2025学年吉林省高二语文下学期期末考试卷附答案解析

学年吉林省高二语文下学期期末考试卷2026.07一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在地上放上一点糖渣或米粒，等待数分钟就可以见到一只、两只、三只，接着就是一群。这大概是我们最熟悉的蚂蚁觅食场景之一：结队“偷食”。是的，最早出现的蚂蚁戳了戳你丢下的食物后，抠下一粒，转身离开，把信号带回到巢穴，密密麻麻的一群蚂蚁不久就纷至沓来，但不是盲目跑来一大群。蚂蚁似乎深知如何计算食物重量与搬运能力，并据此安排工力，不会浪费，也不会白跑一趟。它们沿着较近的线路爬行，除了偶尔停下来交头接耳，在大多数时间都不会迎面撞上。一个人只需带上一点糖渣或米粒，放在地上，等待数分钟就可以见到一只、两只、三只，接着就是一群。其实蚂蚁不只是采集者。它们还是种植者、饲养者，它们建造粮仓，从事农业活动。“智人并非唯一放弃狩猎和采集而专事种植的物种，早在5000多万年前蚂蚁就完成了这一转变。”你看，蚂蚁自己也种植，除了简单的栽种，还有比较精细的耕作，甚至培育蘑菇。对了，它们还饲养牲畜。蚂蚁的社会分工和农业技术让人叹为观止！（摘编自《蚂蚁只会结队“偷食”？其实，它们也是农场主和昆虫牧人》）材料二：我们研究的学科是蚁学，我们钦羡这些昆虫不受约束的生存方式。蚂蚁的个体密度是名扬四海的，一只工蚁所占空间不足人体的百万分之一，而所有蚂蚁所拥有的地盘总面积，却与人类旗鼓相当。随便您倚着哪儿的一棵树歇息，爬上您肩头的第一个生物可能就是一只蚂蚁。据估计，在特定时刻，地球上的活昆虫数量为100万个百万兆只。如果取一个保守的数字，这大量生物的1%就是蚂蚁，它们的总虫口为1万个百万兆。在多次对芬兰的考察过程中，蚂蚁的生态优势特别强烈地打动了我们。从北部绵延直入北极圈的凉爽森林里，我们发现这些昆虫统治着陆地表面。在5月中旬的南海岸，大部分落叶树刚出现少许嫩叶，细雨霏霏，气温不超过12℃，蚂蚁已经在四处活动了。在几平方米的小范围内，你可以找到17个蚁种，这是科学界承认的芬兰动物群的1/3.大小相当于家蝇的红蚂蚁和黑蚂蚁属于筑蚁封的蚁类，它们控制着地表。几个蚁种的圆锥形蚁冢，上面覆盖着新掘出的泥土和碎叶小枝，每个巢庇护着数十万只工蚁。在属于同一群体的毗连蚁封间，它们排成几十米长的纵队巡游；这种纪律严明的大部队，犹如从低空飞行的航班上看到的城市间快车道上集结的车流。它们在采集种子，运回巢里当蚁粮。高度社会性的昆虫，特别是蚂蚁和白蚁，占据着陆地生态环境的中心舞台，它们驱逐了蠹鱼，把黄蜂、蟑螂以及大多数其他独栖性昆虫从最适合居住的、稳定的巢址上赶了出去。非群居昆虫只得躲到更偏僻和短暂的栖息地去。按照我们的观点，蚂蚁上升为控制世界的生物类群的竞争优势是它们高度进化的、利他主义的群体生存方式。蚂蚁的优势在劳动效率领域崭露头角。蚂蚁群体作为一个社会单位发挥功能，它们自动地克服所有困难。工蚁开始挖掘小室以扩展群体的巢穴，幼虫最终将被挪到那儿喂养，以生产群体的后续成员。它们比独栖性昆虫更可靠地采取一系列步骤，用更少的时间结束使命。社会生活作为重要的策略，在地盘性争端和食物争夺的事件中变得最为明显。工蚁们会比非群居黄蜂更义无反顾地投入战斗，它们可以像六条腿的神风突击队队员那样视死如归。独栖性的黄蜂不会做出这种选择，如果它被杀或者受伤了，达尔文游戏便结束了。而蚂蚁不是这样，它从开始就是无生殖力的，如果一只工蚁折戟沉沙，很快就会由巢中新生的姐妹取而代之。只要蚁后在遭遇战中幸免于难，那么蚁群就胜利了。以蚁群的面貌出现的这种超个体的力量还表现在其他方面。筑起比单枪匹马的独栖性黄蜂的巢更大的巢，并且更长久地保住这种地盘。一旦敌人攻破巢壁，一些工蚁负责抵抗入侵者，而其他的则保护幼虫，或者奔去修补巢穴。独栖性昆虫是更称职的开拓者。它们可以更迅速地得到意外之财，如小块新地上的籽生植物，顺流冲刷下来的一根嫩枝、一片新鲜树叶，并且在那儿繁衍更长的时间。相比而言，蚂蚁群体是生态学上骇人的毁灭力量。它们需要时间长大，它们移动起来很缓慢，不过一旦动起来，它们便很难停下来。（摘编自[德]贝尔特·荷尔多布勒、[美]爱德华·威尔逊《蚂蚁的故事》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.蚂蚁觅食并非盲目聚集，它们能根据食物重量与自身搬运能力合理安排工力，且会选择较近线路爬行，体现出一定的智慧。B.早在5000多万年前，蚂蚁就已从事种植活动，它们不仅会简单栽种，还能精细耕作、培育蘑菇，其农业技术超过当时的智人。C.蚂蚁个体微小，但个体密度很高，分布广，所有蚂蚁占据的地盘总面积与人类所占据的旗鼓相当，在陆地生态环境中占据一定的舞台。D.独栖性昆虫在开拓新栖息地、获取意外食物方面具有优势，而蚂蚁群体则凭借强大的协作能力，在长期生存竞争中占据上风。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一从人们熟悉的蚂蚁觅食场景切入，打破大众对蚂蚁“只会偷食”的认知，引出其种植、饲养等行为，通俗易懂。B.5月中旬的南海岸气温较低、降水较多，多数落叶树刚发嫩叶，而蚂蚁已经开始活动，体现出其强大的环境适应能力。C.蚂蚁的利他主义群体生存方式，使其在劳动效率、地盘争夺等方面具备竞争优势，是它们成为陆地优势生物类群的关键。D.蚂蚁群体一旦动起来便很难停下来，这种特性让它们成为生态学上的“毁灭力量”，也更利于它们成为称职的开拓者。3.下列选项中，最能体现蚂蚁“高度社会性”特征的一项是（）A.蚂蚁发现食物后，会先抠下一粒带回巢穴，并传递信号；随后大批蚂蚁纷至沓来，有序搬运食物。B.一只蚂蚁个体微小，所占空间不足人体的百万分之一，但其整个种群的总虫口数量极为庞大。C.在芬兰森林中，17个蚁种可共存于几平方米的范围内，占当地已知动物群的三分之一。D.芬兰的蚂蚁能在气温不超过12℃、细雨霏霏的环境中正常活动。4.材料二作为科普文，在介绍蚂蚁的“群体生存优势”时运用了多种说明方法，请举出两种并简要分析其作用。5.蚂蚁的群体生存方式是其适应自然环境、获得生存优势的重要策略，这与《自然选择的证明》中自然选择、适者生存的核心观点高度契合。请结合材料观点，并联系《自然选择的证明》中的相关论述，谈谈蚂蚁的群体生存方式是如何体现自然选择法则的。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。生沈从文北京城什刹海杂戏场南头，煤灰土里新垫就一片场坪，白日照着。一个年纪已经过了六十的老人，扛了一对大傀儡从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是玩傀儡的地方。他既无小锣，又无小鼓，除那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外，其余什么东西也没有！看的人也没有。他把那双发红的小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里明白，若无什么花样做出来，决不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便瞻望着坐在坪里傀儡中白脸的一个，亲昵地低声打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己。“王九，不要着急，慢慢的会有人来的。玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好，大爷们回家去还会同家中学生说：‘嗨，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着蹩着搂着，还不出汗！’”他又轻轻地说：“可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉子！”来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长地拖着，作成京城大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴颜色。老头子瞥了这学生一眼，微笑着，以为帮场的“福星”来了，全身作成年轻人灵便姿势，把膀子向上向下摇着。重复自言自语地说话，亲昵得如同家人父子应对。“王九，我说，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵四扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。”于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把它缚在自己裤腿上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，且把两只手套在假腿里，改正了两只假腿的位置，开始独自在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各种方法，变换着傀儡的姿势，跳着，蹿着，有时他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚，装作掼跤盘脚的动作。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。大学生忧郁地笑了，而且，远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。闲人为了傀儡的殴斗，聚集在四周的越来越多。众人嘻嘻地笑着。傀儡与藏在衣下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里的时候，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就作了小小结束了。老头子从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语地说着：“王九，好小子，你真能干。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好，把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿洒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了吗？怕热吗？来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，给北方挣个大面子！”众人又哄然大笑。正当他第二次钻进傀儡衣服底里时，一个麻着脸庞收小摊捐的巡警从人背后挤进来。他记起要缴的浮摊捐来了，但他手上还无一个大子。他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说：“大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空了的，帮忙耽一会儿，撑个场面。”观众中有丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来的位置不曾挪动，一个青年军官，却掷了一把铜子皱着眉毛走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子，照例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑地向左向右摆着。收捐的巡警已把那黄纸条画上了记号，预备交给老头子，他见着时，赶忙数了手中铜子四大枚，送给巡警。这巡警就口上轻轻说着“王九王九”，笑着走了。这老头子同社会上某种人差不多，扮戏给别人看，连唱带做，并不因做得特别好，就只因为在做，故多数人皆用稀奇怜悯的眼光瞧着。应出钱时，有钱的照例也不吝惜钱，但只要有了件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开了。场中剩了七个人。老头子看着，微笑着，一句话不说，两只手互相捏了一会，又蹲下去把傀儡举起，罩在自己的头上，两手套进假腿里去，开始剧烈地摇着肩背，玩着之前的那一套。古怪动作招来了四个人，但不久去了五个人。等另一个地方真的殴打发生后，人便全跑去了。老头子依然玩着，等待他从那堆敝旧衣里爬出时，四周已经没有一个人了。于是他同傀儡一个样子坐在地下，数着铜子，一面向白脸傀儡王九笑着，说着前后相同，既在博取观者大笑，又在自作嘲笑的笑话。他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死，乃由于同赵四相拼，也不说明。他绝不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利，总仍然归那王九。王九死了十年，老头子城里外表演王九打倒赵四也有了十年，真的赵四，五年前早就害黄疸病死掉了。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.老人选择什刹海杂戏场南头的场坪表演，是因为这里游人众多，容易吸引观众，体现了他善于观察、精明灵活的生存智慧。B.文中对大学生“憔悴颜色”的描写，既刻画了人物形象，也暗示了时代背景，与老人的艰难处境形成呼应，增添了文章的悲凉感。C.观众对老人的表演“哄然大笑”，这种笑充满了对老人的同情与怜悯，体现了当时社会底层人民之间相互慰藉的温情。D.老人每次表演都让傀儡王九获得最后的胜利，这一细节意在表现他性格中固执好胜的一面，不愿接受儿子当年失败的事实。7.关于文中老人与傀儡对话的段落，下列说法不正确的一项是（）A.老人亲昵地称呼傀儡“王九”，既是对傀儡的安抚，也是对死去儿子的思念，语言平淡却饱含深情，藏着不为人知的伤痛。B.对话中“赶明儿还上南京国术会打擂台”的表述，既符合老人街头艺人的身份，也暗含了老人对生活的一些期许。C.老人与傀儡的对话既用来博取观众的笑声，也用来自我安慰，缓解表演的疲惫与生存的窘迫，突显了他乐观豪爽的性格。D.这些对话多为自言自语，与观众的反应形成对比，体现了老人的孤独，也表现了当时社会对底层艺人的漠视。8.小说中老人的表演场景多次变化，观众人数也随之增减，请简要梳理这一变化过程，并分析其作用。9.沈从文的小说常以底层小人物的生存状态折射时代与人性，请结合文本，谈谈本文与《边城》在展现小人物命运、体现人文关怀方面的共同点。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者①，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰：“石钟也，有铜铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北声清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名旧矣。如善长②之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。（选自李渤《辨石钟山记》，有删改）材料二：石钟山之片石寸草，诸将士皆能辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。（选自曾国藩《石钟山名考异》，有删改）材料三：东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久。语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中透漏玲珑乳石如天花散漫垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏著，宛然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。”（选自俞樾《春在堂随笔》，有删改）【注】①幽栖者：隐居的人，李渤自称。②善长：郦道元。10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。入A之B其中透漏C玲珑D乳石E如天花F散漫G垂垂H欲落11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.穷，指穷尽、探寻到底，与《桃花源记》“欲穷其林”中的“穷”意义相同。B.诸，兼词，相当于“之于”，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”中的“诸”意义相同。C.然，正确，与《孔雀东南飞并序》“怅然心中烦”中的“然”意义不同。D.“左右旁通”与《与妻书》“吾灵尚依依旁汝也”两句中的“旁”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李渤登岩过岭、穿越石洞，亲自探访石钟山，认为石钟山得名原因并非如郦道元所说。B.李渤作《辨石钟山记》，行文兼具记叙、描写和议论，纠正郦道元的错误观点。C.曾国藩认为诸将士熟悉石钟山景物，他认为郦道元和苏轼关于石钟山得名的说法不符合事实。D.俞樾认为苏轼当年只是路过石钟山门口，不知道能进入洞中，故而误解了其得名的原因。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）扣而聆之，南声函胡，北声清越，桴止响腾，余韵徐歇。（2）凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？14.关于石钟山的得名原因，郦道元、李渤、曾国藩和俞樾各有怎样的观点？请简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成小题。十一月五日夜半偶作陆游草径江村人迹绝，白头病卧一书生。窗间月出见梅影，枕上酒醒闻雁声。寂寞已甘千古笑，驰驱犹望两河平。后生谁记当年事，泪溅龙床请北征。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联通过“草径”“人迹绝”的描写和“白头病卧”的刻画，塑造了一位远离尘世、病居乡野的老者形象。B.颔联选取“月”“梅影”“雁声”等意象，整体营造出清新明快的意境，旨在表达诗人对冬日景色的沉醉与迷恋。C.颈联中“寂寞已甘”与“驰驱犹望”形成强烈对比，在看似甘于寂寞的表层下，涌动着对收复北方失地的强烈渴望。D.尾联采用向“后生”发问的虚拟对话形式，追忆当年“泪溅龙床”的壮举，在慨叹中突显了英雄暮年的悲凉。16.本诗题为“十一月五日夜半偶作”，请结合全诗，简要分析诗人“夜半”未眠的复杂内心世界。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）归有光《项脊轩志》中，作者的伯父、叔父们分家自立门户后，写家里门墙增多、到处都是的两句是：“_________，__________。”（2）杜甫《客至》中，“_________，_________”两句使我们仿佛看到诗人迎客就餐、频频劝饮的情景，听到诗人为酒菜欠丰盛而感到抱歉的话语。（3）陆游《临安春雨初霁》中，诗人感叹世态人情凉薄得就像半透明的纱的一句是“_________”，因此他在诗中写自己“__________”，表面上是在煮水煎茶，看似闲适恬静，背后却蕴藏着无限的感慨。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。土家族织锦技艺，是湘西民间一种传统手工技艺。这种技艺在土家语里称为“西兰卡普”，也用来指代由这种技艺织造的纺织品。“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。这种技艺主要分布于永顺、龙山、保靖、古丈四县的土家族聚居区。传统的西兰卡普是土家族人用一种古老的木腰机，以棉纱为经，以五彩丝线或棉线为纬，完全用手工织成的手工艺术品。其技艺流程主要由纺捻线、染色、倒线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织等12道工序组成，另以“反织法”挑织成图案花纹。①西兰卡普上的图案，题材广泛，②涉及到土家族人生活的方方面面。③西兰卡普上基本定型的图案就超过200多种，④不仅其中有花鸟鱼虫、山川景物，⑤也有民间故事、寓言等画面，⑥题材如此丰富，在其他类型的织锦中是很少见的。西兰卡普的图案纹样包括了自然物象图案、几何图案、文字图案各个大类。构图中多采用浪漫主义的概括、变形、夸张等手法，巧妙地将各种动和静的形体、自然纹样和几何纹样有机地结合，使整个图案既富有生活情趣，又具有鲜明的民族特色。另外，西兰卡普图案的色彩鲜明热烈，喜用对比色，用黑白衬托钩提。各种钩状、锯齿状、梳齿状等边饰，加上各种多角形的小花作为点缀，又以黑色衬底，以白色镶边。于是，主次纹样由于黑白的衬托而显得既（），又连成一体。西兰卡普的编织者绝大多数从10岁左右就开始向长辈们学习织锦技艺，。西兰卡普作为土家族民族文化的重要组成部分，内容上既体现了以继承本民族传统文化和工艺为内含的品格，又体现了以融合各民族先进文化因素为外沿的社会与时代特征。它在传播优秀传统文化的同时，也在不断地吸收外来先进文化因子来丰富和发展自己。如西兰卡普上的“福禄寿喜”“富贵双全”等汉字题材的织锦图案，就是体现汉土文化交流的典形，使西兰卡普不断步入更高的艺术品位。18.文中第四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。19.文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.下列填入文中第三段括号内的成语，最为恰当的一项是（）A.泾渭分明B.浑然一体C.模棱两可D.相得益彰21.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.这种代代相传的技艺传承方式，为西兰卡普的文化延续奠定了基础B.许多编织者在长期的学习中，逐渐将个人巧思融入传统技艺中C.土家族织锦技艺的传承，本身就承载着本民族的文化记忆与智慧D.学习西兰卡普的技艺不仅是对手法的掌握，更是对文化内涵的理解22.假如你是一名西兰卡普文化推广志愿者，请结合文本内容，为“非遗文化进校园”活动设计一段解说词。要求：指出西兰卡普的含义、特色、价值，不超过120个字。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。归有光《项脊轩志》有言“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”。长辈殷切期许，寄希望于后辈勤学立身；文脉家风代代相传，少年以勤学自强回应期盼。小家的期许汇聚成时代的期盼，青年沉心向学、修身成才，既能光耀门庭、慰藉亲心，更能凭学识才干扛起时代重任，为社会发展、家国兴盛添砖加瓦。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的联想与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】1.B2.D3.A4.①作比较：将蚂蚁群体与独栖黄蜂对比。突出蚂蚁利他群居模式在战斗、筑巢、分工上的巨大生存优势，清晰区分两类昆虫生存策略差异。②打比方：把蚁群长途巡游纵队比作城市车流。生动形象写出蚁队纪律严明、规模浩大，直观体现蚂蚁高度社会化秩序。5.《自然选择的证明》核心：生物变异，有利性状通过遗传积累，适应环境者存活繁衍，不利性状淘汰。①群体协作是有利变异：蚂蚁演化出利他群居分工，工蚁无生育能力，牺牲个体保全蚁后与族群，独栖昆虫单打独斗极易死亡，蚂蚁协作大幅提升存活概率，是长期自然选择保留的优势性状。②分工适配环境：蚂蚁分化采集、耕种、护卫、育幼不同工种，能高效利用食物、改造巢穴、抵御天敌，比独栖昆虫更适应陆地多样环境，竞争中占据生态主导，适者生存。③风险分摊延续种群：工蚁战死会有新生个体替补，只要蚁后存活族群不灭；独栖生物个体死亡即基因断绝。群体抗风险能力更强，该生存模式经自然筛选代代传承。【解析】【导语】这组组合式科普文本，兼顾趣味性与科学性。从大众熟悉的蚂蚁觅食日常切入，打破人们对蚂蚁的刻板认知，再延伸到蚂蚁种群生态与群体生存逻辑，由浅入深。文本既有生活化描摹，也有精准数据与对比分析，既普及了蚂蚁的社会性智慧，也印证了生物进化法则，可读性与思想性兼具。【1题详解】B.“其农业技术超过当时的智人”错误。材料一原文为“智人并非唯一放弃狩猎和采集而专事种植的物种，早在5000多万年前蚂蚁就完成了这一转变”，仅说明蚂蚁从事种植活动的时间早于智人，并未将二者农业技术作比较，“超过”属无中生有。故选B。【2题详解】D.“更利于它们成为称职的开拓者”错误。材料二写“独栖性昆虫是更称职的开拓者”，蚂蚁群体“是生态学上骇人的毁灭力量”，二者功能相反，选项将蚂蚁的特性与“称职开拓者”强行关联，与原文相悖。故选D。【3题详解】根据材料二，蚂蚁的“高度社会性”表现为：群体内部有严密的分工协作（如采集、护卫、育幼等），成员之间通过信息传递实现集体行动；个体具有利他主义倾向，工蚁可牺牲自我保全蚁后与族群；群体以“超个体”形式运作，在筑巢、觅食、防御等方面展现出远超独栖昆虫的组织效率。A.正确。蚂蚁发现食物后传递信号、大批工蚁有序搬运，体现了群体分工协作、信息共享的高度社会化特征，符合材料二对“超个体”功能的描述。B.写蚂蚁个体体积小、种群数量大，属个体密度特征，不直接体现社会性。C.写蚁种多样性，属物种分布现象，不体现社会性。D.写蚂蚁耐低温活动，属环境适应能力，不体现社会性。故选A。【4题详解】分析科普文的说明方法，应先锁定文中明显的手法类型，再回归文本找对应语句，最后分析该手法如何服务于说明目的——即如何使蚂蚁“群体生存优势”的特征更清晰易懂。作答时按“手法名称+原文例证+作用分析”三步展开，控制关键术语数量。【5题详解】本题需先提取《自然选择的证明》中“自然选择”的核心观点——生物变异产生有利性状，这些性状通过遗传积累，使适应环境的个体得以存活并繁衍，不适应者被淘汰。再以这一框架审视蚂蚁的群体生存方式：将其利他主义群居分工视为长期演化中形成的有利变异，并具体说明这一变异如何从个体生存（工蚁牺牲）、资源利用（分工高效）、风险抵御（蚁后保全）三个层面提升蚂蚁种群的适应度，从而在自然选择中被保留并强化。作答时应以“该性状——如何提升适应性——因此被选择”为逻辑链，每点紧扣适应、存活、繁衍等关键词，避免脱离进化视角泛谈社会性。6.B7.C8.变化过程：①开场空无一人；②大学生驻足，陆续引来十余名围观者；③有人捐铜子，收捐后只剩七人；④别处发生斗殴，观众全部散去，场地只剩老人一人。作用：（1）以观众来去的冷热对比，凸显底层手艺人漂泊孤苦、无人长久共情的悲凉处境；（2）情节起伏制造落差，层层烘托老人独自思念亡子的孤独；（3）揭示市井民众短暂猎奇、转瞬遗忘的众生相，深化底层小人物命运主题。9.（1）底层平凡小人物为核心：本文傀儡老人是街头底层艺人；《边城》翠翠、老船夫是湘西底层摆渡人，均选取社会弱势边缘群体。（2）命运充满无力与悲凉：老人丧子，只能靠傀儡表演寄托思念，谋生艰难；翠翠失去爷爷、与傩送错过，人生充满身不由己的遗憾，小人物无力对抗生活与世事。（3）温柔悲悯的人文关怀：沈从文不刻意批判社会，只是平静书写人物苦难，同情他们的孤独、苦楚；用平淡文字展现普通人藏在心底柔软的执念（老人念子/翠翠执着等待），饱含温柔悲悯，哀而不伤。（4）借市井/乡土日常折射世道：本文借什刹海市井众生相写民国底层生存；《边城》借茶峒水乡人情，折射时代下普通人的身不由己。【解析】【导语】这篇小说描绘烈日下老人表演傀儡戏，揭示底层小人物的生存困境与孤独。老人与傀儡的互动映射现实无奈，寄托对已故儿子的思念。沈从文细腻刻画看客冷漠与短暂好奇，反映社会浮躁与人情淡薄。语言质朴，情感深沉，以“傀儡”为象征，传达人物内心挣扎与对命运的无声抗争，展现其对乡土生活的深刻洞察与人文关怀。【6题详解】A.“老人选择什刹海杂戏场南头的场坪表演，是因为这里游人众多”错误。原文明确写“似乎很明白这不是玩傀儡的地方”，老人来此是因生存所迫，并非善于观察、精明灵活的选择。C.“这种笑充满了对老人的同情与怜悯”错误。观众“哄然大笑”多为猎奇取乐，后文“只要有了件新鲜事情，大家便会忘了这里，各自跑开”，可见并非同情，更非底层民众相互慰藉。D.“固执好胜……不愿接受儿子当年失败的事实”错误。老人让王九每次都赢，是以此寄托对亡子的思念与抚慰，而非“固执好胜”。故选B。【7题详解】C.“突显了他乐观豪爽的性格”错误。老人与傀儡的对话虽有自我安慰与博取笑声的作用，但其背后是丧子之痛与生存重压下的坚韧，是一种被苦难磨砺出的顽强，而非性格层面的“乐观豪爽”。选项将这种带着苦涩的自我排遣简单归结为性格特征，偏离了人物深层的情感内核。故选C。【8题详解】梳理变化过程需按时间线提取原文关键信息：开场、大学生驻足、围观者增多、收捐后人数变化、别处斗殴后人散。分析作用则要从情节起伏、人物处境、主题表达三个层面展开——观众数量的冷热对比，直接烘托老人处境的孤独；人数变化构成情节落差，强化其思念亡子的内心悲凉；同时观众“猎奇即忘”的态度，也折射出市井众生的冷漠，深化底层生存主题。【9题详解】比较阅读需先锁定两篇文本在“小人物命运”与“人文关怀”上的共通点，可从选材对象、命运特质、情感态度、折射手法四个维度切入。选材上皆为底层平凡人；命运上皆充满无力与悲凉；情感上作者均以平静笔调书写苦难，寄予温柔悲悯；手法上均借日常图景折射时代与人性。作答时不必铺陈《边城》细节，只需点出共性即可。10.BDG11.B12.D13.（1）（我）敲打来聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击）而声音还在传播，余音慢慢消失。（2）但凡有缝隙，风和水相遭遇，都会发出噌吰镗鞳的声音，为什么唯独这座山（石钟山）是这样（命名）的呢？14.①郦道元：石钟山得名源于水石相搏之声（微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟）。②李渤：石钟山得名源于山石本身（山石有铜铁之异，敲击有声，山体灵异）。③曾国藩：石钟山是依据其山体外形得名，山形像倒扣的钟。④俞樾：石钟山如同大钟倒扣在地上，凭外形与中空构造得名。【解析】【导语】三则材料一脉相承，皆以“名实之辨”为核心，展现古人求真与辨疑的学术品格。李渤亲勘得声源，曾国藩、俞樾更以躬身洞见，直指“形似覆钟”之实，层层递进，不断修正前说。其文风或清逸或严谨，均以实证为本，折射出古代学者不囿成说、追本溯源的认知精神。【10题详解】句意：进去洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，垂垂状好像要落地。“入”是谓语，“之”是宾语，可在B处断开；“其中”是主语，“透漏玲珑”是谓语，可在D处断开；“乳石”是主语，“如”是谓语，“天花散漫”是宾语。“垂垂欲落”是谓语短语，修饰前文“乳石”的状态。可在G处断开。故选BDG。【11题详解】A.正确。句意：沿着水流走到尽头。/想要走到林子的尽头。B.“意义相同”错误。兼词，相当于“之于”/众、各。句意：向住在水边的人询问。/等到伯、叔分家。C.正确。正确/……的样子。句意：都认为他的话是对的。/心中烦躁不安。D.正确。旁边/靠近。句意：左右可以通向旁边（的洞穴）。/我的灵魂还能依依不舍地靠近你。故选B。【12题详解】D.“只是路过石钟山门口，不知道能进入洞中”错误。材料三指出“东坡当日，犹过其门而未入其室也”，苏轼虽然到了石钟山，也听到了风水吞吐的声音，但他没有深入洞穴内部进行实地探查，因此没能发现山体中空如钟的构造。这强调的是苏轼考察不彻底、未能深入内里，而非路过门口，不知道能进入洞中。故选D。【13题详解】（1）“扣”，敲击；“聆”，聆听；“函胡”，重浊而模糊；“桴”，鼓槌；“余韵”，余音；“徐”，慢慢地。（2）“罅隙”，裂缝；“独”，只；“兹”，这；“然”，这样。【14题详解】在材料中圈出几人对石钟山得名原因的观点并归纳。郦道元：材料一指出“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟”，强调水浪撞击山石产生钟声。李渤：材料一指出“扣而聆之，南声函胡，北声清越”“山涵其英，联气凝质，发为至灵”，强调敲击山石自身发出声音，山体有灵异特质。曾国藩：材料二指出“形如覆钟”“乃知钟山以形言之，非以声言之”，明确否定声源说，主张外形像倒扣的钟。俞樾：材料三指出“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”“此两山皆当以形论”，进一步指出山体内部中空，整体如钟覆地，强化“形”的观点。【参考译文】材料一：《水经》说：“鄱阳湖的湖口，有一座石钟山在那里。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，声音响亮好像是大钟一般，于是授予它这个称呼。有隐居的人，在湖东钓鱼，沿着水流走到尽头，于是登岩过岭，穿越石洞，探访石钟山的遗迹。在南隅临时住宿，忽然发现两块石头，横斜在水潭边上，影子倒映在水中。向住在水边的人询问，就说：“这就是石钟啊，有铜铁一样奇异的声音啊。”敲打它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而含糊，北边那座山石的声音清脆而悠远，鼓槌停止敲击，响声还在传扬，余音慢慢地消失。如果不是潭水滋润了这座山，这座山又蕴涵它的精气，潭水和山峰蕴含的精气联合起来，凝结成美好的气质，生发成为至纯至美的灵异之物，如果不是这样，那么怎么能够产生出这种奇异的石头呢?于是知道山依照石头而得名，这是原来的说法了。依照郦道元的说法，那么濒临水流众多的山峰，都可以用这个名字来称呼它。姑且修改过去的错误说法，以留给将来的人。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。材料二：石钟山上的一草一木，众位将士都能够辨认识别，上钟岩与下钟岩的下面都有洞穴，可以容纳好几百人，深不可测，形状就像一口倒扣着的钟。侍郎彭玉麟在石钟山的山顶上修建了昭忠祠。于是知道石钟山是根据它的形状来命名的，而不是根据声音。郦道元、苏轼等的说法都和事实不相符合呢。材料三：苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略和李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎……在江西待的时间最久，（他）对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，在鄱阳湖边上，叫作上钟山；一座在城东，面临大江，叫作下钟山。下钟山就是苏轼（游览）作记的地方。但是苏轼说山石与风水相吞吐，发出的声音像音乐声，这个恐怕不是这样。天下水中之山有很多，但凡有罅隙，风和水相遭遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么独这山（石钟山）是这样（命名）呢?我久住在湖口，每到了冬天水位下降，则山下有像门一样的洞出现。进去洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，垂垂状好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龙一样。峭壁上都粘着枯蛤，就像鳞甲似的。洞中宽敞，左右可以通向旁边（的洞穴），可以容纳千人。……因为全山都是空的，就像用钟覆盖着地面一样，所以得到钟这个（山）名。上钟山也是中空的。这两座山（的命名）应该以形状而论，不应该以声音来说。苏轼当天，就像从门口过而没有进去一样。”15.B16.①年老多病、孤寂落寞之愁：首联描绘诗人“白头病卧”于“人迹绝”的江村，颔联借酒醒闻雁声、独对明月梅影，抒发了病居乡野、知音难觅的凄凉与孤独。②壮志难酬、不忘北伐之憾：颈联写诗人虽自言甘于寂寞，但内心仍时刻“驰驱犹望两河平”，表达了虽身不在朝堂却始终牵挂收复故土的家国情怀。③无人识忠、英雄迟暮之悲：尾联感慨“后生谁记当年事”，回忆自己年轻时曾不顾生死“泪溅龙床”力主北伐，而如今壮举已被遗忘，流露出报国无门、被时代冷落的悲愤与无奈。【解析】【导语】本诗笔法精妙，以“江村独卧”之寂寥切入，借“梅影”“雁声”渲染凄清。全篇身世之悲与家国大义交织，病中犹念两河收复，沉郁悲凉。语言洗练而意蕴丰沛，乃陆游暮年爱国诗作之典范，泣血之吟尤显赤子丹忱。【15题详解】B.“整体营造出清新明快的意境，旨在表达诗人对冬日景色的沉醉与迷恋”错误。营造的是清冷孤寂、凄清寂寥的意境（月夜、病中、酒醒、雁声悲切），而非“清新明快”；借梅、雁抒发暮年孤寂、报国之志，不是沉醉冬景。故选B。【16题详解】“夜半”未眠的复杂情感，可从个人、国家、时代的角度入手。个人层面：“人迹绝”“雁声”等环境描写渲染冷清，“病”“白头”的身体状态直写衰颓，酒醒夜半更显无眠之苦。这是最直接的“未眠”缘由。国家层面：抓住转折词“犹”和对仗中“甘”与“望”的情感反差，说明表面自嘲下是压抑不住的收复之志，“未眠”中饱含忧国热血。时代层面：从向“后生”发问的虚拟对话和“泪溅龙床”的细节回忆切入，体现历史记忆与现实的断裂感。“未眠”凸显壮志难酬、英雄迟暮之悲。17.①.内外多置小门墙②.往往而是③.盘飧市远无兼味④.樽酒家贫只旧醅⑤.世味年来薄似纱⑥.晴窗细乳戏分茶18.“内含”改为“内涵”“外沿”改为“外延”“典形”改为“典型”19.句②，修改为：涉及土家族人生活的方方面面。句③，修改为：西兰卡普上基本定型的图案就有200多种（超过200种）。句④，修改为：其中不仅有花鸟鱼虫、山川景物。20.A21.A22.同学们，今天带大家认识非遗瑰宝“西兰卡普”。它是土家族传统织锦，“西兰”指铺盖，“卡普”指花，合起来就是“土家族人的花铺盖”。其工艺繁复，图案众多，既体现了高超的技艺，又展现了鲜明民族特色，是非遗技艺中璀璨的明珠。【解析】【18题详解】第一处：“含”仅表内部存有，“涵”指内在底蕴、文化内核，形容文化品格内核应写作“内涵”，故“内含”改为“内涵”。第二处：“沿”指边缘、边线，“延”指向外拓展的范畴，形容文化拓展范畴的规范词为“外延”，故“外沿”改为“外延”。第三处：“形”指外形样貌，“型”指具有代表性的范本，代表文化交流的范本应写作“典型”，故“典形”改为“典型”。【19题详解】辨析语句表达问题，先梳理句子主干，理清关联词语序，再排查语义赘余、语序不当两类语病。句②“涉及到”成分赘余，“涉及”本身已包含“到”的趋向含义，两个词语叠加造成语义赘余，直接删去“到”即可。故可修改为：涉及土家族人生活的方方面面。句③“超过200多种”成分赘余，“超过”表数值超出，“多”表数值有余，二者修饰同一数字，表意重复，删去其一消除冗余。故可修改为：西兰卡普上基本定型的图案就有200多种（超过200种）。句④关联词语序不当，前后分句主语均为图案，“不仅”应紧贴主语“其中”，原句“不仅其中”语序颠倒，调整为“其中不仅”。故可修改为：其中不仅有花鸟鱼虫、山川景物。【20题详解】填写成语时，先梳理前后文语境，抓住转折逻辑“主次纹样黑白衬托”与“又连成一体”，确定空缺词语需体现主次界限清晰分明。A.泾渭分明，比喻界限清楚，契合主次纹样黑白区分的语境。B.浑然一体，指融合成完整整体，和后文“连成一体”语义重复，逻辑冲突。C.模棱两可，形容态度含糊不清，不能用来形容纹样视觉边界。D.相得益彰，指二者互相衬托更出彩，侧重互相增益，不侧重界限分明。故选A。【21题详解】语句复位时，先锁定前后文核心话题，保证陈述对象连贯、逻辑承接顺畅。前文写织锦者年少跟随长辈学艺，后文介绍西兰卡普承载民族文化。A.“这种代代相传的技艺传承方式”精准承接前文长辈授艺的传承形式，引出文化延续的作用，衔接自然。B.侧重个人巧思，未呼应前文“向长辈学习”的传承内容，话题脱节。C.直接跳转文化传承内涵，缺少对学艺情节的承接过渡。D.聚焦学艺的文化理解层面，脱离前文从小拜师学艺的表层叙事。故选A。【22题详解】首先审清题干，写作场景为“非遗文化进校园”解说词，身份是推广志愿者，需涵盖西兰卡普含义、特色、价值，字数不超120字。第一步，回归原文筛选关键信息：土家语词义、手工织造、图案丰富、民族特色、承载民族文化、融合多元文化。第二步，面向校园学生，语言简洁亲切，开篇贴合校园宣讲语境。第三步，串联三层核心要点，压缩冗余语句，核对字数，确保含义、特色、价值完整覆盖，完成解说词。23.【审题】材料逐句拆解：①开篇引《项脊轩志》名句，核心是长辈对后辈勤学成才的小家期