2026秋部编版八年级语文上册教案：21《孟子》三章

2026秋部编版八年级语文上册教案：21《孟子》三章一、单元及课文概述本单元以“修身治国”为主题，旨在引导学生体悟中华优秀传统文化的精髓，提升道德修养与思辨能力。《〈孟子〉三章》选取了《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》三篇经典短文，集中体现了孟子的政治主张、人格理想和忧患意识。这些文章逻辑严密，论证有力，语言精炼，是儒家思想的重要载体，对于学生树立正确的人生观、价值观具有深远意义。二、教学目标（一）知识与技能1.积累文言词汇，掌握“郭、环、兵革、委、域、固、威、淫、移、屈、拂、衡、作、征、喻”等实词的含义，理解“之、而、以、于”等虚词的用法。2.理解并背诵三篇短文，把握文章的主要观点和论证思路。3.学习孟子运用排比、对比等修辞手法增强文章气势和说服力的写作方法。（二）过程与方法1.通过反复诵读，体会文章的韵律美和气势美，初步感知孟子散文的风格特点。2.通过小组合作探究，梳理文章的论证结构，理解孟子如何运用事例、道理进行论证。3.结合现实生活，探讨孟子思想的当代价值，培养学生的思辨能力和联系实际的能力。（三）情感态度与价值观1.理解“人和”的重要性，认识到施行仁政的必要性，培养以民为本的思想。2.树立正确的荣辱观和大丈夫人格观，做到富贵不淫、贫贱不移、威武不屈。3.培养忧患意识，明白只有经历磨难才能有所作为的道理，勇于面对人生挑战。三、教学重难点（一）教学重点1.理解三篇短文的中心论点及其现实意义。2.掌握文章的论证方法，体会其逻辑的严密性。3.积累文言知识，背诵课文。（二）教学难点1.理解“得道多助，失道寡助”中“道”的内涵，以及“人和”在战争及治国中的决定性作用。2.准确把握“大丈夫”的标准，并能结合实例进行阐释。3.理解“生于忧患，死于安乐”的辩证关系，认识到主观能动性在个人成长和国家发展中的作用。四、教学方法诵读法、讨论法、点拨法、情境创设法、多媒体辅助教学法五、教学准备1.教师：制作PPT课件（包含作者简介、背景资料、重点字词、相关图片或视频片段、问题设计等），准备《孟子》相关资料。2.学生：预习课文，借助工具书疏通文意，圈点勾画疑难字词和不理解的句子，初步了解孟子及其思想。六、教学课时建议3课时（每章1课时，可根据实际情况调整）七、教学过程第一课时：《得道多助，失道寡助》（一）导入新课（约5分钟）同学们，大家都知道“得民心者得天下”这句俗语吧？在两千多年前，我国著名的思想家孟子就提出了类似的观点。今天，我们就来学习他的一篇经典议论文——《得道多助，失道寡助》，看看孟子是如何深入浅出地阐述这一深刻道理的。（二）初读感知，疏通文意（约15分钟）1.作者及背景简介：简要介绍孟子及其“仁政”思想，为理解课文奠定基础。2.听读范读：教师或播放录音范读，学生注意字音、节奏和语气。3.学生自读：学生自由朗读，借助注释和工具书，初步疏通文意，圈点疑难。4.字词梳理：重点讲解“郭、环、兵革、坚利、米粟、委、去、域、固、威、至、顺”等字词的含义及用法。5.指名朗读，师生点评：检查朗读情况，纠正字音和节奏。（三）再读探究，理解主旨（约15分钟）1.整体把握：本文的中心论点是什么？（天时不如地利，地利不如人和。）2.逐层剖析：*文章是如何论述“天时不如地利”的？（攻城者具备“天时”却不能取胜。）*文章是如何论述“地利不如人和”的？（守城者具备“地利”却“委而去之”。）*“人和”具体指什么？（人心所向，内部团结。）3.深入探究：*孟子认为决定战争胜负的最重要因素是什么？（人和。）*如何才能做到“人和”？（得道，即施行仁政。）*“得道者多助，失道者寡助”的含义是什么？（施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。）*文章最后是如何进一步强调“得道”的重要性的？（从“寡助之至”和“多助之至”的对比，得出“君子有不战，战必胜矣”的结论，将“人和”的重要性推广到治国层面。）（四）品读赏析，体会特色（约5分钟）1.语言特色：本文语言精炼，气势充沛，多用排比、对比，增强了论证的力度。如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，运用排比，强调了地利的优越，反衬出“人和”的更重要。2.论证方法：举例论证、对比论证。（五）拓展延伸，联系现实（约3分钟）讨论：“人和”的思想在今天有何现实意义？（如团队合作、国家统一、企业管理等方面。）（六）课堂小结与作业布置（约2分钟）1.小结：本文通过论述战争中“天时”“地利”“人和”的关系，得出了“得道多助，失道寡助”的结论，强调了施行仁政的重要性。2.作业：*背诵并默写《得道多助，失道寡助》。*整理本课重点文言字词。*思考：结合历史或现实，举例说明“得道多助，失道寡助”的道理。第二课时：《富贵不能淫》（一）导入新课（约5分钟）同学们，在面对金钱、地位的诱惑时，人应该如何自处？在强权压迫面前，又该如何坚守？战国时期的孟子给出了他心中“大丈夫”的标准。今天，我们学习《富贵不能淫》，一起探讨什么是真正的“大丈夫”。（二）初读感知，疏通文意（约15分钟）2.听读与自读：同前课，注意人物对话的语气。3.字词梳理：重点讲解“诚、大丈夫、冠、命、戒、女、夫子、正、由、淫、移、屈、焉”等字词。注意“女”通“汝”。4.疏通句意：小组合作，逐句翻译，教师巡视指导，解决疑难。（三）再读探究，理解主旨（约15分钟）1.景春的观点：景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，为什么？（一怒而诸侯惧，安居而天下熄。）2.孟子的反驳：*孟子如何评价公孙衍、张仪的行为？（以“妾妇之道”作比，指出他们没有独立的人格，只是迎合君王的喜好。）*孟子提出的“大丈夫”标准是什么？（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。）*如何理解“富贵不能淫”？（不为金钱地位所迷惑。）*如何理解“贫贱不能移”？（不因贫穷低贱而改变操守。）*如何理解“威武不能屈”？（不因武力威胁而屈服。）*成为“大丈夫”还需要做到什么？（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。）这里的“广居”“正位”“大道”分别比喻什么？（仁、礼、义。）3.讨论：孟子对“大丈夫”的阐述，体现了他怎样的人格理想？（四）品读赏析，体会特色（约5分钟）1.论证特点：通过反驳对方观点，树立自己的观点。运用比喻（妾妇之道）使论证生动形象，具有说服力。2.语言特点：多用排比，如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，气势恢宏，铿锵有力，突出了大丈夫的品格。（五）拓展延伸，联系现实（约3分钟）讨论：在当今社会，你认为什么样的人可以称为“大丈夫”？请举例说明。（六）课堂小结与作业布置（约2分钟）1.小结：本文通过孟子与景春的对话，明确了“大丈夫”的标准，强调了坚守仁、义、礼，不为外物所动的人格操守。2.作业：*背诵并默写《富贵不能淫》。*理解并记忆重点文言字词。*写一段200字左右的文字，谈谈你对“大丈夫”的理解。第三课时：《生于忧患，死于安乐》（一）导入新课（约5分钟）同学们，大家是否听说过“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”？这句话告诉我们，艰难困苦往往能成就人才。今天我们学习的《生于忧患，死于安乐》，孟子将更深刻地阐述这一道理，不仅关乎个人成长，也关乎国家兴衰。（二）初读感知，疏通文意（约15分钟）1.听读与自读：注意节奏，感受文章的思辨色彩。2.字词梳理：重点讲解“发、举、畎亩、版筑、鱼盐、士、市、苦、劳、饿、空乏、拂乱、所以、动、忍、曾益、恒过、困于心、衡于虑、作、征于色、发于声、喻、入、出、拂士、敌国、亡”等字词。注意“曾”通“增”，“衡”通“横”，“拂”通“弼”。3.疏通文意：学生借助注释和工具书，同桌互译，教师点拨重点句子。（三）再读探究，理解主旨（约15分钟）1.文章结构梳理：*开头列举了哪些人物？他们有什么共同特点？（舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。共同点：出身卑微，历经磨难，最终成就大业。）*这些事例证明了什么道理？（故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。）2.深入分析：*孟子认为，一个人要成就大业，需要经过哪些磨砺？（苦其心志——思想上的磨砺；劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身——生活上的磨砺；行拂乱其所为——行为上的磨砺。）*这些磨砺的目的是什么？（动心忍性，曾益其所不能——使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。）*人在困境中是如何产生奋发向上的动力的？（人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。）*文章是如何从个人推论到国家的？（入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。）*本文的中心论点是什么？（然后知生于忧患而死于安乐也。）3.讨论：“生于忧患，死于安乐”的道理对个人成长和国家发展有何启示？（四）品读赏析，体会特色（约5分钟）1.论证方法：举例论证（开头六人事例）、道理论证、对比论证（个人成才与国家灭亡的对比）。2.语言特色：多用排比句式，句式灵活多变，富有气势和说服力。如开头列举六人的事例，一气呵成，增强了文章的感染力。（五）拓展延伸，联系现实（约3分钟）讨论：结合自身经历或社会现象，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。（六）课堂小结与作业布置（约2分钟）1.小结：本文通过列举古代圣贤在困境中崛起的事例，论述了“生于忧患，死于安乐”的道理，告诫人们要有忧患意识，勇于面对挑战。2.作业：*背诵并默写《生于忧患，死于安乐》。*整理本课重点文言字词和通假字。*尝试用“生于忧患，死于安乐”的观点分析一个历史事件或社会现象。八、板书设计（示例，可根据实际教学调整）《得道多助，失道寡助》论点：天时不如地利，地利不如人和论证：天时（不如）地利地利（不如）人和→人和：得道（仁政）结论：得道多助，失道寡助→战必胜矣《富贵不能淫》景春：公孙衍、张仪→大丈夫（一怒诸侯惧，安居天下熄）孟子：反驳：妾妇之道（无原则）正论：大丈夫标准→富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈行为准则→居仁、立礼、行义《生于忧患，死于安乐》事例：舜、傅说……（出身卑微，历经磨难，终成大业）道理：天将降大任于是人也→苦、劳、饿、空乏、拂乱→动心忍性，曾益所