2026未成年人思想道德状况调查报告(3篇)

2026未成年人思想道德状况调查报告(3篇)第一篇2026年全国未成年人思想道德状况抽样调查由中央精神文明建设指导委员会办公室牵头，联合教育部、共青团中央、全国妇联、中国关工委等单位于2026年3月至8月开展，调查覆盖31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团的6-17岁未成年人，共回收有效问卷127342份，样本涵盖城市、县城、农村三类地域，公办、民办、特殊教育三类办学主体，以及留守儿童、流动儿童、困境儿童等重点群体，抽样误差控制在1.2%以内，数据具备全国代表性，可全面反映当前我国未成年人思想道德发展的整体面貌。从核心监测指标来看，我国未成年人思想道德状况总体呈现持续向好的发展态势，理想信念根基不断夯实，道德素养稳步提升，主流价值认同度保持高位。首先是理想信念认同度持续提升，94.7%的未成年人能够准确说出社会主义核心价值观12个关键词的全部或部分内容，89.2%的受访者认同“共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是当代中国青少年应当树立的人生追求”，较2021年上次同类调查提升4.6个百分点；对建党精神、长征精神、抗疫精神等中国共产党人精神谱系的知晓率达91.5%，其中82.3%的受访者通过课堂、红色研学、主旋律影视作品等途径深入了解过至少1种精神谱系的具体内涵，《觉醒年代》《长津湖》《流浪地球2》等主旋律影视作品的未成年人观看率分别达87.4%、92.1%、85.6%，袁隆平、钟南山、陈祥榕等先锋模范人物的未成年人知晓率均超过95%，远超娱乐明星的62.3%知晓率。其次是公共道德素养稳步提升，92.6%的受访者表示在公共场所会自觉遵守排队秩序、不随地吐痰、不大声喧哗，87.1%的受访者表示过去1年中至少参与过1次志愿服务活动，包括社区助老、校园帮扶、环保宣传等，89.4%的受访者表示会主动践行“光盘行动”，剩余饭菜会打包或按需点餐，较2021年提升7.2个百分点；校园内互助氛围浓厚，78.3%的受访者表示曾主动帮助学习或生活有困难的同学，仅2.1%的受访者表示曾参与校园欺凌行为，较2021年下降3.8个百分点。第三是网络素养逐步提升，83.2%的受访者表示能够准确识别网络谣言、虚假信息等不良内容，79.6%的受访者表示不会在网络上发布侮辱、诽谤他人的言论，68.7%的受访者表示在看到不良信息时会主动向平台举报，未成年人对网络诈骗、网络沉迷等风险的防范意识较5年前提升12.4个百分点。同时调查也发现，当前未成年人思想道德建设领域仍存在部分突出问题，需引起高度重视。一是部分未成年人价值取向存在功利化、世俗化倾向，针对职业选择的调研中，27.4%的12-17岁未成年人将“网红/短视频博主”列为首选职业，超过排名第二的“教师”（21.6%）和第三的“科学家”（18.7%），其中13.2%的受访者认为“当网红不需要努力就能赚大钱”，将“拥有高额收入、大量粉丝”列为成功的核心标准，仅37.2%的受访者将“为社会做出贡献”列为成功的核心评判依据；部分未成年人对集体利益、公共责任的认知淡薄，18.7%的受访者表示“只要不损害自己的利益，集体的事可以不用管”，12.3%的受访者表示为了达成自己的目标可以“适当突破规则”。二是不良亚文化对未成年人的侵蚀风险加大，近3成12-17岁受访者表示曾接触过饭圈互撕、低俗梗、历史虚无主义等不良内容，其中11.2%的受访者曾参与过饭圈控评、人肉搜索、网络暴力等行为，7.6%的受访者表示认同“躺平”“摆烂”等消极价值观，3.2%的受访者曾在小众社交平台接触过辱华、反社会等极端内容，由于不良亚文化多在封闭的小众圈层传播，隐蔽性极强，常规监管手段难以覆盖。三是德育供给的均衡性仍有不足，农村地区未成年人的德育资源显著落后于城市，仅42.3%的农村未成年人表示曾参与过线下红色研学活动，远低于城市的78.4%；仅31.2%的农村学校配备专职思政教师，其余均为科任教师兼任，德育课程多为照本宣科，吸引力不足；留守儿童、流动儿童群体的思想道德问题更为突出，27.4%的留守儿童表示“遇到困难没人可以诉说”，16.7%的流动儿童表示“感觉自己融入不了所在城市”，两类群体的道德行为偏差率比普通未成年人高8.9个百分点。四是家庭德育缺位问题凸显，68.7%的家长表示平时最关心孩子的学习成绩，仅12.3%的家长表示会经常和孩子讨论道德、理想、价值取向等话题，18.7%的家长存在“重智轻德”的教育理念，认为“只要成绩好，品德差一点没关系”，部分家长自身言行失范，也对未成年人的道德养成造成负面影响，调查显示，存在家暴、酗酒、赌博等不良行为的家庭中，未成年人的道德行为偏差率是普通家庭的4.7倍。从成因来看，社会转型期的价值多元化、媒介环境的快速变化、德育体系的短板共同造成了上述问题。社会层面，市场经济的逐利性传导到未成年人领域，部分自媒体为了流量刻意渲染“拜金主义”“享乐主义”，放大社会焦虑，对未成年人的价值观念造成误导；同时线下德育阵地的供给不足，部分地区的青少年宫、儿童活动中心等阵地长期空置，活动内容脱离未成年人需求，无法发挥教育作用。学校层面，部分学校仍存在“应试教育优先”的倾向，德育课程被挤占的情况时有发生，德育评价体系不完善，多以考试分数为主，难以真实反映未成年人的道德素养，德育工作者的专业能力不足，难以应对网络亚文化、圈层传播等新问题。家庭层面，多数家长没有接受过系统的家庭教育指导，不知道如何开展德育，尤其是留守儿童、流动儿童家庭，家长长期在外务工，无法履行德育责任，隔代抚养多只关注孩子的物质需求，忽略精神引导。针对上述问题，需从四个方面完善未成年人思想道德建设体系。一是深化理想信念教育常态化机制，针对不同年龄段未成年人的认知特点开发分层思政教学内容，小学阶段侧重道德习惯养成，初中阶段侧重价值观念引导，高中阶段侧重理想信念塑造，推广沉浸式、体验式教学模式，将红色研学、志愿服务、劳动实践纳入思政课必修内容，确保中小学生每年参加不少于10次思政实践活动；同时加强思政教师队伍建设，落实每学期不少于40学时的思政教师专项培训，提升思政课的吸引力和实效性。二是强化网络空间未成年人保护，完善青少年模式的刚性约束，要求所有面向未成年人的网络平台必须启用身份核验功能，防止未成年人绕过青少年模式；优化算法推荐机制，针对未成年人的内容推荐必须优先推送正能量、知识性内容，严禁向未成年人推送低俗、暴力、极端等不良内容；加大对不良亚文化的打击力度，建立跨平台的圈层内容监测机制，对传播不良内容的群组、账号及时封禁，同时开发更多适合未成年人的正能量网络内容，鼓励主流媒体、平台制作符合未成年人认知特点的短视频、互动游戏、动画等内容，占领网络传播阵地。三是完善家校社协同育人机制，全面普及家长学校，将家庭教育指导纳入社区公共服务内容，每年为家长提供不少于8学时的免费家庭教育培训，引导家长树立“德育优先”的教育理念；统筹社区德育资源，推动社区图书室、儿童活动中心、乡村少年宫等阵地免费向未成年人开放，配备专职德育社工，定期开展德育主题活动；针对留守儿童、流动儿童等重点群体，建立“一对一”结对帮扶机制，动员党员、教师、志愿者担任德育辅导员，定期开展心理疏导、学业辅导、生活帮扶。四是健全未成年人思想道德监测评价体系，建立涵盖思想认知、道德行为、实践参与等多个维度的评价指标，将评价结果纳入学校办学质量考核、文明城市创建考核，引导地方和学校重视德育工作；建立常态化的监测机制，每年开展一次未成年人思想道德状况抽样调查，及时掌握新问题、新趋势，调整德育工作策略，确保未成年人思想道德建设工作精准施策、取得实效。第二篇2026年Z省未成年人思想道德状况县域专项调查由省文明办联合省社科院、省教育厅开展，覆盖全省52个县（市、区）的7.2万名6-17岁未成年人，同时访谈1200名德育工作者、860名家长、340名社区工作者，重点聚焦县域尤其是山区26县未成年人的思想道德发展特征，旨在为推动山区未成年人德育服务均等化、提升全省未成年人思想道德建设整体水平提供数据支撑。调查显示，近年来随着“浙江有礼”省域文明实践品牌建设、山区26县公共服务均等化工程的推进，县域未成年人思想道德状况整体呈现良好发展态势，多项指标优于全国平均水平。首先是共同富裕主题教育成效显著，92.1%的县域未成年人能够准确说出共同富裕的核心内涵，87.3%的受访者表示参与过“共同富裕小使者”主题实践活动，包括为山区留守老人带货、参与乡村环境整治、结对帮扶山区困难同学等，其中山区26县未成年人的志愿服务参与率达89.4%，高于全省县域平均水平的86.2%，多数未成年人对家乡的发展充满信心，82.7%的山区未成年人表示“未来愿意回到家乡，为家乡发展做贡献”。其次是地方传统文化浸润效果突出，全省县域实现“非遗进校园”全覆盖，78.4%的受访者表示学习过至少1项地方非遗项目，包括越剧、婺剧、青瓷烧制、竹编等，83.2%的受访者表示“为家乡的传统文化感到骄傲”，部分山区县依托地方红色资源开发的“重走红军路”“红色故事我来讲”等特色德育活动，未成年人参与率达100%，对当地革命历史的知晓率达94.7%，高于全省平均水平3.2个百分点。第三是“春泥计划”等德育品牌作用凸显，全省县域实现农村“春泥计划”全覆盖，91.2%的农村未成年人表示假期会参与春泥计划的活动，包括作业辅导、兴趣培养、德育实践等，有效填补了农村未成年人假期德育的空白，调查显示，参与春泥计划的未成年人道德行为偏差率仅为1.2%，远低于未参与群体的5.7%。同时调查也发现，县域未成年人思想道德建设仍存在明显的区域不均衡问题，山区26县的短板尤为突出。一是德育资源供给不足，山区26县的德育经费占教育经费的比例仅为2.3%，低于全省县域平均水平的3.7%，仅32.7%的山区学校配备专职思政教师，其余均为语文、数学等科任教师兼任，德育课程多以理论讲授为主，缺乏实践环节，仅27.4%的山区未成年人表示曾参与过跨区域的研学活动，远低于全省县域平均水平的68.3%；山区的红色教育基地、科技馆、文化馆等阵地普遍缺乏专业运营人员，活动内容单一，每年到访的未成年人数量仅为发达县域的1/5。二是流动儿童的德育融入问题突出，县域外来务工人员子女占县域未成年人总数的21.7%，其中32.7%的流动儿童表示“感觉自己不是本地人，很难融入当地同学的圈子”，18.4%的流动儿童存在自卑、敏感等心理问题，道德行为偏差率比本地未成年人高6.8个百分点；多数流动儿童的家长从事体力劳动，工作时间长，没有时间关注孩子的思想状况，仅12.3%的流动儿童家长表示会经常和孩子讨论道德、理想等话题，流动儿童的家庭教育缺失率达42.7%。三是农村留守儿童的思想道德风险较高，山区26县的留守儿童占农村未成年人总数的17.4%，其中28.7%的留守儿童表示“很少和父母联系”，21.3%的留守儿童存在抑郁倾向，12.7%的留守儿童曾出现逃学、小偷小摸、打架斗殴等不良行为，远高于全省平均水平；由于缺乏有效的监护和引导，留守儿童接触网络不良内容的概率是普通未成年人的3.2倍，沉迷网络游戏的比例达27.4%，比普通未成年人高15.6个百分点。四是县域德育工作的协同性不足，多数县域的未成年人思想道德建设工作仍以教育部门为主，文明办、共青团、妇联、关工委等部门的资源没有形成合力，部分社区的德育阵地空置率达40%以上，活动内容脱离未成年人需求，家长参与德育工作的积极性不高，仅32.7%的家长表示曾参与过学校或社区组织的德育活动。从成因来看，县域尤其是山区26县的未成年人思想道德建设短板，本质上是公共服务供给不均衡在德育领域的体现。首先是财政投入不足，山区26县的财政实力普遍较弱，对教育、公共文化等领域的投入远低于发达县域，德育工作没有稳定的经费保障，难以开展实践活动、聘请专业人员、更新阵地设施。其次是人员队伍不足，山区县的教师、社工等专业人才流失严重，多数学校没有多余的编制配备专职思政教师，社区也没有专职的未成年人德育工作者，现有人员的专业能力不足，难以应对未成年人思想道德领域的新问题。第三是公共服务配套不足，多数县域没有将流动儿童纳入本地德育服务体系，流动儿童无法同等参与本地的研学、社团、志愿服务等活动，缺乏融入本地的渠道；留守儿童的关爱服务体系不完善，多数地区仅能提供物质帮扶，缺乏心理疏导、价值引导等精神层面的服务。针对上述问题，需从四个方面发力，提升县域未成年人思想道德建设的均衡性和实效性。一是加大山区26县德育资源倾斜力度，建立省级德育资源下沉机制，每年组织省级思政名师、德育专家到山区县开展送教活动，为山区学校培养不少于1000名专职思政教师；依托数字浙江建设，将全省的红色教育基地、科技馆、博物馆等资源转化为VR数字资源，免费向山区学校开放，实现山区未成年人足不出户就能参与优质德育活动；设立山区德育专项经费，确保山区县的德育经费占教育经费的比例不低于3%，专门用于开展研学活动、更新阵地设施、聘请专业运营人员。二是完善流动儿童德育融入机制，将流动儿童全部纳入本地德育服务体系，确保流动儿童同等参与学校的社团、研学、志愿服务等活动，开展“新浙江小少年”主题评选活动，鼓励流动儿童参与本地文明实践，增强归属感；在流动人口聚集的社区建立流动儿童德育服务站，配备专职社工，定期开展家庭教育指导、亲子活动、心理疏导等服务，提升流动儿童家庭的德育能力。三是健全留守儿童关爱服务体系，建立留守儿童“一人一档”制度，为每个留守儿童配备一名德育辅导员，由党员、教师、志愿者担任，每周至少和留守儿童交流一次，每月开展一次家访，及时掌握留守儿童的思想状况、心理状态；完善农村“春泥计划”的运营机制，通过政府购买服务的方式引入专业社工机构运营乡村少年宫、春泥计划阵地，针对留守儿童开发特色德育活动，丰富留守儿童的假期生活；加大对留守儿童家庭的支持力度，鼓励本地企业开发适合留守家长的就业岗位，引导外出务工人员返乡就业，从源头上减少留守儿童数量。四是构建县域家校社协同育人机制，建立由文明办牵头，教育、共青团、妇联、关工委等部门参与的县域未成年人思想道德建设联席会议制度，统筹各部门的资源，形成工作合力；将社区德育阵地的运营情况纳入文明村镇创建考核，要求每个社区至少配备1名专职德育社工，每月开展不少于2次面向未成年人的德育活动；完善家长学校建设，每年为县域家长提供不少于10学时的免费家庭教育培训，将家长参与德育活动的情况纳入学生综合素质评价，引导家长主动参与未成年人思想道德建设。第三篇2026年网络原住民未成年人思想道德状况专题调查由中国青少年研究中心联合腾讯公司未成年人保护中心开展，覆盖全国6.8万名日均上网时长超过2小时的10-17岁未成年人，同时访谈240名互联网平台从业者、180名德育工作者、320名家长，重点调研数字原生代未成年人在网络空间的思想认知、道德行为特征，以及线上行为对线下思想道德的传导效应，为完善数字时代未成年人思想道德建设体系提供数据支撑。调查显示，作为伴随互联网成长的一代，网络原住民未成年人的思想道德状况呈现出鲜明的时代特征，正向特征与风险挑战并存。从正向表现来看，一是数字责任感较强，78.3%的受访者表示曾参与过网络公益活动，包括为山区孩子捐赠物资、参与网络反诈宣传、转发正能量内容等，其中27.4%的受访者曾自己制作正能量短视频发布到网络平台，内容涵盖红色文化传播、非遗宣传、环保科普等，累计播放量超过1亿次；83.2%的受访者表示在看到网络不良内容时会主动举报，79.6%的受访者表示会主动抵制网络暴力、饭圈互撕等不良行为。二是创新创造能力突出，68.7%的受访者表示会利用网络学习自己感兴趣的知识，包括编程、绘画、音乐等，21.3%的受访者曾参与过青少年科技创新大赛、短视频创作大赛等活动，其中80%以上的创意灵感来自网络；部分未成年人利用自己的数字技能帮助家乡带货、传播地方文化，成为助力乡村振兴的“小使者”。三是权利意识和法治意识较强，87.4%的受访者知道自己在网络空间的合法权益，包括隐私权、名誉权等，72.3%的受访者表示如果自己遭遇网络暴力会通过举报、求助家长或老师、报警等方式维护自己的权益，68.7%的受访者知道网络诽谤、人肉搜索等行为是违法行为，不会参与。同时调查也发现，网络空间的虚拟性、匿名性、碎片化等特征，也给网络原住民未成年人的思想道德建设带来了诸多新挑战。一是价值认知碎片化，由于网络信息多为碎片化传播，多数未成年人对历史、政策、价值观念的认知缺乏系统性，仅32.7%的受访者能够完整说出抗美援朝战争的历史背景，其余多数仅通过《长津湖》等影视作品了解部分片段；仅41.2%的受访者能够准确理解社会主义核心价值观的全部内涵，其余多数仅能背诵关键词，不知道具体含义；部分未成年人被网络上的片面信息误导，对社会现实产生错误认知，18.7%的受访者认为“网络上看到的就是全部的现实”，12.3%的受访者认同“读书无用”“努力不如拼爹”等错误观点。二是道德行为线上线下脱节，62.3%的受访者表示“在网上说话会比线下更随意”，27.4%的受访者表示曾在网络上发布过侮辱他人的言论、参与过网络互撕，但线下从未出现过类似的攻击性行为，匿名性导致的道德松弛现象突出；18.4%的受访者认为“在网上做的事不用负责”，11.2%的受访者曾在网络上传播过未经核实的谣言，仅32.7%的受访者会为自己在网络上的言论负责。三是不良亚文化渗透风险高，近4成受访者表示曾在小众社交平台、游戏群组中接触过“躺平文化”“丧文化”“饭圈文化”等不良亚文化内容，其中12.7%的受访者认同这些消极价值观，3.2%的受访者曾接触过历史虚无主义、极端民族主义、辱华等极端内容，由于这些内容多在封闭的小众圈层传播，家长和老师很难发现，未成年人长期接触很容易被误导，调查显示，接触过极端内容的未成年人道德行为偏差率是普通未成年人的5.8倍。四是网络成瘾引发的道德偏差问题突出，17.4%的受访者存在不同程度的网络成瘾症状，其中28.7%的成瘾者曾出现过为了上网逃学、偷家里钱、和家人打架等行为，12.3%的成瘾者有暴力倾向，长期接触暴力网游的未成年人攻击性行为发生率是普通未成年人的4.2倍；部分未成年人为了给主播打赏、购买游戏皮肤，甚至会实施盗窃、诈骗等违法犯罪行为，调查显示，未成年人网络相关的违法犯罪案件占全部未成年人违法犯罪案件的比例已达42.7%，较5年前提升18.4个百分点。从成因来看，数字时代未成年人思想道德建设面临的新挑战，是技术变革与治理体系、教育体系不匹配共同导致的。一是网络空间治理存在短板，当前多数平台的青少年模式存在漏洞，未成年人可以通过使用家长身份证、购买成年人账号等方式轻松绕过，青少年模式的内容供给也较为单一，吸引力不足，多数未成年人不愿意主动使用；算法推荐的“信息茧房”效应明显，系统会根据未成年人的浏览习惯不断推送同类内容，导致未成年人的认知越来越片面，甚至被极端内容洗脑；小众圈层的监管难度大，很多不良内容在加密聊天软件、境外平台传播，常规监管手段难以覆盖。二是数字德育体系建设滞后，多数学校的网络素养教育仍停留在“防诈骗、防沉迷”的层面，没有系统开展数字道德、网络伦理、价值辨别等方面的教育，仅21.3%的学校开设了系统的数字德育课程，多数德育教师本身对网络亚文化、圈层传播等新现象不了解，无法对未成年人进行有效引导；家长的数字素养普遍不足，72.3%的家长表示不知道孩子平时在网上看什么、和什么人交流，无法对孩子的上网行为进行有效引导，部分家长甚至自己沉迷网络，给孩子造成了不良示范。三是未成年人的心理需求没有得到有效满足，多数未成年人上网是为了缓解学习压力、寻找认同感，部分在现实生活中缺乏关注、缺少朋友的未成年人，很容易在网络的不良圈层中找到归属感，被圈层内的不良价值观误导，进而出现思想和行为偏差。针对上述问题，需构建适应数字时代的未成年人思想道德建设体系，实现线上线下协同引导。一是完善全链条的数字德