第一章 美与服饰美（课件）- 《服饰美学》同步教学（纺织出版社）

服饰美学（上）

ＣＬＯＴHＩＮＧＡＥＳＴHＥＴＩＣＳ

美的本质，通俗来讲“美是什么”？这是我们在打开美学这扇门之前首先要探讨的问题。第一章美与服饰美2服饰美学（上）服饰美学（上）第一节从美的本质探讨服饰美

一、美是形式的大小和秩序论二、美是愉快论三、美是实用论四、美是关系论五、美是性本能的升华论3哲学家亚里士多德提出美是“体积大小和秩序”，从而让人们认识到美不再是虚无缥缈，而是可以用形式美法则理性地来定义。

4服饰美学（上）经验主义美学家认为美的本质是“愉快”，当一个审美对象突然出现在你面前时，你还来不及理性思考它的构成法则，“愉快”的感受立即充溢于心，这个事物就被视为“美的对象”。

5服饰美学（上）我们观察得到，现实生活中对人类有用的事物往往被视为美的对象，古有“羊大为美”，今有豪车豪宅为美。设计大师可可·夏奈尔就反对非生活化的、过分雕琢的服装，认为美应尽可能与实用结合，所以Chanel品牌一直延续优雅而实用的风格，直线条剪裁，简洁而精美。

6服饰美学（上）

“美是关系”，在服装中表现在：我们常说服饰美不美，主要看它穿在谁的身上、穿在什么场所、穿在什么时间。7服饰美学（上）以弗洛伊德意识论来分析服装设计，服装作为一种特定艺术形式，也存在着宣泄人的潜意识的功能，服装中的美就是要表现出性感。服装中的紧胸、包臀、低领、透视等设计就体现出对女性第二性征的爱慕。8服饰美学（上）服饰美学（上）

美学之父

西方美学之父亚历山大·哥特利市·鲍姆嘉通（AlexanderGottlielBaumgarten，1714—1762）是德国启蒙运动时期的哲学家、美学家。历来在美学史上形成共识的看法是他第一个采用“Aesthetica”的术语，提出并建立了美学这一特殊的哲学学科，被誉为“美学之父”。他的主要美学著作是博士学位论文《关于诗的哲学沉思录》（1735）和未完成的巨著《美学》（1750—1758）。鲍姆嘉通不仅是美学学科的创始人，而且初步规定了这门学科研究的对象、内容和任务，确定了它在哲学科学中的地位，使美学成为一门独立的学科。9服饰欣赏几千年来人们一直试图给美下一个定义，但正如美国美学教育家桑塔耶（Santyanna，1863—1952）在其《美学史》里所说的，到现在我们还不能说有哪一个美的定义得到举世公认，同时给美下定义是无意义也没有必要的事。

11服饰美学（上）服饰美学（上）第二节审美活动的产生

一、审美起源于社会实践二、服饰起源于“美”12从人类总体发展来看，物质需求早于精神需求，人在满足了实用基础上开始了审美活动，而在服装文化进程中则相反。大多数服饰研究者认为服装产生于“服装美”，审美是最初的服装功能，人体装饰是最原始的服装，装饰为前，实用为后，人类始祖在没穿衣服的时候就开始学会装饰自己的身体。

13服饰美学（上）服饰美学（上）第三节美学及服饰美学研究的内容一、美学研究的内容二、服饰美学研究的内容三、服饰美与真、善的关系14服饰美学（上）

服饰美学是美学下的一个小分支，它属于美学大系统中的通俗实用美学，但同时与哲学、服饰艺术理论、心理学、民俗学、社会学等学科息息相关，和基础美学一样是一门边缘性学科，涉及范围非常广，本书将其基本归纳为：15（1）服饰美的产生与发展、服饰美的本质。（2）服饰审美感受与审美心理过程。（3）服饰审美范畴与风格。（4）服饰艺术创作与鉴赏。（5）服饰美的原理。（6）服饰穿着与搭配。服饰同其他艺术门类一样需要真、善、美的统一。服饰的真表现在服装面料、服装结构、服装工艺等方面。服饰的善体现在服装的伦理、经济等方面，是