专题03 文言文阅读（北京专用）-2025-2026学年八年级语文上学期期中复习专项突破（解析版）

专题03文言文阅读八年级语文上册期中复习专项突破（北京专用）从北京去年八年级语文期中文言文阅读命题紧扣课程标准，呈现鲜明的能力导向与素养聚焦特征。1.选文上形成“课内为主、课外为辅”的稳定结构，既立足教材巩固基础，又通过浅易课外文本考查迁移能力，部分采用关联阅读形式深化理解。2.考点设置兼顾基础与综合，字词层面聚焦高频实词的多义、古今异义及核心虚词用法，句子翻译强调关键实词落实与特殊句式调整。在此基础上，侧重考查内容概括、情感把握与观点提炼等深层理解能力。3.命题更注重文化内涵挖掘与现实关联，引导学生从文本中感知传统思想与美德，偶尔设置拓展探究题，衔接文本主旨与生活实际。整体趋势体现“基础积累→文本理解→素养提升”的层级考查逻辑，既强调知识扎实度，又重视阅读能力与文化感知力的综合培育。文言文复习需紧扣基础、聚焦能力，分阶段落实备考要点。1.基础积累阶段，要系统梳理课内核心文言知识。重点掌握高频实词的多义用法、古今异义及虚词的常见语境义，通过整理课下注释、归纳一词多义表格强化记忆；句子翻译需紧扣“直译为主、意译为辅”原则，落实关键实词解释与特殊句式调整，确保译文准确通顺。2.文本理解层面，注重培养课内文本的深度解读能力。梳理课文结构脉络，总结作者情感与写作意图，熟悉常见表现手法；针对课外浅易文本，训练快速定位关键信息、结合上下文推断词义的能力，通过对比课内相似语境，实现知识迁移运用。3.关联阅读与文化感知方面，加强课内与课外文本的对比分析训练，总结同类主题文本的共性与差异；关注文本中的传统文化内涵，理解古人的思想观念与审美情趣，积累相关文化常识，提升文化感知力。复习过程中，需结合真题强化答题规范，明确不同题型的答题思路，如概括内容需抓关键事件，分析情感要结合语境与背景。定期进行限时训练，提高阅读速度与答题准确率，同时做好错题整理，针对性弥补知识与能力漏洞。（一）（北京汇文中学教育集团2024-2025学年八年级上学期期中语文）阅读下面的文言文，完成题目[甲]①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（选自郦道元《三峡》）[乙]以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然①而醒，更欲久而忘归也。（节选自曾巩《醒心亭记》）【注释】①洒然：潇洒脱俗的样子。1．“沿溯阻绝”中的“绝”与下列词句中加点的“绝”，意思相同的一项是（

）A．哀转久绝 B．深恶痛绝 C．络绎不绝 D．艰苦卓绝2．下面对甲文的理解分析，不正确的一项是（

）A．第一段总体描写三峡概貌，写山的总体特点，为下文具体景物的描绘提供了大背景。B．第二段中“虽乘奔御风，不以疾也”，运用了夸张的修辞手法，突出了夏季江水暴涨后水流之急。C．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。D．文章抓住季节特点，按照春夏秋冬的顺序，描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。3．甲文“两岸连山，略无阙处”写出了山的特点；“重岩叠嶂，隐天蔽日”“自非亭午夜分，不见曦月”则又写出了山的特点。乙文“以见夫群山之相环，云烟之相滋”直接写出了群山环绕的样子；“”写出了山上草树茂盛，泉水山石秀美的特点。【答案】1．C2．D3．连绵不绝高耸陡峭草树众而泉石嘉【导语】郦道元《三峡》以四季为序，绘就三峡雄奇与清幽之景，夏之湍急、春冬之秀丽、秋之凄凉跃然纸上，借渔歌传情，寓悲于景。曾巩《醒心亭记》则以群山环抱、云烟缭绕之景，展现自然之旷达与生机，令人心旷神怡，忘却尘嚣。两文皆以景传情，一悲一喜，尽显自然之美与人心之动。1．本题考查理解文言词语。“沿溯阻绝”的意思是上行和下行的航道都被阻断，不能通航。绝：断绝、中断。A.“哀转久绝”的意思是声音悲哀婉转，很久才消失。绝：消失；B.“深恶痛绝”的意思是对某人或某事物极端厌恶痛恨。绝：极；C.“络绎不绝”的意思是形容行人车马来来往往，接连不断。绝：断绝、中断；D.“艰苦卓绝”的意思是坚忍刻苦的精神超过寻常。绝：极点。故选C。2．本题考查理解与分析能力。D.文章并未按照春夏秋冬的顺序描绘景色，而是先写了夏水的迅猛，接着写了春冬之时的清幽，最后写了秋天的凄凉，顺序并非春夏秋冬，本项分析错误。故选D。3．本题考查提炼与概括能力。第一空，甲文“两岸连山，略无阙处”的意思是：两岸都是连绵不绝的高山，几乎没有中断的地方。这句话描绘了三峡两岸山势的连绵不断，毫无空缺，直接展现了山的广袤与连绵。第二空，甲文“重岩叠嶂，隐天蔽日”的意思是：层层的悬崖，排排的峭壁，遮蔽了天空和太阳。“自非亭午夜分，不见曦月”的意思是：如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。这两句话通过夸张与对比的手法，进一步刻画了山的高大险峻，重岩叠嶂遮蔽了天空和日光，只有在正午和半夜才能见到日月，突出了山的雄伟与遮天蔽日的特点。第三空，乙文中的“草树众而泉石嘉”的意思是：草木繁茂，泉水山石秀美。这句话直接描绘了山上草木的繁茂以及泉水、山石的秀美，展现了自然景色的生机与和谐。【点睛】参考译文：[甲]在三峡七百里的范围内，两岸都是连绵不绝的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，遮蔽了天空和太阳。如果不是在正午或半夜，就看不见太阳或月亮。到了夏天，江水漫上两岸的丘陵，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。每到天刚放晴或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”[乙]（在这里）可以看见那群山环绕，云雾缭绕，旷野无边无际，草木繁茂，泉水山石秀美，让眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所听到的都是清新之音，于是内心感到清爽而觉醒，更想要长时间停留而忘记了回去。（二）（北京市延庆区2024-2025学年八年级上学期期中语文）阅读《三峡》，完成下面小题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1．“沿溯阻绝”中的“绝”与下列词语中加点的“绝”，意思相同的一项是（

）A．络绎不绝 B．绝大多数 C．风华绝代 D．绝处逢生2．下面对《三峡》的理解分析，有误的一项是（

）A．从行文结构上看，文章先写山，后写水，全文布局自然，思路清晰。B．第二段用“乘奔御风”写船行特别快，借助正面描写突出江水之急。C．结尾的渔歌用猿鸣声做引子，极力渲染了深秋时节肃杀、凄清的气氛。D．本文多用对偶句，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节奏感。3．根据《三峡》及下面的材料，在横线上填写恰当的内容。二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。（节选自陆游《入蜀记》）注释：①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。两文写“山”各有特色。《三峡》中描写的两岸群山具有的特点；《入蜀记》中“”突出巫山高峻的特点。两文作者表达的相同情感是。【答案】2．A3．B3．连绵不断、山势高峻峰峦上入霄汉（山脚直插江中）对自然山川的热爱和赞美（祖国山川的热爱之情、热爱山川胜迹；感叹山水的神奇，对大自然的赞美）【导语】《三峡》通过简洁凝练的笔触描绘了三峡雄伟壮丽的自然景观，强调其山势险峻、江水湍急。文章结构清晰，前后自然过渡，展现春夏秋冬不同季节的风貌。郦道元通过对比手法，如船行如风，表现出水势凶猛。同时结尾引用渔者之歌，将猿鸣的凄清与景色巧妙结合，营造出萧索的氛围。整体文字生动形象，富有韵律和节奏感，表达了作者对自然的敬畏和感慨。1．本题考查一词多义。“沿溯阻绝”句意：上行和下行的航道都被阻断。绝：阻断、断绝。A.词义：形容行人车马来来往往，接连不断。绝：断绝；B.词义：整体中超过大多数的比例部分。绝：极、最；C.词义：风采才华为当世第一。绝：冠绝，超出一般；D.词义：形容在最危险的时候得到生路。绝：走不通的、没有出路的；故选A。2．本题考查内容理解辨析。B.有误，第二段写“夏水襄陵，沿溯阻绝”是写水势浩大，“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，这里是通过侧面描写，用“乘奔御风”都比不上船行速度快，来突出江水之急，不是正面描写；故选B。3．本题考查内容理解及对比阅读。一空，在《三峡》中，结合“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月”可知，作者通过“连山”“略无阙处”的描写，体现出群山连绵不断，“隐天蔽日”“不见曦月”则表现出山势极为高峻的特点。

二空，在《入蜀记》里，“峰峦上入霄汉，山脚直插江中”中“峰峦上入霄汉”形象地写出巫山的山峰高耸入云，直观地突出了巫山高峻的特征，“山脚直插江中”也从侧面烘托出其山势的陡峭。

三空，两文都描绘了山川的壮丽景色，《三峡》中描绘了三峡四季不同的山水画卷，无论是夏水的汹涌、春冬之景的清幽还是秋景的肃杀，都展现出大自然的神奇与美妙；《入蜀记》对巫山凝真观周围景色尤其是巫山神女峰的描写，如“惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散”，充满了对这一奇异景观的欣赏。所以两文作者都表达了对自然山川的热爱和赞美之情。【点睛】参考译文：《三峡》在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳，如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着飞奔的马，驾着风，也不如船行得快啊。每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影，高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清树荣，山高草盛，实在是趣味无穷。每到天刚放晴、下霜的早晨，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”《入蜀记》二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦很高冲入高空，而山脚则直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全部看到。所能见到的八、九座峰，只有神女峰最是纤细峻峭。这天，天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞，徘徊了很长时间都没有散去，也是很觉得奇异的一个现象啊。（三）（北京师范大学附属中学2024-2025学年八年级上学期期中语文）阅读下面文段，完成下面小题。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1．下列选项中加点字的意思不相同的一项是（

）A．虽乘奔御风

猛浪若奔 B．不以疾也

奋笔疾书C．绝𪩘多生怪柏

哀转久绝 D．良多趣味

用心良苦2．下列对文中画线句的翻译，不正确的一项是（

）A．重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。重重叠叠的山峰，遮住了天空和太阳，如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。B．至于夏水襄陵，沿溯阻绝到了夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。C．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。在春、冬两季，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。D．常有高猿长啸，属引凄异。经常有高处的猿猴拉长了声音啼叫，引发人联想，凄惨悲凉。3．阅读《三峡》及下面两则材料，在后面语段中横线上填写恰当的内容。材料一江水又东迳西陵峡。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。迭崿①秀峰，奇构异形；林木萧森，离离②蔚蔚。流连信宿③，不觉忘返。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。（取材于《水经注》）材料二山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歌，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）注：①【崿（è）】山崖。②【离离】繁茂的样子。③【信宿】整夜。我国古人很早就体悟到山水的审美趣味。《水经注》中，道元以“①”一句，精妙概括了三峡春冬趣景；描述西陵峡时，作者记述自己看到奇峰迭起、林木蔚然，他“②”，欣然之余，甚至把自己视为③。《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此“奇”景而深感④。【答案】1．C2．D3．清荣峻茂流连信宿，不觉忘返山水的知己自得/骄傲【导语】这篇文章通过描绘三峡的自然景观，展现了其壮丽与多变的特征。作者以细腻的笔触描绘了三峡的四季变化，尤其是夏季水势浩荡与春冬的静谧之美。文中引用的材料进一步丰富了对三峡的描述，展现了古人对自然美的深刻体悟。通过对山水的描绘，文章不仅传达了自然的壮美，还反映了古人对自然的敬畏与欣赏，体现了人与自然和谐共生的理念。1．本题考查文言词语解释。A.相同，飞奔的马；B.相同，快速；C.极高的/消失；D.相同，很、非常；故选C。2．本题考查文言翻译辨析。D.“常有高猿长啸，属引凄异”正确的翻译应该是“经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉”。“属引”是“接连不断”的意思，原翻译中“引发人联想”错误。故选D。3．本题考查对内容的理解与概括。（1）根据题干“《水经注》中，郦道元以‘____’一句，精妙概括了三峡春冬趣景”的提示，找到选文第③段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”可提炼出：清荣峻茂。（2）根据题干“描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而‘_______’”的提示，找到材料一“林木萧森，离离蔚蔚。流连信宿，不觉忘返”（林木阴森肃穆，郁郁葱葱。流连了两天，忘了返回）可提炼出：流连信宿，不觉忘返。（3）根据题干“欣然之余，甚至把自己视为_____”的提示，找到材料一“既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”（自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！）可提炼出：知己。（4）根据题干“《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此‘奇’景而深感”的提示，找到材料二“自康乐以来，未复有能与其奇者”，结合语意“自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了”可知，这里为自己的审美情趣而自得，其与谢公比肩之意溢于言表；蕴含着作者对谢灵运的钦慕以及惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。故答案为：自得/骄傲。【点睛】参考译文：在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午或半夜的时候，是看不到太阳和月亮的。到了夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻断，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到江陵了，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子，极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”【材料一】江水又向东流，经过西陵峡。（西陵峡）树木高大茂密，到了冬春之交略显凋零。猿猴鸣叫的声音非常清越，在山谷中传来回声，清脆的声音不断。重叠的山崖、秀丽的山峰，形状奇特，姿态各异；山林树木茂密繁盛。（人们）在此停留两夜，就不知不觉地流连忘返。既然自己很高兴观赏到这样的奇观，山水如果有灵性，也应当惊喜我能在千古之后领略到它们（的美景）。【材料二】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。（四）（北京市第一O一中学2024-2025学年八年级上学期期中语文）阅读下面三则材料，完成下面小题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（郦道元《三峡》）【乙】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）【丙】漓江自桂林南来，两岸森壁回峰，中多洲渚分合，无翻流之石，直泻之湍，故舟行屈曲石穴间，无妨夜棹①；第②月起稽缓③，暗行明止，未免怅怅。（节选自徐霞客《游漓江日记》）注：①棹：用桨划船。②第：但是。③稽缓：太迟缓。1．下列选项中加点字的意思相同的一项是（

）A．自三峡七百里中

自康乐以来

漓江自桂林南来B．素湍绿潭

直泻之湍

急湍甚箭C．哀转久绝

沿溯阻绝

猿则百叫无绝D．未复有能与其奇者

相与步于中庭

陈太丘与友期行2．下列对文中划线句的翻译和理解，不正确的一项是（

）A．虽乘奔御风，不以疾也翻译：虽然骑着飞奔的马，驾着风，也没有这么快。理解：这句话运用对比和夸张手法，从侧面表现三峡水流急的特点。B．晓雾将歇，猿鸟乱鸣翻译：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。理解：在早晨山林中，猿鸟的鸣叫声打破了山林的静谧幽美。C．两岸森壁回峰，中多洲渚分合翻译：两岸的山崖石壁森立，峰峦回绕，江中有许多小洲时分时合理解：漓江两岸的山石和江中小洲，造就了桂林山水独特奇美的景致。3．以上三段文字都描绘了自然山水。【甲】【乙】两文都表达了作者对祖国山河的（情感）；【丙】文写作者看到船在暗中行驶，月亮升起来后却停下不走，内心的感觉。【甲】【丙】两文都写到江中行船的情况，【甲】文“沿溯阻绝”的原因是“”；【丙】“无妨夜棹”的原因是“”。（①②用自己的话回答，③④用原文回答）【答案】1．B2．A3．赞叹（赞美、热爱）怅怅（惆怅、怅然、失落闷闷不乐）夏水襄陵无翻流之石，直泻之湍【导语】这篇阅读文章选取了三段描写自然山水的古文，分别来自郦道元、陶弘景和徐霞客的作品。三段文字各具特色，郦道元的《三峡》通过对三峡壮丽景色的描绘，表现了自然的雄伟与险峻；陶弘景的《答谢中书书》则以优美的笔触描绘了山川的仙境之美，表达了对自然的赞美；徐霞客的《游漓江日记》则通过对漓江的细致描写，展现了桂林山水的独特魅力。三者共同表达了古人对自然山水的热爱与赞美之情。1．本题考查一词多义。A.在/从/从；B.急流/急流/急流；C.消失/断绝/停止；D.参与，这里有欣赏、领悟的意思/和/和；故选B。2．本题考查文言文理解。A.重点词：虽，即使；奔，飞奔的马；御风，驾着风。句意：即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。故选A。3．本题考查对文章的理解。第一空：在甲文中，作者通过细腻的笔触描绘了三峡的壮丽景色，无论是夏季江水的迅猛，还是春冬季节的清幽美丽，都体现了作者对自然山水的热爱和赞美。在乙文中，作者同样用优美的语言描绘了山川之美，表达了对自然景色的喜爱和欣赏。故填赞叹（赞美、热爱）。第二空：丙文写作者看到船在暗中行驶，月亮升起来后却停下不走，内心产生了怅然若失的感觉。这从文中的“未免怅怅”可以看出，作者对于船在暗处行驶还能前行，但月亮升起后船却停下不走的情况感到有些失落和无奈。故填怅怅（惆怅、怅然、失落闷闷不乐）。第三空：根据甲文“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，可知，夏季江水上涨，漫过山陵，导致上行和下行的航道都被阻断。故填夏水襄陵。第四空：根据丙文中“无翻流之石，直泻之湍，故舟行屈曲石穴间，无妨夜棹”，可知漓江中没有翻流的石头和直泻的急流，因此船在夜晚行驶也不会受到阻碍。故填无翻流之石，直泻之湍。【点睛】参考译文：甲：在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”乙：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里确实是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。丙：漓江自桂林往南流来，两岸的山崖石壁森立，峰峦回绕，江中有许多小洲时分时合，没有翻卷江流的岩石和直泻的急流，所以船虽行走在弯弯曲曲的山石洞穴之间，不妨害夜里行船；但是月亮升起得太迟缓，在暗中行船，月明了却停下不走，心中未免怅怅不乐。（五）（北京市陈经纶中学2024-2025学年八年级上学期期中语文）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”答谢中书书陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。1．下列选项中加点字，意思不相同的一项是（

）A．沿溯阻绝

猿则百叫无绝

滔滔不绝B．不以疾也

深恶痛疾

积劳成疾C．春冬之时

欲界之仙都

山川之美D．沉鳞竞跃

负势竞上

群芳竞艳2．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（

）A．自非亭午夜分，不见曦月。翻译：如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。理解：这句话写出了三峡山势高大，天气多变的特点。B．高峰入云，清流见底。翻译：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。理解：这两句极力描写山之高、水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观、俯察两种视角，白云、高山、流水三重风物，境界清新。C．自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：自从南朝谢灵运以来，再也没有人能够参与到这种奇丽的景色中了。理解：这句话包含了作者对先贤的敬慕之情，对当时人们不解山水之乐的惋惜，以及自己能得山水之乐的自矜之情。3．阅读链接材料，完成下面题目。【链接材料】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。（节选自《入蜀记》）【注释】①祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。三则材料都写到“高山”，也让我们看到了各具特色的山。三峡的群山高峻、（特点），链接材料描绘的巫山及其神女峰高耸入云、“”（用原文回答）。这三则材料都抒发了的思想感情。【答案】1．B2．B3．连绵不断纤丽奇峭对祖国壮丽河山的热爱与赞美【导语】《三峡》通过描写三峡的险峻、壮丽和多变的自然景观，表现出一种雄浑壮美的自然之美。《答谢中书书》则通过描绘山川的秀丽、清新，表达了对自然的赞美和对谢灵运的敬仰之情。两篇文章都通过简练的语言和生动的描写，传达出对自然景观的赞美和对山水之乐的向往。1．本题考查一词多义。A.意思都是“断绝”；B.快/痛恨/疾病；C.意思都是“的”；D.意思都是“竞相、争着”；故选B。2．本题考查文言文内容的理解。A.理解不准确，“自非亭午夜分，不见曦月”主要是写出三峡两岸山势高峻，遮挡了阳光和月亮，并非体现天气多变的特点。本项“这句话写出了三峡山势高大，天气多变的特点”有误；C.翻译和理解不准确，“与”应解释为“欣赏”，不是“参与”；此句主要表达的是自从谢灵运以来，再也没有人能够欣赏这样奇丽的景色了。重点在于赞叹山水之美和前人的雅趣，并非有自矜（自负）之情；故选B。3．本题考查文言文内容的理解。第一空：结合甲文“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”可知，三峡七百里中两岸都是连绵的高山，没有中断的地方。可以看出三峡的群山具有连绵不断的特点。第二空：链接材料中“然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭”这句话直接点明了神女峰的特点是纤丽奇峭。第三空：甲文中对三峡不同季节景色的描写，展现出三峡的雄奇壮美。乙文中“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都”，生动地描绘了山川的美丽，流露出作者对自然美景的热爱与赞美。链接材料中对巫山凝真观以及神女峰的描写，如“祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中”“惟神女峰最为纤丽奇峭”“是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也”，展现出巫山及神女峰的奇特之美，同样表达了作者对这一美景的赞叹与热爱。综上所述，这三则材料都抒发了对祖国壮丽河山的热爱与赞美之情。【点睛】参考译文：《三峡》在七百里长的三峡中，两岸都是相连的山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”《答谢中书书》山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【链接材料】二十三日，经过巫山凝真观，参拜妙用真人祠。真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着巫山，峰峦高耸冲入云霄，山脚径直插入江水中。议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。然而十二座山峰不能全部看见。所能见到的八九座山峰，只有神女峰最为纤细秀丽、奇特峻峭。……这一天，天空晴朗，向四周看去没有丝毫云彩，只有神女峰上有几片白云，就像鸾鸟、仙鹤在飞舞徘徊，很久都没有散去，这也很奇异。（六）（北京市八一学校2024-2025学年八年级上学期期中语文）文言文阅读。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（《三峡》）【乙】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（《答谢中书书》）【丙】江水又东径①西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容②多所象类③。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清④，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。”山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻⑤此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。”（节选自郦道元《水经注•江水》）【注释】①径：途径，经过。②形容：形状。③象类：相像类似。④至清：极其清越响亮。⑤践跻：登临。1.下面加点词的意思相同的一组是（

）A．绝𪩘多生怪柏

哀转久绝

绝壁或千许丈B．自康乐以来

自黄牛滩东入西陵界

自富阳至桐庐C．乘奔御风

猛浪若奔

屠乃奔倚其下D．素湍绿潭

可以调素琴，阅金经

有奇字素无备者2.下列对文中语句的翻译及理解，正确的一项是（

）A．故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”翻译：之前的渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”理解：在渔人的歌谣中，猿猴也悲伤落泪，表达了三峡秋日肃杀的景象带给人们的感伤情绪。B．自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。理解：在作者看来能欣赏自然之美的人很少，其中既有对世人不懂得欣赏秀美山水的惋惜，也暗含自己能发现自然之趣、比肩谢公的自豪。C．及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。翻译：到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信亲眼所见不如耳闻啊。理解：书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽，因此，耳闻很重要。3.【甲】【乙】【丙】三段文字都展现了山水之美，选取景物也有相同之处，都描写了山、①、石、林木、猿等事物。有些事物特点相同，如通过文段中画线句子可以看出，三段文字都写了山②的特点，其中【甲】与【丙】段画线句都用了③的写景手法。有些事物特点不同，表达情感也不同，如写“猿啼”，【甲】段写出了声音的凄凉，引发人内心的悲凉之感，【乙】和【丙】段则不同，用“猿鸟乱鸣”“猿鸣至清”表达作者④之情。【答案】1.B2.B3.水高峻（或高耸、高险）侧面烘托（或侧面描写）愉悦（或欣喜）【导语】这三段文言文均以描绘山水之美为主题，通过不同的景物描写展现自然风光的独特魅力。其中，甲段详细描述了三峡的险峻、磅礴以及猿声的凄凉，令人感叹自然的伟力和人情的悲凉；乙段则展现了山川的明丽、多姿，引发对仙境般自然美景的向往；丙段结合地理位置详述了西陵峡的险美和动人传闻，显示了耳闻与目见的差异。总体而言，三文殊途同归，以精致文笔描绘美景，引发读者对自然风光和人文情感的共鸣。【详解】1.本题考查一词多义。A.绝：极/消失/陡峭；B.自：都是“从”的意思；C.奔：飞奔的马/飞奔的马/奔跑；D.素：白色的/不加装饰的/平时，平日；故选B。2.本题考查翻译并理解句子。A.有误，翻译中“之前的”是错误的，应改为“所以”，“猿猴也悲伤落泪”也是错误的，这里的“泪沾裳”是指听到猿猴的叫声后，人们感到悲伤，泪水沾湿了衣裳，而不是猿猴落泪；C.有误，正确的翻译应该是“等到我来到实地登临这处境地，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻的不如亲眼所见。”同时，理解部分“因此，耳闻很重要”也是错误的，原文强调的是亲眼所见；故选B。3.本题考查理解文章内容。首先，我们观察甲乙丙三段文字，它们都以展现山水之美为主题，并且在选取景物上有相同之处，都描写了山、水、石、林木、猿等事物。其中甲文“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，乙文“清流见底”和丙文“常闻峡中水疾，书记及口传”的内容可知，三段文字都有对“水”的描写。对于山的特点，三段文字都有描述。通过对比三段中的画线句子，我们可以发现它们都写了山的高峻（或高耸、高险）的特点。例如，甲文中的“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”和丙文中的“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月”都通过侧面描写的手法，突出强调了山的高峻和遮挡日月的能力。在描写手法上，甲文中的“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”和丙文中的“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月”都通过侧面描写的手法，通过描述日月被山遮挡的情况，来间接表现山的高峻。对于猿啼的描写，三段文字则表达了不同的情感。甲文中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”写出了猿啼声的凄凉，引发了人内心的悲凉之感；而乙文中“猿鸟乱鸣”表达了山林中正是由于猿的柔声啼唤显得格外静谧幽美，格外富有生机，蕴含着作者的喜爱之情；丙文中“猿鸣至清”猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际，表达作者内心的愉悦和欣喜之情。【点睛】参考译文：【甲】在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失，所以渔民们唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”【乙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【丙】江水又向东流，经过西陵峡。《宜都记》上说：“从黄牛滩向东进入西陵峡界，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，如果不是正午或半夜，就看不见太阳和月亮。绝壁有的达千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树林和竹子长得非常茂盛，四季常存。猿猴的叫声特别凄清，在山谷中回响，声音清冷婉转，很久很久才消失。人们所说的三峡，这就是其中之一。”山松说：“常常听说峡中的水流很急，书本记载和口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。等到我来到实地登临这处境地，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻的不如亲眼所见。”（七）（北京市第十四中学2024-2025学年八年级上学期期中语文）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歌，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（节选自陶弘景《答谢中书书》）【乙】当待春中，草木蔓发①，春山可望，轻鲦②出水，白鸥矫翼③，露湿青皋，麦陇朝雊④，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机⑤清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！（选自王维《山中与裴秀才迪书》，有删改）注：①蔓发：蔓延生长。②鲦（tiáo）：即白鲦，一种狭长的小鱼。③矫翼：展翅。④朝雊（gòu）：清晨雉鸡鸣叫。⑤天机：天然的本性。1．下列语句中加点词释义相同的一项是（

）A．实是欲界之仙都

然是中有深趣矣B．自康乐以来

岂能以此不急之务相邀C．山川之美

斯之不远D．未复有能与其奇者

非子天机清妙者2．对下列句子的翻译和理解不正确的一项是（

）A．两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。翻译：两岸石壁色彩斑斓，交相辉映，青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。理解：作者用凝练的语言描绘了四时常景，青翠的竹林和五彩的山石相互映衬，呈现一片生机勃勃的景象。B．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。翻译：清晨的薄雾将要消散，猿猴和鸟的鸣叫传入耳际，此起彼伏；夕阳已经落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。理解：本句描绘了一日之内景物的变化，“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”突出了画面的动感。3．陶弘景认为“自康乐以来，未复有能与其奇者”，王维则觉得“非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀”。请结合文本分析二人表达出的言外之意分别是什么。【答案】1．D2．B3．陶弘景的言外之意是自从谢灵运以来，没有人能够欣赏山川的奇异美景，而王维的言外之意是只有像裴迪这样天性清静、情趣高雅的人，才能和他一起欣赏山中的美景。【导语】这两篇文言文通过描绘自然景色，表达了作者对山水之美的赞叹和对隐逸生活的向往。《答谢中书书》开篇以“山川之美，古来共谈”引出主题，接着通过细腻的笔触描绘了高峰、清流、石壁、青林等自然景观，展现出一种宁静而和谐的美感。《山中与裴秀才迪书》通过与友人书信的形式，表达了对友人的邀请和对自然的热爱，体现出一种超然物外的生活态度。整体语言优美，意境深远，富有诗意。1．本题考查文言文词语解释。A.判断动词，是/指示代词，这；B.连词，表示从过去某个时候起始到现在/介词，用；C.助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；D.均为“……的人”，故选D。2．本题考查文言文翻译与理解。B.“夕阳已经落山了”翻译有误。“本句描绘了一日之内景物的变化”理解有误。“欲”是将要之意。句意：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这句话通过朝与夕两个特定时间段的动物的活动，为画面增添了灵动感，传达了生命气息；故选B。3．本题考查内容理解与概括。根据【甲】文“山川之美，古来共谈”“实是欲界之仙都”“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，作者认为古往今来的贤者都谈论山川河流的秀美，这简直是人间的仙境啊。从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。语气里带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。也引发一种感慨，感叹，既表达了对谢灵运的仰慕之情，又抒发自己能陶醉于美景的得意之情，同时也暗含着归隐志趣；根据【乙】文“非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣”可知，裴迪天机清妙，与众不同，只有他这种人才能同他一起理解并欣赏山中的美景。不然也不敢邀请他。这一句反映了王维对裴迪的高度评价。他认为只有像裴迪这样心灵纯净、思想敏锐、情趣高雅的人，才能真正理解并享受这份闲情逸致，才能和他一起欣赏山中的美景。这句话既是对裴迪的赞美，也是对两人之间深厚友谊的认可。综上所述，陶弘景的言外之意是自从谢灵运以来，没有人能够欣赏山川的奇异美景，而王维的言外之意是只有像裴迪这样天性清静、情趣高雅的人，才能和他一起欣赏山中的美景。【点睛】参考译文：【甲】

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【乙】

等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨鸣叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的旨趣啊！（八）（北京市十一学校2024-2025学年八年级上学期期中语文）阅读下面文言文，完成题目。甲元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）乙山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）1．下列词语中加点的字，意思相同的一项是（

）A．四时俱备

令作诗，不能称前时之闻

落花时节又逢君B．实是欲界之仙都

是日吾先至家

斯是陋室C．盖竹柏影也

乃悟前狼假寐，盖以诱敌

其夫为相御，拥大盖D．疏条交映

五色交辉

水中藻、荇交横2．下列文学常识表述有误的一项是（

）A．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书法家、画家。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”，三人同列“唐宋八大家”。B．王维，字摩诘，号摩诘居士。唐朝诗人、画家，有“诗佛”之称。苏轼曾这样评价他：“味摩诘之诗，诗中有画：观摩诘之画，画中有诗。”C．李白，字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人。他的诗有《渡荆门送别》《月夜忆舍弟》等。D．古诗文中的标题通常能显示其文体类型，如《爱莲说》《陋室铭》《答谢中书书》中的“说”“铭”“书”（第二个“书”）分别指不同文体。3．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（

）A．月色入户，欣然起行。翻译：月光从门照进来，（于是我就）高兴地起床出门散步。理解：“入户”二字，把月光拟人化，月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴：“欣然”一词写出作者愉悦相迎，起身赏月的情状。B．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟嘈杂混乱地叫个不停；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。理解：这两组对偶句用猿、鸟乱鸣和鱼的欢腾竞跃描绘出一派生机勃勃、富有活力的景象，写出了山林中的四季之美。C．自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。理解：这句话抒发了作者希望像谢灵运那样终身寄情于美妙的山水之中，远离朝堂、归野山林的志趣，也表达了谢灵运能把自己当做知音好友的自豪感。4．阅读《记承天寺夜游》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。丙己卯上元，予在儋州。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷①杂糅，屠沽②纷然。归舍已三鼓③矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去⑤，不知走海者未必得大鱼也。（苏轼《书上元夜游》）[注]①夷：指当地的少数民族黎族。②屠沽：文中指屠户和卖酒的人。③三鼓：三更。④过：苏过，字叔党。苏轼幼子。⑤出自韩愈《赠侯喜》一诗，“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮（jù）洳（rù）？”意即“想要钓大鱼，就要去较远的江河湖泊等大水域，大鱼是不会在小沼泽里生活的”。在此诗中，韩愈将自己一生立身行事比作钓鱼。甲、丙两篇文章皆为苏轼月夜出游有感而作。甲文中描写了承天寺的庭院中（1）（填特点）的月夜之景；丙文中儋州小城上元夜里“（2）”，呈现出百姓生活祥和安宁热闹繁荣的月夜景象。甲文中作者以“闲人”自居，“闲人”既可理解为“有雅趣的人”，隐含作者与朋友月下悠闲漫步的愉悦；也可理解为“被贬谪的人”，表达了作者（3）的无奈和自嘲。丙文中作者“放杖而笑”，是“自笑”，也是笑韩退之不懂得（4）的道理（用自己的话表述）。【答案】1．D2．C3．A4．如积水空明，水中藻、荇交横（或空明澄澈，或清幽宁静等合理即可）；民夷杂揉，屠活纷然；被贬谪后无事可做（或政治失意、仕途不顺等合理即可）；人生得失无常，不必过于执着追求（或不要过于追求功利等合理即可）【导语】这篇阅读文章通过对比苏轼的《记承天寺夜游》和《书上元夜游》，展现了苏轼在被贬期间的心境变化。甲文描绘了月夜下的宁静与闲适，表达了苏轼在逆境中寻求内心平和的态度。丙文则通过热闹的上元夜景，表现出苏轼对生活的豁达与自嘲。两篇文章都体现了苏轼在困境中保持乐观、超然物外的精神境界，反映了他对人生得失的深刻思考。1．本题考查一词多义。A.季节/时候/时候；B.是/这/是；C.大概是/大概是/车盖；D.意思都是“互相”；故选D。2．本题考查文化常识。C.《渡荆门送别》是李白的作品，而《月夜忆舍弟》是杜甫的作品。本项“他的诗有《渡荆门送别》《月夜忆舍弟》等”有误；故选C。3．本题考查文言翻译和内容的理解。B.乱鸣：形容鸟鸣此起彼伏，很热闹的样子；正确翻译应该是：清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这句话描绘的是清晨和傍晚的景色，展现了早晚的山林之美，并不是写出了山林中的四季之美，理解有误；C.这句话主要是表达作者对眼前景色奇丽的感叹，感慨自谢灵运之后就很少有人能像自己这样欣赏到这般奇景了，并没有抒发希望像谢灵运那样终身寄情山水、远离朝堂等意思，也不存在表达谢灵运能把自己当做知音好友的自豪感这种理解，理解有误；故选A。4．本题考查文言文内容的理解。（1）在甲文中，作者描写庭院夜景的句子是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。这里把月光照在庭院里的景象比作积满了清水一样澄澈透明，而水中交错纵横的藻、荇其实是竹子和柏树的影子，通过这样的比喻，生动形象地展现出庭院月夜景色的空明澄澈、清幽宁静的特点。（2）丙文中“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”，作者在描述儋州小城上元夜的景象时，详细地写出了他们走过城西、进入僧舍、经过小巷等地方所看到的情景，汉族百姓和黎族百姓混杂在一起，还有很多屠户和卖酒的人，呈现出一种热闹非凡、百姓生活祥和安宁且繁荣的月夜景象。（3）甲文中作者称自己为“闲人”，从被贬谪的角度来看，苏轼当时被贬黄州，处于政治失意、仕途不顺的状态，在这样的境遇下，他夜晚有闲情雅致去承天寺寻友赏月散步，看似悠闲，实则是因为被贬无事可做，只能在这清幽的月夜与朋友漫步以排遣心中的郁闷，所以“闲人”这个称呼也表达了他被贬谪后的无奈和自嘲之情。（4）丙文中“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”，苏轼以自己上元夜出游虽未有所得，但依然能放杖而笑的经历，来笑韩愈在《赠侯喜》诗中表达的那种想要钓大鱼就要去更远地方的想法，意思是韩愈过于执着于得到大鱼（可引申为追求功利等），而苏轼认为人生得失无常，不一定非要执着地去追求某些东西，即便没有像预期那样有所得，也能坦然面对，享受过程。【点睛】参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我）高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。【丙】己卯年元宵节，我在儋州。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟？”我高兴地答应了他们。我们走到城西，进入寺庙，走过小巷，汉族百姓和黎族百姓混杂在一起，卖肉的、卖酒的人很多，热闹非凡。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，已经第二次打呼噜了。（我）放下手杖，不禁笑了起来，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩退之钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方去，却不知道跑到海边的人也未必能钓到大鱼呀。（九）（北京市西城区北京师范大学附属实验中学2024-2025学年八年级上学期期中语文）阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。1．“遂至承天寺寻张怀民”中的“至”与下列词语中的加点字，意思相同的一项是（

）A．至高无上 B．如获至宝 C．至理名言 D．人迹罕至2．对“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的理解，下列不正确的一项是（

）A．“积水空明”，写庭院中池水清澈透明，给人以一种静谧、安宁之感。B．“藻、荇交横”，写月光下竹柏影映于地上，清丽淡雅，富有动态美感。C．此句描绘月夜小景，尽管全句无一“月”字，却无处不见皎洁的月光。D．庭中景物浑然一体，勾勒出一幅明月皎洁、树影摇曳、亦真亦幻的画面。3．根据《记承天寺夜游》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘，又写而规①。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅②不可测。划然③放歌，山应谷答，宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？【注】①织而帘：织得像竹帘；写而规：画得如圆圈。②窅（yǎo）：深远。③划然：忽然。（取材于袁中道《游荷叶山记》）月影摇曳变幻，引人遐思。在苏轼眼里，承天寺的一轮明月映出竹柏的影子，交错的树影如同“①”；袁中道看到交杂错乱的树影，联想到②和圆圈。二人的心境各不相同。苏轼以“③”自称，化解贬谪的悲凉；袁中道夜游荷叶山，面对他生活了二十余年的故园，发出了“④”的感慨。（①③④用原文回答）【答案】1．D2．A3．藻、荇竹帘或帘子闲人犹有不尽之景【导语】这篇文章以简洁的笔触描绘了一个明月夜游承天寺的场景，以景托情，抒发了作者内心的寂寥与对生活的洒脱。苏轼与张怀民通过对月光与竹柏影的欣赏，展现了一种超然物外的闲适之感，虽月夜常有，竹柏常在，但能有闲情相伴者却少。本文通过月色下的自然景象，勾勒出静谧、清丽的意境，蕴含着深刻的哲理：闲适的心境是体会自然之美的重要条件。1．本题考查文言实词。遂至承天寺寻张怀民：于是（我）前往承天寺寻找张怀民。至：到。A.至高无上，意思是高到顶点，再也没有更高的了；形容地位很高。至：最；B.如获至宝，意思是好像得到极珍贵的宝物；形容对所得到的东西非常珍视喜爱。至：极，最；C.至理名言，意思是最正确的道理，最精辟的言论。至：最；D.人迹罕至，意思是人的足迹很少到达；指荒凉偏僻的地方。至：到；故选D。2．标题考查句子翻译。A.庭下如积水空明：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明。“积水空明”，写月光，像积水充满院落，清澈透明。“庭院中池水清澈透明”错误。故选A。3．本题考查理解文章内容。结合“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者把交互错杂的竹柏影子比作藻、荇；结合材料“俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘，又写而规”可知，袁中道看到满地纷繁交错的树影，联想到织成的竹帘和圆圈；结合“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以“闲人”自称，表达了他在贬谪后的生活状态以及内心的超脱。这个称呼在文中体现了他与张怀民在月夜之下的闲适而无拘无束的心境，从而化解了因贬谪带来的烦恼与悲凉。这个悠然自得的态度，正是苏轼复杂而丰富人生体验的写照。结合材料“予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？”可知，袁中道在夜游荷叶山时，面对故乡二十多年来的自然风景，尽管非常熟悉，却仍然不禁感慨“犹有不尽之景”。认为其中的美景无穷无尽。这体现了他对故乡浓厚的情感和对自然之美的无限感叹。【点睛】参考译文：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。材料：不久，月光照在衣服上，树影满地，纷繁交错，像是织成的竹帘，又像画出的圆圈。当走到密林深处，那里月光无法渗透，显得昏暗幽深，远远望去，就像千里万里那样深远不可测。我忽然放声歌唱，山谷中传来回声，夜宿的鸟儿都惊飞起来。啊，我生在这里，长在这里，游历于这里，二十多年了，竟然还有看不完的美景吗？（十）（北京市海淀区中国人民大学附属中学2024-2025学年八年级上学期期中语文）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【乙】黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。（节选自苏轼《游沙湖》）注：①庞安常：宋代蕲水人，世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。1．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（

）A．因往相田/独往湖心亭看雪 B．疾愈/不以疾也C．晓雾将歇/休将白发唱黄鸡 D．善医而聋/剧饮而归2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处）以纸画字书不数字辄深

了人

意3．作家梁衡曾在文章中写道：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣。”请你结合文章内容，说说苏轼“从困苦中找到乐趣”在甲乙两文中分别是如何体现的。【答案】1．A2．以纸画字/书不数字/辄深了人意3．甲文中被贬，夜约友人赏月，有此闲情逸致，可见其达观处事，从痛苦中找到乐趣。乙文被贬，自己买田种地，生病求医，不以为苦，与聋医开玩笑、游玩、饮酒、作诗，可见其豁达，从痛苦中找到乐趣。【导语】甲乙两文通过不同情境展现苏轼即使在困境中也能找到生活乐趣的特点。甲文中，苏轼在被贬黄州时，仍能欣赏月色，和友人散步共度闲暇之夜，表现出他在失意中对生活的热爱和淡然心态。乙文中，即使因生病而寻医，他仍与医生戏谑并作诗留乐，表达了对生命短暂的从容和乐观。两篇文言文突出苏轼以豁达之心笑对人生变化的态度，凸显其高尚人格和乐观生活观。1．本题考查一词多义。A.都是动词，去，到；B.名词，疾病/形容词，快；C.副词，将要/介词，拿，用；D.连词表转折，但/连词表承接，然后；故选A。2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。“余以纸画字”中“余”是主语，该句独立完整；“书不数字”省略主语“余”，该句独立完整；“辄深了人意”省略主语“庞安常”，是独立的主谓句；故断为：余以纸画字/书不数字/辄深了人意。3．本题考查内容理解。结合甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼当时正处于被贬谪的境遇，本是困苦之境，但在元丰六年十月十二日夜，月色照进屋内，他欣然起行，见此美景便想到找同样未睡的张怀民一同在中庭散步赏月。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”描绘出那如水般澄澈的美妙夜景，即便身处困境，他仍能保有这份闲情雅致，去欣赏月色，享受与友人同游的时光，体现出他以乐观豁达的心态从被贬的痛苦中找到乐趣。

结合乙文“闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”“疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流”可知，苏轼被贬黄州后买田其间，却不幸染疾，可他并未因此消沉。听闻庞安常虽聋却医术高明便前往求医，还与庞安常开玩笑，称彼此都是“一时异人”。病好后又同游清泉寺，赏美景，作诗歌，剧饮而归，把这些经历当作乐事，足见其豁达，能从诸多不如意中寻得乐趣。【点睛】参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。【乙】离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。（十一）（北京市通州区2024-2025学年八年级上学期期中语文）阅读《记承天寺夜游》，完成小题。记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。1．下列词句中加点字的意思相同的（

）A．解衣欲睡

欲壑难填 B．月色入户

夜不闭户C．步于中庭

寸步难行 D．藻荇交横

交口称赞2．同学们对“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲”字有不同的理解。下列表述不恰当的()【甲】悠闲：苏轼豁达乐观，有悠闲的心境欣赏月色。【乙】清闲：苏轼遭遇贬谪，有欣赏月色的闲暇时间。【丙】偷闲：苏轼忙里偷闲，放松心情与张怀民赏月。3．结合上下文，对“怀民亦未寝”中的一个字作重音朗读处理，并简述理由。4．阅读文章和链接材料，完成下面小题。【链接材料】然杭人游湖，止午、未、申①三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！——袁宏道《西湖游记·晚游六桥待月记）注：①[午、未、申]约上午十一时到下午五时。②[夕舂]夕阳。《记承天寺夜游》和链接材料都写了月景。《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”描写了的月光。《西湖游记·晚游六桥待月记》中“”通过对月下景物的描写，间接表现了月光的别样趣味。袁宏道借月景表达了的情怀。【答案】1．B2．丙3．示例：重读“亦”，强调了苏轼到承天寺见到张怀民也没有睡觉时的欣喜，表现了两人之间的心意相通。4．示例：澄澈皎洁/清澈透明花态柳情，山容水意不与世俗同流合污，以山水为乐【导语】苏轼的《记承天寺夜游》是一篇短小精悍的散文，展现了他在贬谪期间的豁达心境。文章通过描绘月夜下的庭院景色，表达了对自然美的欣赏和对人生的思考。苏轼与张怀民在月下漫步，感叹世间少有闲人能共赏此美景，体现了他对知己的珍视和对世俗的超然。文章语言简练，意境深远，展现了苏轼乐观旷达的性格和对生活的热爱。1．本题考查对文言词语的理解。A.想要/欲望；B.均指“门”；C.行走/步伐；D.交错/共同；故选B。2．本题考查对作者情感的分析和概括。《记承天寺夜游》写于作者被贬于黄州的第四年。当时，作者正因“乌台诗案”被贬。文章通过对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。通过自嘲是“闲人”，表达作者壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时也表现作者的旷达乐观的人生态度。【甲】“闲”字也体现了苏轼的豁达与超脱。面对贬谪的困境，他没有沉沦于苦闷和绝望，而是以一种平和的心态去面对。在月色入户的夜晚，他欣然起行，前往承天寺与张怀民共赏月色。这种对美好事物的敏锐感知和积极追求，正是他豁达与超脱精神的体现。【乙】苏轼在文中自称“闲人”，这既是对自己当时生活状态的描述，也是对内心情感的一种表达。他被贬