新高考语文高考模拟试题一

新高考语文高考模拟试题一本试卷共X页，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一文化，是一个民族、一个国家的灵魂，是民族身份的象征和精神家园的依托。在全球化的今天，文化交流日益频繁，文化多样性受到前所未有的关注。如何在纷繁复杂的文化图景中保持自身文化的主体性与独特性，同时又以开放的姿态吸纳异质文化的精华，是每个文明都需要思考的命题。文化自觉，是费孝通先生提出的重要概念，指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。文化自觉不仅关乎个体对自身文化的认知，更关乎一个国家和民族在世界文化激荡中的定位与走向。它要求我们既要洞悉自身文化的优长与不足，也要清醒地认识到外部文化的价值与挑战，从而在比较与借鉴中实现文化的创新与发展。缺乏文化自觉，就可能导致文化自卑或文化自负两种极端。文化自卑者，往往盲目崇拜外来文化，视本土文化为落后与过时的代名词，甚至全盘否定；文化自负者，则固步自封，唯我独尊，拒绝任何外来文化的滋养。这两种态度都不利于文化的健康发展。真正的文化自觉，是在自信基础上的开放，在坚守基础上的包容。它鼓励我们以平等的心态看待不同文化，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，而是积极寻求不同文化间的对话与互鉴，共同推动人类文明的进步。材料二近年来，“国潮”的兴起成为一种引人注目的文化现象。从“故宫文创”的走红到河南卫视“中国节日”系列节目的出圈，从传统服饰的复兴到老字号品牌的焕新，“国潮”以其独特的魅力赢得了广大民众尤其是年轻一代的青睐。“国潮”的背后，是当代中国文化自觉的生动体现，是文化自信的具体实践。“国潮”并非简单的“复古”，而是古典与现代的巧妙融合，是传统元素与当代审美、科技手段的有机结合。它不是对传统的生硬照搬，而是在深刻理解传统文化内涵的基础上，用现代的表达方式和设计理念进行的再创造。这种创造，既赋予了传统文化新的时代生命力，也满足了当下人们对精神文化的多样化需求。例如，一些品牌将传统的吉祥图案与现代时尚设计相结合，推出的服饰产品既具有文化底蕴，又符合年轻人的审美趣味，从而实现了传统文化的现代表达和市场转化。“国潮”的兴起，也反映了年轻一代对本土文化的认同感和自豪感的增强。在信息爆炸的时代，年轻一代接触到更为多元的文化，但他们并未迷失于外来文化的洪流，反而更加珍视自身的文化根脉。他们通过穿汉服、听古风音乐、读经典名著等方式，主动拥抱传统文化，并乐于成为传统文化的传播者和创新者。这种自发的文化寻根和文化认同，是“国潮”能够持续发展的深厚土壤。当然，“国潮”的发展也面临一些挑战，如部分产品存在同质化、过度商业化等问题。因此，如何在热潮中保持冷静，深耕文化内涵，提升原创能力，是“国潮”能否行稳致远的关键。材料三文化自觉的培养，离不开教育的浸润。教育不仅是知识的传授，更是文化的传承与创新。在教育过程中，应将中华优秀传统文化教育融入国民教育的各个阶段，引导学生认识和了解中华文化的悠久历史、灿烂成就和独特魅力，从而增强民族自豪感和文化自信心。同时，文化自觉的提升也需要全社会的共同努力。媒体应承担起文化传播与引导的责任，多宣传积极健康、富有内涵的文化产品，营造崇尚文化、尊重传统的良好社会氛围。企业在进行文化生产和传播时，应坚守文化底线，注重文化内涵的挖掘与提升，避免过度娱乐化和商业化。每个公民也应自觉提升自身的文化素养，积极参与文化建设，成为文化自觉的践行者和推动者。文化自觉是一个动态的过程，它不是一蹴而就的，而是需要在实践中不断深化和发展。在全球化背景下，我们应始终保持清醒的文化自觉，既坚守中华文化立场，又以开放包容的心态对待世界各国文化，取其精华，去其糟粕，推动中华文化创造性转化、创新性发展，让中华文化在世界文化之林中焕发出更加绚丽的光彩。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文化自觉要求对自身文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分认识，是应对全球化文化挑战的重要前提。B.“国潮”是古典与现代的融合，是传统元素与当代审美、科技手段的结合，体现了对传统文化的深刻理解和现代表达。C.年轻一代通过多种方式主动拥抱传统文化，成为“国潮”持续发展的深厚土壤，他们的文化寻根行为完全自发。D.文化自觉的培养需要教育的浸润，也需要全社会共同努力，是一个需要在实践中不断深化和发展的动态过程。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一阐释了文化自觉的内涵、重要性以及正确态度，为理解其他材料提供了理论基础。B.材料二以“国潮”现象为例，论证了文化自觉在当代中国的具体表现和实践路径。C.材料三从教育和社会两个层面提出了提升文化自觉的策略，具有较强的现实指导意义。D.三则材料都围绕“文化自觉”展开论述，观点明确，论据充分，三者之间是并列关系。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.某博物馆推出“数字文物库”，观众可在线上360度观赏文物细节，感受文物魅力。B.某综艺节目邀请流量明星参与，以娱乐化方式解读历史事件，引发收视热潮。C.某服装品牌直接复制古代服饰样式进行生产销售，因款式陈旧而市场反响平平。D.某学者主张完全排斥外来文化，认为只有坚守传统才能保持中华文化的纯粹性。4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.结合三则材料，谈谈如何在新时代增强我们的文化自觉。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。灯火的温情叶延滨不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身的恐惧，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，在大山里，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤火飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——那是一盏什么样的灯啊！说到这里，我想到了另一种灯火。这种灯火，绝不会在你行进的路上为你导航，却能在你心中点燃一团熊熊的火焰。它不因黎明的到来而黯淡，不因太阳的照耀而熄灭。这种灯火，就是藏在你心底的那盏灯。大学毕业那年，我独自一人从北京到新疆，在戈壁滩上颠簸了几天，傍晚时分终于抵达了一个叫“石油新村”的小地方。这里是油田的一个基地，几十栋简易的红砖楼房散落在荒滩上。到了目的地我已疲惫不堪，食堂已经关门，我拎着简单的行李在空寂的街道上漫无目的地行走。这时，我发现了一盏灯。那是一间小平房的窗户透出的光亮，在空旷的荒滩上显得格外醒目。我犹豫了一下，还是朝着那灯光走去。敲了敲门，门开了，一位中年妇女探出头来，脸上带着疑惑。我说明了来意，她热情地把我请进屋里。屋里很简单，一张桌子，几把椅子，一个灶台。她给我倒了一杯热水，又去厨房忙活起来。不一会儿，她端出一碗热气腾腾的面条，还有一碟小咸菜。“快吃吧，一路辛苦了。”她笑着说。那笑容，像一盏灯，瞬间照亮了我孤寂的心田。在那间简陋的小屋里，我吃到了在新疆的第一顿饭，也感受到了一份来自陌生人的温暖。那位妇女告诉我，她和丈夫都是油田的工人，孩子在外地读书。她还说，这里的人都很热情，谁家有困难，大家都会帮忙。临走时，她还给我指了去招待所的路。那盏灯下的温暖，我至今记忆犹新。它让我明白，人与人之间的温情，就像一盏灯，虽然微弱，却能在黑暗中给人以希望和力量。后来，我在一个偏远的乡村小学支教。那里的条件很艰苦，晚上没有电灯，只能点煤油灯。每当夜幕降临，我就会在煤油灯下备课、批改作业。那昏黄的灯光，虽然微弱，却陪伴我度过了一个又一个夜晚。有时候，学生们会围在我的煤油灯旁，听我讲故事，或者问我一些问题。他们的眼睛，像星星一样明亮，闪烁着对知识的渴望。那一刻，我觉得自己就是一盏灯，一盏照亮孩子们求知之路的灯。在那些日子里，我深刻体会到，灯火不仅仅是一种照明工具，更是一种象征，一种希望的象征，一种温暖的象征。它代表着光明，代表着温暖，代表着人与人之间的关爱。如今，我早已离开了那个乡村小学，但那盏煤油灯的光芒，却永远留在了我的心中。它时刻提醒我，无论身处何种困境，心中都要存有一盏灯，一盏充满温情的灯。这盏灯，会指引我前行的方向，会给我克服困难的勇气。生活中，我们总会遇到各种各样的黑暗。有时是事业的挫折，有时是生活中的困境，有时是心灵的迷茫。这时候，我们多么希望能有一盏灯，一盏能照亮我们前行道路的灯。然而，更多的时候，我们需要做的，是点亮自己心中的那盏灯。这盏灯，不需要多么明亮，不需要多么耀眼，只要它能在我们心中燃烧，就能给我们带来温暖和力量。每个人的心中都有一盏灯，那是一盏用爱和善良点燃的灯。它照亮别人，也温暖自己。让我们点亮心中的那盏灯，用温情和善意去对待身边的每一个人，让这个世界充满光明和温暖。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头写“荒野无灯”的经历，既点题，又为下文写灯火的温情做铺垫，形成对比。B.作者在新疆“石油新村”遇到的那位中年妇女，她的热情和善良，像一盏灯，温暖了作者孤寂的心。C.在乡村小学支教时，煤油灯不仅是照明工具，更是作者与孩子们情感交流的纽带，象征着知识与希望。D.文章语言华丽典雅，情感真挚深沉，通过多个与灯火相关的故事，表达了对人性温暖的赞美。7.文中写了哪几盏“灯火”？它们分别有什么含义？8.请赏析文中画横线的句子：“那笑容，像一盏灯，瞬间照亮了我孤寂的心田。”9.结合全文，谈谈你对“心中的灯火”的理解。二、古代诗文阅读（35分）(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。李沆传李沆，字太初，洺州肥乡人。父炳，从邢帅薛怀让，辟为观察支使。沆少好学，器度宏远，炳尝语人曰：“此儿异日必至公辅。”太平兴国五年，举进士甲科，为将作监丞、通判潭州，迁右赞善大夫。相府召试约束边将诏书，既奏御，太宗甚悦，命直史馆。雍熙三年，太宗谓宰相曰：“李沆、宋湜，皆嘉士也。”即命中书召试，并除右补阙、知制诰。沆位最下，特升于上。四年，与翰林学士宋白同知贡举。谤议虽众，而不归咎于沆。淳化二年，判吏部铨。尝侍曲宴，太宗目送之曰：“李沆风度端凝，真贵人也。”三年，拜给事中、参知政事。四年，以本官罢。未几，丁内艰，起复，遂出知升州。真宗升储，迁礼部侍郎兼太子宾客，诏东宫待以师傅礼。真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。咸平初，以本官平章事，监修国史，改中书侍郎。会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。真宗还，沆迎于郊，命坐置酒，慰劳久之。累加门下侍郎、尚书右仆射。真宗问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，曰：“如梅询、曾致尧等是矣。”后致尧副温仲舒安抚陕西，于阁门疏言仲舒不足与共事。沆因引唐姚崇为相，荐进人才，常如不及，及其败也，亦无所怨，盖荐贤不使其人知也。沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶？”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾，大营宫观，蒐讲坠典，靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏则业已同之，欲去则上遇之厚，乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”当时遂谓之“圣相”。沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。公退，终日危坐，未尝跛倚。治第封丘门内，厅事前仅容旋马。或言其太隘，沆笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝、奉礼厅事已宽矣。”至于垣颓壁损，不以屑虑。堂前药阑坏，妻戒守舍者勿葺，以试沆。沆朝夕见之，经月终不言。妻以语沆，沆曰：“岂可以此动吾一念哉！”家人劝治居第，未尝答。弟维因语次及之，沆曰：“身食厚禄，时有横赐，计囊装亦可以治第，但念内典以此世界为缺陷，安得圆满