2026年历史高考试题及答案

2026年历史高考试题及答案一、选择题（共12题，每题4分，共48分）1.湖北郭店楚墓出土的战国中期竹简《老子》甲本中，“绝智弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼无有”的表述，与传世本“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”差异显著。这一现象最能说明（）A.战国时期思想流派尚未形成固定文本B.道家思想在传播中受其他学派影响C.楚地文化对中原经典存在地域性改造D.汉代独尊儒术后对早期文献的刻意修改答案：A解析：郭店楚简《老子》早于传世本，其内容差异反映战国时期同一思想流派的文本尚未定型，不同传本并存，故A正确。B项“其他学派影响”无直接依据；C项“地域性改造”缺乏材料支持；D项汉代时间不符。2.汉武帝时期，大司农桑弘羊推行均输法：“令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋，而相灌输。置平准于京师，都受天下委输……贵即卖之，贱则买之。”这一政策的主要目的是（）A.增加政府财政收入B.抑制富商大贾势力C.稳定全国物价水平D.促进区域经济流通答案：B解析：均输法通过政府统购统销，限制商人利用地区差价牟利，本质是抑制富商，加强中央集权，故B正确。A是结果而非主要目的；C是平准法的直接作用；D是客观影响。3.敦煌莫高窟第220窟壁画《维摩诘经变》中，唐代画工将维摩诘的侍从描绘为“乌蛮”“白蛮”等西南少数民族形象，同时穿插西域胡商、中原士大夫的服饰元素。这反映了（）A.佛教艺术本土化与多元融合B.唐朝民族政策的开放包容C.敦煌作为国际商路枢纽的地位D.宗教绘画服务于政治宣传答案：A解析：壁画中多民族形象的融合，体现佛教艺术在传播中吸收不同文化元素，实现本土化，故A正确。B项“民族政策”非材料核心；C项“商路枢纽”未直接体现；D项“政治宣传”无依据。4.元初《农桑辑要》记载：“麻本南方之物……近岁以来，麻艺于河南，木棉种于陕右，滋茂繁盛，与本土无异。二方之民，深荷其利。”这一现象（）A.推动了经济重心南移完成B.反映了北方农业结构调整C.加速了棉纺织业技术革新D.体现了政府重农政策成效答案：B解析：麻、木棉在河南、陕右（北方）的推广，说明北方农业种植结构从传统粮食作物向经济作物扩展，故B正确。经济重心南移完成于南宋，A错误；C项“技术革新”材料未提；D项“政府政策”非材料重点。5.1864年，总理衙门致函各省督抚：“中国之睿知运于虚，外国之聪明寄于实……今之学其器，非学其礼也。”这一主张（）A.突破了“中体西用”的局限B.反映了对西方认知的深化C.为洋务运动提供理论依据D.推动了早期维新思想萌发答案：C解析：强调学习西方器物而非制度，符合洋务派“中体西用”思想，为其实践提供理论支持，故C正确。A项“突破”错误；B项“深化”不符，仍停留在器物层面；D项早期维新思想主张制度变革，与此无关。6.1913年，《时报》载文批评：“今之号称政党者，其手段之卑劣，人格之卑污，殆有甚于前清之官僚。”1914年，袁世凯解散国会，国民党被强行解散。这反映了（）A.政党政治在中国的失败B.民主共和观念尚未普及C.北洋政府统治基础薄弱D.资产阶级革命不彻底性答案：A解析：政党沦为争权工具，最终被袁世凯解散，说明议会政党政治在当时中国缺乏土壤，故A正确。B项“未普及”与辛亥革命后民主共和观念传播矛盾；C项“统治基础”材料未提；D项“不彻底性”是根源，但材料直接反映现象是政党政治失败。7.1942年，陕甘宁边区政府规定：“在土地已经分配区域，保证一切取得土地的农民之私有土地制；在土地未经分配区域，保证地主的土地所有权及债主的债权。”这一政策（）A.推动了土地革命深入发展B.适应了抗日民族统一战线需要C.奠定了民主革命胜利基础D.促进了根据地经济结构转型答案：B解析：既保护农民土地，又承认地主土地所有权，旨在团结地主阶级共同抗日，适应统一战线需求，故B正确。土地革命是废除地主土地所有制，A错误；C项“奠定基础”夸大作用；D项“经济结构转型”无体现。8.1956年，上海永安公司副经理郭琳爽在《人民日报》发表文章：“企业公私合营后，我作为公方代表的助手，有了更多机会参与企业管理……感到自己真正成为企业的主人。”这反映了（）A.资本主义工商业改造的成效B.工人阶级领导地位的确立C.社会主义民主制度的完善D.人民代表大会制度的优势答案：A解析：公私合营后资本家参与管理并认同身份转变，体现资本主义工商业改造中“和平赎买”政策的成功，故A正确。B项“工人阶级领导”材料未提；C项“民主制度完善”无关；D项人大制度是1954年确立，与材料无关。9.公元前5世纪，雅典公民大会规定：“任何公民都可以向陪审法庭提出对议事会成员的指控，若指控成立，议事会成员将被罚款或剥夺公民权。”这一规定（）A.强化了公民大会的最高权力B.体现了直接民主的缺陷C.完善了雅典的司法监督机制D.限制了贵族的政治特权答案：C解析：通过公民指控监督议事会，完善了对权力机构的司法监督，故C正确。A项“最高权力”非材料重点；B项“缺陷”未体现；D项“贵族特权”材料未明确。10.1534年，英国议会通过《至尊法案》，宣布“国王是英国教会唯一的最高首脑”；1563年，加尔文派主导的瑞士日内瓦议会规定“任何人不得在言论或行动上反对《圣经》”。这反映了（）A.宗教改革强化了世俗权力B.欧洲民族国家的普遍形成C.新教教派间的矛盾激化D.政教合一体制的逐步确立答案：A解析：英国国王成为教会首脑、日内瓦议会用法律维护宗教权威，均体现世俗权力对宗教的控制加强，故A正确。B项“普遍形成”错误；C项“矛盾”未体现；D项“政教合一”是结果，非本质。11.1921年，苏俄颁布《关于以实物税代替余粮收集制》的法令，规定农民在缴纳粮食税后，剩余粮食可自由买卖；1922年，美国颁布《福德尼-麦坎伯关税法》，将进口商品平均税率提高至38.5%。这两种政策（）A.都是应对经济危机的产物B.反映了不同意识形态的选择C.加剧了世界经济的无序性D.调整了国家与市场的关系答案：D解析：苏俄用固定税取代余粮收集制，扩大市场作用；美国提高关税，加强政府对贸易的干预，均是调整国家与市场关系，故D正确。A项苏俄是应对战时共产主义危机，美国非经济危机；B项“意识形态”非核心；C项苏俄政策缓解危机，未加剧无序。12.2015年，联合国通过《变革我们的世界：2030年可持续发展议程》，提出17项可持续发展目标，涵盖消除贫困、应对气候变化、促进性别平等。这反映了（）A.经济全球化的深入发展B.全球治理体系的转型C.多极化趋势的加速推进D.发展中国家的集体崛起答案：B解析：从单一经济发展到涵盖社会、环境、人权的综合目标，体现全球治理从碎片化向系统性转型，故B正确。A项“经济全球化”非核心；C项“多极化”未直接体现；D项“集体崛起”材料未提。二、材料分析题（共3题，共52分）13.阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一：（汉）高祖令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之……孝惠、高后时，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。——《史记·平准书》材料二：（唐）凡官人身及同居大功已上亲，自执工商，家专其业，皆不得入仕。——《唐六典·吏部》材料三：（明）洪武十四年令：“农民之家许穿紬纱绢布，商贾之家止许穿绢布。如农民之家但有一人为商贾，亦不许穿紬纱。”——《明太祖实录》（1）根据材料一、二、三，概括汉至明对商人的限制措施。（6分）（2）结合所学知识，分析这些限制措施长期存在的原因。（6分）（3）有学者认为“重农抑商政策在明清时期阻碍了中国社会转型”，结合明清经济发展的相关史实对此观点进行论证。（6分）答案：（1）措施：政治上限制商人及其亲属入仕（汉代“市井子孙不得仕宦”、唐代“执工商不得入仕”）；经济上征收重税（汉代“重租税困辱”）；生活上限制服饰等级（明代“商贾之家止许穿绢布”）。（6分）（2）原因：自然经济占主导地位，农业是国家赋税和徭役的主要来源；维护专制统治需要稳定的小农阶层，防止商人势力膨胀威胁社会秩序；传统“重义轻利”“农本商末”思想的影响；抑商政策是巩固中央集权的重要手段。（6分，任答3点即可）（3）论证：明清时期，商品经济活跃，出现商帮、市镇繁荣、白银货币化等现象，资本主义萌芽产生。但重农抑商政策下，政府限制商人社会地位，征收重税，阻碍商业资本向工业资本转化；推行闭关锁国，限制海外贸易，抑制了市场扩大；传统“以末致富，以本守之”观念盛行，商人利润多用于买田置地，未能投入再生产。这些因素导致明清未能突破传统经济结构，错失向近代工业社会转型的机遇。（6分）14.阅读材料，完成下列要求。（18分）材料：下表为1870-1913年主要资本主义国家工业生产占世界比重（%）国家1870年1890年1913年英国31.822.913.6美国23.331.135.8德国13.213.915.7法国10.38.66.1——据保罗·肯尼迪《大国的兴衰》整理（1）根据材料，指出1870-1913年主要资本主义国家工业生产的变化趋势。（6分）（2）结合所学知识，分析美国工业生产比重上升的原因。（6分）（3）说明这一变化对20世纪初国际格局的影响。（6分）答案：（1）趋势：英国工业比重持续下降，逐渐丧失“世界工厂”地位；美国工业比重迅速上升，成为世界第一工业国；德国工业比重缓慢增长，超过法国；法国工业比重下降明显。（6分）（2）原因：第二次工业革命中，美国重视科技发明（如爱迪生电灯、贝尔电话），新兴工业（电力、石油、汽车）领先；西进运动完成，国内市场广阔；大量欧洲移民带来劳动力和技术；内战（南北战争）后废除奴隶制，为工业发展扫清障碍；资源丰富（煤、铁、石油），促进重工业发展。（6分，任答3点即可）（3）影响：美国经济实力跃居世界第一，逐步挑战英国的霸权地位；德国工业增长推动其对外扩张，加剧与英、法的矛盾；主要资本主义国家经济发展不平衡，导致列强重新瓜分世界的矛盾激化，最终引发第一次世界大战；欧洲中心地位开始动摇，美国逐渐成为国际格局中的重要力量。（6分）15.阅读材料，完成下列要求。（16分）材料：1955年，毛泽东在《关于农业合作化问题》中指出：“在全国农村中，新的社会主义群众运动的高潮就要到来……我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。”1980年，邓小平在中共中央工作会议上强调：“在生产队的领导下，实行包产到户，是依存于社会主义经济的，不会脱离社会主义轨道，没有什么复辟资本主义的危险。”（1）根据材料并结合所学知识，指出两段讲话的历史背景。（8分）（2）结合所学知识，说明两次政策调整的共同目的及不同影响。（8分）答案：（1）背景：1955年：过渡时期总路线提出“一化三改”，农业合作化运动从互助组、初级社向高级社推进；部分干部存在“右倾保守”思想，认为合作化速度过快，毛泽东讲话旨在推动运动加速。（4分）1980年：十一届三中全会后，农村出现包产到户等家庭联产承包责任制的探索；部分干部对包产到户存在“走资本主义道路”的疑虑，邓小平讲话旨在肯定其社会主义性质，推动改革合法化。（4分）（2）共同目的：调整农村生产关系，解放和发展生产力，推动农业发展，服务于社会主义建设。（2分）不同影响：1955年讲话推动农业合作化运动加速，1956年底基本完成农业社会主义改造，确立了农村集体所有制，但后期存在过急过快问题，一定程度上影响了农民生产积极性。（3分）1980年讲话推动家庭联产承包责任制在全国推广，打破了人民公社体制，激发了农民生产积极性，促进了农业增产和农村经济繁荣，为城市经济体制改革奠定了基础。（3分）三、论述题（共2题，共40分）16.（20分）阅读材料，完成下列要求。“交流与互鉴是人类文明发展的重要动力。”结合中国古代史与世界古代史的相关史实，围绕这一观点写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）答案示例：交流与互鉴推动了人类文明的进步。古代不同文明通过贸易、战争、宗教传播等方式相互接触，在技术、思想、制度等领域实现互鉴，促进了各自发展。中国汉代，张骞通西域开辟丝绸之路，中原的丝绸、冶铁技术西传，中亚的葡萄、苜蓿东入，佛教经西域传入中国，与儒家、道家思想融合，形成中国化佛教（如禅宗）。这一交流不仅丰富了中国的物质文化，也推动了思想领域的多元发展。同时期的罗马帝国，通过地中海贸易网络与东方文明互动。中国的丝绸经安息（帕提亚）商人传入罗马，成为贵族奢侈品；罗马的玻璃制造技术传入中国，提升了汉代玻璃工艺水平。罗马法中的“万民法”吸收了被征服地区的法律传统，适应了帝国统治需求，这种对不同文明法律的借鉴，使其成为影响后世的重要法律体系。阿拉伯帝国时期，翻译运动将希腊、罗马、波斯、印度的古典著作译为阿拉伯文，保存了古希腊哲学（如亚里士多德）和印度数字（后经阿拉伯人改进为“阿拉伯数字”）。这些成果通过伊比利亚半岛传入欧洲，为文艺复兴提供了思想资源。中国的造纸术经阿拉伯传入欧洲，取代了羊皮纸，促进了知识的传播和文化的普及。综上所述，古代文明的交流互鉴不是单向的输出或输入，而是双向的融合与创新。这种互动不仅推动了技术进步和文化繁荣，更构建了人类文明的多元一体格局，是文明发展的重要动力。17.（20分）20世纪以来，世界经济政策经历了从自由放任到国家干预，再到“混合经济”的调整。结合所学知识，谈谈你对这一演变的认识。（要求：史论