2026年国家开放大学《古代汉语》章节自测参考答案

2026年国家开放大学《古代汉语》章节自测参考答案一、文字部分自测参考答案1.指出下列汉字的造字法并简要说明依据：（1）「刃」：指事字。在象形字「刀」的基础上加指示符号「丶」，标记刀刃的位置，通过抽象符号提示字义。（2）「森」：会意字。三「木」叠加，以树木众多的意象表示「树木丛生」的含义，属于同体会意。（3）「娶」：形声字。从「女」（形符），「取」（声符）。古代婚姻有「取妇」之意，后加形符「女」分化为「娶」，形符提示与女性相关的动作。（4）「亦」：指事字。在象形字「大」（人形）的两臂下加指示符号「丶」，表示「腋窝」的位置，后写作「腋」。2.辨析古今字与异体字的区别，举例说明：古今字是历时层面的文字分化现象，因记录多义或兼职而产生，如「莫」（本义「日落」）与「暮」（后起字专表时间义）；「反」（本义「翻转」）与「返」（后起字专表返回义）。异体字是共时层面的字形差异，音义完全相同，仅写法不同，如「村」与「邨」（形声结构不同）、「泪」与「涙」（形符选择不同）。二者核心区别在于：古今字有时间先后和职能分工，异体字无时间差且职能完全重合。3.分析「北」的字形演变与本义：甲骨文「北」像两人相背之形（「背」的初文），本义为「相背」。《说文解字》：「北，乖也，从二人相背。」后引申为「北方」（因古人坐北朝南，背后为北），再引申为「败北」（战败逃跑时背向敌方）。今「北」的常用义为方位词，本义由「背」承担，体现文字职能的分化。二、词汇部分自测参考答案1.解释下列句中加点词的古今义差异：（1）「行李之往来，共其乏困」（《左传·僖公三十年》）：「行李」古义指「使者」（如「行理」），今义指「出行携带的物品」。差异在于词义范围转移，古指人，今指物。（2）「丈夫亦爱怜其少子乎」（《战国策·赵策》）：「丈夫」古义指「成年男子」（如「男子二十而冠，冠而列丈夫」），今义特指「已婚女子的配偶」。差异为词义范围缩小，由泛指成年男性变为专指配偶。（3）「牺牲玉帛，弗敢加也」（《左传·庄公十年》）：「牺牲」古义指「用于祭祀的纯色牲畜」（「牺」为纯色，「牲」为全牲），今义指「为正义事业舍弃生命或利益」。差异为词义转移，由具体物品变为抽象行为。2.分析「朝」的词义引申脉络：本义：早晨（《说文》：「朝，旦也」）。如「朝闻道，夕死可矣」（《论语》）。直接引申：朝见（臣子早晨拜见君主）。如「盛服将朝」（《左传·宣公二年》）。间接引申：朝廷（朝见的场所）。如「于是入朝见威王」（《战国策·齐策》）。再引申：朝代（朝廷的延续）。如「改朝换代」。又引申：向、对（朝见时的方向）。如「朝秦暮楚」（《鸡肋编》）。引申路径为：时间（早晨）→行为（朝见）→场所（朝廷）→历史阶段（朝代）→方向（朝向），体现由具体到抽象、时空关联的引申规律。3.说明「劝」的本义及与今义的联系：本义：鼓励、勉励。如「惩恶而劝善」（《左传·成公十四年》）。今义「劝说」是从「鼓励」义发展而来：鼓励需要言语说服，故引申为「用言语促使行动」。如「劝他学医」中，既含鼓励之意，又有说服过程，体现古今义的内在关联。三、语法部分自测参考答案1.指出下列句子的特殊语法现象并分析：（1）「不吾知也」（《论语·先进》）：宾语前置。否定句中，代词「吾」作宾语，前置到动词「知」前。正常语序为「不知吾也」，强调宾语「吾」。（2）「蚓无爪牙之利，筋骨之强」（《荀子·劝学》）：定语后置。「利」「强」分别作「爪牙」「筋骨」的定语，后置以突出中心语。正常语序为「利之爪牙，强之筋骨」，后置后更符合表达重心。（3）「项伯杀人，臣活之」（《史记·项羽本纪》）：使动用法。「活」为动词的使动，意为「使……活」。主语「臣」使宾语「之」（项伯）活下来，体现动作对宾语的致使性。（4）「左右欲刃相如」（《史记·廉颇蔺相如列传》）：名词活用为动词。「刃」本为名词（刀刃），此处作动词「用刀杀」。名词受能愿动词「欲」修饰，活用为动词。2.比较「之」在下列句中的用法：（1）「大道之行也，天下为公」（《礼记·礼运》）：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。「大道行」本可独立成句，加「之」后变为偏正结构的主语部分，使全句成为「……的时候」的表述。（2）「公输盘为楚造云梯之械」（《墨子·公输》）：助词，定语后置的标志。「之」连接中心语「械」和后置定语「云梯」，正常语序为「云梯之械」即「云梯这类器械」，「之」起标记作用。（3）「吾欲之南海」（《列子·汤问》）：动词，意为「到……去」。「之」带宾语「南海」，作谓语，表趋向动作。（4）「均之二策，宁许以负秦曲」（《史记·廉颇蔺相如列传》）：代词，指代前文的「予璧」「弗予」两个策略。「之」作定语，修饰「策」，意为「这两个」。3.分析「其」的指代功能：（1）「北冥有鱼，其名为鲲」（《庄子·逍遥游》）：代词，第三人称领属，相当于「它的」。指代前文「鱼」，作定语修饰「名」。（2）「其真无马邪？其真不知马也」（韩愈《马说》）：语气副词，表推测。前「其」表反诘推测（「难道」），后「其」表肯定推测（「大概」），构成选择问。（3）「攻之不克，围之不继，吾其还也」（《左传·僖公三十三年》）：语气副词，表商量或建议，相当于「还是」。用于句中，缓和语气，提出退兵的建议。（4）「百姓多闻其贤，未知其死也」（《史记·陈涉世家》）：代词，第三人称，前「其」指代「项燕」，后「其」指代「扶苏」。作宾语，分别承接前文的人物。四、音韵部分自测参考答案1.简述上古声母研究的主要结论：（1）古无轻唇音（钱大昕提出）：上古没有「非、敷、奉、微」（轻唇音），这些声母字在上古读作「帮、滂、并、明」（重唇音）。例证如「伏羲」又作「庖牺」（「伏」属非母，「庖」属帮母）；「文」从「门」得声（「文」微母，「门」明母）。（2）古无舌上音（钱大昕提出）：上古没有「知、彻、澄」（舌上音），这些声母字在上古读作「端、透、定」（舌头音）。例证如「竹」（知母）从「竺」（端母）得声；「陈」（澄母）与「田」（定母）古音通（「陈田」同源）。（3）娘日归泥（章炳麟提出）：上古「娘、日」二母归「泥母」。例证如「涅」（泥母）从「日」得声；「女」（娘母）与「奴」（泥母）古音通（「女奴」同源）。2.说明《诗经》用韵的基本特点：（1）韵例灵活：有句句韵（如《周南·桃夭》「夭、蕡、实」句句入韵）、偶句韵（如《秦风·蒹葭》「苍、霜、方、长、央」偶句押韵）、交韵（如《邶风·静女》「姝、隅、管、美」奇偶交替押韵）。（2）韵部宽泛：上古韵部较今宽泛，如「之、职、蒸」对转（元音相同，韵尾阴阳入相配），《诗经·七月》「耜、趾、亩、耨、黍、稷」押之部韵，体现阴声韵内部的通押。（3）异调相押：上古声调未严格分化，平上去入可通押。如《邶风·燕燕》「南、音、心、音」押侵部平声；《小雅·采薇》「来、思」押之部平入相押（「来」平声，「思」之部平声，一说「思」无韵尾）。3.解释「叶音说」的错误及影响：「叶音说」是古人读《诗经》时因不明古音，临时改读字音以协韵的方法。如《诗经·关雎》「参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之」，「采」古在之部，「友」古在之部，本可押韵，但后人误以为「采」应读「此苟反」（叶音）以协「友」的今音。其错误在于：忽视语音演变的历史规律，将历时差异视为共时押韵问题；强行改读破坏了语音的系统性。影响：阻碍了古音研究的科学发展，直至清代古音学兴起（如顾炎武分古韵十部），才纠正这一错误，建立历史比较的研究方法。五、文选部分自测参考答案（以《左传·郑伯克段于鄢》为例）1.解释下列加点词：（1）「亟请于武公」：「亟」读qì，屡次。武姜多次向武公请求立共叔段为太子。（2）「都城过百雉」：「雉」古代城墙长度单位，长三丈、高一丈为一雉。都邑的城墙超过百雉（三百丈），违反「大都不过参国之一」的制度。（3）「不义不昵，厚将崩」：「昵」亲近。共叔段不行道义则无人亲近，势力虽大终将崩溃。（4）「遂寘姜氏于城颍」：「寘」同「置」，安置（含贬意）。庄公将武姜安置在城颍，表达不满。2.分析「多行不义必自毙」的语法与修辞：语法：「多行不义」为动宾结构（「行」作动词，「不义」作宾语）；「必自毙」中「自」为代词作宾语前置（正常语序「毙自」），强调行为的反及性。修辞：「毙」本指倒下，此处比喻失败，用借喻手法形象说明不义之举终将导致自我毁灭，具有警句的凝练性。3.说明文中「书曰：『郑伯克段于鄢。』」的「书法」特点：《春秋》「书法」即记事的褒贬原则。此处「克」本指战胜敌军，用于兄弟相残，暗示共叔段不似弟弟（「不弟」），庄公未尽兄长之责（「失教」）；称「郑伯」（爵位）而不称「兄」，贬其无兄友；称「段」而不称「弟」，贬其无弟恭。体现《春秋》「微言大义」的记事特点，通过用词选择隐含对双方的批评。4.翻译「君子曰：『颍考叔，纯孝也，爱其母，施及