古诗词诵读《将进酒》课件1

—天生我材必有用千金散尽还复来—一往豪情，惹万古同愁！学习目标了解李白生平以及重要的文学成就。理解诗歌中“愁”的深刻内涵，把握情感脉络。品味语言，赏析诗歌中的艺术手法。壹贰叁肆体会诗人的狂放不羁以及人生失意却依然潇洒自信的胸怀。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

——王翰何以解忧，惟有杜康。——曹孟德劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。——岑参酒入愁肠，化作相思泪——范仲淹古代酒文化以酒助兴；借酒抒发愁情；以酒表达雄心壮志诗人简介

二仙气才气傲气酒气我们心中的李白酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。——余光中《寻李白（节选）》李白与酒李白与酒饮中八仙歌杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。因他，古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。现存李白诗文1000余篇，其中以酒、酌、饮、杯、樽、觞为题入诗的有200余首，约占全部作品的四分之一。嗜酒豪放诗人简介李白有《李太白集》传世李白(701年—762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。代表作:《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《早发白帝城》等。与杜甫并称为“李杜”或“大李杜”，是“诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首，留存诗作有900多首。仗剑去国辞亲远游（725）初入长安无功而返（730）奉诏入京供奉翰林（742）嵩山与友畅饮作《将进酒》（752）奸佞当道赐金返还（744）李白的人生经历写作背景当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。《将进酒》是李白被“赐金放还”八年后（752年）所作，即安史之乱前两三年光景。《将进酒》是汉乐府曲名“将”（qiāng）的意思就是“请”，连起来解释就是“请喝酒”。这是一首劝酒诗。劝酒歌多以饮酒放歌为内容。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。将（qiānɡ）进酒·将:请、愿诵读通韵

三领悟诗情聆听范读，找出或概括这首诗中表达诗人情感的字眼。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹（pēng）羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。主人何为言少钱，径须沽（gū）取对君酌（zhuó)。五花马，千金裘，呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。自读

请同学们自由朗读这首诗歌。要求：⑴读准字音，读通文意。⑵王安石说李白的诗“词语迅快”。非高声诵读不能传达其情感气势。研读悟情

四题目“将进酒”是什么意思？谁劝谁喝酒？为何喝酒？请喝酒。丹丘生劝李白和岑夫子，李白劝岑夫子和丹丘生。“人生得意须尽欢”——恰逢知己“与尔同销万古愁”——借酒消愁怎样喝酒的？“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”——喝得多“将进酒，杯莫停”——喝得快“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”——喝得豪爽悲：“君不见，……朝如青丝暮成雪。”全诗感情奔放，气势雄浑。请找出诗中带有情感色彩的字词。欢：“人生得意须尽欢，……会须一饮三百杯。”愤：“钟鼓馔玉不足贵，……斗酒十千恣欢谑。”狂：“主人何为言少钱，……与尔同销万古愁。”酒中有“悲”品

君不见/黄河/之水/天上来，奔流/到海/不复回。

君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮成雪。你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。［悲］乐府中常用的一种夸语。黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。房屋的正室厅堂。指父母。君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不/复回。君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。这两句诗运用了什么修辞手法？有何作用？起兴比喻反衬夸张由黄河水东流，引发对人生的感慨。以黄河一去不复返比喻时光流逝；将白发比作雪。以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。空间：“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势；时间：人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“流水”意象：以江水的流逝暗示时间的流逝；以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。搜集“流水”意象的诗句，分析其常表现的主题君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。悲：时光易逝、人已老去却功业难成。开篇可谓悲壮至极，是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量。李白“悲”什么？酒中有“欢”品

人生/得意/须尽欢，莫使/金樽/空对月。

天生/我材/必有用，千金/散尽/还复来。

烹羊/宰牛/且为乐，会须/一饮/三百杯。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！适意高兴的时候正应当［欢］既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。诗人实际失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求自我安慰。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空对/月。诗人正自感伤，却为何突然转为得意和欢乐了？李白之欢“必”和“还”用得好。“必”是“一定”的意思，语气肯定。较为强烈，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情。“还”是“还能够”的意思，表现了诗人一掷千金的豪爽，旷达豪放，乐观自信，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句中你认为哪两个字用的好？表达了什么情感？天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。这几句运用什么手法？抒发了作者怎样的思想情感？直抒胸臆:夸张:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信、豪放，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。“欢”朋友相聚及时行乐

岑夫子，丹丘生，将/进酒，杯/莫停。岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。岑勋元丹丘李白与酒与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳听:给你们，为你们让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。李白与酒诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？让诗歌的节奏不单调，富于变化；加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？酒中有“愤”品与君/歌/一曲，请君/为我/倾耳听:

钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不愿醒。

古来/圣贤/皆寂寞，惟有饮者/留/其名。

陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣欢谑。富贵人家宴会中奏乐使用的乐器形容食物如玉一样精美指陈思王曹植观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所纵情任意戏［愤］整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。这两句在内容上是相同的，都表示了作者对权贵的鄙弃和蔑视的态度。不同的是，前者所谓的“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓的“长醉不愿醒”显得消极一些。总体而言，前者于愤慨中略见昂扬，后者于愤慨中略见低沉（愁太久了，已经绕不开了。）一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。同样是蔑视权贵，比较“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不愿醒。这是李白自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结；这些圣贤都是有才华而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，既是对封建统治阶级埋没人才的揭露，也表现了李白对统治者不再抱有幻想，也决心孤独地、决绝地抗争，回到精神的栖息地。古来/圣贤/皆/寂寞，惟有/饮者/留/其名。李白为什么羡慕“饮者”？三国时期的陈王曹植是个才华横溢的人物，因为被其兄曹丕所忌恨而郁郁不得志，只有以酒浇愁，以泪度日，最后年纪轻轻的就死去了。陈王/昔时/宴/平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。历史上孤独的圣贤不可胜数，诗人为什么提到“陈王”曹植呢？用典，诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇，因权贵当道，使自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。作者是借曹植的典故尽吐心中的不平。酒中有愤“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤懑之词。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。以空有才华却不得重用的曹植自比，表达对黑暗险恶现实的愤恨与控诉。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”怀才不遇，志不能行借代：对比：用典：［愤］酒中有“狂”品主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。

五花马，千金裘，呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古愁。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！干脆，只管买同“消”［狂］主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？口气甚大：呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任诞。狂倒宾为主：本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。出手甚大：不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。主人/何为/言/少钱？径须/沽取/对君/酌。五花马，千金裘。呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古/愁。李白以悲开头，以愁结尾，如何理解“万古愁”？“万古愁”：夸张。这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。

因此，李白笔下的愁，不再是宣泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪！一愁高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再二愁钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒壮志未酬怀才不遇三愁古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞陈王失意“与尔同销万古愁”，诗人为何而愁？李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以精神的旷达来张扬自己的个性。课堂小结酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。品读感人

五探究内容透过

（具体诗句），我读到了一位

的李白。

要求：⑴自由朗读时注意：节奏、语速、语调、重音；

⑵请结合具体诗句从内容、手法、情感等方面进行品读、分析、概括。悲伤的李白——君不见高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

从这首诗中，你读出了一个怎样的李白？

自信的李白——天生我材必有用，千金散尽还复来。快乐的李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。豪放的李白——烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。愤激的李白——钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。狂放的李白——主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。知人论世：李白为什么会有如此复杂的情感？《将进酒》是汉乐府旧题，题意为“劝酒歌”。作者这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一载（752）。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。演读达神

六师生演读君不见∕黄河之水∕天上来，奔流∕到海∕不复回。君不见∕高堂明镜∕悲∕白发，朝如青丝∕暮成雪。人生∕得意∕须∕尽欢，莫使∕金樽∕空∕对月。天生∕我材∕必∕有用，千金散尽∕还∕复来。烹羊∕宰牛∕且为乐，会须∕一饮∕三百