《答司马谏议书》课件

王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。【作者简介】熙宁二年（1069年）二月，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之，然“少取与多取，犹五十步与百步”，七八月间范纯仁上书皇上，公开指责安石“掊克财利”，舍“尧舜知人安民之道”，御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈，说他：“置诸宰辅，天下必受其祸”。一次宋神宗和文彦博讨论变法之事，神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然与百姓何所不便？”文彦博说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下。”第二年，司马光给王安石写了三封长信——《与（王）介甫书》责难王安石。他还列举实施新法“侵官”“生事”“征利”“拒谏”“致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石则写了《答司马谏议书》回复。【创作背景】安石启:昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。虽然想要(向您)勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。又想到君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。【课文翻译】读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝延上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权;施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民;为天下治理整顿财政，这不是与民争利;批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢?盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已;盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百姓受益，那么我知罪;如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。无缘与您见面，内心实在仰慕到极点。请根据司马光的《与王介甫书》和王安石的《答司马谏议书》的相关内容，判断此时两人的关系。【活动一】◎昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。——王安石《答司马谏议书》◎孔子曰：“益者三友，损者三友。”光不才，不足以辱介甫为友，然自接侍以来十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一月之雅也。虽愧多闻，至于直、凉，不敢不勉；若乃便辟、善柔，则固不敢为也。——司马光《与王介甫书》

《答司马谏议书》是古代驳论名篇之一。阅读课文，分析作者是如何进行反驳和反击的。【活动二】司马光的观点王安石的反驳核心观点侵官具体理由生事具体理由征利具体理由拒谏具体理由怨谤具体理由盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官举先王之政，以兴利除弊，不为生事为天下理财，不为征利辟邪说，难壬人，不为拒谏至于怨诽之多，则固前知其如此也王安石的反击反击1反击2反击3人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。变法一往无前的勇气？固执己见的偏执？【活动三】对比阅读司马光《与王介甫书》和王安石《答司马谏议书》的相对应内容，你认为谁说的更有道理？司马光的论述支持谁？王安石的反驳自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。……是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。侵官受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官逻辑谬误：诉诸权威、偷换概念司马光的论述支持谁？王安石的反驳又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。生事举先王之政，以兴利除弊，不为生事逻辑谬误：诉诸权威、转移话题司马光的论述支持谁？王安石的反驳今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？征利为天下理财，不为征利逻辑谬误：诉诸正义司马光的论述支持谁？王安石的反驳

介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？昔王子雍方于事上而好下佞己，介甫不幸亦近是乎？拒谏辟邪说，难壬人，不为拒谏逻辑谬误：以偏概全司马光的论述支持谁？王安石的反驳今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？怨谤◎至于怨诽之多，则固前知其如此也◎人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，……则众何为而不汹汹然？◎盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。逻辑谬误：以偏概全、类比错误小结：王安石的驳辩只有形式上的严谨，确有内容上的缺失，严格来说就是存在逻辑上的谬误。包括诉诸权威、偷换概念、以偏概全、诉诸正义等逻辑谬误。【活动三】代司马光给王安石写一份回信。（可以就其中的一点展开论述，行有余力者写完整的回信；可用白话，鼓励尝试文言。）1.解释下列各句中加点的实词。（1）窃以为与君实游处相好之日久________________（2）虽欲强聒__________（3）举先王之政______（4）辟邪说，难壬人________________________________同游共处，交往唠叨不休施行批驳/善于巧言献媚、不行正道的人（5）士大夫多以不恤国事____________（6）胥怨者民也____（7）盘庚不为怨者故改其度______（8）度义而后动____________________顾念，忧虑相计划考虑到（事情）适宜2.解释下列各句中加点虚词的意义和用法。（1）冀君实或见恕也_______________________________________（2）某则以谓受命于人主___________________（3）议法度而修之于朝廷______________（4）欲出力助上以抗之___________________（5）盘庚之迁，胥怨者民也____________________________________（6）则某知罪矣_________________________助词，用在动词前代称“自己”，相当于“我”连词，表转折，“却”连词，表顺承连词，表目的，“来”助词，用在主谓之间，取消句子独立性连词，表承接关系，“那么”3.解释下列各句中加点的古今异义词的古义。（1）窃以为与君实游处相好之日久__________（2）于反覆不宜卤莽____________（3）故今具道所以____________相互友好指书信往返……的理由4.指出下列各句中加点词的活用类型及含义。（1）故略上报_________________________（2）以兴利除弊___________________________________________________________________（3）同俗自媚于众为善___________________________________________________________（4）以膏泽斯民_______________________（5）如曰今日当一切不事事_______________________方位名词用作状语，“向上”

利：形容词用作名词，“有利的事情”。弊：形容词用作名词，“有害的事情”

媚：形容词用作动词，“献媚”。善：形容词用作名词，“好的做法”名词用作动词，“施恩惠”名词用作动词，“办事”。5.指出下列各句的特殊句式类型并作出解释。（1）终必不蒙见察___________________（2）今君实所以见教者_____________________________________________________（3）议法度而修之于朝廷_____________________________________（4）则众何为而不汹汹然_____________________________（5）度义而后动，是而不见可悔故也_______________________被动句，“见”表被动

宾语前置句，“见教”即“教见”；“见”用在动词前代称“自己”状语后置句，应是“议法度而于朝廷修之”宾语前置句，“何为”应为“为何”判断句，“……也”表判断6.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(

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AA.《答司马谏议书》中的“司马”指代收信对象的官职。“谏议”是劝谏的意思,“书”提示了文体是书信。B.古代常用“有司”来指有具体职务、做具体工作的官吏，亦泛指官吏,《答司马谏议书》中“以授之于有司”中的“有司”指前者。C.《答司马谏议书》是一篇驳论文,这种文体一般先指出对方错误的实质,或直接批驳,或间接批驳；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。D.司马光为北宋政治家、史学家，主持编纂了《资治通鉴》,其体例与《左传》相同,均为编年体史书。编年体，是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。【解析】

“司马谏议”指司马光，其当时任右谏议大夫，故“司马”为姓，“谏议”为官职。

阅读下面的文字，完成7—9题。

王安石改革的失败可能与他的性格、当时的官场逻辑和社会的构成有关，但更重要的是王安石的变法没有过关，这里的“关”指的是从政策制定到政策执行的“关”。

首先，王安石变法面临的是思想“关”。“天人合一”是中国古代人最基本的哲学理念，王安石一改古代“天人合一”的思想观念，提出天“无作好，无作恶”。他主张人既不能被“天变灾异”蒙蔽和吓倒，不敢有所作为，也不能因为“天变灾异”与我不相干而听之任之，要积极发挥主动性。王安石一改儒家“罕言利”“重义轻利”的传统，（1）。他强调财富的生产，“因天下之力，以生天下之财”，提出了“变风俗，立法度”的改革主张。①王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的斗争精神，②表现出了不畏人言、藐视天灾、锐意创新的变革思想。③更为重要的是，④王安石居安思危、防微杜渐的主动求变方法，⑤挑战了古代社会厚古薄今、效法先王、片面追求稳定的守旧传统，⑥打破了封建社会暗无天日的社会局面，⑦为中国国家治理树新风、建新局，⑧初开了一代先河。

其次，王安石变法启迪了国家制度创新“关”。中国古代的治理体系高度依赖于国家意识形态。要想“变风俗，立法度”，（2）。宋朝财政窘迫、储备不足在于管理方法的落后和机制的严重缺位，官员抱残守缺，而王安石变法的立足点是强化官僚政府干预，加强政府吸取资源的能力。为此王安石推行了农田水利法、均输法、青苗法、市易法等经济民生方面的改革。王安石变法凸显了国家治理方法的效用。“事必有法，然后可成”，中国社会发展源远流长不曾断绝的根本就在于变法图强。（3），才能始终保持国家治理的活力和强大生命力。7.下列句中的引号，和第一段中“关”的引号的用法相同的一项是(

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CA.别里科夫因循守旧，极力维护现行秩序，是一只被“套子”箍住手脚和思想的可怜虫。B.“看春晚，最累的是手。”不仅要抢红包，更有不吐不快的拍砖或点赞。C.阅读时，要注意哈姆莱特言行举止中表现出的“忧郁”，尝试分析他复杂的内心世界。D.每次大扫除，他都不参加，给出的理由也是五花八门，可真让人“佩服”啊！【解析】

A项，标示特殊含义；B项，标示直接引用；C项，标示强调，和第一段中“关”的引号的用法相同；D项，标示反语。8.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】

（1）主张义利并重（2）就得在制度创新上有所突破（3）只有变法图强、革故鼎新【解析】

（1）处，前文说“王安石一改儒家‘罕言利’‘重义轻利’的传统”，后文说“他强调财富的生产”，可推测此处是说王安石的义利观，故可填“主张义利并重”之类的内容。（2）处，本段的话题是国家制度的创新，根据前文“要想‘变风俗，立法度’”的提示可知，此处可填“就得在制度创新上有所突破”之类的内容。（3）处，根据后文的“才能”可知，此处需要填表条件的句子；根据前文“变法图强”的提示和本段的中心“创新”，以及后文的“活力和强大生命力”可知，此处可填“只有变法图强、革故鼎新”之类的内容。9.文中画波浪线的语句有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。【答案】

语句：②；修改为：表现出了藐视天灾、锐意创新、不畏人言的变革思想。语句：⑥；修改为：打破了封建社会万马齐喑的社会局面。语句：⑧；修改为：开启了一代先河。【解析】

语句②，语序不当，此处与“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”相对应，“不畏人言、藐视天灾、锐意创新”应改为“藐视天灾、锐意创新、不畏人言”。语句⑥，成语使用不当，“暗无天日”形容社会极端黑暗，语境说的是封建社会长时间守旧，比较沉闷，应该用“万马齐喑”。万马齐喑：千万匹马都沉寂无声，比喻人们都沉默，不说话，不发表意见，形容局面沉闷。语句⑧，语义重复，“初开”已经包含“首先”之意，与“先河”意思上有重复，可将其改为“开启”或“开创”。

阅读下面的文字，完成10—11题。

王安石与司马光两人都是宋朝时期的大臣，他们个性鲜明，政见明确，胸怀磊落，风范凛然。在朝堂上，他们“纠缠不休”，但是他们之间的斗争并不是个人之间的私怨，事实上，在王安石刚进入政治权力中心时，司马光对他是抱有一定的期待的，也曾希望他的改革方案能推动当时的经济民生发展，改善当时大宋面对的诸多<zzd>问题</zzd>。但是从当时的客观现实来看，要实现王安石的想法，是不太可能的。在私下里，两人是挚友。维系赵宋王朝是他们的共同目的，也是他们友情的基础。正因为如此，在政策的争辩中，他们各执己见；在个人之间，他们却是坚守情义——既没有权势的倾轧、阴险的残戕，也不曾互相诬谤、暗害中伤。甚至于在宋神宗不堪各方弹劾压