浙江省宁波市奉化区2025-2026学年高一下学期期末测试语文试题（含答案）

第21页，共21页第页，共页浙江省宁波市奉化区2025-2026学年高一下学期期末测试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一数字媒介的深度嵌入，正在深刻重塑人的存在方式。在当代社会，人们与技术系统之间形成了一种前所未有的亲密共生关系——从信息获取到社交娱乐，从劳动就业到情感维系，媒介几乎无所不在地占据着人们的注意力和生命时间。然而，这种深度媒介化的生活形态，并非常人所想象的便捷与自由。恰恰相反，一种普遍的“媒介化倦怠”正在日益成为数字时代的精神症候。“媒介化倦怠”所描述的是这样一种状态：个体在深度媒介化的社会环境中，长期处于高度连接但精神疲竭的张力之中。技术系统并非外在于人的工具，而是通过生产日常文化规范、重构个体感知与行动模式，对人的认知、情感与身体进行持续的内向殖民。算法通过持续不断地推送符合个体偏好的信息内容，精确地捕获着人的注意力；社交媒体上的点赞、评论系统将原本模糊的社会认可感转化为精确的数据反馈，驱动着个体不断调整自我呈现以获取外部肯定；即时通讯软件的“永远在线”特性使工作与生活的边界日益模糊，导致个体丧失了从社会角色中抽身休息的心灵空间。在这一过程中，人的注意力、情绪与行为不断被算法捕获。研究显示，人们平均每天查看手机的次数超过百次，不断在各类应用之间切换，这种持续性的注意力分散造成了认知资源的极大消耗，加剧了心理疲劳。与此同时，社交平台上的反复比较——将自己的日常与他人精心编辑的生活片段相对照——持续唤醒焦虑、羡慕与自我怀疑，进一步加深了倦怠感。媒介化倦怠并非单纯的心理状态，而是一种结构性的生存困境：技术的逻辑已经深入到“何为美好生活”的文化理想之中，即便人们意识到媒介环境带来的负面影响，也很难真正从中抽身，因为脱离媒介系统就意味着失去信息流动、社会关系与情感连接的通道，从而被其裹挟，陷入循环往复的焦虑情绪与自我异化之中。面对这种结构性的困境，个体层面的自律式调节显然是不够的。有研究者提出了“设计行动主义”的理论方案——主张通过技术设计的伦理化改造，重构人与媒介系统的互动界面与规则，为人的自主性留有更充裕的空间。这一方案强调两个维度：其一，是“界面层”的改造——通过改进交互设计降低媒介使用的心理负担，例如引入“专注模式”“数字健康仪表盘”等工具，帮助用户更理性地管理注意力；其二，是“制度层”的重构——推动平台企业的伦理规范建设，引入第三方评估机制对算法系统进行可解释性与可问责性审查。设计行动主义提醒我们：技术的异化只能通过技术的再设计来应对，而非简单地退回前数字时代。关键不在于抛弃技术，而是重新掌握设计的主动权，让技术系统真正回归到服务人的全面发展的初衷，在承认媒介化不可逆转的前提下，对技术逻辑进行人本主义的改造。（常江、李凡宇《纾解媒介化倦怠：设计行动主义何以可能》，有删改）材料二内容迎合式算法推荐已经成为影响青年价值观培育的重要技术变量。所谓内容迎合式算法，是指平台通过采集和分析用户的浏览历史、停留时长、互动行为等数据，精准推断用户的兴趣偏好，并持续推送与用户既有偏好高度一致的内容。这种算法机制在提升信息匹配效率的同时，也深刻地嵌入到青年社会化的过程之中，对其价值观的形成与塑造带来了不容忽视的风险。从技术取向来看，内容迎合式算法引发的价值观塑造风险主要体现在三个方面。一是“算法黑箱”——用户不清楚推送内容背后的筛选逻辑和价值导向，信息的分发权被实质性地交予算法，用户的自主选择能力难以发挥。二是“算法鸿沟”——算法对不同用户的差异化推送强化了既有社会分层，不同社会阶层和地域背景下接触到的信息世界截然不同，这直接影响着青年群体对公平正义等价值理念的感知。三是“算法幻象”——长期接受个性化推送会让用户产生“所有人都在这么想”“这就是世界真实的样子”的认知错觉，形成一种对现实结构性不平等的无意识遮蔽，消解青年社会公平感，对青年精神生活开展异化殖民。从文化取向来看，内容迎合式算法催生了“算法共谋”“算法依赖”和“算法实践”三种青年与算法的新型关系形态——算法共谋指青年在认同算法推荐内容的过程中与算法形成某种默契，接受算法的价值预设；算法依赖指青年在信息获取、娱乐消遣乃至身份认同构建方面过度依赖算法推送，自主搜索和交叉验证的意愿明显下降；算法实践则指算法通过青年持续的行为反馈不断自我优化和演变，形成一个算法与青年相互塑造、持续迭代的闭环。这一过程催生了文化分层与隔离的信息茧房，使青年陷入即时满足与深度焦虑的情感矛盾，他们一方面享受着算法推送带来的便利，另一方面又在理想化自我与真实自我之间不断撕扯，在工具理性与价值理性的张力中迷失。基于此，研究提出了构建政府、平台、学校、家庭与个体“五位一体”算法治理格局的应对路径。具体而言，应通过法律规制推动算法决策的透明化运作，优化算法推荐内容生态的监管机制，在算法干预和用户自主之间保持平衡；应提升青年的算法素养，避免其过度依赖算法推送，推动算法从内容迎合式向思想引领式的积极转变。（王珺颖、王宏述《内容迎合式算法影响下青年价值观培育：风险分析、生成机理与治理路径》，有删改）1.下列关于材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.当代人精神疲惫、身心倦怠的社会现状，倒逼数字媒介不断渗透日常生活，重塑了人们的生存与交往方式。B.技术系统作为外在于人的工具，通过规范和重构，对人们的认知和行为进行持续的、全方位的控制和影响。C.作者认为，用户之所以陷入“媒介化倦怠”，是因为他们缺乏足够的自律能力来控制自己的媒介使用行为。D.脱离媒介系统意味着失去信息和社会的联结渠道，因而人们难以用此方式从“媒介化倦怠”这一困境中真正抽身。2.下列关于材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.内容迎合式算法依托用户浏览、停留、互动等行为数据推断兴趣偏好，在提高信息匹配效率的同时，也给青年价值观塑造带来潜在风险。B.算法幻象易使青年陷入认知错觉，遮蔽现实结构性不平等，消解社会公平感，对青年精神生活带来明显的负面影响。C.青年在享受算法推送带来的便利同时，也陷入理想与真实自我的撕扯、理性迷失，使得算法不断自我优化，演变迭代。D.算法治理应着重推动算法从内容迎合式向思想引领式的积极转变，政府、平台、学校、家庭与个体等都应承担起各自应尽的责任与义务，构建治理新格局。3.根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一指出的“内向殖民”与材料二描述的“异化殖民”，本质上都是技术对主体的单向度征服，因此抵抗这种征服的最佳策略是倡导个体回归前数字时代的“离线生活”。B.材料一主张对技术逻辑进行“人本主义改造”，材料二主张推动算法向“思想引领式”转变，这表明两文作者都认为，解决数字时代困境的根本途径在于重构技术背后的价值排序，使其服务于人的全面发展。C.材料一侧重于理论建构，关注的是数字时代普遍的精神症候及其纾解方案；材料二侧重于经验分析，关注的是算法推荐对特定群体（青年）价值观塑造的具体风险。D.两则材料都承认算法技术在提升信息匹配效率、满足用户个性化需求方面具有正面价值，也都警惕其作为一种“非中性”力量对社会文化与个体精神造成的深层侵蚀。4.结合材料一对“媒介化倦怠”的阐述，从以下三个现实案例中任选两例，判断其是否属于媒介化倦怠，并写出判断依据，每则不超过15个字。案例是否属于媒介化倦怠判断依据（1）小陈睡前刷短视频，醒来看微信，手机不在身边就焦虑。

（2）小刘下班后关闭工作通知，周末不看工作群，工作生活分得清。

（3）小吴朋友圈发健身照后反复刷新看点赞，点赞少就失落、自我怀疑。

5.作为当代青年，你认为该如何提升自身的“算法素养”？结合材料内容，谈谈看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读文章，完成各题。材料一：期待师陀这一天我站在他们门前，快近黄昏时分。我忽然想起徐立刚的父亲徐大爷同徐立刚的母亲徐大娘。徐立刚就是人家叫他大头的徐立刚，我小时候的游伴，据说早已在外面一个无人知道的地方被枪杀了；并且当我问起来的时候，这个小城的居民差不多全把他忘了。终于我敲了门，门呻吟着开了。院子空荡荡的，墙角有棵枣树——我吃过它结的枣的枣树。一个老人——徐大爷在堂屋当门现出来，接着，差不多同时，一个老太太也现出来。他们站在门口向外望着，好像一对从窠里探出头来的小燕。徐大娘分明比她丈夫更不安。“谁在外面？站在外面的是谁？”她焦躁地频频转过头去问徐大爷。“我看不大清楚。真想不到——我看是马，马叔敖吧。”“马，马，马叔敖——”徐大娘想着，慌乱的念叨着，突然她发出欢呼。“哦，马叔敖！真的是你吗？”两个老人同时喊。“进来，进来，别站在外面。”我没有方法说明他们多快活。他们说着同时奔出来，徐大爷替我赶开狗，徐大娘忙得不知该怎么办——他们好像什么都忘掉了，鸡被惊吓得满院子跑，他们也顾不得管了。我们于是走进堂屋。屋子里陈设跟若干年前一样，迎门仍旧挂着一幅画，画两旁仍旧是副谁都能默念得出的对联。徐大娘没有话，她始终用慌乱的表情望着我。过了一会儿，她忽然照直向我看了一眼，小心地问：“叔敖，立刚没有同你一块回来吗？”我摇摇头，告诉她立刚早被枪毙了，在小城南边打仗的时候被枪毙了。两个老人的耳朵全聋了，他们的眼睛几乎全瞎了，但是他们全听得明白，是立刚，是他们的独生子，被枪毙了。“有信没有？”徐大爷以一种莫能自持的激动问。我从怀里掏出三封信。徐大娘伸出手来，慌慌张张地把信抢在手里，眯着老眼审视了半天，才颤巍巍地问我：“这些信，你给念念吧——你看，字都模糊了，我的眼又不好。”这些信的封皮大都不很完整了，纸也变得粗糙，她的老眼仍旧毫不闪瞬地盯着我，留心听每一个字，好像要把它捉住。我从第一封念起，他在信上写着：“父亲，母亲，我在这里很好。饭能吃饱，冬天也很暖和。你们请放心。”徐大娘唠叨着问：“他说他身子壮吗？”“是的，”我把信交还她。“他说他身子很壮。”于是第二封，从湖北一所监狱里寄来的。“好几年头了，”她叹息说，“他蓦地里写了这个信，教家里给他兑钱。”第三封，最后的没有发信地址的一封。我把信纸展开，纸上满是水渍，字迹已经模糊。我念道：“……父亲，以后全家都放在你身上，妹妹和母亲都系在你身上，你要保重自己，要想开一点，千万别抛开她们。……最好忘记我，权当根本没有我这个儿子……”我念着，手不住地抖着。“他为什么说不回来了呢？”徐大娘怀疑地问我。“一千个好不如一个好，外面再好总没有家里好！”大家都不作声。她说着，望着空中，泪源源滚到老皱的脸上来。难言的悲恸，强迫我走开。我小时候的游伴，高大善良的大头徐立刚在我心头活动，在我面前和我相对的，是他身后遗留的两位孤苦无助的老人，我的眼泪同样要流出来了。我的眼睛转向旁边，看见桌子在我进来之前已经抹光，桌面上整整齐齐地摆着四双筷子，先前我没有注意。“你们有客吗，徐大爷？”我低声问，打算作为告辞的理由。徐大爷始终沉浸在他自己的哀愁中。“没有，没有客。”老人抬起头来懵懂地瞅着我，后来终于明白我的意思，用几乎听不见的干哑声音说：“这是——这是她给他放的！”天下事还有比这更令人痛心并更令人永远难忘的吗？这筷子是给“他”预备的，给好儿子徐立刚的！他死了好几年，从人世上湮灭好几年，还一年一年被等待，被想念，他的母亲还担心他胖了瘦了，每天吃饭她都还觉得跟平常一样，跟他在家时候一样，照例把他算在里边。难道当真有比这更令人绝望的吗？还有他们怎么想呢？那些谋害徐立刚的人，当他们枪毙他的时候，他们可曾想到母亲的心多仁慈，多广大，她的爱情多深吗？请想想两个老人的惊慌吧，当我终于硬着头皮站起来向他们告别的时候。“怎么，你要走吗，叔敖？你不在家里用饭？”徐大爷在后面大声呼喊。徐大娘——她更加惊慌，跟小鸟一样，并且脸上还挂着泪呢。“别走，叔敖……你明天还来吗？”她用更大的声音向我呼喊。（选自师陀短篇小说集《果园城记》，有删改）【注】小说写于抗日战争时期的沦陷区上海。材料二：如果与时下以叙述学为叙述经典的现代小说相比，师陀的短篇小说《期待》可谓过于单纯。它没有复杂的情节。读者甚至可以根据自己的阅读经验对未来的情节发展进行预设并得到验证。但是，说来奇怪，我们在放弃与作者进行智力竞赛的念头时，竟然在不期想里感受到一次次情感的波涛。原来，小说有许多种写法。单纯也是一种动人的力量。——徐妍《单纯是一种强度的情感——读师陀的〈期待〉》6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小城居民几乎全忘了徐立刚，而徐大爷徐大娘却深深怀念着儿子，这种对比突出了战争给普通家庭带来的难以愈合的伤痛。B.徐大娘初见“我”时焦躁不安，认出后发出欢呼，这一心理变化既表现了她对陌生人的警惕，也流露出她对儿子旧友的期待。C.当“我”告知徐立刚已被枪毙时，两位老人“全听得明白”，但他们仍追问“有信没有”，说明他们不愿接受这一残酷事实。D.徐大娘听完信后说“他为什么说不回来了呢？”，这表明她仍未理解儿子信中的意思，始终相信儿子会回家。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说以“我”的视角展开叙述，通过“我”的所见所闻所感，将客观叙述与主观感受自然融合，增强了故事的真实性与感染力。B.“好像一对从窠里探出头来的小燕”，该句运用了比喻手法，生动地刻画出两位老人长期独居所形成的孤僻性格。C.徐大娘的多番追问与徐大爷的沉默寡言形成对比，一个急切外显，一个内敛压抑，意在表现徐大娘对儿子的思念远深于徐大爷。D.结尾以徐大娘“你明天还来吗？”的呼喊收束，留白含蓄，既表现了她对“我”的依依不舍，也暗示她将对儿子的思念逐渐转移到“我”身上。8.材料二指出，《期待》“没有复杂的情节”，但“在不期想里感受到一次次情感的波涛”，认为“单纯也是一种动人的力量”。请结合材料一，分析小说从哪些方面通过“单纯”的手法达到这种情感效果的。9.师陀《期待》中的徐大娘与鲁迅《祝福》中的祥林嫂都经历了丧子之痛，但两位母亲在表达思念的方式上存在明显差异。请结合具体内容，分析这种差异，并简要说明差异对表现人物悲剧性的不同效果。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（王安石《答司马谏议书》节选）材料二光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细存其善而革其弊不当无大无小尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府①赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也。先王之泉府，所以救民之困，其息甚轻，非以为利也。且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盘庚之迁，众人胥怨，盘庚亦从容开谕，俟其心服而后行，非谓尽弃天下人之言而独行己志也。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。（司马光《与王介甫第三书》节选）注：①泉府：上古官府设立的借贷机构，旨在救济百姓，利息微薄。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然当举其大A而略其细B存其善C而革其弊D不当E无大无小F尽变旧法G以为新奇也11.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.举，施行，与《阿房宫赋》中的“函谷举”的“举”意思不同。B.之，后置定语，与《六国论》中的“苟以天下之大”的“之”作用相同。C.日，名词用作状语，与《谏太宗十思疏》中的“貌恭而不心服”的“貌”用法不同。D.未之察，宾语前置，与《齐桓晋文之事》中的“莫之能御”句式相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王安石在回信中，先肯定与司马光的交情，再点明二人议事不合的核心原因是“所操之术多异”，态度冷静而克制。B.司马光反对王安石的激进做法，认为推行法度的关键在用人，需选择贤能官员任职，若官员不当，即便法度完善也无益处。C.王安石以“名实相符”为核心立论依据，针对司马光指责的罪名，逐一辨析，证明自身举措与罪名名称不符，既清晰反驳了指责，也让变法的合理性与必要性得以凸显。D.司马光反对王安石“辟邪说、难壬人”的举措，认为其此举是为了排除异己，因为他认为王安石身边就有许多壬人邪说。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。（2）先王之泉府，所以救民之困，其息甚轻，非以为利也。14.两封书信中，王安石和司马光都用到了“商王盘庚迁都”典故，试分析目的不同。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。上蔡①【唐】胡曾上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待云阳②血染衣。李斯【宋】徐钧燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使当时甘被逐，东门牵犬③欢应无。注：①上蔡：李斯为楚国上蔡人。②云阳：秦代行刑之地，代指李斯被腰斩之处。③东门牵犬：李斯被腰斩前对他的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.胡诗由上蔡风物起笔，以设问开篇，意在追问李斯忘却归隐初心的选择。B.徐诗用词冷峻，“忍”字批判李斯为迎合秦王，不惜焚毁典籍、残害士人。C.两首诗均化用“东门牵犬”典故，意在表现李斯功成名就后的闲适与自得。D.两首咏史诗依托李斯史实生发议论，感慨李斯，同时借古讽今，立意警醒。16.两首诗评价李斯的侧重点有何不同？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写下列句子中空缺部分。（1）《阿房宫赋》中，“________，________”两句，通过对比与质问揭露秦统治者搜刮民财极其苛刻，奢靡挥霍却毫无节制。（2）《赤壁赋》中苏轼写道“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，以阔大之景衬孤舟之微，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中亦有“________，________”句，二者皆境界空灵，旷远超然。（3）古典诗词中，古人常用与战争相关的事物代指战争，比如“________，________”。三、语言文字运用（19分）阅读下面的材料，完成下面小题。阅读和AI并不是对立的，它们也有某种共通之处：都是获取信息的方式，都能缩短人和知识的距离。但无可否认，它们也有某种替代的关系，AI的效率，似乎可以大大弱化阅读的必要性。（甲）比如，在今天的短视频平台上，到处都是“三分钟读完一部名著”“五分钟讲透一个作家”为噱头的“知识快餐”。可以想象，这些内容的出现怕是少不了AI技术的加持。AI可以迅速提练出全书内容，给出一个看似（shì）条理清晰、内容充实的阅读报告。但真正的阅读，①。读书更像一种对耐心与意志的长期消耗，也是一种必须与自我对抗的过程。它不迎合即时反溃，不提供（gōng）快速满足，甚至常常伴随着枯躁与挫败。读完一本书后，很多人仍然云里雾里；但是另一位使用AI的朋友，可能早已对情节与观点了如指掌了，仿佛“掌握”了全书要义。但这种“慢”与“难”，何尝不是读书的真正意义？（乙）阅读不只是获取信息，而是在重塑一个人的思维方式与精神结构。我们从中得到的，并不只是故事大纲、人物梗概，而是作家留下的需要我们攀登与触摸的精神世界。用AI总结要点，可以很快得到四大名著的梗概，知道曹操是“奸雄”，薛宝钗“心机重”，孙悟空“法力无边”。但只有读了原典，或许才能体会曹操“诸君北面，我自西向”的心境，薛宝钗在现实秩序挤压下的无奈隐忍，孙悟空的张扬桀骜最终被宿命打磨的人生浮沉。这些更像一种阅读体验，而非简单的信息增量。阅读所带来的，似乎是逻辑思维与审美能力的提升，能让人逐渐摆脱对简单结论的依赖，学会接纳复杂、理解深刻，从而具备更深入的思考能力。这也是读书让人感觉“苦”的原因，认真地读一本书，就是进入一方天地再走出来，在他人的经验与思想中反复行走、不断校正自我，这个过程虽消耗了时间与精力，但重塑了认知与感受。相比于AI“思考了几秒”就给出一个解答，阅读确实“难受”多了，但收获也更为厚重丰盈。在AI时代，②。AI太容易给出答案，替人完成表达与判断，但也正因为如此，人需要通过阅读，来保有对问题的耐心，对复杂性的敏感，以及对结论的审慎。18.文中第一段存在多处字音、字形错误，请任意找出两处并改正。19.请在文中横线处填上恰当的句子，使语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。________________________________________20.文中画横线的甲、乙两个句子各有一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.文中两个加点的“似乎”，能否删去？请结合材料做出判断并说明理由。22.你所在的校学生会学习部计划举办一场主题为“在AI时代如何读书”的讨论会。请你结合上述材料，为本次讨论会拟写一则宣传口号。要求：语言简洁，至少运用一种修辞手法，不超过15个字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。我们是否正生活在一个偏爱“直线”的时代？最短路径、最快成功、最确定的人生……这些成为许多人追逐的目标。但有人说：“直线只能抵达已知的地点，弯路才能发现未知的深度。”请结合材料，联系现实，写一篇文章，谈谈你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.D2.C3.A4.示例所选案例是否属于判断依据（意对即可）（1）是被媒介裹挟，陷入焦虑（2）否能主动抽身，工作与生活边界清晰（3）是社交比较引发自我怀疑（点赞驱动自我呈现、点赞低引发焦虑和自我怀疑，等等）5.①树立理性认知，破除算法幻象。不将个性化推荐等同于现实全貌，客观认知社会公平；②减少算法依赖，坚守独立判断。主动自主搜索、交叉验证信息，培养批判性思维，不盲从算法的价值导向；③加强自律调节，培育数字韧性。合理管控媒介使用时长，厘清工作学习与生活边界；主动适配算法正向转型；理性看待社交数据反馈。【答案】6.D7.A8.①情节单纯：小说以“我”拜访、告知死讯、读信、告别为单一线索，没有曲折离奇的故事，却因始终围绕“等待”这一核心情感而凝聚有力。②细节单纯而震撼：如桌上整齐摆放的四双筷子——其中一双为死去的儿子保留，这一细节不加渲染，却直击人心，写出母爱超越生死的执念。③语言单纯：人物对话质朴自然