浙江省杭州市2026-2026学年高一语文下册期中考试题

浙江省杭州市2026-2026学年高一语文下册期中考试题---浙江省杭州市____学年高一语文下册期中考试题考试时间：150分钟满分：150分注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。文学何为？这是一个古老而常新的话题。在不同的历史时期、不同的社会语境下，人们对文学的功能与价值有着不同的认知和期待。然而，无论时代如何变迁，文学作为人类精神世界的重要载体，其核心的价值追求似乎总能穿越时空，引发我们的共鸣。首先，文学是人类情感的深邃表达与共鸣纽带。人是情感的动物，喜怒哀乐，悲欢离合，构成了生命体验的基本色调。文学以其独特的语言艺术，将这些复杂微妙的情感具象化、情境化，使得个体的经验得以被理解、被分享。当我们在《红楼梦》中读到黛玉葬花，会为那份凄美与敏感而动容；当我们在《老人与海》中目睹桑提亚哥与鲨鱼的搏斗，会为那份不屈与尊严而震撼。这种情感的共鸣，消弭了个体间的隔阂，让我们感受到人类精神的共通性，从而在纷繁世界中获得一份心灵的慰藉与归属。其次，文学是社会现实的诗意观照与深刻反思。文学并非凭空虚构，它深深植根于特定的社会土壤。优秀的文学作品，总是能敏锐地捕捉时代的脉搏，洞察社会的肌理。它不仅是现实的镜像，更是对现实的超越与反思。杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，以冷峻的笔触揭示了社会的不公；鲁迅的《呐喊》与《彷徨》，则深刻剖析了近代中国社会的痼疾与国民性的弱点。通过文学的视角，我们得以更清晰地认识我们所处的世界，思考社会的发展与人性的幽暗，从而激发改变现实、追求美好的愿望与行动。再者，文学是人类智慧的沉淀传承与创新启迪。文学作品中蕴含着历代先贤对宇宙、人生、道德、审美等诸多问题的思考与探索。这些智慧通过文字的形式代代相传，成为我们精神家园的宝贵财富。从《论语》的谆谆教诲到《庄子》的汪洋恣肆，从古希腊的史诗悲剧到文艺复兴时期的人文主义思潮，文学如同一条奔流不息的长河，汇聚了人类文明的精华。同时，文学的想象与创造也为我们提供了打破常规、开拓新境的灵感。科幻作品对未来世界的畅想，往往能启迪科学的探索；荒诞派戏剧对传统秩序的解构，也可能激发人们对社会结构与价值观念的重新审视。当然，在快餐文化盛行、信息爆炸的当下，文学的价值有时会被一些人所忽视，认为其“无用”。然而，这种“无用之用”恰恰是文学最宝贵的特质。它不能直接提供物质财富，却能滋养我们的精神世界，提升我们的审美情趣，丰富我们的人生体验，塑造我们的人格境界。它让我们在喧嚣中保持一份清醒，在浮躁中坚守一份沉静，在功利中留存一份诗意。因此，无论时代如何发展，我们都需要文学。阅读文学，创作文学，让文学成为我们生命中不可或缺的一部分，这不仅是对个体精神的涵养，也是对人类文明的守护与传承。（摘编自《文学的永恒魅力》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.文学的核心价值追求具有超越时空的特性，能在不同时代引发人们的共鸣。B.文学通过语言艺术将个体情感具象化，从而使个体经验获得理解与分享。C.文学只是对社会现实的诗意观照，其虚构性决定了它无法真实反映社会。D.文学蕴含的人类智慧，既包括对过往的传承，也包括对未来创新的启迪。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇提出“文学何为”的问题，然后从情感、现实、智慧三个维度展开论述。B.文章第二段引用《红楼梦》《老人与海》的例子，论证了文学的情感共鸣功能。C.文章第四段将文学比作“奔流不息的长河”，生动形象地阐述了文学的传承性。D.文章结尾针对当下文学价值被忽视的现象，强调了文学“无用之用”的宝贵特质。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.只要阅读文学作品，就能消弭个体隔阂，获得心灵慰藉与归属。B.文学作品如果脱离社会现实，就无法实现其对现实的反思功能。C.科幻作品和荒诞派戏剧因其想象与创造，已成为文学的主流。D.文学的“无用之用”体现在它能直接提升人们的物质生活水平。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：近年来，随着数字技术的飞速发展，“数字阅读”已逐渐成为人们获取信息和知识的重要方式。所谓数字阅读，是指通过手机、平板电脑、电子阅读器等数字终端进行的阅读行为。据《中国数字阅读发展报告》显示，我国数字阅读用户规模持续增长，截至去年底，总规模已突破亿级，其中青年群体占据了主导地位。数字阅读以其便捷性、即时性、信息量大、互动性强等特点，深受大众喜爱。人们可以随时随地利用碎片化时间进行阅读，获取海量信息；数字平台还能根据用户的阅读偏好进行个性化推荐，提升阅读效率和体验。然而，数字阅读也带来了一些不容忽视的问题。由于信息过载和碎片化阅读的特性，很多读者往往满足于浅尝辄止，缺乏深度思考和系统把握。快餐式的阅读习惯，使得人们难以沉潜到文本深处，感受语言文字的魅力，体悟作品的深刻内涵。此外，数字阅读环境下，各种弹窗广告、社交信息的干扰，也容易分散读者的注意力，影响阅读的连贯性和专注度。材料二：纸质阅读作为一种传统的阅读方式，在数字时代依然具有不可替代的价值。捧读一本厚重的纸质书，那种墨香与纸张的质感，本身就是一种独特的阅读体验。纸质书的线性阅读方式，有助于读者集中注意力，深入思考，进行沉浸式的阅读。研究表明，纸质阅读更有利于记忆的巩固和知识的内化，因为在翻阅书页的过程中，读者能够形成更清晰的空间记忆和内容脉络感。纸质书在收藏、馈赠、文化传承等方面也具有特殊意义。一本泛黄的旧书，可能承载着一段难忘的岁月，寄托着一份真挚的情感。图书馆、书店等纸质阅读空间，更是成为人们交流思想、涵养精神的文化地标。对于青少年而言，从小培养纸质阅读的习惯，有助于培养专注力、提升语感、积累知识，为其未来的学习和发展奠定坚实的基础。当然，纸质阅读也存在其局限性，如携带不便、存储占用空间、更新速度相对较慢等。材料三：在数字阅读与纸质阅读并行的时代，我们不必简单地将二者对立起来，非此即彼。实际上，它们各有优劣，适用于不同的阅读场景和阅读需求。数字阅读更适合快速获取信息、进行泛读和即时交流；而纸质阅读则更适合深度阅读、系统学习和沉浸式体验。理想的阅读方式，或许是将二者有机结合，优势互补。例如，我们可以利用数字阅读的便捷性，广泛涉猎各类资讯和初步了解某个领域；当遇到值得深入研读的经典著作或重要文献时，则可以选择纸质版本，进行细致品读和反复揣摩。同时，我们也应警惕数字阅读可能带来的浮躁化、碎片化倾向，有意识地培养深度阅读的能力和习惯，无论是通过数字媒介还是纸质媒介，都要追求阅读的质量而非数量，注重思考的深度而非速度。学校和家庭在引导青少年阅读时，更应注重培养其阅读兴趣和良好的阅读习惯，而非纠结于阅读媒介的选择。关键在于引导他们学会辨别信息的真伪与价值，掌握有效的阅读方法，既能利用数字技术拓展阅读视野，又能沉下心来进行深度思考，真正从阅读中汲取智慧，丰富人生。（综合摘编自《数字时代的阅读选择》《纸质阅读的永恒魅力》等文章）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字阅读用户规模持续增长，青年群体是其主力军，这与数字阅读的便捷性等特点密切相关。B.数字阅读的个性化推荐功能，是基于用户阅读偏好生成的，能够完全满足用户的阅读需求。C.纸质阅读的线性方式和实体触感，有助于读者集中注意力，进行深度思考和沉浸式体验。D.材料三认为不应将数字阅读与纸质阅读对立，而应根据不同需求选择或结合使用。5.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）A.数字阅读导致信息过载，使得读者无法进行深度思考，这一问题已无法解决。B.纸质阅读在记忆巩固和知识内化方面的优势，主要得益于其独特的空间记忆感。C.纸质书因具有收藏、馈赠价值，所以比数字阅读更能承载情感和文化传承。D.数字阅读和纸质阅读各有优劣，前者适用于泛读，后者适用于所有深度阅读。6.在数字时代，我们应如何进行有效的阅读？请结合三则材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成7～9题。豆腐汪曾祺豆腐点得比较老的，为北豆腐。听说张家口地区有一个堡里的豆腐能用秤钩钩起来，扛着秤杆走几十里路。这是豆腐么？点得较嫩的是南豆腐。再嫩即为豆腐脑。比豆腐脑稍老一点的，有北京的“老豆腐”和四川的“豆花”。比豆腐脑更嫩的是湖南的水豆腐。豆腐极大的特点是“软”。软到没有形状，没有自己的个性，容易被影响，被吸收。它和什么东西都能“和”到一起，不固执，不排外。你要它浓，它就浓；要它淡，它就淡；要它香，它就香；要它臭，它就臭。它总是那么随和，那么适应环境，那么“入乡随俗”。我的家乡是水乡。出藕，出菱，出茨菇，也出好豆腐。我们那里，豆腐是家常便饭。一顿饭，炒一个青菜，熬一碗豆腐，就很好了。豆腐的做法太多了。我的家乡，小户人家，一顿饭能做出几样豆腐来？拌。豆腐切成小方块，加酱油、香油、醋、蒜泥、姜末、葱花，夏天还可以加芝麻酱、花椒油、香椿末。这是最简单的，也最爽口。煎。我的家乡叫“炕豆腐”。豆腐切成厚片，裹一点稀面糊，下油锅煎至两面金黄，起锅，蘸花椒盐吃。或用酱油、醋、糖、少许淀粉勾成汁，浇在煎好的豆腐上。烩。豆腐切成条，与瘦肉丝、青菜（如菠菜、油菜）同烩。或加香菇，加木耳。也可以是素烩，只加青菜、笋片。炖。冬天，暖锅。豆腐、白菜、粉丝，加一点五花肉，便是一味好汤。或者，用砂锅，里面炖豆腐、雪里蕻、冬笋，再放几个香菇，味道极鲜。最忘不了的是霉豆腐。这是穷人的珍味。豆腐切成小方块，放几天，长了毛，再裹上盐和花椒粉，装在坛子里。吃的时候，用筷子夹出一块，在小碟里，加点香油，就能下饭。极咸，极香，也极“臭”。臭豆腐是中国人的一大发明。我在美国吃过“奶酪”，洋人也说它是“臭”的，但那是奶的酸腐，与豆腐的霉臭，大异其趣。豆腐还可以做成腐乳。腐乳比霉豆腐要精致些，是用豆腐压成的小方块，加酒、加酱、加香料，腌制成的。有“红方”、“青方”（即臭豆腐乳）。腐乳是佐粥的佳品。拌面条，加一块腐乳，也很好。北京的“麻婆豆腐”，是川菜。我没有到过四川，但我在北京的四川饭馆里吃过。麻、辣、烫，非常刺激。豆腐要嫩，要“入味”。肉末要炒得香。豆瓣辣酱要正宗。南京的“金陵板鸭”是名菜，但我更爱吃那里的“盐水鸭”的内脏——鸭杂碎，里面有鸭血、鸭肝、鸭肫、鸭肠，炖一锅豆腐，鲜美无比。上海的“百叶结烧肉”，百叶结就是薄豆腐皮卷成的结子。豆腐皮也叫“千张”。用千张结烧肉，肉酥，千张结里吸足了肉汁，是下饭的好东西。豆腐的性格，是中国文化的一种折射。它平和、有韧性，能与万物和谐相处，却又不失自己的本味。它朴素，却能变化出万千滋味。它廉价，却是人间至味。我们中国人，对豆腐有特殊的感情。寻常巷陌，寻常人家，飘出的豆腐香，是最亲切的人间烟火气。一碗豆腐，一碟小菜，朴素的生活里，也自有其深长的滋味。（有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头列举了不同种类的豆腐，从老到嫩，体现了作者对豆腐的熟悉和细致观察，也为下文描写豆腐的“软”和多种做法做了铺垫。B.作者说豆腐“软到没有形状，没有自己的个性”，看似贬低，实则赞美了豆腐随和、适应环境、能与万物和谐相处的品性。C.文中详细介绍了家乡豆腐的多种做法，如拌、煎、烩、炖等，每种做法都充满生活气息，字里行间流露出对家乡美食的怀念。D.文章结尾将豆腐的性格与中国文化联系起来，认为豆腐的平和、韧性、朴素等特质，是中国文化的直接体现，升华了文章主旨。8.汪曾祺的散文语言富有特色，请结合文本简要赏析。（5分）9.作者为什么说“一碗豆腐，一碟小菜，朴素的生活里，也自有其深长的滋味”？请结合全文谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王？’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，‘愿结友’，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如