2025~2026学年山东烟台市八年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年山东烟台市八年级下学期期中语文试卷一、默写1.阅读下面语段，根据语境默写古诗文名句，补齐空缺。走进古典诗文长廊，我们一同品味情思、观赏山水、抒发心志。《蒹葭》借秋水蒹葭营造迷离可望不可即之感，开篇落笔——“蒹葭苍苍，①________________”；《子衿》中“②________________，悠悠我思”，道尽了恋人相思难遣的绵长心绪；柳宗元静坐潭边，在《小石潭记》中③“________________，________________”写灵动游鱼，衬水之澄澈。孟浩然远望浩渺洞庭，描摹雄浑壮阔气象，写下④“________________，________________”。二、积累运用学校组织同学们参观王懿荣纪念馆，王明同学回到家后写了篇参观日记，请帮他修改完善。福山福地福人家。走进烟台福山王懿荣纪念馆，青灰色的展厅沉静肃穆，阳光透过高窗轻轻洒在甲骨残片上，在地面投下细碎而温柔的光影。耳畔只有脚步轻缓的声响，仿佛整个世界都慢了下来。有人总以为历史文物冰冷①枯zào（），文字记载遥远乏味，可当你真正站在展柜前，②瞭望（）那些刻在龟甲兽骨上的古老符号，指尖似乎都能触到千年之前的温度，③蓦（）然心头一震，一种穿越时空的震撼悄然涌来。我们瞻仰着王懿荣先生可贵的一件件传承文明的珍贵遗物，心中满是崇敬。那些深浅交错的纹路，像先民在文明长河中④fú（）水前行留下的浪痕，像岁月深处不曾熄灭的星火，静静诉说着汉字最初的模样。讲解员轻声说道：“甲骨文是中国最早的成熟文字，被誉为‘汉字的鼻祖’”。望着一片片甲骨，我们仿佛听见先民的低语，看见文明的星火，读懂坚守的力量……，王懿荣先生发现甲骨文的故事，是中华优秀传统文化的生动缩影。他对文化的守护、对家国的赤诚，正如《白杨礼赞》所赞颂的坚韧精神，如《背影》中深沉厚重的情感，值得我们每一位青少年永远铭记、接续传承。2．根据拼音写出正确字形，并为加点字标注字音。①枯zào()②瞭()望③蓦()然④fú水()3．语段中有两处标点错误，请你找出并改正。（1）改正：__________________________________（2）改正：__________________________________4．修改文中画波浪线句子的语病。我们瞻仰着王懿荣先生可贵的一件件传承文明的珍贵遗物，心中满是崇敬。修改：_______________________________5.下列句子中加点成语使用正确的一项是（）

A．甲骨上的纹路古朴苍劲，与历史背景搭配得天衣无缝。B．参观完纪念馆，同学们对厚重的文化遗产目空一切，心生敬意。C．面对文化传承，我们不能袖手旁观，应主动学习、积极传播。D．展厅里的文物与讲解都让人叹为观止，忍不住频频驻足。6.下列关于课文的文学文化常识，有误的一项是（）

A．《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》，文中的“社”是绍兴一带的居住区域单位，“社戏”是社中每年所演的“年规戏”。B．写读后感要抓住原文要点，结合自身感受，做到“引—议—联—结”。C．《大自然的语言》是一篇事理说明文，作者竺可桢，文章按照逻辑顺序介绍了物候和物候学的相关知识。D．古代数量词与现代汉语有明显不同，如《核舟记》中“一舟”“二黍许”，现代汉语中会说“一只船”“二分左右”，二者用法完全一致。三、现代文阅读阅读《最后一次讲演》选段，回答问题。这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！这成什么话？今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！7．请说说作者在文中表达了什么情感与态度。8．请结合语句分析选段句式特点，及其在演讲中的表达作用。四、整本书阅读阅读《经典常谈》中关于《楚辞》的选段，完成下面题目。屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。《离骚》各篇多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主。“兮”字足句，三百篇中已经不少；句逗参差，也许是“南音”的发展。“南”本是南乐的名称；三百篇中的二《南》，本该与《风》《雅》《颂》分立为四。二《南》是楚诗，乐调虽已不能知道，但和《风》《雅》《颂》必有异处。从二《南》到《离骚》，现在只能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲的表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，情辞凄切，缠绵不已。汉淮南王刘安作《离骚传》说：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。”后来刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。东汉王逸给作注，并加进自己的拟作，叫作《楚辞章句》。《楚辞》影响于后世的诗歌、辞赋极大。9．下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．《楚辞》是战国时期楚国屈原等人创作的诗歌总集，在我国文学史上具有重要地位。B．《楚辞》以整齐四言句式为核心，语言质朴平实，是典型的民间歌谣集。C．屈原因政治遭遇坎坷，在作品中抒发了忧国忧民的情怀与坚守理想的志向。D．经汉代刘向编辑、东汉王逸作注，《楚辞》逐渐成为经典，深刻影响了后世文学创作。10．结合选段，简要写出《楚辞》在语言形式上的两个特点。11.有同学对中国古代历史很感兴趣，想系统了解战国至汉代的历史。结合《经典常谈》的读书指导，请你为他推荐重点阅读的著作，并分别说明理由。五、综合性学习低碳是一种生活理念，更是一种责任担当。为引导同学们树立绿色环保意识，班级准备举办一期“倡导低碳生活”的综合性学习活动，请你参与。【材料一】低碳生活，是指在日常生活中尽可能降低能源消耗，减少二氧化碳等温室气体排放，从而减轻环境负担、减缓生态恶化。它并非要求人们降低生活质量，而是在合理舒适的前提下，养成节约资源、绿色出行、循环利用的习惯。根据生态环境部数据，城市居民的碳排放主要来自三大领域：居住能耗（家庭用电、空调等，约占40%）、交通出行（私家车、航空等，约占30%）、日常消费（饮食、日用品等，约占30%）。随手关灯、合理设置空调温度、减少使用一次性制品、优先选择公共交通等，都能有效降低个人碳足迹。【材料二】《中国公众低碳意识与低碳行为网络调查报告》显示：我国公众对低碳生活的知晓率达86.7%，但能长期稳定践行低碳行为的仅约30%。不少人认为低碳生活“太麻烦”“不方便”，也有人误以为低碳就是“少消费、过苦日子”。调查同时发现，通过学校教育、社区宣传等方式普及低碳知识后，主动践行低碳生活的人数明显上升。【材料三】我国提出二氧化碳排放力争2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和的“双碳”目标。实现这一目标，既需要工业、能源等领域的产业转型，也离不开全民参与、人人践行的低碳生活。每个人的微小行动汇聚起来，就能形成推动绿色发展的强大力量，让天更蓝、山更绿、水更清。12．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（）

A．低碳生活强调在合理舒适的前提下减少能源消耗与温室气体排放。B．城市居民的碳排放主要来自居住能耗、交通出行和日常消费三个方面。C．调查显示，超八成的人知晓低碳生活，但仅约三成能长期稳定践行。D．实现“双碳”目标重点依靠产业转型，个人低碳行动的作用十分有限。13．根据材料二，概括当前市民在践行低碳生活中存在的两个主要问题。14．结合三则材料，请写出两条适合在校园内推广的低碳生活倡议。六、诗歌鉴赏【甲】式微《诗经·邶风》式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？【乙】硕鼠（节选）《诗经·魏风》硕鼠硕鼠，无食①我黍！三岁贯②女，莫我肯③顾④。逝⑤将去女，适⑥彼乐土。乐土乐土，爰⑦得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德⑧。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直⑨。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳⑩。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号⑪？【注释】①食：吃，侵占。②贯：侍奉、供养。③肯：愿意。④顾：体恤、照看、顾念。⑤逝：通“誓”，发誓。⑥适：往、到……去。⑦爰（yuán）：于是，在那里。⑧德：施恩惠、感激。⑨直：通“值”，价值、公道待遇。⑩劳：慰劳、体恤。⑪号（háo）：号哭、哀叹。15．下列对两首诗歌理解与分析有误的一项是（）

A．《式微》以“式微式微，胡不归”反复咏叹，运用设问，强化劳动者疲惫怨愤的情绪。B．“微君之故”“微君之躬”点明劳作受苦的根源，矛头直指压迫者。C．《硕鼠》中“三岁贯女，莫我肯顾”，写出百姓长期供养统治者，却得不到体恤关怀。D．两首诗都运用比喻，语言华丽雕琢，直抒胸臆，表达对美好生活的向往。16．请结合诗歌内容，说说两首诗在形式特点和思想情感上的共同之处。七、文言文阅读【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（选自《桃花源记》（陶渊明））【乙】天台有丹山，周回百里，人迹罕至。唐贞元间，有樵者入山，迷失道，见一溪，缘溪行，得一谷。谷中田畴膏腴①，桑麻被野，鸡犬之声相闻，有民居数十家，皆古衣冠。见樵者，咸大惊，问所从来。樵者具告以世变，民皆蹙额②相叹。自云先世避永嘉之乱③，携家入此，绝山径，不与外通。谷中寒暑不忒④，岁无凶年，耕织自足，怡然有余。有客至，辄具食饮，然终不留客。樵者辞去，民送之出，指山径曰：“此路不可复寻，恐乱吾境。”樵者既出，记其径，复往寻之，唯见苍崖万仞，溪谷不可辨，竟无复得。（选自《天台丹山记》，有删减）【注释】①膏腴（gāoyú）：土地肥沃。②蹙额（cùé）：皱着眉头，形容忧愁、叹息的样子。③永嘉之乱：西晋末年的战乱，导致中原士族大规模南迁。④忒（tè）：差错、偏差。17．下列对文中词语和句子的理解，不正确的一项是（）

A．“悉如外人”的“悉”与“咸大惊”的“咸”，均为“全、都”，意思相近。B．“忘路之远近”的“之”是结构助词“的”；“复往寻之”的“之”是代词，代指丹山山谷，二者用法不同。C．“具答之”的“具”和“辄具食饮”的“具”都是“详细”的意思，二者含义相同。D．“率妻子邑人来此绝境”的“绝境”指“与人隔绝的地方”；“绝山径”的“绝”是“断绝”，二者含义不同。18．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（）

A．两文都以“误入者”的行踪为叙事线索，串联起发现秘境、与居民交流、离开后再寻不得的完整情节。B．甲文桃源人“避秦时乱”，乙文居民“避永嘉之乱”，都因躲避战乱隐居，与世隔绝，自给自足。C．甲文桃源人热情款待渔人并叮嘱“不足为外人道也”，乙文居民“终不留客”，二者待客态度完全相反。D．两文都以“再寻不得”的情节收尾，既增强了故事的神秘感，也暗示了理想社会的虚幻性。19．翻译乙文中的画线句子。樵者具告以世变，民皆蹙额相叹。20．结合甲、乙两文内容，分析两篇文章所表达的思想感情的异同点。八、现代文阅读【材料一】萤火虫的冷光与生态价值①夏日夜晚，草丛中闪烁的萤火，是许多人记忆中的自然景致。萤火虫属于鞘翅目萤科昆虫，其最引人注目的特征，便是能发出柔和不发热的“冷光”。这种高效而独特的发光方式，既是它们生存的重要手段，也为人类科技提供了重要的仿生启示。②萤火虫的发光器位于腹部腹面，一般由发光细胞、反射层细胞、气管和神经共同构成。发光细胞内含有两种关键物质：荧光素和荧光素酶。当萤火虫受到神经信号刺激，气管会输送氧气进入发光细胞，荧光素在荧光素酶的催化下与氧气发生氧化反应，将化学能转化为光能。科学测定显示，这一过程的能量转化效率高达95%以上，几乎不产生热量，因此被称为冷光。相比之下，人类常用的白炽灯能量转化率不足10%，绝大部分电能都以热能形式散失。③萤火虫发光并非随意闪烁，而是具有明确的生物学意义。最主要的功能是个体间通讯，尤其是雌雄成虫之间的求偶信号。不同种类的萤火虫，闪光频率、节律、颜色各不相同，以此识别同类、寻找配偶。此外，亮光还能对蜘蛛、蜈蚣等天敌起到警示作用，部分萤火虫体内含有毒性物质，闪光相当于一种“危险提示”，从而减少被捕食的概率。④受萤火虫冷光原理启发，人类研制出了多种高效节能光源。荧光灯、LED灯等都借鉴了这一思路，具有能耗低、发热少、寿命长等优点，被广泛用于照明、工业、医疗等领域。科研人员还利用生物发光技术，开发出荧光标记、生物探针等工具，应用于分子生物学、医学检测等研究，极大推动了相关领域的发展。⑤萤火虫不仅是神奇的发光生物，更是重要的环境指示物种。它们的生存依赖洁净的水质、湿润的土壤、茂密的植被以及较低的光污染。幼虫多生活在水边或湿润土壤中，以蜗牛、螺类等小型无脊椎动物为食，在自然食物链中占据重要位置。一旦环境遭到污染或破坏，萤火虫种群便会迅速衰退，因此萤火虫的数量多少，常被视为区域生态质量的直观标志。【材料二】近年来，随着城市化进程加快，光污染、水体污染、土壤硬化、植被破坏以及农药化肥的大量使用，萤火虫的栖息地不断萎缩。许多城市及近郊区域，夜晚人工灯光密集，严重干扰萤火虫的正常闪光交流，导致其繁殖受阻。加之栖息地碎片化，种群难以交流繁衍，多地萤火虫数量急剧下降，曾经常见的夏夜萤火已逐渐变得罕见。【材料三】保护萤火虫，本质上是保护生态环境。萤火虫对生存环境高度敏感，只有在生态系统稳定、水质优良、无光污染的环境中才能正常生存繁衍。目前，国内多地通过恢复湿地植被、控制夜间光污染、建立生态观察区等方式保护萤火虫种群。保护萤火虫不仅是守护一种昆虫，更是维护生物多样性与生态平衡，让自然环境保持健康与完整。21．下列对三则材料的理解与分析，不正确的一项是（）

A．萤火虫发光效率超95%，几乎不产热，因此被称为“冷光”。B．萤火虫发光主要用于同类通讯求偶，也可起到警示天敌的作用。C．萤火虫幼虫对环境要求不高，是分布广泛、适应性极强的昆虫。D．LED灯、荧光灯等节能光源，都受到了萤火虫冷光原理的启发。22．材料一第②段主要运用了哪两种说明方法？有什么作用？23．阅读材料二、材料三，概括导致萤火虫数量减少的原因，并写出保护萤火虫的具体措施。打树花冯骥才①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场“打树花”。②当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜。好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。③仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，