《三略》（《黄石公三略》）中略原文及释义

《三略》（《黄石公三略》）中略原文及释义据现代学者考证，《三略》的风格与先秦古书明显有别，其成书当不早于西汉中后期，后人在吸收先秦优秀军事思想的基础上，总结秦末汉初政治统治和治军用兵的经验，假托前人名义编纂而成。有学者基于书中“为衰世作”的自言和全书以道家黄老思想为主体的特点，推断其最终成书可能在东汉末年。该书于北宋神宗元丰年间被收入当时武学必读书《武经七书》，成为历代兵家必读的经典。中略原文十一夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下太平。君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏有功，美而无害。王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，有会发号，而天下和。故曰：王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。译文十一三皇不需要任何言论，教化便流布四海，所以天下不知道把功绩归功于谁。五帝效法天地运行，有言论有命令，天下因此太平。君臣之间互相推让功劳，四海之内教化顺利推行，黎民百姓却不知其中的原因。所以使用臣属不需依靠礼法和赏赐，就能做到君臣和美无间。三王用道德来管理民众，使民众心服口服，设立法度以防衰败，有盟会发号施令，天下和睦。所以说：王者的政治是教化，霸者的政治是威摄，强国的政治是以势胁迫。原文十二《军势》曰：“出军行师，将在自专。进退内御，则功难成。”译文十二《军势》说：“出兵作战，重在将帅有专断指挥之权。军队的进退如果都受君主控制，是难以打胜仗的。”原文十三《军势》曰：“使智、使勇、使贪、使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。因其至情而用之，此军之微权也。”译文十三《军势》说：“使用智者、勇者、贪者、愚者，各有不同的方法。有智谋的人喜欢建功立业，勇敢的人喜欢实现自己的志向，贪财的人追求利禄，愚钝的人不惜生命。根据他们各自的特点来使用他们，这就是用人的微妙权术。”原文十四《军势》曰：“无使辩士谈说敌美，为其惑众。无使仁者主财，为其多施而附于下。”译文十四《军势》说：“不要让能言善辩的人谈论敌人的长处，因为这样会惑乱人心。不要用仁厚的人管理财物，因为他会曲从下属的要求而浪费钱财。”原文十五《军势》曰：“使义士不以财。故义者不为不仁者死，智者不为暗主谋。”译文十五《军势》说：“使用义士不能靠钱财。所以，义士不会替不仁不义的人卖命，明智的人不会替昏聩的君主出谋划策。”原文十六主不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。故圣王御世，观盛衰，度得失，而为之制。故诸侯二师，方伯三师，天子六师。世乱，则叛逆生；王泽竭，则盟誓相诛伐。德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。故非计策，无以决嫌定疑；非谲奇，无以破奸息寇；非阴谋，无以成功。译文十六君主不能没有道德，没有道德大臣就会背叛；君主不能没有威势，没有威势就会丧失权力。大臣不能没有道德，没有道德就无法辅佐君主；大臣也不能没有威势，没有威势国家就会衰弱，但威势过了头则会害了自己。所以圣明的君王治理天下，观察世道的盛衰，衡量人事的得失，然后制定典章制度。所以诸侯辖二军，方伯辖三军，天子辖六军。世道乱了，叛逆便产生了；天子的德泽枯竭了，诸侯之间的盟誓立约、互相攻伐也就出现了。德势相当，谁也无法战胜对方，于是便争相延揽英雄豪杰，与之同好同恶，然后再运用权变之术。所以，不运筹谋划，就没有办法决嫌定疑；不诡诈出奇，就没有办法破奸平寇；不秘密谋划，就没有办法取得成功。原文十七圣人体天，贤者法地，智者师古。是故《三略》为衰世作：“上略”设礼赏，别奸雄，著成败；“中略”差德行，审权变；“下略”陈道德，察安危，明贼贤之咎。故人主深晓“上略”，则能任贤擒敌；深晓“中略”，则能御将统众；深晓“下略”，则能明盛衰之源，审治国之纪。人臣深晓“中略”，则能全功保身。译文十七圣人能够体察天之道，贤人能够取法地之理，智者能够以古为师。所以，《三略》一书，是为衰微的时代而作的。《上略》设置礼赏，辨识奸雄，揭示成败之理；《中略》区分德行，明察权变；《下略》陈述道德，考察安危，说明残害贤人的罪过。所以，君主深通《上略》，就可以任用贤士、制服敌人了；君主深通《中略》，便可以驾御将帅，统领兵众了；君主深通《下略》，就可以明辨兴衰的根源，熟知治国的纲纪了。人臣深通《中略》，就可以成就功业，保全身家。原文十八高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。亡者，非丧其身也，谓夺其威，废其权也。封之于朝，极人臣之位，以显其功；中州善国，以富其家；美色珍玩，以说其心。夫众军一合而不能离，权一下而不能收。故功成，师罢军，则威夺而权废。此乃霸者之权也。非王者之道德也。是故霸者之作，其论驳也。存社稷，罗英雄者，“中略”之势也；故世主秘焉。译文十八高飞的鸟打完了，良弓就该收起来了；敌对的国家灭亡了，谋臣就该隐退了。所谓的隐退，并不是要消灭他们的肉体，而是要削弱他们的威势，剥夺他们的权力。在朝廷上给他封赏，给他人臣中最高的爵位，以此来表彰他的功劳；封给他中原肥沃的土地，以使他的家中富有；赏给他美女珍玩，使他心情愉悦。军队一旦编成