2025~2026学年山东省济南市长清区八年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年山东省济南市长清区八年级下学期期中语文试卷一、积累运用为让同学们更好地了解清明文化，学校开展了一系列活动。请阅读文段，完成下面小题。清明承载着中华民族慎终追远、缅怀先辈的情感，也寄托着人们踏青迎春、亲近自然的美好期许。民间流传着许多关于清明的谚语，比如“清明前后，种瓜点豆”，凝结着古人的农耕智慧。清明小长假期间，同学们走进社区文化广场，参与了清明主题的民俗体验活动。通过现场体验，同学们了解到清明既是国家级非物质文化遗产，也是二十四节气之一。活动现场，微风拂过，空气中弥漫着清新的花草气息，同学们在工作人员的指导下，了解清明习俗的由来；大家聆听介子推的故事时，内心受到zhèn撼，原本喧闹的声音戛然而止；在户外体验古人踏青游戏时，大家默契协作，配合得天衣无缝。大家还亲手制作各式各样的青团，这份春日的民俗，在动手实践中huàn发生机，历久弥新。通过这些活动，同学们对清明的文化内涵有了更深的理解，崇敬与追思之情在心中油然而生。1．文段中加点字的读音和书写不正确的一项是（）

A．“载”应读作“zài”B．“zhèn”应读作“震”C．“契”应读作“qiè”D．“huàn”应写作“焕”2．文段中画横线成语使用不恰当的一项是（）

A．戛然而止B．天衣无缝C．历久弥新D．油然而生3．文段中画波浪线的句子有语病。请将修改正确的句子写在答题卡上。4．为丰富活动，学校计划开展清明寄思活动，请仿照示例设计两项适合校园场景的活动示例：活动一：“缅怀革命先烈传承红色精神”主题手抄报评比（已给示例中的内容不得再选用。）5．随着环保理念深入人心，“绿色”清明成为新时代的新风尚。有人认为“绿色”清明更依靠科技创新，有人认为“绿色”清明更依靠观念转变。请表明你的观点，并给出理由。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。①余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。②泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。③戊申晦①，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱②数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓③驳色，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）【注】①戊申：戊申日月底这一天。晦：旧历月末。②樗（shū）蒱（pú）：古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。③绛皓（hào）驳色：红白相杂。6．下列对相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“明烛天南”中“烛”与“处处志之”中的“志”都活用为动词的用法相同。B．“磴几不可登”与“高可二黍许”（《核舟记》）中的“可”意思和用法相同。C．“而半山居雾若带然”与“不可久居”（《小石潭记》）中的“居”意思不同。D．“亭东自足下皆云漫”与“自非亭午夜分”（《三峡》）中的“自”意思和用法不相同。7．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“余以乾隆三十九年十二月”中“乾隆”是清代帝王年号，属于年号纪年法。B．“余始循以入”与“以其境过清”（《小石潭记》）中的“以”意义用法不同。C．“白若樗蒱数十立者”与“居左者右手执蒲扇”（《核舟记》）中“者”意义用法不同。D．“下有红光动摇承之”与“何陋之有”（《陋室铭》）中“之”意义用法相同。8．根据文本内容，下列说法不正确的一项是（）

A．《桃花源记》以渔人行踪为线索，描绘了安宁美好、与世隔绝的理想社会，富有奇幻的浪漫色彩。B．《小石潭记》中作者发现小石潭后，采用定点观察的方法，描写出小石潭水清及周围景物的特点。C．姚鼐与朱子颍从南麓登泰山，沿中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古时登山的路径相同。D．选文作者以时间为序，写待日出时、日出刹那、日出后景色，以简练笔触捕捉动态过程，画面感极强。9．选文画波浪线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今所经中岭A及山巅B崖限当道者C世皆谓之D天门云10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。11．选文中多次写到“风雪”，这一景物承载着作者的情感变化。请结合文章内容简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，完成下面题目。舟泊岳阳郭外宋湘①楚山千里来江上，秋色三分入洞庭。初夜星辰黏渚白，落帆天地扑船青。客心无寄吟山鬼②，舟路多闲检水经③。明日移桡④向何处，岳阳城郭树冥冥。【注释】①宋湘：嘉庆十八年（1813年）八月，五十八岁的宋湘以翰林身份被外放云南，沿途经过岳阳。②山鬼：源于屈原创作的祭歌《九歌·山鬼》。③水经：指《水经注》，一部古代地理著作。④桡：船桨。12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以雄阔笔力写群山奔涌入江的壮阔，“来”字化静为动，赋予楚山奔涌而来的动势。B．颔联两句由远及近，从天上星辰到眼前落帆，色彩白青交织，营造出孤寂空蒙的意境。C．颈联“客心无寄吟山鬼”用楚湘典故，暗合屈原流放之地，暗含身世之叹与行旅之艰。D．全诗以问句收束，表达诗人对岳阳城的不舍，以暮色之景烘托出诗人对前路的坚定与憧憬。13．本诗与孟浩然《望洞庭湖上张丞相》都描写洞庭湖景色，抒发的情感有何不同？请结合诗歌内容简要分析。四、默写14.按要求填写相应语句。徜徉古典诗文，既可追慕前贤心迹，亦能照见自我襟怀。柳宗元漫步小石潭，凄清景致触贬谪之思，幽情悲慨尽在其中：“①______，②_______”；《关雎》之中，君子怀思至深，长夜难眠，心中缱绻不尽，坐卧不宁，其情状毕现：“③______，④_______”；孟浩然《望洞庭湖上张丞相》写湖水蒸云梦、撼岳阳，雄浑壮阔中自抒胸襟抱负：“⑤______，⑥______”；王勃《送杜少府之任蜀州》一扫离情悲戚，以旷达之语慰勉知己，遂成千古绝唱：“⑦______，⑧______”。五、整本书阅读15.观昆虫百态，品经典文脉。请依据你对《昆虫记》和《经典常谈》的阅读，按要求作答，完成下面题目。(1)下面是对名著中有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．《经典常谈》共13篇，按“经、史、子、集”顺序介绍经典，概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。B．小语对古代的“游说之士”这一群体很感兴趣，小文推荐他读《诸子第十》。C．阅读《昆虫记》时，一方面要关注其科学性，另一方面也要挖掘书中的人文性。D．两书都是非连续性较强的作品，适合采用“选择性阅读”策略，借助目录选择感兴趣章节先行阅读。(2)有人说《经典常谈》和《昆虫记》两书一部讲“人文经典”，一部讲“自然生命”，但都是“用真诚与严谨，把高深知识讲给普通人听”结合其中一部名著内容，谈一谈你对这句话的理解。六、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。【材料一】①地球上绝大部分陆生动物都要睡觉，人类自然也不例外。20世纪60年代，美国高中生兰迪·加德纳挑战不睡眠极限，在科学家监督下保持不睡眠长达7天零25分钟，创下世界纪录。最后几天他出现认知障碍、情绪失控、短期记忆力丧失甚至幻觉。但结束试验后休息两天就完全恢复，没有留下后遗症。这说明不睡觉造成的损伤似乎并不是永久性的，很容易恢复。②按照这个思路，科学家认为睡眠的主要作用可能是清除脑神经细胞产生的代谢废物。偶尔熬夜问题不大，只有长时间睡眠不足才会对身体有害。那么大脑产生的代谢废物靠什么清理呢？答案是脑脊液。美国波士顿大学的劳拉·路易斯博士通过实验证明，人类脑脊液的流动和睡眠状态密切相关。每当志愿者进入深度睡眠，脑脊液就会大量涌入脑组织，开始“打扫卫生”。③为什么只有在深度睡眠时脑脊液才会流进脑组织？原来，清醒时脑神经持续放电，耗氧量居高不下，血液必须保持高速流动并充满整个脑组织。处于深度睡眠时，脑神经元放电模式趋向一致，集体同时休眠，耗氧量快速下降，血液流速降低25%左右，空出的部分则由脑脊液填补。睡眠就是通过这种方式为大脑打扫卫生。④路易斯博士的研究成果发表于2019年《科学》杂志。她相信，未来若能掌握控制脑脊液流动的方法，就能动员人体自身的清洁工，更好地保护健康。在这一天到来之前，我们也可以自救，方法就是好好睡觉，别老熬夜了。（选自《大众健康》，有删改）【材料二】①“年轻人一定要早睡”“规律比时长更重要”，近期睡眠话题引发热议。对睡眠的重视，是对健康规律的尊重，亦是对个人健康职责的唤醒。每个人都是自己健康的第一责任人，每一次合理膳食的搭配、每一次避免熬夜的选择，都是在为生命蓄能。看似微不足道的日常坚守，汇聚起来便是牢不可破的健康堤坝。②“十五五”规划纲要提出，“推动从以治病为中心向以健康为中心转变”。这是一场深刻的社会观念变革。保持身体健康，不是因病求医时的醒悟，而应融入生活日常。③慢性病的防治亦能说明预防为主的重要性。据统计，慢性病导致的疾病负担超过70%，导致的死亡占总死亡的88.5%。慢性病的发生与不健康的生活方式密不可分。从告别高油饮食让“三高”指标回归正常，到通过运动健身改善身心状态，慢性病防控靠的是未病先防的主动改变。医生的手术刀能切除病灶，而个人的自律则能很大程度上预防疾病的发生。④全民健康的防线，既要靠个人自觉坚守，也离不开基层医务工作者的硬核守护。他们是坚持以预防为主的前沿哨兵，筑起守护健康的专业屏障。许许多多的基层医务工作者，以日复一日的努力夯实疾病防控的第一道防线。⑤坚持以健康为中心，还需要社会各界拿出接地气、有温度的实招硬招。北京高校组织教职工户外健步走，在山水间舒展身心、舒缓工作压力，让健康生活方式更有吸引力，帮助人们在潜移默化中养成良好习惯。⑥推动从以治病为中心向以健康为中心转变，更要让全生命周期健康服务可感可及。过去只能配药、打针的社区卫生站，如今升级设备、配齐人员，开展基础检查不在话下。居民可以与家庭医生团队签约，享受从建立健康档案、慢病管理到上门换药、康复指导的打包服务。老年医学不再是简单的“修修补补”，而是整合生理、心理、社会支持的立体守护。兼顾不同群体，提供个性化关怀，让健康中国建设更有温度。⑦健康中国建设，不是独角戏，而是一首协奏曲：个人践行健康生活的理念；党委、政府筑牢公共卫生服务的政策底线，完善健康保障体系；医疗系统从“治已病”的被动应对，转向“治未病”的主动作为；社会搭建全民健康的平台，营造健康生活的氛围。各方同向发力、携手并肩，健康中国的基石将更加牢固。（选自《人民日报》（2026年04月03日05版），有删改）16．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．材料一认为，偶尔熬夜对身体没有影响，因为不睡觉造成的损伤可以通过休息完全恢复。B．材料一运用了举例子、列数字的说明方法，更加真实具体地说明了不睡觉的后果。C．材料二指出，慢性病的防控主要依靠医生的手术刀和药物治疗，个人自律作用不大。D．材料二提出，“以健康为中心”的转变需个人践行健康生活，无需政府和社会参与。17．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一通过对比清醒与深度睡眠时脑神经的不同状态，解释了脑脊液为何只在深度睡眠时进入大脑。B．材料二先提出睡眠话题，再引出“以健康为中心”的理念，接着从个人、基层、社会、全生命周期等层面展开论述。C．材料一认为，深度睡眠时脑神经元集体休眠，血液流速降低约25%，脑脊液趁机填补空位，为大脑清理废物。D．材料二中提到，社区卫生站升级设备、家庭医生签约等服务，主要目的是治疗已经发生的重大疾病。18．某科技公司开发了一款“睡眠贴片”，声称贴在太阳穴上可以在清醒状态下模拟深度睡眠的脑电波，从而替代睡眠，让人“永不犯困”，大大提高工作效率。对此，妈妈深信不疑，请你结合材料来劝阻一下她。阅读下面文章，完成下面小题。舞动的醒狮林延军①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。②劳作了一年的人们，黝黑的额头布满皱纹，像是田畴里的庄稼。田里耕作的带头小哥，还来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋。屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌，“咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。熟稔地拾掇一阵，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起狮头，在人群里舞动起来。③每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如痴如醉。④记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。⑤“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿。刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听到谁的呼唤。踢腿，抬头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从快转为慢，紧跟着又从慢转为快。⑥一会儿狮子“高兴”了，一会儿狮子“生气”了，一会儿狮子“悲伤”了……从步伐到动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通的配合，将狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，狮子像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢乐、祥瑞。⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围观的老老少少如追星，久久不忍离去……⑧正月的日子，“狮子班”便串村走巷，为村民舞狮，寓意庆贺一年的收成，祈祷风调雨顺。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这片贫瘠的红土地上跳跃起来。⑨舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。⑩相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”，并把一张桌子放置在家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，配合锣鼓，等待“年兽”采食。由于“年兽”与狮子的样貌相似，又经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故“年兽”被称为“瑞狮”。⑪在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，后又将“瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，在广东的一些村庄，百姓把风调雨顺的愿景寄托在醒狮身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈