小学五年级语文《猎人海力布》素养导向教学设计与导学案

小学五年级语文《猎人海力布》素养导向教学设计与导学案

一、课程定位与教材深层解析

（一）学科与学段精准定位

本教学设计适用于小学五年级语文学科，依托统编版五年级上册第三单元“民间故事”主题单元，定位为精读引领课。该学段学生正处于从具体形象思维向初步抽象逻辑思维过渡的关键期，具备较强的故事复述能力和朴素的道德判断力，但系统分析人物形象、深度探究文化意蕴及跨学科联结的能力尚在建构中。本设计紧扣五年级语文课程标准“阅读简单的非连续性文本，体会作者思想感情，初步领悟文章基本表达方法”的要求，将单篇教学置于单元整体任务群视野下。

（二）文本价值与编排意图多维解析

《猎人海力布》作为第三单元开篇之作，承载着“了解课文内容，创造性地复述故事”这一核心语文要素的落地任务。文本以其完整的“得宝—闻讯—救众—化石”叙事链，为学生提供了情节梳理与转述的极佳支架。编者将其置于中国民间故事开篇位置，深层意图在于：通过猎人海力布这一兼具英雄性与悲剧性的形象，使学生初步感知民间故事“幻想与现实交织”“牺牲与成全”的母题，同时为后续《牛郎织女》的学习铺垫“民间文学口耳相传、集体创作”的特征认知。【非常重要】【高频考点】

二、学情精准画像与学习需求研判

（一）认知起点诊断

五年级学生已具备默读有一定速度、概括文章主要内容的能力。通过前测发现，约78%的学生能快速提取海力布“救小白蛇得宝石”“听鸟语知灾难”“舍己变石头”三个主干事件。然而，对于情节转折的内在逻辑，如“为什么拥有宝石就必须保守秘密”“海力布在劝说乡亲过程中经历了怎样的心理挣扎”，多数学生停留在“因为他善良”的浅表归因，缺乏对人物矛盾性与抉择艰难性的深度共情。【重要】

（二）跨学科认知联结现状

在课前“民间故事知多少”微型调查中，学生能列举《孟姜女》《田螺姑娘》等篇目，但普遍将民间故事等同于“神话传说”，对民间故事“反映特定地域人民价值观”的社会学功能知之甚少。同时，将“海力布的宝石”仅视为魔法道具，尚未建立从地质学“矿石”、生物学“鸟语”等跨学科视角理解文本设定的意识。这为设计跨学科探究环节提供了精准的“认知冲突点”。

（三）学习风格与偏好

该学段学生对角色扮演、可视化思维工具（情节梯、人物罗盘）及数字化创作具有高度热情。据此，本设计将大量采用戏剧范式、思维可视化策略及数字素养融合任务，使深度学习在具身体验中发生。

三、教学目标层级矩阵

（一）语言建构与运用目标

1.识写生字词：在具体语境中精准掌握“酬、誓、谎”等9个生字，辨析“叮嘱—叮咛”“崩塌—倒塌”等近义词的细微差别。【一般】【基础落实】

2.结构化梳理：运用“情节山形图”独立梳理故事起因、经过、结果，并能以海力布或乡亲的第一人称视角，创造性复述“劝说搬迁”这一核心冲突片段。【非常重要】【高频考点】

3.语用迁移：领悟本通过人物语言、动作塑造品格的方法，完成“身边‘海力布’微访谈”片段写作。

（二）思维发展与提升目标

4.批判性思维：通过辩论“海力布该不该说出真相”，辩证分析个人牺牲与集体拯救的关系，质疑“完全舍弃生命是否是最佳选择”。【热点】【难点】

5.推断思维：依据文本信息推断“宝石秘密”这一设定在民间故事中的叙事功能，建立“禁忌—违禁—惩罚/牺牲”的故事模型雏形。

（三）审美鉴赏与创造目标

6.审美体验：沉浸式朗读海力布劝说乡亲的段落，通过语气、节奏的变化传达焦急与决绝，感受悲剧英雄的语言力量。【重要】

7.创意实践：将文本关键情节转化为“四格连环画”脚本或皮影戏分镜，实现文学形象的视觉化审美创造。

（四）文化传承与理解目标

8.民族心理认知：从海力布“舍己为人”的抉择中提炼中华民族“重义轻生”的传统价值观，并链接当代“时代楷模”事迹，理解英雄精神的时代表达。【非常重要】

9.民间文学特征感知：通过对比中西方民间故事中“禁令”母题（如《西游记》三打白骨精的紧箍咒、希腊神话潘多拉的魔盒），初步触摸民间故事反映民族集体无意识的规律。

四、教学核心聚焦与难点爆破策略

【重点】

1.精准提炼故事情节，通过人物言行透视人物内心世界与精神品质。（支撑目标一、二）

2.沉浸式创造性复述，内化文本语言，达成语言建构与审美体验的融合。（支撑目标一、三）

【难点】

3.深度共情海力布“不能言说”的痛苦与“必须言说”的决绝，理解沉默与牺牲的双重悲剧性。（突破策略：引入“心理时间”概念，借助“良心巷”戏剧范式，让海力布的内心声音被“外化”呈现）

4.辩证理解民间故事中“非现实元素”（宝石、鸟语）对塑造现实精神（诚信、奉献）的隐喻功能。（突破策略：实施跨学科探究“假如宝石有记忆”——从矿物形成的时间尺度对比人类生命的短暂，突显抉择的珍贵）【高频考点】【难点】

五、教学环境与深度学习场域创设

（一）物理空间重构

撤除讲台界限，将教室中央设为“围炉故事场”。四角分别布置为“草原营地”（海力布生活背景）、“高山之巅”（获宝石处）、“危崖村落”（灾难发生地）、“灵石祭坛”（故事结局处）。学生可随教学环节流动站位，实现空间叙事化。

（二）数字资源包

1.沉浸式音频：采集蒙古族潮尔乐器演奏的长调片段，模拟草原风声，用于导入与高潮朗读背景音。

2.可视化素材：地质构造运动三维演示动画（用于解释“大山崩塌”的科学原理）、鹦鹉模拟发声频谱图（用于解释“动物语言”的现实依据）。

3.交互式课件：希沃白板“情节拼图”游戏，学生拖拽事件卡片完成情节排序。

（三）前置学习任务单

4.基础性任务：熟读课文，圈画令你“心头一震”的词句，旁批初始感受。

5.探究性任务（二选一）：查找资料了解“宝石”在东西方文化中的共同寓意；搜集一种能预测自然灾害的动物行为实例。

六、教学实施过程全景呈现

（第一课时：整体感知·故事地图与沉默之问）

（一）序曲·锚定经验，激活“英雄”前概念

教师以蒙古族叙事民歌《嘎达梅林》片段作为铃声背景。开课即问：“草原上不仅有悠扬的长调，更有代代传唱的英雄。在你心中，什么样的行为堪称‘英雄壮举’？”学生自由发表观点，教师将关键词（勇敢、保护、牺牲）随机板书于“围炉故事场”中央白板纸。此环节意在唤醒学生对英雄形象的既有认知，为颠覆性理解海力布的“无奈之勇”铺设认知反差。【重要】

（二）初读·沉浸声场，扫清字词障碍

1.学生选择最舒适的坐姿，闭目聆听教师配乐范读全文。要求：仅以指尖在桌面轻击，标记出情节突然转向之处（提示：救蛇、得宝、闻灾、劝人、石化）。此沉浸式听读旨在屏蔽碎片化思考，以听觉捕捉文本节奏。读毕，交流“指尖敲击最密集处”，自然聚焦核心冲突“劝人失败—说出秘密”。

2.生字词集中突破。呈现三组词语群：

A组：酬谢、发誓、催促、牺牲——聚焦字形“酬”（酉字旁内部写法）与“誓”（折言而死，语义关联）

B组：珍宝、崩塌、震天动地——联结地质学常识：崩塌是陡坡岩土高速脱离母体的现象，呼应后文跨学科环节

C组：原原本本、倾盆大雨、千真万确——关注叠词与夸张手法，品读民间故事口语化韵味

采用“语境复位法”，学生将词语卡片贴回板书的“情节山形图”对应位置，实现字词教学与内容梳理的同步生成。【一般】【基础过关】

（三）重构·情节可视化，绘制山形图

3.个体绘制。学生在白纸上绘制情节山形图，要求标注：起点（海力布狩猎）、上升（救蛇获宝/闻听灾难）、顶点（劝说无果）、下降（说出秘密）、终点（变为石头）。教师巡视，特别关注学困生对“顶点”位置的判断——多数学生误将“获宝”视为高潮，需引导理解：真正的戏剧张力不在于得到，而在于即将失去。

4.组际评议。四人小组交换山形图，用绿色彩笔补充遗漏情节（如“小白蛇叮嘱保密”是后文悲剧的伏笔），用红色彩笔标注出人物做出重大抉择的节点。展示一组典型作品，投影评议。教师在此环节强化叙事术语：伏笔、转折、结局。【高频考点】【非常重要】

（四）深潜·聚焦沉默，透视抉择之难

5.潜入留白处。教师发问：“课文写道‘海力布急得掉下眼泪，说：我相信大家不会把我当成普通人。’可是，课文没有写——此时此刻，他的内心在如何呼喊？”呈现学习支架：“海力布深知，只要一说出秘密，自己就会______。可是不说出秘密，乡亲们就会______。他多想告诉乡亲们：‘______。’”

6.良心巷戏剧范式。教室中央清空，两名学生分别扮演“海力布”与“海力布的良心”。后者站在前者身后，以第一人称替他说出潜台词。预设生成：

“良心”A：你忘了小白蛇父亲的警告吗？那是致命的诅咒！

海力布：可是几百条人命啊，我这条命换几百条命，值了！

“良心”B：说出来就全完了，你再也见不到母亲了！

海力布：正因为我有母亲，我更知道那些老人、孩子，他们也在等儿女回家……

此环节将文本隐性冲突显性化，学生通过即兴对话，深刻体悟海力布并非“天生勇敢”，而是在极度恐惧与不舍中做出了超越本能的抉择。这一设计有效攻克【难点】“共情沉默中的痛苦”。【非常重要】【热点】

（五）沉淀·第一课时收束

师生合作归纳：这节课我们走进了海力布抉择前的一瞬间，听见了他未说出口的话。下节课，我们将走进乡亲们的耳朵，听听他们听到惊天秘密时的震惊与懊悔。作业：以乡亲中“一位老人”的身份，为海力布写一段120字左右的悼词。

（第二课时：深度解析·灾难伦理与记忆符号）

（一）复调·多维叙事，创造性复述

1.角色代入转换。承接上节课作业，学生起立朗读自己撰写的“老人悼词”。引导发现：所有人都提到了“早知道……”“如果……”，这正是创造性复述的切入点。

2.微型剧场复述。将全班分为“老人组”“青年猎人组”“孩童组”，分别以不同年龄、不同身份乡亲的视角，讲述“那天早晨海力布最后一次劝我们”的情景。教师提供语言支架：

老人组：我活了七十年，没见过这么固执的猎人。他平日最敬我，那日却像变了个人，拽着我的袖子，眼里全是红血丝……

青年组：海力布大哥从不撒谎，他说山要塌，我信他七分。可他吞吞吐吐说不清为什么，我急得直跺脚……

孩童组：海力布叔叔口袋里总装着野果子给我们，那天他把果子全塞给了我，摸着我的头说：“以后要听阿妈的话。”我还笑他婆婆妈妈……

不同视角的复述使“劝说”场景血肉丰满，学生不自觉运用了扩写、变换口吻等创造性复述策略。【高频考点】【非常重要】

（二）思辨·价值权衡，引入伦理两难

3.法庭辩论赛。议题：“海力布如果不说出宝石的秘密，而是强行驱赶牛羊、点火烧山，逼迫乡亲撤离，这样是否更好？”正方：这是更智慧的选择，既保命又活己；反方：这是强制而非劝说，违背了救助的初心。

辩论中，学生自然触及伦理学核心命题“义务论与功利主义”。教师不评判对错，而是不断追问，将思考引向纵深：“如果海力布强行驱赶，他还是那个淳朴善良的猎人吗？”“乡亲们事后得知真相，会感激他还是埋怨他？”此环节无标准答案，重在让学生在观点碰撞中理解：海力布的悲剧根源，恰恰在于他将“诚实”与“救人”两条准则同时奉为圭臬，当准则冲突时，他选择了自我毁灭以保全双重道德。【难点】【热点】

4.文化基因解码。由辩论引向民间故事叙事规律。展示《中国民间故事集成》中《秃尾巴老李》《妈祖》等篇目片段，引导学生发现：很多英雄都经历了“肉身消亡—精神不朽—符号永存”的转化。海力布化为石头，不仅仅是死亡，更是从“猎人”升维为“地标”。石头是永恒的、沉默的、坚硬的，正如他永不改口的誓言。此处链接语文园地“词句段运用”，体会俗语与成语的转化。【重要】

（三）跨界·理性之光，宝石与鸟语的现实镜像

5.地质学视角。播放板块运动动画，提问：一座山需要多少年才能“长成”？又需要多少年才会“崩塌”？学生通过数据感知：自然界的山崩塌以百万年计，而文本中山崩塌以“顷刻”计。这种时间的极端压缩，强化了灾难的突然性与抉择的紧迫感。继而讨论：海力布的宝石，像不像我们现代生活中提前预警的“地震仪”“气象卫星”？民间故事用幻想的方式，表达了人类渴望预知灾难、拯救生命的永恒愿望。【重要】【跨学科融合】

6.生物学视角。呈现鹦鹉、海豚等动物的声音频谱图，科普某些动物对次声波、地磁场变化的敏锐感知。学生恍然大悟：原来“听懂鸟语”并非纯然幻想，而是先民对动物异常行为的诗意化解释。教师小结：民间故事的幻想往往有现实的影子，它是古人用想象弥补科学认知不足的智慧结晶。此环节设计，使【难点】“非现实元素的隐喻功能”得以具象化解构。

（四）创作·四格连环画脚本设计

每组领取一张四格空白画框纸，要求为海力布的故事设计“决定性瞬间”脚本。第一格必须包含“宝石”意象，第四格必须呈现“石头”意象。学生讨论确定：第一格“小白蛇口吐宝珠”、第二格“海力布昂首听群鸟”、第三格“大手拉小手紧急撤离”、第四格“老人抚摸村口人形白石”。组间互评，聚焦“画面能否独立叙事”，落实单元语文要素。【一般】【创意实践】

（第三课时：迁移拓展·从海力布到当代英雄）

（一）联结·致敬时代楷模

1.文本对照。屏幕呈现感动中国人物张桂梅、黄文秀的颁奖辞片段。提问：海力布用生命换来了乡亲的撤离，张桂梅用健康换来了大山女孩的前程，黄文秀将青春定格在扶贫路上。他们的选择有何异同？

学生梳理共同点：都是“知其不可而为之”，都在极度艰难中坚守信念，都让个体生命融入了更宏大的价值。差异点：海力布的牺牲是瞬间的、剧烈的；当代英雄的牺牲往往是漫长的、积劳成疾的。教师点题：不变的是中华民族“舍小我为大我”的精神底色，变的是英雄从传说走进现实，从“宝石魔力”走向“信仰之力”。【非常重要】【文化传承】

2.微写作。以“假如海力布有朋友圈”为创意情境，撰写他在化为石头前最后一条“未发送的文字”。要求：必须包含一个与课文呼应的细节（如鸟叫、小白蛇、白发老人等），并使用至少一种本单元积累的民间故事常用修辞（夸张、反复）。此任务将人物内心独白与现代媒介素养融合，兼具情感浓度与语用训练。【高频考点】

（二）群文·比较阅读中的民间故事规约

3.快速浏览《牛郎织女（一）》开头部分及希腊神话《普罗米修斯》节选。完成比较表格（口头表述）：

相同母题：都因“给予”而受罚（海力布赠肉得宝/普罗米修斯盗火受罚）；都有“禁令”元素（不得说出秘密/不得打开盒子）。

相异表达：中国民间故事倾向于“主动牺牲”，西方神话倾向于“被动受罚”；中国故事结局多有“物化永生”（化石、化蝶），西方神话多为“循环酷刑”（鹰啄肝脏）。

4.规律初探。教师不直接给出结论，而是提供关键词支架：集体主义/个体主义、圆满心理/悲剧意识。学生尝试用自己的话总结：中国老百姓更愿意相信好人会有好报，即使肉身死去，精神也要化作永恒的存在守护人间。此环节为初中阶段理解“文化多样性”埋下伏笔。【重要】

（三）展演·故事传讲人

5.非遗体验。介绍“国家级非物质文化遗产——讲故事”，播放河北耿村民间故事家口述短视频片段。学生模仿故事家语气，拍击桌面制造节奏，将海力布故事中最触动自己的部分讲给同桌听。要求：加入拟声词“轰隆隆——”“哗啦啦——”，加入互动问句“你猜怎么着？”“后来呀——”。教室内瞬时充满民间故事场域的原生魅力。

6.跨媒介创作预告。布置终极挑战任务：以小组为单位，将《猎人海力布》改编为“皮影戏脚本”或“广播剧剧本”。下节课将利用自制简易皮影或录音软件进行展评。提供详细评价量规：脚本忠实于原著基本情节（30%）、创造性补充合理细节（30%）、体现民间故事语言风格（20%）、跨媒介表现力（20%）。【热点】【高阶思维】

（四）终局·碑文撰写与精神内化

课末，静谧时刻。全班肃立，注视教室“灵石祭坛”角落的一块普通鹅卵石。师引：海力布没有坟墓，但村村口口相传的石头就是他的丰碑。请将你心中最想刻在这块石头上的话，凝练为一句话碑文。

学生发言实录预设：

“此处长眠着一位不会说谎的人。”

“他化成了石头，却让千万人不再化为石头。”

“如果你听见鸟在说话，那是海力布还在劝你。”

师总结：今天我们学的不仅是一个故事，更是一代代中国人如何记忆英雄的方式。当你们将来把海力布讲给弟弟妹妹、讲给自己的孩子听时，你们就成了新的“故事家”。结课铃声中，再次响起开课的蒙古族长调，形成首尾呼应的完整叙事闭环。

七、板书动态生成全息图示

传统板书与数字板书双轨并行。

物理黑板板书：不预设固定结构，随着三课时推进，以“磁力卡片+粉笔勾画”逐步生成。第一课时围绕“海力布”姓名发散出“得—知—劝—说—变”动词链，用红色磁扣吸附在“劝”与“说”之间，凸显转折；第二课时在空白处画出简易的天平，左侧写“诚实”，右侧写“生命”，天平支点处写“抉择”；第三课时在故事链下方画出一条蜿蜒的河流，象征“口耳相传”，河面漂浮词卡“猎人”“乡亲”“小白蛇”“石头”，意指故事中所有角色共同承载着记忆流传。

数字板书：运用思维导图软件实时投射。主干为“英雄的生成路径：凡人—行动—超能—受难—物化—神祇”，每一节点关联学生课堂生成的二维码，扫描可听对应环节的精彩发言录音。此板书在课程结束后生成完整二维码图，张贴于班级阅读角，供随时回顾。【重要】【特色创新】

八、作业体系与差异化评价

（一）基础性作业（全员完成）

1.规范书写本课9个生字及“飞禽走兽”“千真万确”等10个词语，选择其中三个连成一段与课文内容相关的话。【一般】

2.将《猎人海力布》讲给家长听，录制音频上传班级云空间，从“情节完整”“口吻生动”“加入合理想象”三个维度获得家长星级评价。【重要】

（二）拓展性作业（分层选择）

A层（语言智能偏好）：以“石头说话”为题，续写海力布化为石头后，某天一只鸟停在他肩上，他们之间的对话。要求200字以上，体现民间故事幻想色彩。

B层（逻辑智能偏好）：绘制“民间故事英雄抉择分析图”，