天津市五区县重点校联考2025-2026学年高二下学期7月期末考试语文试题含答案

第I卷(共42分)一、(本题共2小题，每小题3分，共6分)阅读下面一段文字，完成小题。漏窗被中国园林普遍采用。仅苏州园林的漏窗就有千余种。漏窗为透，一窗一洞天，气息贯通，使隔帘风月，墙外风烟，()。园林是一门综合艺术，与中国独有的生活美学()。而窗是园林的“眼睛”。在满足光与风流通的基本功能之外，更在园林造景中()出借景、框景、对景、漏景等许多巧妙的用途，形欲露还藏是中国园林的游戏，那种()的方式显然不适合中国园林的意境创造。抑是为了放，障是在于开。柳暗花明处，曲径通幽处，别有洞天处，让游览者的心中掀起波澜。古代书画中“窗”的元素随处可见，文人的松窗读易、携琴访友，乃至生活中的实景、小像等均会以窗为画面背景。相对于含纳万景而言，中国园林是局促而狭小的，园林建筑及花草布置，假山设立，一窗一亭一桥一廊，都不是纯然的外在设置，它为人心而设。白居易说“天供闲日月，人借好园林”。中国园林除了实审美之外，强调的是安顿人心，伸展性灵。而窗的存在，让景外有景，园外有园，大千世界动的趣味被收摄其中，这也体现了中国人由小见大、由近及远的哲学思想。1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是()A.纷至沓来一脉相通衍生开门见山B.接踵而至一脉相承派生开门见山C.接踵而至一脉相承衍生直言不讳D.纷至沓来一脉相通派生直言不讳2.文中画横线的语句有语病，下列修改最恰当的一项是()A.而窗的存在，让景外有景，园中有园，大千世界动的趣味被收摄其中，这也体现了中国人由近及远，由B.而窗的存在，让园中有园，景外有景，将大千世界动的趣味收摄其中，这也体现了中国人由近及远、由D.而窗的存在，让景外有景，园中有园，将大千世界动的趣味收摄其中，这也体现了中国人由近及远、由试卷第1页，共12页试卷第2页，共12页二、(本题共4小题，每题3分，共12分)3.下列各组词语中，加点字字形和字音，全都正确的一组是()A.氓隶(méng)踯躅(zhí)钿头(tián)呕哑嘲听(zhāo)4.下列对重点字词的解释，不正确的一项是()C.审容膝之易安审：明白，深知D.理，非吾业也理：道理，事理5.下列选项中，两个句子的文言句式不相同的一项是()A.而刘夙婴疾病轩凡四遭火，得不焚B.州司临门，急于星火其制稍异于前C.是以区区不能废远引以为流觞曲水D.今臣亡国贱俘死生亦大矣6.下列文学文化常识的表述，不正确的一项是()A.李密的《陈情表》感人至深，文中叙述祖母抚育他的大恩和他要报养祖母的大义，又倾诉不能从诏的苦衷，言辞慷慨，叙事直白，感情含蓄。B.柳永的《望海潮》以细腻的笔触和生动的描绘，展现了杭州的繁华富庶与湖山美景，“三秋桂子，十里三、(本题共3小题，每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成小题。意力方向(精力来外倾E(Extrovert):从外在的人、物环境中获取能内倾I(Introvert):从自我的内心情感、思想中获取能试卷第3页，共12页(如何搜集信息)实感S(Sensing):注重有理有据的信息。直觉N(Intuition):依据想象推测事情发展。断方式(如何做决定)思考T(Thinking):注重依据客观事实的分析，一以贯之、一视同仁地贯彻规章制度，不太习惯根据人情因素变情感F(Feeling):从自我的价值观出发，变通决策可能给他人带来的情感体验。(如何应判断J(Judgment):一板一眼，有计划有条理。感知P(Perceiving):灵活、开放，好奇性、适应性强。网络爆火的“I人E人”等相关词语到底指代什么?其实，“I人E人”出自MBTI人格类型测试。MBTI的全称为迈尔斯·布里格斯类型指标，该指标基于荣格的心理类型理论将人格分个维度呈现两种方向，分别为外向的(E)和内向的(I)、实感的(S)和直觉的(N)、理性的(T)和感性的(F)、判断的(J)和感知的(P),由此组合衍生出16种不同倾向的人格模式。人们可以通过MBTI测试，获得自己的人格类型指标。认识自己，是人类千百年来永恒思考的经典话题。诚然，一个人只有充分地了解自我、全面地认识自我，才能知晓如何去发展自己，才能知晓自己又如何融入和促进社会的发展。“内卷青年”“躺平青年”等标签，本身带有一定的污名化意味，而由MBTI测试产生的如“I人E人”“ENFP”“ISTJ”等标签则是中性的，并且与MBTI测试相配套的测试结果解读不仅十分详细，有一定科学理论支撑，而且在结论导向上往往是积极的。因此，MBTI既满足了青年认识自我的强烈需求，又容易在情感上获得青年的接受和认社会性是人的本质属性，群体的归属与认同是基于一定的社会联系而产生的。在过往“乡土中国”时代的传统社会，人们往往是基于地缘和血缘的关系，找到群体归属和形成情感纽带。但在“数字中国”时代的今天，互联网及通信技术的高速发展和网络用户终端的普及，使得人们获取信息的方式、交往的方式等都发生了翻天覆地的变化。受此影响，人们特别是青年一代找寻归属、认同的方式较之以往发生了显著变化，比如当下青年群体流行的进各种“圈子”、找各种“搭子”的社交现象。“圈子”“搭子”的形成不试卷第4页，共12页再是以传统的地缘或血缘为联系基础，而是以“趣缘”或“信缘”为交往纽带。青年人基于共同的爱好、乐趣或基于共同的信息交流集散地、信息交流方式来建立密切联系，在共同话题、共同场域、共同信息交流方式的交往中生成群体的归属感和认同感。MBTI正是一种集“趣缘”和“信缘”为一体的交往纽带，是青年获得群体归属感和认同感的新载体。从“趣缘”看，MBTI满足了青年认识自己和他人的兴趣，基于MBTI衍生的话题和二次创作则提供了青年社交的乐趣。从“信缘”看，各大互联网社交平台不仅有MBTI的总话题、总讨论群(组),还有对应MBTI各个测试结果的分话题、分讨论群(组),这提供了信缘群体形成的信息互联场所。整个社会的节奏加速，驱动着每个社会成员工作、生活步调的加速。在这样的加速社会下，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，经常产生“时间都去哪了”的共鸣。“加速社会”快节奏的生活状态，自然也影响着青年的社交行为。MBTI能够在青年群体中流行，是因为M帮助青年处理好人际关系，提升工作效率。营销学专家乔纳·伯杰指出，当某种事物成参与者获得更加时尚、更有品位等积极心理感觉时，这种事物便可称为“社交货币”。“用来购买现实的商品，而是用来获得他人与群体对货币使用者的正向认可和积极评价。从“社交货币”的理论角度审视，MBTI测试便是一种新型的社交货币。有青年人说：“.面对MBTI的流行，有人担心：简单将所有人分为16个类型，会加剧年轻人给他人“贴标签”的不良习惯，使他们忽视人性的丰富与复杂。MBTI人格测试如此方便、如此宜人，难免令人怀疑域，这东西到底有多少科学性?大众对MBTI的追捧，又是否会滑坡为一种盲从、盲信的“新玄学”?一方面，这种担忧确实不无道理。每个人的性格都是由千千万万个不同细节组成的，不可能仅靠四个字母完全定义，MBTI类型一致的人，可能大不相同，MBTI类型“不搭”的人，也未必不能投缘。但另一方面，我们也要看到：在个体认知外界、认知自我的过程中，“贴标签”式的分类法并非一无是处。很多时候，只有先把接触到的人与事划分到熟悉的框架中，我们才能找到更进一步认知信息的切入口。我们当然无法被4个字母精准定义，但这4个字母有时可以成为自我认知的起点，找到性情相知的“同类”。7.下列对“MBTI人格类型测试”的理解与分析，不正确的一项是()A.能够从不同维度和方向帮助人们对自我人格类型作出判断，具有一定的科学性。试卷第5页，共12页B.可满足青年人对新事物的好奇心，所以在情感上极易得到青年人的接受和认可。C.不能精准定义一个人的性格类型，因为人性是复杂的，性格也往往是多面性的。D.切忌一味盲从，否则可能限制人们对自我及他人的多元认知，甚至会导致偏见。8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A.两则材料都把MBTI作为话题，材料一重点分析其流行原因与应用价值，材料二针对人们的担忧从正反B.MBTI测试不同于带有污名化的评价方式，测试所产生的标签是中性的，测试的结果解读详细，结论导9.下列选项中，最适合放在材料一横线处的一项是()A.现在青年自尊心都很强，在进行各式各样人际交往时，我们可以用MBTI的四个字母介绍自己，也可以通过MBTI的四个字母为自己的行为自圆其说或找台阶下。C.网上的一些热搜榜经常跟MBTI相关，周围同学也都对此津津乐道，自己也就自然加入其中了，因为如果不知道、不了解MBTI,恐怕自己就与这个世界脱节了。D.在MBTI的人格类型体系里，存在着两条鄙视链：一条是以智商为评判标准，另一条则是基于世俗的地位与成就。二者在其圈子中影响着人们的认知与社交格局。四、(本题共7小题，前5小题每题3分，共15分)阅读下面四则文言材料，完成下面小题。礼为情貌①者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。何以论之?和氏之璧，不饰以五彩：隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美物不足以饰之夫物之待饰而后行者其质不美也。是以父子之间.其礼朴而不明。礼繁者.实心衰也。今为礼者事通人之朴心，而资之以相责之分，能毋争乎?有争则乱。试卷第6页，共12页凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐，辞令顺，景公上路寝，闻哭声，曰：“吾若闻哭声，何为者也?”梁丘据对曰：“鲁孔丘之徒鞠语者也。明于礼乐，审于服丧，其母疾。”礼不羡于便事。今人饰礼烦事，羡乐淫民，崇死以害生。三者，圣王之所禁也。贤人不用，德毁俗流，故三邪得行于世。此三者，路世③之政也。公曷为不察，声受而色说之?” 使人歌之，仿周礼读法，遍示乡村聚落，亦可代今粉壁所书条禁。”【注】①貌：指外在表现。②留日：延误时日。③路世：衰败的时代。10.下列对材料中加点的词语解释，不正确的一项是()A.好质而恶饰恶：音wù,厌恶、厌烦B.在于正容体、齐颜色、顺辞令颜色：容貌、容颜C.明于礼乐，审于服丧审：精通D.如冠、昏礼，岂不可行?如：像11.下列加点词语用法及意义相同的一项是()A.和氏之璧，不饰以五彩久之，能以足音辨人C.鲁孔丘之徒鞠语者也深愧平生之志D.声受而色说之郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详试卷第7页，共12页12.材料一画波浪线的部分断句正确的一项是()13.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是()A.冠礼，嘉礼的一种，古代男子二十岁时由氏族长辈依据传统为其举行加冠礼，以表示成年。的一篇，相传为孔子弟子曾子作。14.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()使抽象的道理具体易懂。B.《礼记》认为，冠礼是礼的开始，行过冠礼以后才能服装齐备，服装齐备以后人的言行举止才符合礼仪，最终让人成为人。C.景公听到孔子弟子鞠语在服丧时哭泣，对此感到很高兴，晏子却认为鞠语的行为不值得赞赏，希望景公D.朱子认为古代的冠礼、婚礼因为过于繁杂而不可施行，对于这些礼仪，可以将其谱写成乐曲从而达到教化的目的。15.把上面材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)贤人不用，德毁俗流，故三邪得行于世。16.古人制定礼仪制度需要注意什么?请结合四则材料简要概括。第Ⅱ卷(非选择题共108分)五、(15分)阅读下面的唐诗和宋词，完成后面小题。试卷第8页，共12页舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。17.下列对两首作品的分析，不正确的一项是()喻词人的才华横溢。19.在横线处填写作品原句，完成下面小题。(1)当代青年坚守理想，哪怕历经磨难也不改本心，恰如《离骚》中所言：,(2)杜甫《蜀相》中，凝练概括明君访贤、贤相报主的君臣际遇典范的句子是：“(3)朋友相聚畅谈，随性抒怀、畅所欲言，尽享相聚之乐，可用《兰亭集序》中描写文人集会畅乐 六、(18分)阅读下面的文字，完成小题。试卷第9页，共12页①雨下得看不见雨。只听见屋檐下的水声，滴滴答答地像雨躲着藏着聚到一处去说话。介于鸭蛋蓝和蟹青色之间的天空，有种蓬松感。②雨线大约是极细密的，看不见，摸不着，可是肌肤和呼吸都汪在丰都像是软的，都像是坍塌下来，丢了轮廓，变了形。③丢了轮廓的，还有我的父亲。在下雨的日子，我的父亲不再是平日里那个一脸严肃的父亲，他敛了锋芒，变得和气而陌生。在那个三十多年前的乡村，我和弟弟穿过笼在雨雾里的田野和村庄，奔回家，迎接我们的常常是满屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空气中挤满木头的香味，【甲】地上蓬松的刨木花，一圈一圈的.大圈缠着小圈.像浪花.从堂上的大桌脚下一路推涌过来.漫到大门口的门槛下。站在这满地④一个又一个雨天，父亲有时在砍木头，有时在刨木板，有时在削木片...…我们他能制作出家具。然而，这个没有拜过师、没有正经学过一天木工的农民，当真就造出了一把椅子。父亲把那把小木椅摆在门口，迎候我和弟弟放学归来。我远远看见那把崭新的木椅，端端正正坐在门框中间，简直像皇帝的龙椅一般充满荣耀。⑤那把木椅小巧可爱，浑身散发着粮食和草木混合的那种柔软甜香，椅背处有父亲精心镶嵌的三根小木柱，手指拨动时小木柱还会转动。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滚动，仿佛在给我按摩，这正是父亲巧妙的设计。这把小木椅只比我膝盖略高一点点，我们的小屁股落下来，刚好铺满椅子的坐面。木工刨，仿佛在将一只木船推向大海，米黄色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，从他的手掌间迸溅出来。后来，父亲在雨天又打出了几把小木椅，这样我们家一人一把椅子了。我心里充满了骄傲，常常把四把椅子在门前门后摆出一长溜，一种货真价实的快乐，让我终于敢大着胆子晒出来。⑦我没想到，父亲采取农村包围城市的战术，他打好四把木椅之后，再度发起冲锋，开始打制一张小方桌。小方桌搬动轻便，特别是夏天，我们总要把它搬到室外。在洒过凉水去了热气的门前门后的场地上，白生生新崭崭的小木桌亭亭立在晚霞渐褪的天空下，四把小木椅亲亲密密围在小木桌四周，天光还未暗，我们坐在小木桌旁吃晚饭，小木桌是明亮的，我们也是明亮的。这样的时刻，小木桌和小椅子散发着木头的香味儿，场地边沿生长的紫茉莉也悠悠吐着细细的芬芳，暮色从不远处的田野上一层层浓起来，暮色里⑧许多年后，我品味出那样的夏日黄昏围着小木桌吃饭的情景里充满花径与蓬门的诗意，但那时，我⑨只是，父亲到底是卑微的。记得那时我家起了新居之后，开始置办家具。父亲特意去江边的木材大市场购买木材，是来自山区的松树类木材，料子直，纹理缜密，木材格外芳香。木材运回家后，没几天，试卷第10页，共12页我家里就来了一个真正的木匠，是父亲请来的。木匠打家具的时候，父亲有时出门去干农活儿，有时在家站在门边看着木匠干活儿，像个店小二。⑩木匠完工走后，父亲在雨天又开始了他的木工。他使用的木料不是木材市场上买的好材料，而是我家房前屋后的树。这些树，形貌大多不甚好，树上的枝节很多，便是这样的木材，父亲得来也很不容易。它们有的是父亲少年时就种下的，父亲一直在等它们慢慢长高长粗。这样的树砍倒后，父亲先将树干沉进门前的许家塘里沤上一年，他说这样沤一沤，打出来的家具就不会生虫子。沤过之后，艰难捞上来晒，风吹雨淋后接着晒，晒上一年，父亲就开始动工了。⑪在那些荒寂的雨天里，我放学回家，看父亲站在材或者枝节密布的木材咂嘴沉思。我是在见证过那个给我家打制家具的木匠做活儿之后，再来看我的父亲，就觉出他的这一点理想主义的爱好有多卑微。他的木工刨从来没有在松树那样的好木材上推过。他不曾像一个真正的木匠那样可以在一个明亮的晴天里慷慨地挥霍时间，他的木工活只在潮湿逼仄的雨天进行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了许多年，但依然不如人家的齐全。度着他的雨天。【乙】他后来又用我家房前屋后的楮树、桑树、榆树、柳树先后打制了四把大椅子，两个长条凳，两个小矮凳，一个鸡笼屋，一副固定的抵达我家平房顶的木楼梯，一张书桌，一张弟弟睡的床，一扇厨房门，两扇杂物间的门……⑬父亲是个农民，但他自己给自己重建了另一个身份——木匠。他在晴天解决粮食和生存天建造他喜爱的木头世界。晴天的父亲加上雨天的父亲才是完整的父亲.才是与众不同的父亲。⑭那么多的刨木花，如果可以像诗词一样划分体裁类别，那么有的是绝句，有的是律诗，有的是长短句。有的婉约，有的豪放。长的，宽的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，浅棕色的…..那么多的刨木花，都是从他手掌里蔓延出来的诗意。⑯许多年后，我在逼仄的环境里坚持自己的追求。我常在黄昏是，当我翻开书，低头嗅闻书页间干透的木浆味道，便仿佛在跟做着木工活儿的父亲重逢——我们都将创(有删改)20.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是()A.本文与《大卫·科波菲尔》一样，以第一人称叙述。本B.从四把木椅到一张小方桌，再到先后打制的一系列木具，这些物品既见证了父亲技艺的精进，也承载了试卷第11页，共12页C.置办新居家具时，父亲特意购买好木材，请来真正的木匠，可见他对自己的手艺并不自信，突出其严谨的动态感，营造出静谧和谐的氛围。22.请简要分析第⑯段在全文的作用。一意象在当代社会的现实意义。七、(5分)24.《红楼梦》中作者为人物性格命运设置对应意象，有时担心别人不能悟得，往往有意做一点透示与点破。如第二十二回猜灯谜，这一部分就是曹雪芹为人物命运发展构设对应意象比较集中的地方。脂砚斋批说得好：“灯谜巧隐谶言，其中冷暖自寻看。”请根据灯谜的提示，任选一则，由意象解读人物命运结局的内涵。①元春谜说：“一声震得人方恐，回首相看已化灰。”②迎春谜说：“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”③探春谜说：“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”对于越来越重视生活仪式感的当代人，鲜花成为生活和工作中不可缺少的小美好。近年来，鲜花市场迎来了前所未有的发展机遇。中国花卉协会数据显示，2024年，我国花卉零售市场总规模达1986.8亿元。鲜花已从过去的“轻奢品”转变为日常消费品，其背后的鲜花经济亦随之蓬勃发展，成为绿色产业发展的新亮点，为我国经济的绿色发展增色添香。鲜花经济属于产业经济，是农业经济的一个重要分支，也是绿色产业的典型代表。它以鲜花为核心商品，涵盖了种植、加工、销售、服务以及相关配套产业，具有较强的综合性。鲜花经济的繁荣不仅带动了产业转型和乡村振兴，也带动了相关产业链的发展，表达了人民群众对美好生活的向往。八、(60分)26.阅读下面的材料，根据要求写作试卷第12页，共12页登顶的荣耀只属于一瞬间，而攀登过程中99%的时间，你都在与孤独为伴。——意大利登山家梅斯纳尔我们征服的不是高山，而是自己。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》切体会。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【详解】1.接踵而至：形容人接连而来或事情连续发生。纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。此处表一脉相承：通常用来形容某种思想、文化、传统或者强调事物之间的横向联系，即不同的事物之间存在着内在的联系和相互影响。此处指园林与其他生活美学派生：从一个主要事物的发展中分化出来。衍生：演变发生。此处表示窗除了满足光与风流通的基本功能故选A。B项全部修改正确。故选B。故选D。【详解】A.正确。句意：这位老妇人，是去世的祖母的婢女，哺育了两代人。B.正确。句意：认识到过去的过失已经无法挽回。C.正确。句意：深知狭小的居室反倒容易使人安心。故选D。试卷第1页，共9页试卷第2页，共9页省略句，省略宾语“之”(代指前文的“清流激湍”)。句意：引(清流激湍)来作为流觞的曲水。D.判断句。句意：现在我是亡国的卑贱俘虏。判断句。句意：死生也是大事。充沛，并未刻意含蓄。故选A。【导语】这组非连续性阅读文本紧扣当下青年圈层爆火的MBTI文化热点，贴近现实生活，兼具知识性与思辨性。材料一梳理MBTI测试逻辑，从多维度剖析其流行原因；材料二引入对标签化思维的反思，辩证看待MBTI的价值，能够引导读者思考当下青年社交文化，适配现代语文对媒介思辨能力的考查要求。【详解】7.B.“可满足青年人对新事物的好奇心”错误。材料一明确指出，MBTI被青年接受认同的原因是：故选B。效社交、快速识人、提升交往与工作效率，并未提及MBTI“消除因时间飞逝产生的紧张焦虑”,选项属于无故选D。9.横线所在段落论述MBTI是新型“社交货币”,核心观点是MBTI能助力青年融入潮流、获得群体认可、试卷第3页，共9页B.是对MBTI的理性反思。不符合论述中心。C.符合青年人跟随社交潮流、通过MBTI融入群体的特点，契合段落论述中心。10.B11.C12.C13.B14.D15.(1)贤能之人不被任用，德行败坏、风俗不正，所以这三种邪僻之事才能在世间盛行。(2)像这样的话，那么不是通晓事理、精通义理的人(在事理上明白，在义理上精通),是不能够参与推行礼仪这件事的。16.①古人制礼重在重质轻文、崇尚质朴，以真情为本，摒弃繁饰，避免礼繁情衰、②礼制建设以修身立本为基础，遵循礼法次序。③坚持便民务实，不扰民、不废民生，杜绝奢靡繁冗的礼制风俗。④顺应时势、贴合人情，对古礼择善损益，保留可行礼制，变通教化方式，适配当世所用。【导语】先秦至宋代诸子对礼的内涵、形制与功用多有探讨。《礼记》强调礼义为人之本，以冠礼为始，重民、厚葬伤生。朱熹立足现实，主张古礼因地制宜、删繁增损，契合人情日用，兼顾礼的传承与变通，展现了古代礼学思想多元互补、因时演进的特点。【详解】10.A.正确。句意：喜好质朴而厌恶修饰。C.正确。句意：通晓礼乐，精通丧礼。D.正确。句意：像冠礼、婚礼，难道不可实行吗?故选B。11.A.介词，用，句意：和氏璧，不用五彩来装饰。介词，凭借，句意：时间久了之后，能够凭借脚步声辨别来人。B.连词，就，句意：有了争斗就会混乱。连词，却，句意：其他种树的人却不是这样。C.助词，的，句意：鲁国孔丘的门徒鞠语。助词，的，句意：深深有愧于平生的志向。D.连词，表顺承，句意：嘴上接受而脸上表现出喜悦。连词，表转折，句意：郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细。故选C。12.句意：事物的质地极其美好，外物就不足以修饰它。凡是需要依靠修饰而后才能彰显美好的事物，它试卷第4页，共9页的质地本身就是不美好的。故选C。13.B.错误，古代丧服按亲疏分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。为祖父母、伯叔父母、兄弟姊妹服故选B。14.D.“朱子认为古代的冠礼、婚礼因为过于繁杂故选D。16.第一步，审题：多文本概括。结合四则材料，概括古人制定礼仪制度需要注意事项。第二步，分别从每则材料提炼观点。锁定材料一《韩非子》核心：重真情、轻外在形式；尚质朴、弃繁饰。材料二《礼记》核心：礼以修身立本，有先后次序。材料三《晏子春秋》核心：制礼要便民务实，不扰民、不害民生，摒弃奢靡虚礼。材料四《朱子语类》核心：因时变通、损益古礼，贴合人情，择善而行。第三步，合并同类，归类整合。把四则材料零散观点，归为四大维度：1.本质原则：重质轻文、崇朴尚真。2.立身原则进。3.实用原则：便民务实、不扰民不伤生。4.变通原则：因时损益、合于人情、择善推行。礼，是内心情感的外在表现；文采，是内在本质的外在修饰。君子看重真情而舍弃外在形式，喜爱本质而厌弃刻意雕琢修饰。依靠外在形貌来评判内心情感的人，它的本心品性是丑恶鄙陋的；依靠外在修饰来彰显内在品性的人，他的本质已然衰败。凭什么这么说呢?和氏美玉，不必用五彩华彩来装点；隋侯宝珠，不必用金银纹饰来修饰。事物的本质极致美好，外物根本不配装饰它；凡是需要依靠修饰才能彰显光彩的事物，它的本质本身就是不美好的事物。因此父子之间的礼节，质朴简约而不求繁缛排场。礼节过于繁琐，恰恰是真诚本心淡薄的表现。如今讲求礼法的人，扰乱世人质朴的本心，借助礼法定下相互苛求的名分界限，怎能不引发纷争?一旦有纷争，就会产生祸乱。人之所以成为人，依靠的是礼义。礼义的开端，在于端正体态仪容、端庄神情面色、理顺言语辞令。试卷第5页，共9页体态端正、神情端庄、言辞和顺，而后礼义才算完备。所以行过冠礼之后，服饰礼仪才算齐备；服饰礼仪齐备之后，体态仪容才能端正、神情面色才能端庄、言语辞令才能和顺。所齐景公登上路寝高台，听到哭声，说：“我好像听到了哭声，是什么人在哭?”梁丘据回答说：“是鲁国孔丘的弟子鞠语。他通晓礼乐制度，精通礼办得极其铺张丰厚，守丧整整三年，哭得极为哀痛。”晏子说：“古代的圣人，并非不懂可以制定繁杂的升降揖让礼节、设定严苛的规矩法度仪节规范来教化百姓，只是认为这些会烦扰百姓、耗费时日，所以制定礼法绝不超过切合实事的限度。如今世俗之人雕琢礼法、滋生繁文琐事，放纵乐舞迷惑百姓，推崇厚葬丧事而妨害民生生计。这三件事，都是圣明君王所禁止的。贤能之人不被任用，德行败坏、风俗流弊滋生，所以这三种邪僻之事才能在世间盛行。这三样，都是乱世的政教风气。君王为何不明察分辨，只听传闻就面露赞许之色呢?”比如把孝悌忠信这类日常人伦事理，谱写成乐曲乐章，让百姓传唱，效仿《周礼》宣扬教化的方式，传布到各个乡村聚落，也可以替代如今墙壁上张贴的禁令条文。”饰，反而主动邀请邻居过来一起喝酒助兴(“隔篱呼取尽余杯”),不在乎排场、不在乎规矩、只管和朋友尽兴的态度，就是杜甫式的疏狂——在困顿中依然保持对人的热情和坦率。活。他的疏狂带有浪漫和夸张的色彩，核心是对世俗价值的否定。【导语】杜甫《客至》以春水群鸥、蓬门开筵，写出闲居江村的真率闲散，质朴中见好客真情；朱敦儒《鹧鸪天》直抒胸臆，以疏狂之语笑傲侯王，尽显高洁脱俗襟怀，二作各见天性本色。试卷第6页，共9页故选C。篱呼取尽余杯”写主动邀邻共饮，体现出杜甫在贫困生活中依然保持对友人的热情与真诚，不拘礼节，这便19.亦余心之所善兮虽九死其犹未悔三顾频烦天下计两朝开济老臣心所以游目骋怀足以极视听之娱【解析】略20.CD21.①晴天的父亲是个农民，解决家庭的粮食和生存问题，现实主义者的姿态解决物质问题；雨天的父亲是个木匠，为家庭添置家具，建造他喜爱的木头世界，以理想主义者的姿态构建精神世界。②同的父亲。22.①照应上文，收束全文：前文详细回忆雨天里父亲做木工、刨出细碎刨木花的童年往事，本段以成年后闻到书页木浆味就联想到父亲的木工活，用刨木花这一核心意象前后呼应，让文章结构木花”是阅读写作的精神创作，点明平凡人都能在自己的领域坚守热爱、创造价值的核心主旨，把对父亲的追忆上升到人生追求传承的高度。23.①平凡中的坚守与热爱：刨木花是父亲在农民身份之外，不被外界看好却始终坚持的木工爱好的具象，它象征着在平凡生活中，不被功利定义、始终保持热爱的精神，木工不是职业，而是雨天里的精神寄托；作者的阅读写作也并非一帆风顺，却在困顿中成为慰藉试卷第7页，共9页代表着理想不必宏大，在现实的缝隙里也能开出属于自己的花，帮助我们理解理想与现实的关系。③精神传承与代际共鸣：父亲的刨木花与作者书页间的木浆味形成呼应，说明父辈的精神追求会以隐秘的方式传递给后代，在当下浮躁的社会中，这种对匠心与初心的坚守，正是我们需要传承的精神力量。【导语】这篇散文以刨木花为核心意象，牵起作者对童年雨天父亲做木工的温暖回忆，于平凡日常里挖出新意：写出身为农民的父亲，在谋生之外对诗意生活的热爱与坚持，将普通人不流于俗的精神追求写得细腻动人，末尾落点到自身精神的传承，语淡情深，满是烟火气里的温柔力量。【详解】20.C“可见他对自己的手艺并不自信，突出其严谨务实的特点”错误，父亲请来真正的木匠，体现是理想主义爱好，而非严谨的职业追求。故选CD。21.这句话位于文章中部，是对父亲形象的总结。晴天父亲解决生存问题，雨天父亲追求精神世界，二者结合才构成完整的父亲形象，也点明父亲之处在于不安守本分、坚持心中所爱。22.分析末段作用，需从结构、人物、情感、主旨四个角度思考。结构上，末段以书页木浆味联想到父亲，呼应前文刨木花意象，收束全文；情感上，传递对父亲的怀念与赞美；主旨上，将个人追忆上升为对平凡人坚守热爱的普遍意义的揭示。的精神支点，在理想与现实的缝隙中创造价值。24.示例一：元春灯谜谜底为爆竹。爆竹一响而散，暗示元春为贾家带来的荣华富贵只是昙花一现，元春如爆竹一般短命而亡，贾家也好景不长，破败衰落。示例二：迎春灯谜谜底为算盘。算盘被人操纵，暗示迎春的命运受到父亲和丈夫的摆布，没有自己选择的权利，她最终被丈夫折磨而死。示例三：探春灯谜谜底为风筝。风筝断线后随风飘荡，暗示探春远嫁不归，与家人分离，如断线风筝般漂试