③第一次去四姑娘山，是跟随一个朋友，为刚辟为景区不久的四姑娘山拍风光片。④那天早晨，我们来到了四姑娘山下的日隆镇长平沟。太阳从背后升起，把我骑在马背上的身影，长长地投射在收割后的青稞地里。鸟儿们在马头前飞起来，又在马身后落下去。云雀的姿态最有意思。它们不像是飞起来的，而是从地面上弹射起来，到了半空中，就悬浮在头顶，等马和马上的人过去了，又几乎垂直地落下来，落到那些麦茬参差的地里，继续觅食了。麦茬中间，有好多饱满的青稞粒和秋天里肥美的昆虫，鸟们正在为此而奔忙。附近的村庄，连枷声声。这是长平沟之行一个美好的序篇。⑤山路转一个弯，进入森林，背后的一切就都消失不见了。落尽了叶子的阔叶林如此疏朗，阳光落下来，光影斑驳，四周一片寂静。而森林的寂静是充满声音的。那是很多很多细密的声音：岩石上树上的冷霜融化的时候，会发出声音；一缕一簇的苔藓在阳光下舒张手臂时也会发出声音；起一丝风，枯草和落叶会立即回应；还有林梢的云与鸟，沟里的水，甚至一两粒滑下光滑岩壁的沙砾，都会发出声音。寂静的世界其实是一个充满了更多声音的世界。都是平时我们不曾听过的声音，是让我们在尘世中迟钝的感官重新变得敏锐的声音。中午时分，风从林梢上掠过，用潮水般的喧哗掩去了这四野的寂静。⑥山谷看起来开阔平缓，但海拔一直上升。阔叶林带渐渐落在了身后。下午，我们就是在那些挺拔的云杉与落叶松间行走了。夕阳西下时分，一个现成的营地出现了。那是一间牧人小屋，在小屋里生火做饭，小屋很快就变得温暖了。⑦吃过晚饭，天黑下来。大家闲聊起山中的各种趣闻与经历。聊着聊着，困意袭来，就都在火堆边睡去了。我横竖睡不着，就悄然起身，把褥子和睡袋搬到了屋外的草地上，躺在被窝里，看月亮。我喜欢看这山中静寂无声的、光色洁净的月亮。风停了，月亮悬在空中，用另一种色调的光把曾短暂陷落于黑暗的群山照亮，群山便愈发广阔深沉起来。我花了更多的时间凝视一条冰川。那道冰川顺着悬崖从雪峰前向下流淌——纹丝不动，却保持着流动的姿态。然后，在正对我的那面几乎垂直的悬崖上猛然断裂。我躺在几丛鲜花灌木之间，正好面对着那冰川的断裂处。那幽蓝的闪烁的光芒如真似幻。马儿们，就站在我的附近，垂头吃草或者咕吱咕吱地错动着牙床。我却只是静静地望着那几乎就悬在头顶的冰川十几米高的断裂面，在月光下泛着幽蓝的光芒。视觉感受到的光芒在脑海中似乎转换成了一种语言——一种幽微深沉的语言……一匹马走过来，掀动着鼻翼嗅我。我伸出手，马伸出舌头。它舔我的手，粗粝的舌头，温暖的舌头。那是与冰川无声的语言相类似的语言。⑧然后，我就睡着了。越睡越沉，越睡越温暖。⑨早上醒来，头一伸出睡袋，就感到脖子间新鲜冰凉的刺激。睁开眼，看见的是一个银装素裹的白雪世界！我碰落了灌木丛上的雪，雪落在了颈间，那便是清凉刺激的来源。一夜酣睡，竟然连下了一场铺天盖地的大雪都不知道！⑩那天早晨，兴奋不已的几个人也没吃东西，就起身在雪野里疾走，向着这条峡谷的更深处进发，直到无路可走。沿途中最漂亮的景色是一个小湖。世界那么安静，曲折湖岸上是新雪堆出的各种奇异的形状。那些形状是积雪覆盖着的物体所造成的。一块岩石，一堆岩石、杜鹃花的灌丛，柏树正在朽腐的树桩，一两枝水生植物的残茎，都造成了不同的积雪形状。湖水中央是洁白雪峰的倒影。这是我离四姑娘山雪峰最近的一次。她就在我的面前，断裂的岩层，锋利的棱线，冰与雪的堆积，都历历在目，清晰可见。后来，我还在不同的季节到过四姑娘山。春天和秋天，不同的植物群落，会呈现出丰富多彩的色调。夏天，所有草木都枝叶繁茂，长成一样的绿色，浩荡、幽深、宽广……而这一切的背后，总有晶莹的雪峰在那里，总有蓝天丽日在那里。让人在这美丽的世界中想到高远，想到无限。记起来一个情景，当我趴在草地上把镜头对准一株开花的棱子芹时，一个陌生人轻轻碰触我，不要因为拍摄一朵花而在身下压倒了看上去更普通的众多的毛茛花。我也曾阻止过准备把杜鹃花编成花环装点自己美丽的年轻