2025~2026学年福建省宁德市八年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年福建省宁德市八年级下学期期中语文试卷一、默写1.根据语境，补写出空缺的部分。（1）生物课上，老师引用《关雎》中“关关雎鸠，①______”的诗句，展现巽城红树林中鸟类相互呼应、共生共荣的景象。（2）深秋清晨，贯岭百井坵河边芦苇茂密、露珠晶莹，让人想起《蒹葭》中“蒹葭萋萋，②______”的场景。（3）走进硖门畲族乡，田间小路交错，村落间时常能听到鸡狗的叫声，陶渊明《桃花源记》中描绘的“③_______，④_______”画面照进现实。（4）桐山溪溪水清澈见底，一群群鲤鱼在水中轻快地游来游去，好像在和岸边的人们逗乐，这场景正是柳宗元《小石潭记》中“⑤_______，⑥_______”的鲜活写照。（5）福鼎开茶节圆满落幕，主办方为欢送来自各地的友人，特意借用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“⑦_______，⑧_______”两句诗，诉说着这份情谊——即使相隔遥远，也如同近在身旁，温暖又动人。二、积累运用2.阅读下面的文字，按要求作答。当古老非遗碰撞现代科技，会迸①（甲bèng乙bìng）溅出怎样的火花？天色渐暗，②（wéi）幕悄然落下，“打铁花”在空中次第绽放，“烟花”绚丽多姿，年节的盛景在眼前展开；敲击鼓面，便激活了屏幕中的舞者，舞姿随着不同的节奏而精彩纷呈，令人感到无比（）（A.震惊B.震撼）；轻执影杆，近距离操控皮影，观赏者变表演者，亲自导演一场“龙宫之旅”，感受科技赋能充分带来的乐趣。在2025年举办的“新疆是个好地方”非遗援疆主题展示活动现场，科技的加持，让非遗的故事③（méng）发新的力量，让中国文化的春天更加明媚。(1)给加点字选择正确读音、根据拼音写出相应的汉字。①______②_______③______(2)在括号内选择恰当的词语（填序号）。(3)划线句有语病，请写出正确的句子。三、文言文阅读阅读下面的古诗文，完成小题。材料一：人日①剪彩唐·徐延寿闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。帖燕留妆户，黏鸡②待饷人③。擎来问夫婿，何处不如真？【注释】①人日：人日节，农历正月初七，古代有剪彩（剪纸）的习俗。②黏（nián）鸡：将剪好的鸡贴在门上。③饷（xiǎng）人：赠送给他人。材料二：开元①初修法驾②，东海③马待封能穷伎巧。于是，指南车、记里鼓、相风鸟等，待封皆改修，其巧逾于古。待封又为皇后造妆具，中立镜台，台下两层，皆有门户。后将栉沐④，启镜奁⑤，台下开门，有木人手执中栉至；后取已，木人即还。面脂妆粉眉黛髻花应所用物皆木人执；继至，取毕即还，门户后闭。如是供给皆木人。后即妆罢，诸门皆阖⑥，乃持去。其妆台金银彩画，木人衣服装饰，穷极精妙焉。（节选自《纪闻》）【注释】①开元：唐玄宗年号。②法驾：皇帝的车驾仪仗。③东海：唐郡名，也称海州。④栉（zhì）沐：栉，梳子；沐，洗。这里指梳头洗脸。⑤镜奁（lián）：镜匣。⑥阖（hé）：关闭。材料三：其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（节选自《核舟记》）班级开展“品读古代诗文，体认匠心文化”主题学习活动，请你参与。活动一：文意理解3．下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（）

A．首联描绘闺妇端坐持刀剪彩的画面，“自怜”写出她对新作的珍视与喜爱。B．颔联中“催”“寄”二字，赋予花叶以生命感，写出剪纸作品传神的特点。C．尾联以问句收束，表现闺妇因担心作品不够逼真而产生自卑与不安的心情。D．全诗以白描手法为主展现古代人日风俗，用语简洁自然，画面清晰生动。4．请从修辞手法的角度，赏析“帖燕留妆户，黏鸡待饷人”两句的妙处。5．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。面脂A妆粉B眉黛C髻花D应所用物E皆木人执6．根据“方法提示”，解释下列加点词语。

加点词语方法提示释义东海马待封能穷伎巧联系课文语句解释词义。欲穷其林。（《桃花源记》）（1）穷：______其巧逾于古根据语境推断词义。（2）逾：______其船背稍夷联系成语。

履险如夷（3）夷：______7．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）如是供给皆木人。（2）而计其长曾不盈寸。活动二：思考探究8．请分别从三则材料中找出一个能直接体现手工艺品制作精湛的词语，并简要概括它们共同体现了怎样的工匠精神？四、现代文阅读阅读下面的文章，完成小题。南镇灯会周玉美①每年农历正月十三至十五，福鼎市沙埕镇南镇村都要举办盛大的闹花灯活动。②据当地老人回忆，南镇灯会已有几百年的历史。元宵节举办灯会，最初是为了祈福丰年、祈求平安，后来演化成为当地文化的根基与源脉。渔民们团结一心、积极向上，投入大量热情与精力，凭借智慧与勤劳激活了当地的文化基因，形成了富有渔家传统节俗风格和渔村乡土文化气息的独特风貌，以及精妙绝伦的表演艺术。③夜幕初垂，华灯初上。随着一声大鼓敲响，鞭炮齐鸣，礼花四射，闹花灯巡游活动开始了。四支巡游队伍，按头灯、大锣、彩旗、龙灯、马灯、鱼灯、车鼓亭、香亭、火镬、香炉、娘伞、菩萨轿、平杠、铁枝等依次排开，浩浩荡荡的队伍从各个境（境：地界）出发，绵延数里，纷纷涌向南镇大街，那阵势非常壮观。从四面八方蜂拥而至的游客们，早已守候在大街小巷。他们有的踮起脚尖，伸长脖子，向前方探望着；有的站上台阶，举着相机，朝现场抢拍着；有的瞪大双眼，敞亮嗓门，向空中欢呼着……④走在队伍最前面的，是两个红红的长筒形头灯，分别系在带有鲜绿竹叶的长竹竿上，由两个头人擎着，象征着渔民生活红红火火，节节高。五把象征吉祥如意的“娘扇”紧跟其后，每把“娘扇”上面写着“国泰民安”四个大字，意即祈求神灵保佑国泰民安。一路上敲锣打鼓，彩旗飘飘。⑤菩萨轿到了，村里马上沸腾起来。轿子由四个年轻的男子抬着，他们头戴一顶普通的帽子，脸上戴一个口罩，在村子的空地上大摇大摆、神气十足地来回晃动着轿子。围观者不停地往轿子扔鞭炮，那噼噼啪啪的鞭炮声不绝于耳，一浪高过一浪，响彻整个夜空。面对观众的“狂轰滥炸”，他们很勇敢，没有丝毫的惧怕，反而更加神气。⑥随着阵阵激烈的鼓乐声响起，精彩的狮灯闪亮登场。瞧，师傅们站在线狮身后，手持一把细线，按照鼓乐的节奏，娴熟地操控着线狮上下左右地跳动。抖，抖出精神；扑，扑出气势；跃，跃出灵动。抢球、含球、吐球……一股红艳艳的大火冲天而起，现场顿时一阵惊呼，掌声如雷！⑦人潮流动中，几只灯光璀璨的彩船在人潮中浮动，演员腰系绸带，吊住船舷，用手调整船沿，让旱船前后左右摆动，模仿渔民水面行船、撒网捕鱼、随波逐流的情景。这就是跑旱船，渔民们用这种仪式祈求海上大丰收。⑧铁枝是灯会的压轴重彩戏，每个境都要准备两个。他们从“参照历史典故、体现民情风俗、反映当下要事”等方面，制作出主题各异、风格独特、内容丰富的铁枝，将渔村深厚的文化底蕴和渔民的智慧结晶，充分展示给世人。今年出巡的有“仙女下凡庆丰收”“国泰民安，风调雨顺”“古装婚庆”“新时代婚庆”……铁枝一出场，整个现场顿时沸腾了，欢呼声、叫喊声连成一片。小演员们坐在用扎布固定好的支架上，在观众的簇拥中进行表演，像是夜空中飘动的景色。一台台铁枝在灯光辉映下，如云中瑶台，美轮美奂，合着乐队的伴奏柔缓地沿街游动。在高数米甚至十来米的枝干上，古装扮相的小演员们各居其位，层次分明，俨然就是从历史时空走来的君王将相、才子佳人、世外仙人，让人如痴如醉如梦如幻……⑨正月闹花灯，“闹”出的是渔民心头的喜庆和欢乐，更是祈求上苍保佑风调雨顺、国泰民安的心愿！（选自《闽东日报》，有删改）9．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．选文是以灯会的巡游次序展现南镇村盛大的闹花灯活动。B．南镇灯会历史悠久，一直以来都是当地民俗文化的根基。C．第⑤段画线句通过侧面描写体现抬轿青年的勇敢与神气。D．选文主要运用记叙和描写的表达方式表现灯会的丰富性。10．为什么说铁枝是灯会的压轴重彩戏？请结合全文简要分析。11．品味精彩的语言。（1）浩浩荡荡的队伍从各个境出发，绵延数里，纷纷涌向南镇大街，那阵势非常壮观。（赏析加点词）（2）他们有的踮起脚尖，伸长脖子，向前方探望着；有的站上台阶，举着相机，朝现场抢拍着；有的瞪大双眼，敞亮嗓门，向空中欢呼着……（从修辞角度赏析）12．选文与链接材料都写到了“灯”，但寄托的情感不同。结合选文内容和链接材料简要分析。【链接材料】自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。（节选自《灯笼》）阅读下面的材料，完成小题。材料一：①中华优秀传统文化包含着中华民族最根本的精神基因。在人类历史长河中，我国各族人民共同创造了源远流长、博大精深、历久弥新的中华优秀传统文化，为中华民族生生不息、发展壮大提供了强大精神力量。②不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。今天，我们传承发展中华优秀传统文化，就是要传承核心思想理念、弘扬中华人文精神、践行中华传统美德；就是要用它滋养我们的精神世界，坚定文化自信，实现精神上的独立自主，做堂堂正正的中国人。——人民教育出版社《道德与法治》七年级下册第三单元材料二：①秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。②始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。晋唐之间，又称为“八分书”。③汉初还有草书，从隶书变化，更为简便。这从清末以来在新疆和敦煌发现的汉晋间的木简里最能见出。这种草书，各字分开，还带着挑笔，称为“章草”。魏晋之际，又嫌挑笔费事，改为敛笔，字字连书，以一行或一节为单位。这称为“今草”。④隶书方整，去了挑笔，又变为“正书”。这起于魏代。晋唐之间，却称为“隶书”，而称汉隶为“八分书”。晋代也称为“楷书”。宋代又改称为“真书”。正书本也是扁方的，到陈隋的时候，渐渐变方了。到了唐代，又渐渐变长了。这是为了好看。正书简化，便成“行书”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。⑤但现在还通用着正书，而辅以行草。一方面却提倡民间的“简笔字”，将正书行书再行简化；这也还是求应用便利的缘故。——朱自清《经典常谈》“《说文解字》第一”节选材料三：尝试临摹不同的书体，体悟篆、隶、草、楷、行五体中点画线条的提按与轻重、含蓄与张扬、连断与行止等形态以及质感的不同，并将自己的体验、感受描述出来，与同学交流讨论。——湖南美术出版社《美术》七年级下册第五单元材料四：①随着智能终端的普及，如何推动全民尤其是青少年群体开展高质量阅读成为一个重要话题。②在第30个世界读书日期间，合肥市中心图书馆积极探索“科技+阅读”深度融合路径，化身“科技阅读实验室”，通过六大创新场景重构阅读生态，为青少年阅读注入全新活力。在青少年阅读体验区，AI智能推荐系统可以基于少年儿童分级阅读标准，通过语义分析和知识图谱技术，实时解析读者阅读偏好；在AI古籍活化体验舱，体验者可戴上AR眼镜，“穿越”至宋代书院，触摸古籍残页，AI还能自动修复残缺文字并生成语音解读。据了解，未来这里还将开放API接口，让中小学生可自主“复活”历史人物，开展跨时空对话，进一步激发青少年的阅读兴趣与探索热情。③王国文是“阅读改变中国”年度点灯人。在他看来，智能时代的技术革新重塑了青少年的阅读模式，不仅带来形式上的创新，更重构了阅读行为的底层逻辑。文本—图像—视频等多模态信息，让深度阅读面临挑战。“但我们更应该看到，数字化和人工智能给青少年的学习与创新带来丰富的资源、多元的工具、愉悦的学习生态，支持的就是自主式阅读、沉浸式阅读。”王国文表示，新形势下亟待教育工作者把握机遇、积极探索，推动阅读教育高质量发展。——节选自《人工智能时代青少年阅读的破与立》13．阅读