基于思辨读写的高中语文必修上册《劝学》深度研习教学设计

基于思辨读写的高中语文必修上册《劝学》深度研习教学设计

  一、指导思想与理论依据

  本教学设计立足于《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》的核心精神，以“语言建构与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”、“文化传承与理解”四大核心素养为根本目标，将《劝学》一文的教学置于“思辨性阅读与表达”学习任务群的整体框架中进行重构。理论层面，深度融合“深度教学”理念与“大概念”教学理论，旨在超越传统的文言文串讲模式，引导学生在文本的深度耕犁中，把握荀子论说文的逻辑肌理与思想内核，并建立其与当下学习生活、生命成长的有机联系。同时，借鉴“项目式学习”（PBL）与“逆向设计”（UnderstandingbyDesign）的思路，以终为始，设计驱动性任务与表现性评价，促使学生在真实、复杂的语言实践活动中，实现知识的意义建构与能力的迁移应用。

  二、教学背景分析

  （一）教材定位分析

  《劝学》选自统编版高中语文必修上册第六单元“学习之道”。本单元人文主题聚焦于“学习”，旨在引导学生深入思考学习的价值、意义、方法、态度等根本问题，形成正确的学习观。《劝学》作为本单元的开篇之作，是先秦儒家论述学习的经典文献，具有奠基性和纲领性意义。教材将其与《师说》《反对党八股》等古今议论文编为一单元，意图形成“古今互鉴”的对话关系。因此，本课教学不能孤立进行，需有单元整体意识，既要深入文本内部，挖掘其独立价值，又要为其后课文的学习搭建认知框架，预留比较、对话的空间。

  （二）学情调研分析

  授课对象为高中一年级学生。其认知特点与知识储备呈现出以下特征：第一，在知识层面，学生初中已接触《论语》《孟子》选段及《虽有嘉肴》等浅易议论文言文，对儒家思想、文言虚词（如“而”、“焉”）和比喻论证有初步感知，但系统性不强；对《荀子》及其“性恶论”、“劝学”思想的独特性了解不深。第二，在能力层面，学生具备基本的文言文阅读能力，能借助注释和工具书理解大意，但往往停留在字句疏通层面，对论证逻辑的梳理、思想深度的挖掘、文化内涵的体认能力偏弱；能够识别比喻修辞，但对其在说理文中作为论证链条的作用分析不足。第三，在思维与心理层面，高一学生正处于由形象思维向抽象逻辑思维过渡的关键期，思辨意识开始觉醒，对“为何学习”、“如何有效学习”等元认知问题有内在探究需求，但思考往往零散、感性，需要经典文本的系统性、理性论述来提升其思维的深度与广度。此外，面对经典的权威性，学生可能产生疏离感，需要创设情境，激活其主体经验，实现古今视域的融合。

  三、学习目标设计

  基于课程标准、教材分析与学情调研，设定以下分层、可测的学习目标：

  （一）语言目标

  1.准确识记并理解文中“輮”、“跂”、“驽”、“锲”等关键实词，“于”、“者”、“而”等多义虚词在具体语境中的意义与用法，积累“青出于蓝”、“锲而不舍”等成语。

  2.能够流利、有节奏地诵读全文，尤其把握文中大量排比句、对偶句的语势，感受荀子文章雄辩、缜密的语言风格。

  （二）思维目标

  1.能够清晰梳理文章“提出中心论点——分层设喻论证——归结核心主张”的论证结构，并绘制逻辑导图。

  2.能够深入分析文中比喻论证、对比论证、举例论证等多种论证方法的综合运用，尤其能阐释核心比喻群（青蓝冰水、輮木为轮、登高望远等）之间的内在逻辑关联及其对论点的支撑作用。

  3.能够对文本观点进行批判性思考与延展性探讨，例如反思“学不可以已”在当代语境下的多维内涵，辨析“积善成德”中“善”与“德”的荀学特质，并能联系现实学习困境进行合理阐发。

  （三）审美与文化目标

  1.欣赏荀子论说文取譬设喻的生动形象与逻辑推演的严谨力量相统一的独特美感。

  2.深入理解荀子“劝学”思想的核心：基于“性恶论”的教化观、“积”的工夫论、学以致用的实践指向，并初步比较其与孔子“学而时习之”、孟子“求其放心”等学习观的异同，体会先秦儒家学习思想的丰富性。

  3.引导学生反观自身的学习实践，汲取经典智慧，初步建构积极、理性、持久的学习观。

  四、教学重难点预设

  （一）教学重点

  1.重点一：文本论证逻辑的深层梳理与可视化呈现。突破策略：采用小组合作探究形式，设计“为《劝学》制作一张论证逻辑解剖图”的核心任务，引导学生从中心论点出发，逐层分解分论点，并标注所使用的论证方法及其效果。

  2.重点二：核心比喻群的意象解析与逻辑关联分析。突破策略：运用“意象矩阵”分析法，将文中的主要比喻（青蓝、冰水、木绳、轮、马、舟楫等）进行分类（如自然物象、人工改造、行为动态），探究其如何从不同角度、层层递进地论证“学”的必要性、过程性与功效性。

  （三）教学难点

  1.难点一：理解荀子“学”的特定内涵（礼法之教）及其与“性恶论”哲学基础的关联。突破策略：提供精选的《荀子·性恶》片段作为助读资料，设计思辨性问题链：“荀子为何如此强调‘学’？他主张的‘学’主要内容是什么？与孔子所说的‘学’有何侧重不同？”引导学生在比较阅读与教师点拨中深入理解。

  2.难点二：实现文本古典意义与当代学习生活的创造性转化与对接。突破策略：设计“撰写一份面向高一新生的‘当代劝学微宣言’”的迁移应用任务，要求学生在充分理解原文精髓的基础上，结合信息时代学习特点、个人学习困惑，进行富有时代感和个人特色的重新表述。

  五、教学资源与工具开发

  1.主文本：《荀子·劝学》（节选），统编版高中语文必修上册教材。

  2.辅助文本：（1）《荀子·性恶》（节选）；（2）《论语·学而》《论语·为政》相关章节；（3）王安石《伤仲永》；（4）当代关于“终身学习”、“深度学习”的评论文章节选（如《知识不是力量》）。

  3.多媒体资源：（1）自制微课视频《三分钟读懂荀子》；（2）反映古代劝学传统（如“囊萤映雪”、“断齑画粥”）与当代学习形态（如在线课程、跨学科项目）的图片集；（3）《劝学》名家朗诵音频。

  4.学习工具：（1）论证结构梳理工作表；（2）比喻论证分析卡；（3）古今学习观对比思维导图模板；（4）“当代劝学微宣言”写作评价量规。

  5.技术平台：智慧教室互动系统（用于实时投票、弹幕讨论、作品投屏）、在线协作文档（用于小组合作梳理）。

  六、教学过程实施（四课时，共计180分钟）

  第一课时：入境·感言——初识劝学之意，涵泳文章气韵

  （一）情境导入，激活经验（约10分钟）

  活动设计：播放一组蒙太奇画面：古代书生挑灯夜读、现代学生面对海量信息沉思、技能工人在实操中摸索、老年人在社区大学上课。随后呈现驱动性问题：“从古至今，‘学习’伴随人的一生。面对高一新的起点，我们是否真的思考过：学习究竟是为了什么？怎样的学习才是有效且可持续的？今天，让我们穿越两千年，聆听一位思想巨擘——荀子，他对‘学习’的深刻论述，或许能给我们带来震撼与启迪。”引导学生简短分享对“劝学”二字的初感。

  （二）整体感知，诵读正音（约20分钟）

  1.学生自主朗读全文，结合注释，圈画生字难词。

  2.教师播放名家范读音频，学生跟读，重点纠正字音（如“中zhòng绳”、“跬kuǐ步”、“骐骥qíjì”、“驽nú马”、“锲qiè而不舍”）、句读，体会文章的节奏与气势。

  3.开展“接力诵读”活动，按文章自然段落分组，要求读出论说的力量感和排比句的韵律感。师生共同点评。

  （三）疏通文意，梳理梗概（约15分钟）

  1.采用“小组承包制”，将全文划分为3-4个意义段，各小组负责一段的精读与翻译。要求：找出关键实词、虚词，标注特殊句式（如判断句、省略句），用现代汉语流畅表述。

  2.小组代表汇报，其他组补充或质疑。教师聚焦于“于”、“者”、“而”等高频虚词的语境义辨析，以及“輮”、“跂”、“彰”、“锲”等实词的准确理解。

  3.在疏通文意的基础上，引导学生用一句话概括各段核心意思，初步把握文章从“学习的意义”、“学习的方法与态度”到“学习的目的与境界”的论述脉络。

  （四）布置探究任务（约5分钟）

  发布本单元核心项目任务：“筹备一场‘穿越时空的学习对话’论坛，你作为先秦荀子思想阐释人，需完成以下工作：（1）绘制《劝学》逻辑解剖图；（2）撰写比喻论证赏析札记；（3）起草一份‘当代劝学微宣言’。”明确第一课时后需开始思考逻辑图框架。

  第二课时：探幽·析理——解构论证艺术，深挖思想逻辑

  （一）复习导入，聚焦核心问题（约5分钟）

  回顾上节课内容，提出本课核心探究问题：“荀子是如何令人信服地论证‘学不可以已’这一观点的？其论证的精密性体现在何处？”

  （二）任务一：绘制论证逻辑解剖图（小组合作，约25分钟）

  1.个体静读：学生带着问题重新默读全文，尝试独立划分论述层次，提炼各层核心观点。

  2.小组协作：各小组利用论证结构梳理工作表与在线协作文档，共同绘制《劝学》论证逻辑图。要求：明确中心论点；标出各分论点及支撑论据；注明所用的论证方法（比喻、对比、举例等）；用箭头或层级表示逻辑关系（并列、递进、因果等）。

  3.成果展示与辩析：两组代表投屏展示其逻辑图，并讲解设计思路。其他组提问、补充。教师引导全班关注关键分歧点，如“学习的作用”部分，是并列论述“改变自我”与“弥补不足”，还是递进关系？通过回归文本细读，达成共识。教师最终呈现一个经优化的参考逻辑框架，并精讲其环环相扣的递进结构。

  （三）任务二：品析比喻论证的智慧（深度探究，约15分钟）

  1.聚焦核心比喻群：“青，取之于蓝……”、“木直中绳……”、“吾尝跂而望矣……”、“积土成山……”、“骐骥一跃……”。引导学生思考：这些比喻可以归纳为几类意象？分别论证了学习的哪些特性？

  2.完成“比喻论证分析卡”：选择一个最感兴趣的比喻，分析其本体、喻体、相似点，并阐释其在具体论证环节中所起的作用（如化抽象为具体、增强说服力、引发联想等）。

  3.进阶探究：提问“这些比喻是随意堆砌的吗？它们之间是否存在内在的逻辑顺序？”引导学生发现比喻从静态属性比较（青蓝、冰水），到动态加工过程（輮木为轮），再到行为实践与积累（登高、积土、驾马、刻镂），最终指向意志品质（锲舍对比），形成了一个由表及里、由易到难、层层深入的论证链条，体现了荀子说理的形象性与严密性的完美统一。

  （四）课堂小结与延伸思考（约5分钟）

  总结荀子论证艺术的精妙之处。布置课后思考题：“荀子强调‘学’可以‘改变本性’、‘增长才干’、‘修养品德’。在当代社会，你认为‘学习’的核心价值是否发生了变化？请结合自身或社会现象简要阐述。”

  第三课时：辨志·通古今——叩问哲学根基，观照当代回响

  （一）思辨导入，叩问深处（约10分钟）

  基于上节课结尾的思考题，分享几位学生的初步看法。进而引出更深层问题：“荀子为何将‘学习’的地位提得如此之高？甚至认为‘学’是成为‘君子’、‘圣人’的唯一途径？这背后隐藏着怎样的人性假设？”自然引入对荀子思想背景的探究。

  （二）资料助读，理解“性恶”与“化性起伪”（约15分钟）

  1.分发精选的《荀子·性恶》片段（如“人之性恶，其善者伪也。”“故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。”）。

  2.学生结合注释阅读，小组讨论：荀子所说的“性”指什么？“伪”指什么？“礼义”从何而来？与“学”是何关系？

  3.教师精讲点拨：阐明荀子“性恶论”并非主张人性本恶不可救药，而是指人生而有自然的欲望，若顺其发展会导致争夺混乱，故需要后天的“伪”（人为努力），即通过“师法”（学习师长与法度）、“礼义”（学习的内容）来教化、规范、提升自己，这就是“化性起伪”。因此，“学”在荀子这里，首先是学习社会规范（礼法），是使人由自然状态进入文明社会的关键，具有根本的哲学意义。这与孟子从“性善”出发，强调通过“学问之道”找回、扩充本心之善的路径形成鲜明对比。

  （三）比较阅读，深化认知（约15分钟）

  1.呈现《论语》“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新，可以为师矣”、“学而不思则罔”等句。

  2.引导学生小组讨论：孔子的“学”更侧重什么？（道德修养、典籍知识、愉悦体验）荀子的“学”更侧重什么？（改变本性、获取技能、礼法规范）两者在学习目的、内容、路径上有何异同？

  3.通过比较，使学生认识到儒家内部学习思想的多样性与发展性：孔子开其端，强调乐学与思学结合；荀子集其成，系统论证了学习对于社会教化与个人改造的极端重要性，其论述更具系统性和外在规范性。

  （四）联系现实，迁移反思（约15分钟）

  1.情境讨论：面对以下当代学习现象，荀子的“劝学”思想能给我们什么启示？

  现象A：“内卷”与“躺平”心态下的学习倦怠。

  现象B：碎片化、快餐式学习盛行。

  现象C：人工智能时代，很多知识唾手可得，还需要“积跬步”、“用心一”吗？

  2.学生分组选择一现象，结合文本观点（如“学不可以已”的终身学习观，“积”的工夫论，“专一”的态度，“学以致用”的目的论）进行讨论，并派代表发言。

  3.教师总结提升：经典的价值在于其穿透时代的恒常智慧。荀子强调学习的持续性、积累性、专一性和实践性，在信息爆炸、容易浮躁的今天，恰恰是治愈学习焦虑、实现深度学习的良方。同时，也要引导学生辩证思考，当代学习的内容、方式已极大丰富，我们应在继承其精神内核的基础上，发展出适应时代的新型学习能力。

  第四课时：践行·表达——创写劝学新篇，展评学习成果

  （一）任务驱动，明确要求（约5分钟）

  回顾本单元“穿越时空的学习对话”论坛项目。本节课核心任务：撰写并分享“当代劝学微宣言”。展示评价量规（内容上：准确体现《劝学》核心思想至少两点；有自己的时代性阐释与个性化思考；逻辑清晰，有说服力。形式上：文体不限，鼓励创新；语言精练有感染力；字数300-500字）。

  （二）自主构思与撰写（约25分钟）

  学生根据评价量规，结合前三课时的学习心得与对当代学习的观察，独立完成“微宣言”创作。教师巡视，提供个性化指导，鼓励学生大胆创新文体（如演讲稿、倡议书、书信、甚至诗歌、说唱歌词等）。

  （三）小组交流与互评（约15分钟）

  小组内轮流朗读或展示自己的作品。依据评价量规进行同伴互评，提出修改建议。每组推荐1-2篇最具代表性的佳作。

  （四）班级展示与综合评议（约20分钟）

  1.各组推荐代表在全班展示其“当代劝学微宣言”。形式可以多样（朗诵、演说、配合PPT等）。

  2.师生共同依据量规进行点评。点评重点：是否抓住了荀子思想的精髓（如“不已”、“善假于物”、“积累”、“专一”等）？是否进行了富有见地的现代表达与转化？语言是否有力量、有创意？

  3.教师选取典型作品进行现场升格指导，示范如何将古典思想与个人体悟、时代关切更紧密、更富文采地结合。

  （五）课堂总结与单元勾连（约10分钟）

  1.教师总结本课对《劝学》的学习历程：从文字到文章，从论证到思想，从古代到当代，完成了对经典的一次深度穿越与创造性转化。

  2.勾连单元整体：指出《劝学》确立了“学习”的核心地位与根本方法，接下来学习的《师说》将聚焦学习的关键条件——“从师”，《反对党八股》则从反面警示不良文风（实质是不良学风）的危害。鼓励学生带着从《劝学》中获得的学习观框架，去主动探究后两篇课文，构建更完整的关于“学习之道”的认知体系。

  3.布置课后作业：（1）进一步完善“微宣言”，誊写或制作成电子作品，收入班级“学习之道”主题文集。（2）预习《师说》，思考：韩愈强调“从师”的必要性，与荀子的观点有何继承与发展？

  七、教学评价设计

  本设计采用“过程性评价与发展性评价相结合”、“多元主体参与”的评价策略。

  （一）过程性评价

  1.课堂观察：记录学生在诵读、讨论、发言、小组合作中的参与度、思维质量与表达能力。

  2.学习工具单完成情况：论证结构图、比喻分析卡、对比思维导图等完成的质量，作为理解程度的过程性证据。

  3.在线互动数据：智慧课堂平台的投票选择、弹幕提问的质量，反映学生的实时反馈与思维动向。

  （二）表现性评价（终结性评价）

  以“当代劝学微宣言”为最终产出成果，依据事先公布的评价量规，进行教师评价、同伴互评与自我评价相结合的综合评定。重点关注学生是否能将文本理解、思想领悟转化为有创意、有深度的个性化表达，实现核心素养的整合展现。

  （三）单元学习档案袋

  建议学生将本课所有学习资料、修改稿、最终作品整理成学习档案，作为单元学习的过程记录与成果结晶，便于反思与展示。

  八、教学特色与创新反思

  （一）特色与创新

  1.思辨性深度阅读导向