2026年宁夏银川景博学校等校中考一模语文试卷

2026年宁夏银川景博学校等校中考一模语文试卷一、默写1.根据要求默写。悠悠千古，浩浩然大浪惊涛拍岸，高峡平湖，玉带生烟，黄河文化，生生不息。中卫入，惠农出，黄河携千层浪波，流出了王维《使至塞上》“①_______________，_______________”的雄浑壮丽，流出了李白《行路难》面对艰难险阻时“②_______________，_______________”的惆怅迷茫，流出了张养浩《山坡羊·潼关怀古》中“③_______________，_______________”的山河壮美、激昂沉郁。贺兰夕照，风物深秀，长河烟波，人文俊彦，眼眶里氤氲的是木兰替父从军途经黄河时“④_______________，_______________”的伤感悲戚、义无反顾，脑海里遥想的是范仲淹晴天登楼时“⑤_______________，_______________”的轻舟短棹，渔歌唱晚。塞上江南，山水画廊，黄河之福，厥维宁夏。二、积累运用2.小夏为学校“我的乡音读书节”拟写了一副对联，同学看了评价道：“这幅对联上下联的意境完全不在一个频道上。”请仔细阅读，找出意境冲突之处，并说明理由。上联：窗前明月伴孤灯，十年苦读下联：陌上花开迎彩蝶，一日闲游3.阅读下面语段，完成小题。宁夏曾有一片“死亡之海”。腾格里沙漠以每年3米的速度向南吞噬，沙暴袭来时，白天变成黑夜，庄稼被连根拔起，村庄随时可能被埋没。老人说，一场风沙过后，院墙没了，羊圈没了，有时候连房子都只剩半个。为了活下去，为了保住家园，治沙人开始与沙漠搏斗。他们在沙丘上扎下麦草方格，像给沙漠穿上一件格子毛衣，再种上柠条、沙拐枣。这个方法说起来简单，做起来却_______________。太阳晒得沙子烫脚，风一吹，嘴里、耳朵里全是沙。扎好的方格，一夜大风就可能被埋掉，那就重新扎。几年后，流沙被固定，绿色开始蔓延。草方格连成片，柠条开了花，沙拐枣结了果，狐狸、兔子也回来了。如今，包兰铁路从这片绿洲中穿过，窗外一边是金色沙海，一边是郁郁葱葱的林带。联合国官员考察后感叹：“这不是奇迹，这是中国人的日常。”《“中国魔方”，铺出了人间奇迹》（有删改）(1)语段中横线处，填入下列哪个成语最恰当？（）

A．艰苦卓绝B．苦不堪言C．千辛万苦D．含辛茹苦(2)从语段中可以看出，宁夏治沙成功主要有两个方面的原因。请概括出来，每点不超过10个字。(3)语段结尾联合国官员说：“这不是奇迹，这是中国人的日常。”请谈谈你对这句话的理解。4.依据你对下面句子的理解，顺序排列正确的一项是（）宁夏拥有5000余项非遗资源，但年保护经费仅400余万元，文化禀赋与产业转化失衡的问题突出。走出这一困境，不能靠零敲碎打的修补，而需要一场系统性的变革。_____。唯有如此，才能让千年技艺在新时代焕发生机。①构建融媒体传播矩阵，以故事化、时尚化表达展现非遗魅力，推动其跃升为世界性文化IP。②将非遗发展纳入自治区整体规划，摒弃“补助保生存”思维，建立稳定投入机制。③设立非遗产业创新发展基金，推动非遗发展从“输血”向“造血”转变，打造宁夏文化发展重要支点。④借鉴杭州丝绸、苏绣经验，重点扶持非遗项目、传承人与骨干企业，培育区域公共品牌并强化知识产权保护。⑤建立健全传承人保障机制，探索“特殊津贴+市场绩效”激励模式，让传承人获得体面收入。

A．③①④⑤②B．②③④①⑤C．②④③⑤①D．④②③①⑤三、现代文阅读材料一：老村何以“翻红”①石嘴山市惠农区庙台乡东永固村，一个坐落于黄河岸边的普通村庄，因清雍正年间开挖惠农渠而定名，于历史中沉寂200余年，近来却因产业发展而意外“翻红”。2025年，东永固村接待游客12.6万人次，村集体经济收入突破1200万元，文旅收入超过300万元，获得“中国美丽休闲乡村”“全国文明村镇”等荣誉称号，成为远近闻名的“网红村”。②沉寂了200多年的东永固村，为什么能够“翻红”？答案在于“人”与“思路”的双重转变。③2016年辞职返乡的张健，在接任村党支部书记后，多次赴浙江省湖州市安吉县鲁家村考察，引入了整村运营的先进理念，带领村民把“亲子友好型村庄”的设想变为现实。村里用免费的游乐场吸引孩子驻足，春游花海、夏日采摘、秋季赏果、全年研学，四季不断档，再由孩子带动成年人消费停留，从而实现流量变现。东北师范大学毕业的马甜甜，回乡负责设施大棚和生态餐厅的网络运营后，餐厅生意越来越红火，仅2026年春节就订出去65桌。④2019年，村委会下定决心在全村推广枸杞种植。目前东永固村流转土地1700多亩，全部种植枸杞，是全区最大的“宁杞一号”种植基地。2025年，东永固村枸杞产量50多吨，产品全部实现自主销售，收入突破500万元。⑤所有的活动、流量和设施再“反哺”枸杞产业发展，实现种、销、游及深加工一体联动，让村里的产业运营走上可持续发展之路。（选自《宁夏日报》2026年3月30日，有删改）材料二：“四季村晚”：宁夏乡村的“流量密码”①近日，国家公共文化云公布2026年全国“四季村晚”示范展示点名单，宁夏15个村庄入选，覆盖全区五市，充分展示了宁夏深入推进农文旅融合发展的丰硕成果。②近年来，银川市坚持“群众主体、本土特色、文旅融合、四季惠民”导向，推动“村晚”从单一演出向多元化文化振兴载体转变。银川市培育乡村文艺骨干，组建文艺团队400余支，覆盖群众超2万人次，实现“村村有队伍、人人可登台”。2025年贺兰县“我要上村晚”海选吸引500余名文艺爱好者参与，年龄跨度从6岁至78岁，尽显全民参与的热闹氛围。③银川“村晚”深度联动乡村旅游、农产品销售和非遗传承，贺兰县金贵镇“村晚”现场设果蔬展销和非遗体验区，永宁县、金凤区、灵武市也依托“村晚”激活乡村消费。2025年，银川市非遗相关销售额超800万元，剪纸、麻编、贺兰砚等非遗项目通过“村晚”平台走进市场，让传统文化“活起来”。④围绕“四季”主题，银川构建全年文化活动体系，推动“送文化”向“种文化”转变，2025年举办文化惠民活动3000余场次，覆盖群众超100万人次。此次入选的4个村庄各具特色，为全区乡村文化建设提供样本。（选自新华网2026年3月18日，有删改）材料三：宁夏2024-2025年乡村振兴部分数据对比图

指标2024年2025年同比增长乡村旅游接待量约380万人次约520万人次36.8%村集体经济收入约28亿元约41亿元46.4%非遗相关产品销售额约560万元约830万元48.2%数据来源：宁夏回族自治区文化和旅游厅、自治区农业农村厅5．阅读材料一，用简洁的语言概括东永固村“翻红”的主要原因。6．材料二中提到银川市推动“村晚”从“送文化”向“种文化”转变。请结合材料一东永固村的发展实践，说说你对“种文化”这一理念的理解。7．观察材料三的数据对比图，请用一句话概括2024-2025年宁夏乡村振兴相关指标的变化趋势，并分析促成上述变化的两条主要原因。8．假如你是一名校园小记者，学校广播站计划做一期“宁夏乡村振兴青年榜样”专题节目，你准备采访材料一中的张健或马甜甜。请设计一个采访提纲。要求：预设问题具体客观，有针对性、逻辑性，目的明确。四、文言文阅读学校开展“古代科技名家探微”活动。宁夏平原唐来、汉延诸渠绵延千里，元代郭守敬曾在此重整河渠，明王珣又开金积渠。请阅读材料，完成题目。郭守敬，字若思，顺德邢台人。生有异操，不为嬉戏事。大父荣，通五经，精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦、张易、王恂同学于州西紫金山，荣使守敬从秉忠学。中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事，每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。”授提举诸路河渠。至元元年，从张文谦行省西夏。先是古渠在中兴者一名唐来其长四百里，一名汉延，长二百五十里；它州正渠十，皆长二百里，支渠大小六十八，灌田九万余顷。兵乱以来，废坏淤浅，守敬更立闸堰，皆复其旧。二年，授都水少监。守敬言：“舟自中兴沿河四昼夜至东胜，可通漕运，及见查泊、兀郎海古渠甚多，宜加修理。”又言：“金时，自燕京至通州，设闸漕运，岁省车挽若干。今若开复，其利甚博。”世祖称善。9．解释下列加点的词。（1）生有异操异：__________（2）大父荣，通五经通：__________（3）皆复其旧复：__________（4）从张文谦行省西夏从：__________10．翻译下面的句子。（1）每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。”（2）守敬更立闸堰，皆复其旧。11．请用“/”符号给下面的句子断句。（限断三处）先是古渠在中兴者一名唐来其长四百里12．郭守敬在西夏兴修水利之前，当地渠道处于怎样的状况？他采取了怎样的措施？取得了什么成效？五、诗歌鉴赏如果说郭守敬的故事是理性的“水利报告”，那么明代王珣的这首诗，则是感性的“水利赞歌”。金积渠，今天吴忠市的金积堡，因渠得名。让我们透过这首七律，感受古人对这片土地的深情与谦逊。开金积渠王珣（明）山名金积旧相传，峡口神功不计年。滚滚西来经异域，滔滔东去绕穷边。渠分一派清流水，井授千家活壤田。浅薄敢夸经略计，兵民安辑荷尧天。13．下面对诗歌理解错误的一项是（）

A．首联“神功”指大禹治水的鬼斧神工，“不计年”极言开渠历史之久远。B．颔联描写黄河自西而来、绕边而去的壮阔景象，为下文开渠引水做铺垫。C．颈联“渠分一派”“井授千家”写出了金积渠灌溉农田、造福百姓的作用。D．尾联诗人夸耀自己的功绩，认为开渠之功堪比尧天，表达了对自己的赞美。14．这首诗表达了诗人怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。六、整本书阅读从郭守敬治水到王珣开渠，这是古人“改造自然、守护家园”的奋斗。然而，这片土地的觉醒，更需要信仰的引领。正如《红星照耀中国》所记录的，在“最黑暗的时刻”，依然于绝境中寻找光明——红色之旅告诉我们：比渠水更深的，是共产党人滚烫的初心与不断地奋斗。让我们阅读下面的语段，完成题目。斯诺在《红星照耀中国》中记录了与毛泽东的一次对话：“有一天，我坐在毛泽东的窑洞里，问他：‘你一生中最黑暗的时刻是什么时候？’毛泽东沉思了一会儿，说：‘那大概是在1935年的长征途中，我们过了大渡河，只剩下几万人的队伍，后面有几十万追兵，前面是雪山草地。很多人问我：我们还能走到陕北吗？’‘那你当时怎么想的？’‘我想，只要我们还有人，只要我们不散，就一定能走到。因为我们走的这条路，不是为自己走的。’”（《红星照耀中国》第三篇，有删改）15．《红星照耀中国》是一部纪实性作品。请结合语段及整本书内容，说说你从哪些地方读出了“纪实性”的特点。16．《红星照耀中国》中，许多红军领袖和战士都有一个共同的经历：从“旧社会”的受苦者或既得利益者，转变为革命者。请选择一个人物，说说他/她“转变”的关键原因是什么？这种转变对你有什么启发？七、现代文阅读从古代的治水智慧，到现代的红色之旅，再到今天的鱼档少年，奋斗成长的主题从未改变。2024年春，佛山男孩在自家鱼档杀鱼的视频刷屏网络，也引发了我们对教育的深思。什么是真正的成长？这篇文章，或许能给你答案。鱼档里的教育课：成长需要一点“烟火气”①春假期间，佛山11岁男孩杨今府在自家鱼档杀鱼的视频刷屏网络。手起刀落，刮鳞剖肚，一套动作行云流水。面对记者，他说：“5点开档，中午11点半回去煮饭给外公外婆吃。”千万网友为之动容。②这则新闻之所以引发如此强烈的共鸣，大概因为它恰好撞上了当代教育最值得深思的那个问题：我们的孩子，是不是离真实的生活太远了？③我们给孩子设计的童年，常常是一个被精心“修剪”过的世界：课程表排得满满当当，从奥数到编程，从钢琴到绘画，每一个小时都有它的“产出”。我们习惯了用“有没有用”来衡量一切——弹钢琴有用，因为能考级；编程有用，因为能参赛。可是，杀鱼有什么用？杀鱼又不能加分。④这种追问，恰恰暴露了一个盲区：我们只看得见“有用”的技能，却可能忽略了那些“看似无用、实则珍贵”的成长。⑤鱼档里的劳动，正是这种“无用之用”的生动写照。杀一条鱼，确实不能直接提升考试分数。但正是在这个过程中，孩子体会到了凌晨五点的冷、鱼鳞溅到脸上的腥、长时间站立后的腰酸背痛。这些真实的、甚至有些“不舒适”的体验，构成了他对生活最朴素的理解。没有这些体验，课本上“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”只是一句需要背诵的诗；有了这些体验，它才变成一种深植于心的感受。⑥劳动教育的价值，正在于此。它不是要让每个孩子都去杀鱼，而是让孩子在真实的劳动中，体认生活的艰辛、感受责任的重量、学会感恩与担当。杨今府在鱼档里学到的诚信——杀破鱼胆就主动向顾客说明并更换；学到的感恩——父母太累了，所以我来帮忙；学到的责任——作业在托班完成后才回家。这些品质，哪一样不是比分数更珍贵的人生财富？⑦当然，为“鱼档少年”感动的同时，我们也需要理性思考：是不是每个孩子都要去鱼档？当然不是。劳动教育的形式是多样的——可以是帮父母做家务，可以是参与社区志愿服务，可以是学校的值日劳动。关键是让孩子走出“被保护”的舒适区，在真实的劳动中获得成长。⑧更重要的是，我们不能把劳动教育简单地理解为“吃苦”。杨今府的故事之所以动人，不是因为他“吃了多少苦”，而是因为他在劳动中收获了自信——“那一刻感觉特别开心，因为我成功做成了一件事”；在劳动中懂得了感恩——“父母给你那么好的生活，来之不易”；在劳动中建立了底线——“不能把苦鱼卖给人，否则既输了钱，也输了诚信”。劳动教育的本质，不是让孩子“受苦”，而是让孩子在“做事”中“成人”。⑨回到最初的问题：我们的孩子，是不是离真实的生活太远了？杨今府的故事给了我们一个启示：成长需要一点“烟火气”。这“烟火气”，是菜市场的鱼腥味，是厨房里的饭菜香，是田间地头的泥土味，是劳动之后的大汗淋漓。正是在这些充满烟火气的场景中，孩子学会了体谅、学会了担当、学会了感恩。⑩最好的课堂，未必只在窗明几净的教学楼里；最宝贵的成长，未必只来自习题集的标准答案。当教育回归生活的烟火气，当劳动成为成长的必修课，我们培养出的下一代，才能既懂得仰望星空，也懂得俯身大地；既有改变世界的雄心，也有为家人分担的耐心。⑪这，才是“鱼档少年”带给我们最珍贵的启示。17．下列对文章内容的理解，正确的一项是（）

A．作者认为，杨今府在鱼档帮忙是因为家庭贫困、父母无力供养，这是一种被动的生计选择。B．文章提到杨今府“作业在托班完成后才回家”，是为了说明他能够在劳动和学习之间找到平衡，兼顾两者。C．作者主张所有学校都应该开设鱼档劳动课程，让学生像杨今府一样学会杀鱼卖鱼。D．文章认为，孩子只要参与了劳动，就一定能学会感恩、诚信和责任等品质。18．有读者认为，文章第①段从“杀鱼视频刷屏”写起，看似平常，实则“一箭三雕”。请结合文章内容，说说你理解中的“三雕”指的是什么。19．文章第③段说“我们给孩子设计的童年，常常是一个被精心‘修剪’过的世界”。如果把“修剪”换成“安排”或“规划”，好不好？为什么？20．文章第⑥段说杨今府在鱼档里学到了感恩、责任，勤劳……初中语文教材中，有不少人物也是通过“做事”而“成人”的。请从初中语文教材中任选一篇，结合具体内容，说说你对“做事”与“成人”关系的理解。参考篇目：《背影》《台阶》《走一步，再走一步》《散步》宁夏籍作家郭文斌，曾凭借长篇小说《农历》获得鲁迅文学奖。他的笔下，充满了对西海固大地、对传统农耕生活的眷恋。今天，让我们跟随他的文字，回到那个有老井、有灶台、有石磨的故乡，去触摸“乡村的诗意”，也去思考：在现代化的浪潮中，我们该如何留住乡愁？乡村的诗意郭文斌①几位喜欢拙著《农历》的学生在宁夏银川张罗着开了一家餐馆，走廊里装饰有我老家景物的照片，这让我对餐厅生出许多亲切，隔一段时间，就想找个理由去吃一顿。他们问我饭菜味道怎么样。我说，很好，但总觉得菜品要是再“土”一些，就更好了。实际想说的是，如果能吃到小时候的味道就更好了。后来知道，提这种建议的不止我一人。在大街小巷布满了餐馆的城里，大家之所以选择到这里用餐，就是想重温“农历的味道”，留住那一缕魂牵梦绕的乡愁。②估计不少人有同感，每回一次老家，村子都会陌生许多，小时候“躲猫猫”的院落、掏鸟蛋的树、跳房子的麦场、打泥巴的墙角等渐渐不见了。一天，我坐在山顶，望着山下焕然一新的建筑，想，有没有一种既现代，又能留下乡愁的模式？祖先们讲的“中道”，能不能在美丽乡村建设中体现出来？③让我感动的是，就在这时，县上决定，把一些具有文化符号性质的地标保护下来，我出生成长的那个老堡子也在其列，并且要稍加修缮，成立我的工作室。我就一次又一次地给负责修复的同志说，一定要修旧如旧，帮我把通向童年的那扇门留住。④虽然村里通了自来水，但老堡子后的那眼水井要保护好。哥哥成年后，就在堡子的后院打了这眼井，不但自家吃，邻居们也吃。还记得当年打那眼水井的情景，乡亲们都来帮忙，一铲一铲地挖，一篮一篮地提，打了十几天，终于把水打出来。我记得，哥像个泥人似的从井里上来；我记得，我趴在井口，在渐渐上升的井水里寻找自己；我还记得，父亲和哥哥做辘辘的情景……⑤我喜欢打水，把木桶挂在绳头的铁卡子上，从井口放下去，然后放松辘辘上的井绳，让桶子往下落。当桶子触碰到水，“嗵”的一声，马上有一种来自井底的重量感通过井绳传导上来。通过那种重量感，你会判断桶子是否吃满了水，如果没有，再放一次，感觉吃满了，就屏着气摇辘辘。把井绳一圈一圈地缠在辘辘上，一圈一圈摇的时候，一种沉甸甸的渐次上升的收获感会通过胳膊充盈全身。桶子越来越清晰地上升，等它到了井口，抓着湿漉漉的桶把，把桶子提到井台上，我仿佛看到，心里有另一个我，在向水井鞠躬，那是一种迎请，一种感动，向着来自大地深处的甘露。⑥喝惯了这眼井水里的水，你会觉得再好的矿泉水，也是隔的。那是一种大地深处的味道——冬天打上来的井水是暖的，夏天打上来的井水是凉的，有一点泥土的味道，又有一点点深邃的味道，更重要的，你会觉得，它是活的。因此，每当过年，当我用红纸写上“青龙永驻”对联，贴到井房里，点着三炷香，跪下磕上三个头时，似乎会感觉到，真有一条无形的龙，从我手里接过那副对联，那份祝福，还有那袅袅的香烟。⑦除了保护好那眼水井，我还让哥恢复了童年时的灶台。没有了灶台，炊烟带给我们的诗意就无从寻找了。我给哥说，现在村里大概只有你会盘老灶台了，年轻人都不会了。哥懂得我的意思，就张罗着盘灶台。在城里，每每打开煤气灶的开关，我的眼前，就会浮现出童年的情景。冬天，母亲做饭，我坐在灶前的小木凳上，帮母亲烧火，左手向灶膛添干牛粪，右手拉风箱，随着风箱的出入，灶膛里的火苗在锅底跳舞。看着舞动的火苗，你会觉得，腊月二十三贴在灶台后的灶王爷是真实存在的，“上天言好事，回宫降吉祥”。我问娘，什么是“好事”，什么是“吉祥”？娘说，“好事”就是孝顺父母啊，尊敬兄长啊，节约粮食啊，多为他人着想啊。一堂影响我一生的人生大课，就在灶前上完了。⑧不多时，饭菜的香气就弥漫开来，在我的鼻孔里挠痒痒，土豆的香，馒头的香，红薯片的香，甜菜根的香……母亲把锅盖揭开，大铁锅散发的雾气一下子把我们笼罩。⑨我还让哥恢复了童年的石磨。没有了石磨，把粮食变成面粉的诗意就没有了。好不容易盼到新麦子下来，看着娘把袋子里金黄的麦子倒在磨盘上，你的心都在颤抖。⑩我和娘一人一根推磨棍，抱在怀里，身子前倾，绕着磨台转圈儿。一磨盘的新