文学基础简编 21

第十一章中古日本文学《外国文学简编（第八版）》封面图：平安时代贵族"绘合"场景屏风画本章要点第一节概述中古日本文学通常指平安时代文学（794—1192年）。平安时代文学标志着日本本土文学意识的觉醒。代表作品有《古今和歌集》《源氏物语》等。第二节《源氏物语》有"世界上第一部长篇小说"之誉。通过光源氏的情欲纠葛与贵族兴衰，展现平安时代的宫廷生活与"物哀"美学。深刻地影响了日本文学传统。第十一章第一节概述平安时代文学的定义与背景时间范围：794年桓武天皇迁都平安京至1192年源赖朝建立镰仓幕府。政治中心：平安京（今日本京都府）。文学主体：文学家多为宫廷贵族。文学风格演变：从汉风转向和风。关键推动力：假名文字的普及推动了民族文学的成熟。前期基础：《古事记》（712年）、《日本书纪》（720年）用汉字记录；《万叶集》（8世纪后半叶）首次系统展现日语韵律之美。第十一章第一节概述平安时代文学的分期初期（9世纪—10世纪初）汉诗文鼎盛时期推崇汉文化，"文章经国"思想盛行。遣唐使频繁往来，大量学习中国文化。贵族以研习汉诗、汉文章为风尚。中期（10世纪—11世纪）和风文学的黄金时期894年遣唐使废止，日本独立发展本国文化。"和魂汉才"思想提出。假名文学迎来鼎盛发展期。后期（12世纪）贵族衰退与佛教渗透时期贵族盛极而衰，武士阶层崛起。净土信仰和末法思想流行。历史物语和说话文学发展起来。第十一章第一节概述初期——三大敕撰汉诗集《凌云集》（814年）：小野岑守等人编撰，日本最早的敕撰汉诗集，模仿中国唐代诗歌风格。《文华秀丽集》（818年）：藤原冬嗣等人编撰，题材包含咏物、抒情、宫廷生活、历史典故等。《经国集》（827年）：良岑安世等人编撰，包含文章的汉诗文集，模仿中国《文选》体例，反映"文章经国"理想。理论著作：空海《文镜秘府论》（819年）：以《文心雕龙》为鉴，主张诗的价值是"经理邦国"。私家集：菅原道真《菅家文章》（900年）、《菅家后集》（903年），模仿白居易风格。第十一章第一节概述初期——佛教说话文学《日本灵异记》（约835年）：作者：景戒。模仿唐朝《冥报记》《金刚般若集验记》等。以因果报应故事为中心的佛教传说集。日本最早的佛教说话文学，开创了后世说话文学的传统。第十一章第一节概述中期——和歌复兴与《古今和歌集》纪贯之肖像画历史背景：894年遣唐使废止，菅原道真提出"和魂汉才"思想。《古今和歌集》（905年）：日本最早的敕撰和歌集。编撰者：纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑。歌风特点：女性的、优雅的风格，与《万叶集》男性的、豁达的风格不同。三个时期的歌风：佚名时代：朴素的五七调，占全书四成。六歌仙时代：缘语和卦辞表现技巧凸显，确立《古今集》歌风。撰者时代：多用缘语、卦辞、比喻，拟人手法开始产生。第十一章第一节概述中期——假名文学的开创假名文字的兴起：早期只有女性使用，被认为是"女子文字"。男子若使用被视为耻辱。纪贯之的贡献：《古今和歌集》采用汉文和假名分别作序。《土佐日记》（935年）：率先使用假名写作，开创假名日记文学的先河。历史意义：假名的民族文字属性逐步确立。日本和风文学摆脱汉字束缚，进入独立发展阶段。第十一章第一节概述中期——物语文学的诞生与分类定义："物语"意为故事、传说，由口头说唱发展为文学作品。和歌物语：以和歌为中心表现情感世界。《伊势物语》（9世纪末—10世纪初）：最早的和歌物语。《大和物语》（约10世纪）。传奇物语：以虚构性和传奇性为特点。《竹取物语》（9世纪末—10世纪初）：讲述辉夜姬的故事。《宇津保物语》（10世纪下半叶）：最早的长篇物语。《落洼物语》（10世纪末）：继母虐待继女主题。第十一章第一节概述中期——女性文学的鼎盛左：紫式部像右：清少纳言像历史意义：日本女性文学彻底摆脱汉字束缚，全面启用假名文字创作。代表人物：清少纳言（约966—约1025年）：代表作《枕草子》（约1001年），日本最初的随笔集。紫式部（约970年前后—？）：代表作《源氏物语》（1001—1008年），中古文学的巅峰。《枕草子》的审美意识：体现"快意"的美意识。对快意风情、晴朗情感、优美事物的向往。以客观、知性的感觉把握外界事物。与《源氏物语》的"物哀"美学形成鲜明对比。第十一章第一节概述中期——日记文学《蜻蛉日记》（954—974年）：作者：藤原道纲母。日本最古的女流假名日记。记载长达20年的生活与情感，抒发对丈夫移情别恋的愤怒与绝望。反映贵族女性的生活困境和内心世界。《更级日记》（约1059年）：作者：菅原孝标女。记录生活经历和情感变化。展现贵族女性的日常生活和精神追求。第十一章第一节概述后期——历史物语与说话文学历史物语：《荣花物语》（11世纪初）：以编年体歌颂藤原道长的全盛时期。《大镜》（11世纪末—12世纪初）：纪传体，批判意识强。《今镜》（约1170年）：描写藤原氏权势兴衰。说话文学：《今昔物语集》（12世纪）：集大成的说话集。记载千余篇说话，分为天竺、震旦、本朝三部。使用汉和混交文体，语言简洁朴素。对芥川龙之介、谷崎润一郎等作家产生了深远影响。歌谣形式：今样、田乐、猿乐等流行。第十一章第一节概述中古日本文学的历史地位民族文学的复兴：创立日本民族正式文字——假名文字。促进和歌的中兴和日本文学的"日本化"。文学形式的创新：散文发展尤为突出。物语、日记、随笔等散文体裁出现和成熟。为后世文学创作提供了经验和借鉴。世界影响：《源氏物语》不仅是日本文学经典，在世界文学史上也占据重要地位。对后世日本文学乃至世界文学的发展产生了深远影响。第十一章第二节《源氏物语》一、作者紫式部土佐光起笔《紫式部图》生卒年：约970年前后出生，具体不详。家世背景：出身中流贵族文人世家。曾祖父藤原兼辅是《后撰和歌集》的主要歌人。父亲藤原为时是优秀文人。姓名由来：女性没有自己的名字，以父兄或丈夫官职称呼。父亲曾任式部丞，"式部"由此而来。因成功塑造"紫姬"，被称作"紫式部"。文化素养：自幼接受和、汉两方教养。和歌造诣颇深，熟读中国典籍（尤其白居易）。第十一章第二节《源氏物语》二、紫式部的人生经历婚姻：临近30岁时，与年长20余岁的贵族大臣藤原宣孝结婚。婚后不久生下女儿贤子（后也成为著名文学家）。婚姻第三年，藤原宣孝去世。寡居生活：生活压抑沉闷，开始创作《源氏物语》。逐渐有了声名，受到权臣藤原道长赏识。入宫：约1005年，受诏入宫。给藤原道长的女儿彰子（一条天皇的中宫）讲授古籍。有机会近距离观察宫廷生活细节和贵族言行举止。其他作品：《紫式部日记》《紫式部集》。第十一章第二节《源氏物语》三、作品概述成书时间：约1001—1008年间。历史记载：据《紫式部日记》，1008年已在宫中获得很高评价；据《更级日记》，1020年已有"50余卷"流传。篇幅：共54卷，80余万字。地位：平安时代日本文学的最高峰。享有"世界上第一部长篇小说"的赞誉。核心主题：以主人公光源氏的爱情为中心，描绘平安时代的贵族社会生活，开启日本文学的"物哀"时代。第十一章第二节《源氏物语》四、三部分结构第一部《桐壶》至《藤花末叶》光源氏的非凡出生。多段恋情与攀登至准太上皇之位。享尽荣华富贵。第二部《若菜上》至《云隐》三公主事件为转折点。因乱伦的罪恶与多重打击而陷入煎熬。源氏在不安中离世。第三部《匂皇子》至《梦浮桥》聚焦光源氏子孙（夕雾、薰）。刻画他们错综复杂的恋情与命运波折。第十一章第二节《源氏物语》五、光源氏的悲剧人生早年经历：桐壶帝与更衣之子，生母早逝，幼时被降为臣籍，赐姓源氏。禁忌之恋：对酷似生母的继母藤壶妃子产生私情，生下私生子冷泉帝。风流生涯：周旋于空蝉、夕颜、末摘花、六条妃子等众多女子之间。与葵姬政治联姻，貌合神离。将酷似藤壶的幼女紫姬强行收养并培养为理想伴侣。晚年悲剧：迎娶三公主导致紫姬心力交瘁。柏木与三公主私通生子（薰）。紫姬病逝后遁入空门。第十一章第二节《源氏物语》六、第三代的故事——薰与浮舟夕雾承袭父业官至太政大臣。一生在家族责任与情感缺失中挣扎。以忠诚守护明石皇后来维系家族荣耀。薰源氏名义上的儿子，实为柏木与三公主的私生子。背负私生子身份，性格孤僻厌世。与宇治八亲王之女大女公子、二女公子及浮舟展开复杂的多角恋。浮舟宇治八亲王的私生女。夹在薰和匂皇子两个男人的情爱中备受折磨。投水自尽被救起后，坚持出家为尼。第十一章第二节《源氏物语》七、创作手法——虚构与历史的交织借用真实历史元素：书中的权力博弈暗示藤原道长操控朝政的"摄关政治"。光源氏被流放须磨，对应历史上皇位更迭、权臣倾轧的政治斗争。反映真实风俗：贵族女性"入宫侍君"（如藤壶女御）。"访妻婚"（光源氏夜访夕颜）。贵族住宅的"寝殿造"布局。暗合历史精神：光源氏晚年遁入空门，暗合"末法思想"盛行下贵族的精神困境。藤原道长晚年也曾隐居佛寺。第十一章第二节《源氏物语》八、创作手法——怨灵与梦境怨灵情节：六条妃子灵魂出窍化作生灵作祟。本质是六条妃子因嫉妒产生的怨念在现实中的投射。梦境描写：夕颜暴亡当夜，源氏梦见绝色女子欲迫害夕颜。夕颜法事圆满后，源氏再次梦见该女子，"不觉心惊胆战"。艺术效果：强化源氏对夕颜的思念与自责。暗示他对命运无常的无力感。暗示对自身行为可能招致因果报应的隐隐担忧。第十一章第二节《源氏物语》九、人物塑造——以恋爱刻画人性光源氏：兼具俊美、才情与滥情。对紫姬的专情与对其他女性的薄情并存。"好色"背后隐含对完美爱情的追寻与对权力束缚的反抗。日本文学重视恋爱的传统：《万叶集》中有以恋爱为主题的"相闻歌"。《古今和歌集》中有"恋"部。相爱之人互赠和歌的传统。中国文学的影响：《玉台新咏》在日本有巨大影响力。日本文人尊崇白居易，更注重《长恨歌》中爱情悲剧的一面。第十一章第二节《源氏物语》十、"物哀"美学定义："物"是认识、感知的对象。"哀"是认识、感知和情感的主体。不仅指"悲哀"，还包含"喜悦""同情""赞美""爱怜"等多重复杂情感。核心内涵：强调对自然事物、社会现象以及人类情感的细腻感知。把人间情欲升华为审美的对象。《源氏物语》中的体现：光源氏对夕颜、紫姬的深情与她们的早逝形成对比。结尾处光源氏遁入空门，却仍眷恋尘世。知物之心、哀物之情的矛盾美学。深远影响：深深影响了川端康成等一大批日本作家。成为日本传统的审美意识和日本文学的重要特色。本章思考题日本平安时代的文学成就有哪些？日本平安时代的文学有哪些特点？如何理解《源氏物语》中的主题思想？请结合《源氏物语》谈谈什么是"物哀"美学。第十一