6《富贵不能淫》2026-2026对比阅读题集

前言《富贵不能淫》作为《孟子》中的经典篇章，其倡导的“大丈夫”人格理想，千百年来深刻影响着中国人的精神世界。本对比阅读题集旨在通过将《富贵不能淫》与其他相关文本进行对照研读，引导读者更深入地理解孟子思想的内涵、渊源及其现实意义。题集的设计注重文本间的关联性与思想的碰撞，期望通过不同视角的比较，激发读者的思辨能力，深化对传统美德的认知。一、阅读材料（一）《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（二）《论语·子罕》（节选）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（三）《论语·里仁》（节选）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”二、对比阅读题目设计第一部分：基础理解与字词积累1.解释下列句中加点的词语。（1）岂不诚大丈夫哉（2）是焉得为大丈夫乎（3）往之女家（4）必敬必戒（5）与民由之（6）匹夫不可夺志也（7）不以其道得之，不处也2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.安居而天下熄/面山而居B.以顺为正者/岂能为暴涨携之去C.行天下之大道/此大丈夫也D.三军可夺帅也/妾妇之道也第二部分：内容分析与概括3.在《富贵不能淫》中，景春认为公孙衍、张仪是“大丈夫”的理由是什么？孟子对此持什么态度？他是如何反驳的？4.孟子认为“大丈夫”应具备哪些品格？请用原文中的句子概括，并简述其含义。5.《论语·子罕》中“匹夫不可夺志也”一句，与孟子所说的“大丈夫”精神有何内在联系？6.《论语·里仁》中，孔子对于“富与贵”、“贫与贱”的态度是怎样的？这与孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的观点有何相通之处？第三部分：对比探究与拓展延伸7.对比阅读《富贵不能淫》与《论语·里仁》选段，分析孟子的“大丈夫”人格与孔子所倡导的“君子”人格在对待“富贵”与“贫贱”问题上的异同。8.孟子在论述“大丈夫”时，提到“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，这里的“广居”、“正位”、“大道”分别比喻什么？体现了孟子怎样的思想追求？9.结合上述三则材料，谈谈在当今社会，我们应如何理解和践行“大丈夫”或“君子”的品格？请联系生活实际，举例说明。10.有人认为，孟子的“大丈夫”标准过于理想化，在现实生活中难以实现。你是否同意这种观点？请结合文本及个人感悟谈谈你的看法。三、参考答案与解析（要点）第一部分：基础理解与字词积累1.（1）真正，确实（2）怎么，哪里；语气词，呢（3）同“汝”，你（4）谨慎（5）与百姓一同遵循正道（6）改变（他的）志向（7）安居，接受2.D（A项，前“熄”为“平安无事”，后“居”为“居住”；B项，前“为”是“作为”，后“为”是“被”；C项，前“大”是“宽广的”，后“大”是“真正的”；D项，两个“也”都是语气助词，表判断。）第二部分：内容分析与概括3.景春认为公孙衍、张仪是“大丈夫”的理由是他们“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，即他们凭借权势和辩才能够左右诸侯，影响天下局势。孟子对此持否定态度，认为他们不过是“妾妇之道”，以顺从为准则。孟子通过类比女子出嫁需顺从丈夫，指出公孙衍、张仪之流的行为是迎合诸侯的喜好，而非坚守正道。4.孟子认为“大丈夫”应具备的品格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。含义是：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。5.“匹夫不可夺志也”强调了个人意志的坚定，即使是普通百姓，其志向也不能被强迫改变。这与孟子“大丈夫”精神中“贫贱不能移，威武不能屈”的内核是一致的，都强调了坚守信念与操守的重要性，不为外界压力所动摇。6.孔子认为，富与贵是人人都想要的，但如果不是通过正当途径得到，就不接受；贫与贱是人人都厌恶的，但如果不是通过正当途径摆脱，就不逃避。君子任何时候都不能违背“仁”。这与孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”都强调了在物质诱惑或生活困窘面前，坚守道义和原则的重要性，不为外物所役。第三部分：对比探究与拓展延伸7.相同点：两者都强调了在面对富贵贫贱时，要坚守道德准则和内心的操守，不以物质条件的优劣改变自己的追求和品格。不同点：孟子的“大丈夫”更侧重于一种独立的人格精神和宏大的社会责任感，强调“得志，与民由之；不得志，独行其道”的担当与坚守，其“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”更具刚毅不屈的气概。孔子的“君子”则更侧重于日常行为中的“仁”的实践，强调“无终食之间违仁”，将道德修养融入每时每刻，其态度更为内敛和温和，但同样坚定。8.“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”。这体现了孟子以仁、义、礼为核心的道德追求和政治理想，大丈夫应胸怀仁爱，行为合礼，遵循道义，这既是个人修养的标准，也是治理天下的准则。9.（此题为开放性题目，言之有理即可。）要点：在当今社会，践行“大丈夫”或“君子”品格意味着：*坚守原则：在利益诱惑面前保持清醒，如拒绝商业贿赂，坚守职业道德。*保持气节：在压力或威胁面前不妥协，如坚持真理，不随波逐流。*心怀社会：以天下为己任，积极承担社会责任，如参与公益，关注民生。*提升修养：不断提升个人道德境界，做到言行一致，表里如一。（举例略，需结合生活实际）10.（此题为开放性题目，言之有理即可。）同意观点：孟子的“大丈夫”标准确实非常崇高，要求人在任何极端情况下都能坚守原则，这对于普通人而言，在现实的种种压力和诱惑面前，确实难以时刻做到完美。不同意观点：虽然“大丈夫”标准很高，但它提供了一个崇高的人格目标，激励人们不断修身养性，追求道德完善。即使不能完全达到，这种追求本身就具有积极意义，能帮助人们在纷繁复杂的社会中保持一份清醒和坚守。重要的是心向往之，并努力践行。（需结合文本及个人感悟展开论述）