4.《老子》原文+重点字词、文言现象+翻译+把关题高二语文文言文知识梳理

4.《老子》原文+重点字词、文言现象+翻译+把关题高二语文文言文知识梳理《老子》，又称《道德经》，是先秦道家思想的代表作，其文约，其义丰，蕴含着深邃的智慧。对于高二学生而言，学习《老子》不仅能提升文言文阅读能力，更能启迪思辨。本文选取《老子》中数章经典内容，进行原文呈现、重点字词与文言现象解析、翻译及把关题训练，以期助力同学们深入理解文本。一、《老子》二章（节选）原文（一）第一章（节选）道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。（二）第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。二、重点字词、文言现象解析与翻译（一）第一章（节选）原文：道可道，非常道；名可名，非常名。*重点字词：*道（第一个）：名词，指宇宙万物的本原和规律。*道（第二个）：动词，言说，表达。*常：永恒的，恒常的。*名（第一个）：名词，称谓，名称，指对事物的称谓。*名（第二个）：动词，命名，称呼。*文言现象：*词类活用：第二个“道”和第二个“名”，都是名词用作动词。*判断句：“（此）非常道”、“（此）非常名”，省略了判断词“是”。*翻译：可以用言语表达的“道”，不是永恒不变的“道”；可以命名的“名”，不是永恒不变的“名”。原文：无名，天地之始；有名，万物之母。*重点字词：*无名：指尚未被命名、尚未被具体限定的状态，代表道的本源。*始：开端，本源。*有名：指道所生成的具体事物，它们有了各自的名称和属性。*母：母体，根源。*文言现象：*判断句：“无名，（为）天地之始”；“有名，（为）万物之母”，省略了动词“为”。*翻译：无法命名的状态，是天地形成的开端；能够命名的状态，是万物产生的根源。原文：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。*重点字词：*故：因此，所以。*常：常常，恒常。*欲：欲望，指带有主观目的和偏见的追求。*妙：精微奥妙之处，指道的深远、无形的本质。*徼（jiào）：边界，界限，指道所显现的现象和作用。*其：代词，代指“道”。*文言现象：*省略句：“（人）常无欲，以观其妙”；“（人）常有欲，以观其徼”，省略了主语“人”。*虚词“以”：表目的，可译为“用来”、“以便”。*翻译：因此，常常保持没有欲望的心态，用来观察道的精微奥妙；常常带着有欲望的心态，用来观察道的表象与边界。原文：此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。*重点字词：*此两者：指上文的“无欲”和“有欲”所观照到的两个方面，或指“无名”和“有名”。*同出：同样出自（道）。*异名：名称不同。*玄：深远，深奥，形容道的深不可测、高远莫测。*众妙之门：通向一切奥妙的门户，指道是理解万物奥秘的根本途径。*文言现象：*判断句：“此两者，同出而异名”，“同谓之玄”（“之”后省略“为”）。*固定结构：“玄之又玄”，表示极度的深奥。*翻译：这两种状态（或无名、有名），来源相同而名称不同，都可以说是深远莫测。深远啊，又极其深远，它是通向一切奥妙的门户。本章文言现象小结：1.词类活用（名词作动词）：道（言说）、名（命名）。2.判断句：多为意念判断句，如“非常道”、“非常名”、“天地之始”、“万物之母”。3.省略句：省略主语（人）、省略谓语（为）。4.虚词“以”的用法：表目的。（二）第八章原文：上善若水。*重点字词：*上善：最高的善，最完美的品德。*若：像，如同。*文言现象：*判断句（比喻判断）：“上善（者）若水”，省略了“者”。*翻译：最高的善就像水一样。原文：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。*重点字词：*善：善于，擅长。*利：使动用法，使……受益，滋养。*不争：不与万物相争（名利、地位等）。*处：居住，处在。*所恶（wù）：所厌恶的地方。恶，厌恶。*故：所以。*几（jī）：接近，差不多。*于：介词，引出对象，可译为“到”、“接近”。*文言现象：*词类活用（使动用法）：利（使……受益）。*“所”字结构：“所恶”，所厌恶的（地方）。*虚词“而”：表转折，却。*翻译：水善于滋养万物却不与万物相争，处在众人所厌恶的低下地方，所以它最接近于道。原文：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。*重点字词：*居善地：居住善于选择地方（像水那样甘居下位）。*渊：深沉，深邃，指心境像深渊一样宁静深沉。*与：交往，待人。*仁：仁爱，仁慈。*信：诚信，守信用。*政善治：处理政事善于治理（像水那样有条理）。*能：能力，胜任。*动善时：行动善于把握时机（像水那样顺应时令变化）。*文言现象：*排比句式：七个“善”字句构成排比，增强语势，全面铺陈。*省略句：各分句均省略主语“（圣人）”或“（其）”。*翻译：（圣人）居住要像水那样安于卑下，心胸要像水那样深沉宁静，待人要像水那样仁爱无私，言语要像水那样诚实守信，为政要像水那样善于治理，做事要像水那样善于发挥才能，行动要像水那样善于把握时机。原文：夫唯不争，故无尤。*重点字词：*夫（fú）：句首发语词，无实义。*唯：因为，正因为。*故：所以。*尤：过失，过错，怨恨。*文言现象：*虚词“夫”：发语词。*虚词“唯”：表原因。*翻译：正因为不与人相争，所以才不会有过失和怨恨。本章文言现象小结：1.词类活用（使动用法）：利（使……受益）。2.“所”字结构：所恶。3.省略句：省略主语、省略判断词。4.排比句式：增强表达效果。5.虚词“而”、“于”、“夫”、“唯”的用法。三、把关题（一）解释下列句中加点的词。1.道可道，非常道（第一个“道”：________；第二个“道”：________；第三个“道”：________）2.名可名，非常名（第一个“名”：________；第二个“名”：________；第三个“名”：________）3.水善利万物而不争（利：________）4.处众人之所恶（恶：________）5.故几于道（几：________）6.动善时（时：________）7.故无尤（尤：________）（二）指出下列句子中的文言现象（如词类活用、特殊句式等）并解释。1.道可道，非常道。2.无名，天地之始；有名，万物之母。3.水善利万物而不争。4.居善地，心善渊……动善时。（三）翻译文中划线的句子。1.玄之又玄，众妙之门。2.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（四）内容理解与概括。1.《老子》第一章