教育学的产生与发展

教育学概述概念研究教育现象和教育问题，揭示教育规律（根本任务）研究对象教育现象，教育问题（推动教育学发展的内在动力）研究任务教育规律（基本规律：教育与人（内部），教育与社会（外部））发展概述

萌芽时期（只是思想，不是学科），创立时期，发展时期 萌芽时期：中国 儒家 孔子人性论性相近，习相远人性三等：一等生而知之者：上智，二等学而知之者：中人，三等困而不学者：下愚办学方针有教无类：自行束脩以上，吾未尝无悔也孔子的教育思想并未体现绝对的教育平等教育功能国家发展的三个条件：庶（劳动力），富（生产力），教（政治伦理教育）孔子的治国大纲，也是中国历史上最早论述教育与经济发展关系的教育家教育目的培养德才兼备的君子，子夏说：仕而优则学，学而优则仕君子的三方面培养：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧教育内容六经：诗、书、礼、乐、易、春秋教学方法学思行并重：“学而知之”“学而不思则罔，思而不学则殆””君子讷于言而敏于行”因材施教：“闻斯行诸”朱熹总结：夫子施教各因其材，小以小成大以大成，无人弃也启发性教学：世界上最早使用启发性教学的教育家。“不愤不启，不悱不发”，“举一隅不与三隅反，则不复也”。“愤”是心求通而未得之意。“悱”是口欲言而未能之貌道德教育立志（三军可夺帅也，匹夫不可夺志也）、克己、力行、中庸、内省、改过孟子人性论“性善论”：人有不学而能的良能和不虑而知的良知，教育的作用是扩充善性（内发论）教育的作用“明人伦”，父子、君臣、夫妇、长幼、朋友（封建社会的教育目的）理想人格“大丈夫”，富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移（品德内化）内心修养方式：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己教学思想深造自得：君子深造之以道，欲其自得之也。（内发）盈科后进：流水之为物也，不盈科不行。（循序渐进原则）因材施教（教亦多术）：君子之所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者专心致志：今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则不得也社会分工与教育劳心者治人，劳力者之于人，治于人者食人，治人者食于人（教育与生产劳动相分离）荀子人性论“性恶论”：教育“化性起伪”（外铄）培养目标培养大儒：儒分为：俗儒，雅儒，大儒学习过程闻见知行：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，只之不若行之，学至于行而止”教师地位师云亦云：国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极（最早把道德连在一起） 《大学》《中庸》 大学，中庸，学记出自《礼记》 墨家人性论人性素丝说：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变（环境，外铄论）思想基础兼爱非攻教育目的培养兼士或者贤士，厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术教育内容1、政治道德教育2、科学技术教育数学：圆的定义（一中同长）力学：力的定义（刑之所以奋也）光学：光的直线行进，“小孔成像”墨家科学教育最出色的部分机械制造3、文史教育4、逻辑思维、实践能力获得知识途径：亲知，闻知，说知：依靠推理方法追求理性知识教育方法1、主动：不扣必鸣2、创造：述而有作3、实践：士虽有学，而行为本焉，听其言而观其行4、量力：子深其深、浅其浅、益其益、尊其尊。不可，夫智者必量其力所能至而从事焉。三表法上本至于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实，中国家百姓人民之利 道家

绝学，愚民，道法自然， 学记世界最早专门论述教育教学的论著，是礼记的一篇，写作于战国晚期，作者为乐正克，被称为“教育学的雏形”。论语：最早的文献教育重要性君子如欲化民成俗，其必由学乎与政治关系玉不琢不成器，人不学不知道，是故古之王者建国军民，教学为先教学原则启发性原则君子之教喻也，道而弗牵强而弗抑开而弗达教学相长学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也长善救失学者有四失，教者必知之，人之学也，或是则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也预、时、孙、摩预防：禁于未发谓之豫，发然后禁，则扞格而不胜适时而教（关键期）：当其可之谓时，时过然后学，则勤苦而难成循序渐进：不凌节而施之谓孙，杂施而不孙则坏乱而不修，幼者听而弗问，学不躐等也相互观摩：相观而善之谓摩，独学而无友，则孤陋而寡闻可接受（量力）语之而不知，虽舍之可也课内外相结合大学之教也，时教必有正业，退息必有居学其他教育思想尊师重道当其为师，则弗臣也讨论法独学而无友，则孤陋而寡闻复述策略学无当于五官，五官不得不治学生学会学习善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之朱熹重视基础教育，重视品德教育（明人伦，教育目的），讲究教育方法教育根本任务存天理，灭人欲朱子读书法循序渐进，熟读精思，虚心涵泳（反复详玩细心咀嚼），贴己体察，着紧用力，居敬持志（读书的关键）教学原则因材施教：夫子施教各因其材循序渐进1、循序而渐进，熟读而静思2、未得乎前，不敢求其后3、先传小者近者，而后教以大者远者启发性原则：“愤者，心求通而未得之状也，悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其意，发，谓达其辞”教育阶段大学：教理（四书五经）小学：教事提出课程（最接近课程意义）宽著期限，紧著课程，小立课程，大作功夫唐，孔颖达，维护课程，必君子监之，乃依法制 王阳明（王守仁）人性论心即理（良知就是天理），与生俱来，不教自会，人人皆有，不会泯灭，易受物欲的引诱，会受昏蔽教育目的（作用）致良知（核心目的），学以去其昏蔽，明其心1、立志。2、自求自得（自己主动学习领悟）3、知行合一求本心（独立思考）夫学贵得之心，求之于心而非也（如果与内心不一致），虽其言出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎儿童教育随人分限所及。教育教学必须根据儿童的身心发展程度，量力而教单选：量力性。多选：对不同人，因材施教。对个人，循序渐进 其他人物人物著作观点董仲舒《对贤良策》提出：罢黜百家独尊儒术的思想道德教育核心：三纲五常（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁义礼智信）性三品：圣人之性，中民之性，斗筲之性建太学：第一所完备规制的学校王充《论衡》培养目标：鸿儒。人才分为：文吏，儒生，通人，文人，鸿儒论学习：学知与闻见，思考与求是，问难与距师颜之推《颜氏家训》教育目的：培养治国人才，士大夫教育内容：德：儒家孝悌仁义等规范艺：琴棋书画数医射投壶儿童教育：重视儿童教育，提出严慈相济的教育原则学习方法：提出勤学、切磋、眼学等主张韩愈《师说》相师：学无常师。三人行必有我师。术业有专攻人性论：性三品，上品中品下品教育目的：明天王之教，学所以为道教育内容：儒家经典尊师重道：教师的作用是传到授业解惑教学方法：勤勉、精通、独创王夫之人性说：人性不是天生的，而是后天习得的。性日生日成。教育内在作用：1、继善成性，使之为善。2、可改变因失教而形成的恶习 外国古希腊智者学派西方最早职业教师最早确立三科（文法、修辞、辩证法）苏格拉底《认识你自己》 教育目的论历史上最早的专家治国论者，培养治国人才（社会本位），柏拉图哲学王的渊源德育论美德是否可教—美德即知识，智慧即德行—美德可教—教育的首要任务：培养道德（教人学会做人）—德行的基础是自制，守法是正义，身教重于言传智育论第一次将算术、几何、天文列为必修课目产婆术四阶段：讥讽，助产术，归纳，定义（西方最早启发性）三阶段：讽刺，定义，助产术 柏拉图《理想国》客观唯心主义最大代表，与卢梭《爱弥儿》，杜威《民主主义与教育》—西方教育史三个里程碑两个世界划分理念世界和现实世界—学习即回忆教育目标以儿童为中心，培养哲学王儿童教育西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人最早提倡：寓学习于游戏重视早期教育：对儿童实行公养教育女子教育女子应同男子接受同样的教育，从事同样的职业教育内容将算术几何天文音乐列为教学科目，与智者的三艺合称为七艺代表著作《理想国》。《法律篇》最早肯定游戏价值的是—福禄贝尔 亚里士多德—古希腊百科全书式哲学家。马克斯称他为古希腊哲学中最博学的人。恩格斯称他：古代的黑格尔灵魂论理性的灵魂（思维理解判断）—人的灵魂—智育（最终目的）营养的灵魂（生长发育）—植物的灵魂—体育（基础）感觉的灵魂（本能、情感、欲望）—动物的灵魂—德育教育最高目的秉承柏拉图“理性说”，提倡追求理性就是追求美德，这是教育的最高目的教育分段柏拉图历史上首次提出“教育遵循自然”原则—教育年龄分段0-7，第一段—体育为主。。7-14，第二段—德育为主14-21。。第三段—智育为主自由教育思想（文雅教育）反对教育的功利性，提高一般文化素养为目的，适合自由民（闲暇时间和自由学科）身心和谐发展最早从理论上论证和谐发展教育的可行性和必要性音乐教育是和谐发展教育的核心公立教育与教育立法与柏拉图一样，认为教育应该是国家的产物，立法者应首先注意少年人的教育。代表作《论灵魂》《政治学》古罗马昆体良代表作雄辩术原理（论演说家的教育），西方最早教育著作，也是世界第一部研究教学法学习过程模仿--理论--练习其他班级授课思想的萌芽最早提倡“双语教育” 创立时期培根—马克思称为：英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖人物地位代表著作教育观点培根科学归纳法第一人现代实验科学的鼻祖《新工具》—号召采用试验调查法（归纳法）《论科学的价值和发展》1623首次提出独立1623年首次提出把教育学作为独立学科 夸美纽斯人物地位代表著作夸美纽斯教育学之父教育史上的哥白尼名言“教师是太阳底下最光辉的职业”“今生是为了永生”1、1632《大教学论》，标志着教育学开始成为独立学科（开端），近代第一本教育学著作，采用自然类比法进行研究2、《母育学校》，西方教育史上第一本学前教育专著，教育适应自然作为根本指导原则3、《世界图解》，欧洲第一本儿童看图识字的课本，体现直观性教学原则教育思想教育目的1、宗教目的：永生（今生为永生做准备）。2、现实目的：学问、德行、虔信泛智教育1、将一切知识教给一切人，一切男女都应进学校。2、百科全书式的知识。普及教育统一学制。2、扩大初等教育内容。3、最早提出并系统论述了班级授课制。4、校长是全校的核心和支柱和总管理教育和教学原则教育适应自然原则（根本指导原则），亚里士多德最早直观性教学原则（教师的金科玉律）：“一切知识都是从感性开始的”“知识的开端必定永远来着感觉”激发学生求知欲望（启发性原则）：“驱使孩子们学习的人是大大的伤害他们”巩固性原则：把教学比作钉子、钩子、夹子量力性原则：“不强迫智力接受任何它的自然爱好所不喜爱的东西”系统性和循序渐进道德与健康教育道德教育内容：谨慎、节制、刚毅、正义生命健康教育：倡导提高生命质量，注意身体的保养和锻炼直观性原则，巩固性原则，量力性原则和系统性原则都是有夸美纽斯最早提出和系统论证的量力性原则另一个说法最早提出是墨子康德、卢梭、洛克、裴斯泰洛齐人物地位教育思想康德《康德论教育》又称教育论最早在大学讲授教育学，1776德，格尼斯堡大学最早教育学研究机构—德国，哥廷根大学，1737第一位教育学教授—特拉普教育万能论—人是唯一需要教育的动物2、教育目的的个人本位论—叫偶遇的根本任务在于充分发展人的自然禀赋，使人人成为自身，成为本来自我，得到自我完善3、教育目的的社会本位论—探究道德的本质，充分肯定人的价值，力图通过教育实现哲学理想，改造社会卢梭《爱弥儿》自然主义教育思想“回归自然”，哥白尼式的革命，消极教育德国人巴西多“泛爱学校”以卢梭的自然主义教育思想为指导4、性善论，出自造物主之手的东西都是好的，而一道人手里，就全变坏了洛克《教育漫话》白板说，天赋的智力人人平等—中国墨家的素丝说绅士教育（只能通过家庭教育德智体）父权的首要部分是教育，把教育权从教会手中夺出来交给父亲，使教育更具有人性色彩《教育漫话》“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，十分之九都是由教育决定的” “人之所以千差万别，便是由于教育之故”裴斯泰洛齐《林哈德与葛笃德》慈爱的儿童之父教育目的的个人本位最早提出“教育心理学化”的主张，把教育提高到科学的水平西方教育史上第一位将“教育与生产劳动相结合”付诸实践的思想家倡导“要素教育论”小学各科教学法的奠基人教育的首要功能是促进人的发展，尤其是人能力的发展 赫尔巴特人物地位代表作赫尔巴特现代教育学之父传统教育学的代表人物科学教育学之父“教师中心论”代表人物《普通教育学》，标志教育学作为一门规范学科正式诞生，第一本现代教育学著作《教育学讲授纲要》教育思想理论基础伦理学（哲学）为目的。。心理学为途径和手段。教育学作为一门科学，是以实践哲学和心理学为基础的3、将心理学的意识阈，统觉观念（新旧知识的联系）用于教学，强调教育学科科学性教育目的可能的教育目的（选择的教育目的）和必要的教育目的（最高、最基本—道德的养成）必要的目的（五种道德观念：自由、完善、仁慈、正义、公平）教育性教学原则我想不到有任何无教学的教育，我不承认有任何无教育的教学课程理论课程内容与儿童经验兴趣一致，根据统觉，设计（相关（联系）和集中（中心）原则）。以文化纪元理论（儿童发展理论）为基础，探讨课程选择教学理论教学理论：直观教学（单纯提示教学），分析教学（对不同的观念表象区分），综合教学（新旧观念的联合）。教学四阶段：清楚（明了），联想，系统，方法，标志着教学过程的理论正式形成学生席勒引出5阶段：预备，提示，联系，总结、应用传统三中心教师中心，教材中心，课程中心教育目的理论完善道德，培养良好的社会公民（社会本位）教学中第三者在教学中。总有一个第三者的东西为师生共同注意。“第三者”为知识教学的概念有一个显著的标志，他是我们非常容易把我研究方向训育有目的的进行培养，目的在于形成：性格的道德力量，分为四个阶段：道德判断，到的热情，到的决定，道德自制 杜威 人物地位代表作杜威实用主义哲学创始人进步教育代表人物现代教育的代表人物“儿童中心论”代表人物《民主主义与教育》《我们怎样思维》《经验与教育》《我的教育信条》教育思想新三中心儿童中心（学生中心），经验中心，活动中心教育本质教育即生活（学校即社会，从做中学），教育即生长，教育即经验的改组或改造（基础和核心）五步教学法困难—问题—假设—验证—结论创设疑难情景，确定疑难所在，提出问题接解决假设，推断假设能，验证假设教育目的教育无目的论，教育适应生活说。教育的过程，在他自身以外没有目的教育是生活的过程，而不是将来生活的准备 斯宾塞人物代表作教育思想斯宾塞《教育论》什么知识最有价值智育论德育论体育论课程论：科学知识最有价值，第一次明确提出德育、智育、体育的概念2、五类课程：生理学，理化生自然科学，教育、心理学，历史政治，艺术文学3、教育目的：教育准备生活说教育学发展思想19世纪末20世纪初新教育运动欧洲：教育内容和方法新，教育目的不变进步教育运动美国：完全革命。渊源：卢梭、福禄贝尔、裴斯泰洛齐。代表：杜威、克伯屈、进步教之父帕克20世纪30年代改造主义康次，拉格，布拉梅尔德。从实用主义和进步教育分化出来改造社会为目标，培养社会一致精神，强调行为科学对教育工作的指导意义，教学应以社会问题为中心，进行民主、劝说教育新传统教育要素主义巴格莱、坎德尔、柯南特。进步教育对立面人类文化共同要素,新三艺：数学、自然科学、外语，是学校教育的核心，学生在学习上努力专心，教师在教育教学中的核心，按逻辑系统编写教材教学永恒主义赫钦斯、阿德勒：进步教育对立面教育性质永恒不变，强调人的本质和人性永恒不变，教育目的是引出人类天性的共同要素，要阅读经典名著，古典学科在课程中占中心地位，教师教学的重要性新托马斯主义马里坦（基督教）：宗教宗教为基础，是学校课程核心，教育属于国会20世纪30年代存在主义萨特、博尔诺夫教育本质是使学生自我生成，人为自己活着，强调品格教育的重要，提倡学生自由选择的道德标准，主张个别教育法，师生之间建立信任关系新行为主义：斯金纳行为心理学发展而来，教育是塑造行为，程序教学，学生在学习中运用机器，教育研究应以教和学的行为为研究对象结构主义：布鲁纳布鲁纳《教学过程》，重视智能发展，注重基本结构，学科基础，发现学习法。任何学科的基本原理都可以采用某种形式，教给任何适龄儿童20世纪70年代人本主义：罗杰斯马克思主义教育学代表人物代表作思想加里宁《论共产主义教育》教师是人类灵魂的工程师马卡连柯《教育诗》《塔上旗》平行教育影响，集体与个别教育相结合尊重学生与严格要求相结合关注流浪犯罪和少年违法者的改造克鲁普斯卡娅《国民教育与民主制度》凯洛夫《教育学》世界上第一部马克思主义教育学著作苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《帕弗雷什中学》培养全面和谐发展的人的教育体系其著作被称为：活的教育学巴班斯基《教学过程最优化》教学过程最优化杨贤江《新教育大纲》我国第一部马克思主义为指导的教育学著作赞可夫《教学与发展》发展新教学五条原则：高难度，高速度，理论知识起主导，理解学习过程，使所有学生包括差生得到一般发展布鲁姆（美）掌握学习教育目标分类：认知，情感，技能赞可夫，布鲁纳，瓦根舍因。课程现代化的三大代表现代教育学流派流派人物观点评价实验教育学梅伊曼《实验教育学纲要》最早，实验教育学之父拉伊《实验教育学》反对赫尔巴特把教育实验分为提出假设，进行实验，和确证三个阶段主张用实验、统计、比较的方法用实验数据改革学制、课程和教学方法的依据提倡定量研究，推进教育科学的发展定量的方法夸大过后，走上“唯科学主义”迷途文化教育学又称：精神科学教育学狄尔泰，斯普朗格，利特人是文化的存在，文化历史教育过程是历史文化过程用精神科学或文化科学的方法（理解与解释）的方法进行研究目的是促使社会历史的客观文化向个体的主观文化转变培养完整人格的途径“陶冶与唤醒”深刻影响20世纪教育学，在教育本质目的师生关系教学性质给人启发缺陷在于思辨气息太浓，对问题难以给出针对性操作性定义，忽略教育受制于政治经济个人用理解作为教研唯一方法，具有片面性实用主义杜威，克伯屈以美国实用主义文化为基础，是美国文化精神的反映批判教育学当代西方占主导地位的教育思潮鲍尔斯，阿普尔，布迪尔著作有:《资本主义美国的学校教育》《教育与权力》《教育社会文化的再生产》资本主义的学校是维护社会不公平的工具教育功能是再生产出占主导的社会政治意识形态、文化关系经济结构目的是对师生进行启蒙，达到意识解放，积极克服不公平教育研究采用实践批判态度方法继承了马克思主义的一些观点有利于更深刻的认识资本主义的教育具有很强的战斗性、批判性、解放力量马克思主义蔡元培教育思想：学界泰斗，人世楷模五育军国民教育（体育）。2、实利注义（智育）。3、公民道德（德育，核心和重点）世界观教育。美感教育（美育，近代第一次将美育列为教育方针，并提出以美育代宗教）（美育三个功能：直接功能，间接功能，超美育功能）北大改革抱定宗旨，改变校风（大学，研究高深学问者也）包括：改变学生观念，整顿教师队伍，延聘积学热心的教员，发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣，砥砺德行，培养正当兴