高中语文选修《中国小说欣赏》第二单元《香玉》教学设计

高中语文选修《中国小说欣赏》第二单元《香玉》教学设计一、教学目标设定〖基础〗本课教学旨在引导高二年级学生通过精读《香玉》一篇，深入理解《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”的独特艺术风貌。学生需能够疏通文意，把握小说跌宕起伏的故事情节，感受其浪漫主义的奇幻色彩。〖重要〗通过对香玉、绛雪、黄生三个人物形象的细致分析，学生应能准确归纳“花妖狐魅，多具人情”的形象特征，理解蒲松龄是如何将物性与人性完美融合，塑造出光彩照人的艺术典型的。这一过程将锻炼学生的文本细读能力与文学鉴赏能力。〖非常重要〗探究作品深层意蕴，即蒲松龄如何“谈神说鬼寄幽怀”。结合“孤愤”之书的创作背景，学生需探讨《香玉》中生死不渝的爱情与真挚友情的书写，与作者个人境遇、时代背景及对封建礼教的反思之间存在何种关联，从而深刻理解作品的批判精神与理想寄托。这是本课的教学难点，也是思维进阶的关键。〖高频考点〗人物形象分析（物性与人性的结合）、艺术手法（浪漫主义、细节描写、想象）、作品主旨（寄孤愤、颂真情）。二、教学重点与难点〖重点〗分析香玉、绛雪、黄生的人物形象，把握小说在奇幻情节中展现的人情美与人性美。体会小说跌宕起伏的情节结构和充满诗情画意的细节描写。〖难点〗深入理解蒲松龄“孤愤”之书的创作意图，探究《香玉》在至情至性的故事背后所隐含的作者对现实社会的批判、对理想人生的渴望这一深层文化内涵。三、课时安排与教学方法〖课时〗两课时。第一课时重在疏通文意、梳理情节、初步感知形象；第二课时重在深入分析形象、探究艺术手法及作品主旨。〖教学方法〗任务驱动法、小组合作探究法、比较阅读法、启发式讲授法。充分利用多媒体辅助教学，引入相关音频、视频及文字资料，创设教学情境。四、教学过程设计（一）第一课时：初识奇情，走进聊斋世界1.导入新课，激发兴趣（5分钟）播放电视剧《聊斋》主题曲《说聊斋》片段：“你也说聊斋，我也说聊斋，喜怒哀乐一起那个都到那心头来。鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱。”4音乐落，教师提问：同学们，歌词中唱到“鬼也不是那鬼，怪也不是那怪”，那它们究竟是什么？为何说它们“倒比正人君子更可爱”？今天，就让我们走进《聊斋志异》中的名篇《香玉》，去结识两位“不是那怪”的奇女子，探寻其中的奥秘。2.作者与背景探源（10分钟）学生展示课前预习成果，教师补充总结，完成对蒲松龄及其创作的初步认知。蒲松龄（），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博市）人。他一生科举不顺，19岁中秀才后，屡试不第，直到71岁才援例成为贡生。长期郁郁不得志，使他有机会深入接触社会底层，对科举制度的弊端、官场的腐败有着清醒而深刻的认识。18《聊斋志异》是他“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”的心血结晶。这部文言短篇小说集近500篇，通过谈狐说鬼的方式，曲折地反映了现实生活，抒发了作者的“孤愤”之情。所谓“孤愤”，既包含个人怀才不遇的悲愤，更包含对黑暗社会现实的批判与抗议。14〖重要〗鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”。这八个字精准地概括了其艺术特色：它继承了唐代传奇的细腻笔法，却又取材于六朝志怪的怪异内容，将两者完美结合，创造出独特的艺术世界。153.初读课文，整体感知（20分钟）学生结合注释，自由朗读课文，要求读准字音，初步理解文意。教师巡视，解答疑难字词。随后，请两位学生尝试复述故事情节。第一位学生复述后，教师引导第二位学生进行补充和提炼，力求语言更简洁、概括更准确。7在复述的基础上，师生共同梳理小说的情节结构，并用四字或七字短语概括每一部分的内容，体会其跌宕起伏之美。47（1）开端：崂山读书，艳遇双美——黄生下清宫读书，透过窗户望见白衣女郎香玉与红衣女郎绛雪，一见倾心，题诗相邀，遂与香玉定情。（2）发展：牡丹被掘，生死两别——香玉身份暴露，原是白牡丹花妖，因花株被人移走，日渐憔悴而死。黄生悲痛欲绝，作《哭花诗》五十首，日日临穴涕零。（3）再发展：至情感天，花神赐归——黄生的至情至性感动了花神，允许香玉的灵魂回归故土。但此时香玉只是“花鬼”，需黄生悉心呵护，静待复生。（4）高潮：香玉重生，再续前缘——在黄生日日以白蔹屑、硫磺水浇灌的精心照料下，一年后，香玉从花苞中复生，恢复人形，与黄生再续前缘。（5）结局：生死相随，三美同殉——黄生离世前留言，愿化身牡丹，生于香玉之侧。果如其言，三年后，其所化赤芽被道士弟子砍斫，白牡丹与耐冬随即憔悴而死，一同殉情。〖重要〗通过梳理情节，学生不难发现，故事一波三折，从相恋到死别，从魂归到重生，再到最后的殉情，始终扣人心弦。这正是《聊斋》情节艺术的魅力所在。4.课堂小结与作业布置（5分钟）小结：本节课我们了解了蒲松龄的生平与“孤愤”，初步感知了《香玉》曲折动人的故事。一个“情”字，贯穿始终。作业：熟读课文，重点圈画出描写香玉、绛雪和黄生的语句，思考这三个人物各有怎样的性格特点？尝试用几个关键词概括。（二）第二课时：细品至情，解读花妖人性1.回顾导入，直入主题（3分钟）回顾上节课梳理的情节脉络，教师引导：情节的曲折是为塑造人物服务的。这篇小说中，最光彩夺目的无疑是香玉和绛雪这两位由花幻化而成的女子。这节课，我们就来细读文本，看看蒲松龄是如何让“花妖狐魅，多具人情”的。52.合作探究，剖析人物（25分钟）将学生分为三个小组，分别聚焦香玉、绛雪、黄生，围绕核心问题进行讨论探究，之后派代表发言交流。第一组：聚焦香玉——热烈多情的白牡丹〖基础〗找出文中描写香玉的语句，说说香玉是一个怎样的女子？预设学生回答：美丽（素衣）、热情、主动、深情、脆弱、执着。教师引导，深入挖掘：追问1：从哪些细节可以看出香玉的“热情主动”？——“君汹汹似强寇，使人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”面对黄生的“趋出”，她虽躲开，但见诗后便主动相见，言语中既有嗔怪，更有欣赏与信任，毫不扭捏作态。8追问2：香玉与黄生定情后，其诗作“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”表现了她怎样的情感？——对美好时光的留恋，对长相厮守的渴望，情感真挚而热烈。追问3：当香玉知道自己花株被掘、命不久矣时，她说了什么？“妾弱质，不堪复戕。当为君言，亦当为君笑。”以及她死前“把臂曰：‘妾当从君，然势不能旦夕即聚。但相怜爱，合好自有日耳。’”这体现了她怎样的性格？——明知自己“弱质”，却依然安慰黄生，既有对命运的无奈与哀婉，更有对未来的坚定信念，这是一种带着悲剧色彩的深情与坚韧。3教师总结〖非常重要〗：香玉是白牡丹的化身，她的“素衣”对应白花，她的“盈盈而入”对应花枝摇曳，她的“妾弱质”对应花的娇嫩易凋，这是“物性”。而她热烈主动的爱情、生死不渝的执着、安慰爱人的体贴，则是“人情”。蒲松龄将两者完美融合，塑造出一个至情至性的花仙形象。38第二组：聚焦绛雪——淡雅高洁的耐冬红〖重要〗找出文中描写绛雪的语句，思考绛雪与香玉性格上有何不同？预设学生回答：冷静、理智、善解人意、重友情。教师引导：追问1：绛雪为何最初不愿见黄生？“妾以年少书生，什九薄幸，不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。”——她有自己的交友原则和底线，对世间男子有清醒的审视，不轻易付出，更看重精神层面的共鸣。8追问2：香玉死后，绛雪为何又来陪伴黄生？“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”——她深知黄生的孤独，出于同情和友情，前来慰藉，但明确界限，不逾越。这是一种难得的清醒与善良。3追问3：当黄生同时请求绛雪帮助香玉复生时，绛雪说：“日日代人作妇，今幸退而为友。”如何理解这句话？——既有如释重负的轻松，也有对自己友情的定位。她成全了黄生与香玉的爱情，自己退回到“友”的位置，显示出一种大度和超脱。38教师总结：绛雪是耐冬（山茶花）的化身，山茶花花期长、耐寒，其“物性”是坚韧、长久。她的“人情”则表现为冷静理智、重情重义、善解人意却又保持独立。她与香玉，一个热烈如火，一个冷静似冰，一个爱情至上，一个友情为重，互为补充，相映成趣。第三组：聚焦黄生——痴情执着的真名士〖基础〗绛雪评价黄生“不知君固至情人也”，文中哪些地方体现了黄生的“至情”？预设学生回答：为香玉写哭花诗、日夜临穴涕泣、细心护花、临终愿化花相伴。教师引导：追问1：黄生初见香玉时，她的反应是“趋出”，黄生则“隐身丛树中，以伺其至”，这个细节是否显得轻浮？该如何理解？——这固然有书生意气的痴迷，但更是为后文的“至情”埋下伏笔。他的痴，从一开始的形貌之恋，升华为后来的生死之恋。追问2：香玉死后，黄生的“至情”经历了怎样的深化过程？——从“作哭花诗五十首”的文人式哀悼，到“日日临穴涕夷”的真情流露，再到“冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席”的刻骨相思，直至向花神祈祷、精心护花、甘愿化花相守，他的情感一步步超越了生死，达到“情之至者，鬼神可通”的境界。28教师总结：黄生是一个“骚雅士”，更是一个“至情人”。他超越了世俗的欲望，将对香玉的爱内化为生命的全部，最终实现了“此我生期，非死期也”的超越。他的形象，是蒲松龄理想中“情痴”的化身。3.难点突破，探析“孤愤”（10分钟）教师呈现问题，引导学生深入思考：〖难点〗蒲松龄自称《聊斋志异》为“孤愤之书”，但《香玉》讲述的是一个如此唯美浪漫的爱情故事，“孤愤”从何体现？作者究竟在“愤”什么？又在“寄”什么？提供背景资料，组织学生分组讨论：资料一（个人境遇）：蒲松龄一生贫困，长期坐馆教书，与妻儿分离，内心孤独。他曾感叹：“此生所恨无知己，纵不成名未足衰。”4资料二（社会现实）：清代科举制度僵化，压抑人才；封建礼教森严，“男女授受不亲”，自由恋爱几乎不可能。48资料三（思想追求）：汤显祖在《牡丹亭》中提出“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”晚明以来，追求“至情”成为一股进步思潮。2学生讨论后，教师引导归纳：（1）寄对“知己”的渴望：黄生与香玉、绛雪的关系，不仅是男女之爱，更是精神上的知己。香玉懂他的诗，绛雪慰他的寂寞。这是蒲松龄在孤独现实中，对真挚友情、爱情的强烈渴望。（2）愤对“礼教”的压抑：在现实中，爱情被礼教束缚，人性被制度扭曲。蒲松龄偏要在幻想的王国里，让花妖狐魅挣脱一切束缚，自由地爱，自由地恨，以这种极致的“至情”，来反衬现实世界的冷酷无情，表达对压抑人性的封建礼教的不满与反抗。（3）求对“至善”的向往：香玉的美丽多情，绛雪的善良高洁，黄生的痴情执着，共同构成了一幅理想人性的图景。在那个“官虎吏狼”的黑暗时代，蒲松龄将美好的品质赋予他笔下的异类，正是对现实社会人性异化的一种无声批判，表达了对至真、至善、至美的执着追求。教师总结〖非常重要〗：《香玉》并非简单的爱情故事，而是蒲松龄“孤愤”之情的诗意表达。他用奇幻的笔触，构建了一个“情之至者，鬼神可通”的理想世界，在这个世界里，人可以因情而死，亦可因情复生，花木亦有真情。这种对“至情”的礼赞，正是对现实世界“情理”对立的有力反拨，寄托了作者深沉的愤懑与美好的理想。4.课堂总结与作业布置（2分钟）总结：两节课的学习，我们领略了《香玉》“曲折的情节”之美、“物性人情”的人物之美，更深入探寻了“孤愤”之作背后深沉的思想内涵。正如郭沫若评价《聊斋》：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”8这“高人一等”，不仅在于艺术的高超，更在于思想的深刻。作业：（1）〖热点〗拓展阅读：阅读《聊斋志异》中的另一篇花仙故事，如《葛巾》或《黄英》，比较其与《香玉》在人物塑造、思想情感上的异同，写一篇300字左右的读书笔记。（2）〖基础〗背诵文中香玉或黄生的诗作，进一步体会其情感。五、板书设计高中语文选修《香玉》教学设计一、情节：跌宕起伏，一波三折遇艳——死别——魂归——重生——殉情二、人物：花妖狐魅，多具人情(物性+人性)香玉（白牡丹）：热烈多情、生死不渝——情的化身绛雪（耐冬）：冷静理智、善解人意——友的典范黄生（书生）：