2026年新八年级语文（新教材统编版） 作业05 文言文阅读（暑假作业）

作业5文言文阅读一、文言实词一词多义：同一字词在不同语境含义不同，结合句意判断。古今异义：词义、用法今昔差别大，区分古义、今义。词类活用名词作动词、名词作状语形容词作动词、使动用法、意动用法通假字：古字通假今字，按课本注释识记、书写。重点虚词搭配实词：熟记课下注释高频实词。二、文言虚词（七下重点）常考：之、其、而、以、于、何之：代词/结构助词“的”/主谓之间取消句子独立性/语气助词/动词“去、到”而：表并列、承接、转折、修饰以：介词“用、把、凭借、因为”；连词“来、以致”三、文言特殊句式判断句：……者，……也；……也省略句：省略主语、谓语、宾语、介词倒装句：宾语前置、状语后置、定语后置被动句（课内偏少，了解即可）四、翻译规则（必考）直译为主，意译为辅，字字落实。补出省略成分，调整倒装语序。保留专有名词（人名、地名、官名）。通顺无语病，不增删原意。五、内容理解考点概括文章主要内容、故事情节。分析人物形象、性格特点。把握作者情感、文章主旨、道理启示。赏析写作手法：对比、衬托、细节描写、侧面描写等。六、学习答题要点熟记课下注释，积累字词。熟读课文，理清语句节奏。翻译先抓主干，再补修饰。理解题回归原文，有据作答。1．【《孙权劝学》】解释下列加点字词。①卿今当涂掌事

当涂：________②蒙辞以军中多务辞：________

务：________③但当涉猎但：________

涉猎：________④见往事耳

见：________

往事：________⑤及鲁肃过寻阳

过：________⑥卿今者才略今者：________

才略：________⑦非复吴下阿蒙

非复：________⑧即更刮目相待

更：________

刮：________⑨大兄何见事之晚乎

见事：________⑩肃遂拜蒙母

遂：________【答案】当道，当权推托事务只，只是粗略地阅读了解指历史经过如今，现在才干和谋略不再是另，另外擦拭明白事理，事势于是，就【解析】①句意：你现在当权掌管政事。当涂：当道，当权。②句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。务：事务。

③句意：只是粗略地阅读。但：只，只是。涉猎：粗略地阅读。

④句意：了解历史罢了。见：了解。往事：指历史。

⑤句意：等到鲁肃经过寻阳。过：经过。

⑥句意：你现在的才干和谋略。今者：现在。才略：才干和谋略。

⑦句意：不再是吴地的阿蒙了。非复：不再是。

⑧句意：就另外用新的眼光来看待他。更：另，另外。刮：擦拭。

⑨句意：长兄为什么明白事理这么晚啊！见事：明白事理、事势。

⑩句意：鲁肃于是拜见吕蒙的母亲。遂：于是，就。2．【《短文两篇》】解释下列加点字词。①有仙则名名：________②有龙则灵灵：________③斯是陋室，惟吾德馨斯：________

馨：________④谈笑有鸿儒鸿儒：________⑤往来无白丁白丁：________⑥可以调素琴调：________

素琴：________⑦无丝竹之乱耳

丝：________

竹：________⑧无案牍之劳形案牍：________

形：________⑨可爱者甚蕃蕃：________⑩晋陶渊明独爱菊

独：________⑪予独爱莲之出淤泥而不染淤泥：________

染：________⑫濯清涟而不妖濯：________

涟：________

妖：________⑬香远益清

益：________⑭亭亭净植亭亭：________

植：________⑮可远观而不可亵玩焉

亵：________⑯予谓菊，花之隐逸者也

隐逸：________⑰陶后鲜有闻

鲜：________⑱宜乎众矣

宜：________【答案】出名，有名灵异这能散布很远的香气，文中指德行美好大儒，指博学的人平民，指没有功名的人调弄，弹奏不加装饰的琴指弦乐器指管乐器指官府文书形体，躯体多只河沟、池塘里积存的污泥沾染（污秽）洗水波过分艳丽更加耸立的样子竖立亲近而不庄重隐居避世。文中是说菊花不与别的花争奇斗艳少应当【解析】①句意：有了仙人就成了出名的山。名：出名，有名。②句意：有了龙就成为灵异的（水）了。灵：灵异，灵验。③句意：这是简陋的屋舍，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯：这。馨：能散布很远的香气，文中指德行美好。④句意：交谈的都是博学的人。鸿儒：指博学的人。⑤句意：来往的没有平民。白丁：平民，指没有功名的人。⑥句意：可以弹奏素朴的古琴。调：调弄，弹奏。素琴：不加装饰的琴。⑦句意：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。⑧句意：没有官府公文劳神伤身。案牍：指官府公文。形：形体，躯体。⑨句意：值得喜爱的有很多。蕃：多。⑩句意：晋代的陶渊明只喜爱菊花。独：只。⑪句意：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽）。淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。⑫句意：经过清水洗涤却不显得娇艳。濯：洗。涟：水波。妖：过分艳丽。⑬句意：香气传得越远就越清幽。益：更加。⑭句意：洁净地挺立。亭亭：耸立的样子。植：竖立。⑮句意：能够远远地观赏（它），但不可以贴近玩弄。亵：亲近而不庄重。⑯句意：我认为菊花，是花中的隐士。隐逸：隐居避世。文中是说菊花不与别的花争奇斗艳。⑰句意：陶渊明以后就很少有传闻。鲜：少。⑱句意：人应当很多了。宜：应当。3．【《卖油翁》】解释下列加点字词。①陈康肃公善射公：________

善射：________②公亦以此自矜自矜：________③尝射于家圃圃：________④有卖油翁释担而立

释：________⑤睨之久而不去

睨：________⑥但微颔之

颔：________⑦无他，但手熟尔无他：________

熟：________

尔：________⑧康肃忿然曰

然：________⑨尔安敢轻吾射

安：________

轻：________⑩以我酌油知之

以：________

酌：________⑪以钱覆其口

覆：________⑫徐以杓酌油沥之

徐：________

杓：________⑬康肃笑而遣之

遣：________【答案】对男子的尊称擅长射箭自夸园子放下斜着眼看点头没有别的（奥妙）熟练同“耳”，相当于“罢了”……的样子怎么轻视凭，靠文中指倒入盖慢慢地同“勺”打发【解析】①句意：康肃公陈尧咨善于射箭。公：对男子的尊称；善射：擅长射箭。②句意：他也就凭着这种本领而自夸。自矜：自夸。③句意：曾经在家里（射箭的）园子射箭。圃：园子。④句意：有个卖油的老翁放下担子站在那里。释：放下。⑤句意：斜着眼睛看着他，很久也不离开‌。睨：斜着眼看。⑥句意：只是微微点点头。颔：点头。⑦句意：没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。无他：没有别的（奥妙）；熟：熟练；尔：同“耳”，相当于“罢了”。⑧句意：陈尧咨气愤地说。然：……的样子。⑨句意：你怎么敢轻视我射箭（的本领）！安：怎么；轻：轻视。⑩句意：凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。以：凭，靠；酌：舀取，这里指倒入。⑪句意：把一枚铜钱盖在葫芦口上。覆：盖。⑫句意：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。徐：慢慢地；杓：同“勺”。⑬句意：陈尧咨笑着打发卖油翁走。遣：打发。4．【《活板》】解释下列加点字词。①板印书籍

板印：________②已后典籍皆为板本

已：________

皆：________③薄如钱唇钱唇：________④其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之

和：________

冒：________⑤满铁范为一板

铁范：________⑥持就火炀之

就：________

炀：________⑦字平如砥砥：________⑧一板已自布字

已自：________⑨则第二板已具具：________⑩更互用之

更互：________⑪瞬息可就就：________⑫有奇字素无备者

奇字：________⑬木理有疏密

木理：________⑭不若燔土

燔：________⑮用讫再火令药镕

讫：________⑯其印为予群从所得

群从：________⑰至今宝藏

宝藏：________【答案】指雕版印刷同“以”全，都铜钱的边缘混合覆盖文中指铁制模框靠近烘烤磨刀石已经准备（好了）交替，轮流完成文中指生僻字木头的纹理烧完毕指堂兄弟及诸子侄珍藏【解析】①句意为：用雕版印刷书籍。板印：雕版印刷。②句意为：以后典籍都成为雕版印刷的本子。已：同“以”；皆：全，都。③句意为：薄得像铜钱的边缘一样。钱唇：铜钱的边缘。④句意为：在它的上面用松脂、蜡混合纸灰一类的东西覆盖。和：混合；冒：覆盖。⑤句意为：装满铁制模框成为一块印版。铁范：文中指铁制模框。⑥句意为：拿着它靠近火烘烤。就：靠近；炀：烘烤。⑦句意为：字面平整得像磨刀石一样。砥：磨刀石。⑧句意为：第一块印版已经排好字了。已自：已经。⑨句意为：那么第二块印版已经准备好了。具：准备（好了）。⑩句意为：交替轮流使用它们。更互：交替、轮流。⑪句意为：极短时间内就能完成。就：完成。⑫句意为：遇到平时没有准备的生僻字。奇字：文中指生僻字。⑬句意为：木头的纹理有疏有密。木理：木头的纹理。⑭句意为：不如烧制黏土。燔：烧。⑮句意为：印刷完毕后再用火烘烤使药物熔化。讫：完毕。⑯句意为：他的字印是我的堂兄弟和侄辈得到的。群从：指堂兄弟及诸子侄。⑰句意为：至今还被珍藏着。宝藏：珍藏。阅读甲乙两文，完成下列试题。【甲】《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】《与友人书》人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审问，古人与稽②，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（注：①资：费用。②古人与稽：即“稽考古人”，探究、考察古人的言行与思想。③庶几：差不多，大概。④子羔、原宪：子羔、原宪都是孔子门下贤德之人，品德高尚、安贫守志。）5．字词解释。（1）涉猎：________

（2）乃：________（3）孤陋：________

（4）勉：________6．翻译下列句子。（1）士别三日，即更刮目相待。（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？7．下列对《孙权劝学》与《与友人书》两篇文言文思想内容理解，表述有误的一项是（

）A．《孙权劝学》以叙事为主，借孙权劝吕蒙读书的故事，强调后天学习、刻苦读书能增长才干、改变自我。B．《与友人书》议论说理，提出为学之道：要每日精进、结交学友、广泛读书、开阔眼界，不可固步自封。C．《与友人书》认为身处偏远之地、条件受限，便不必刻苦求学；《孙权劝学》则认为无论身份、事务繁简，都应坚持读书。D．吕蒙学有所成，印证了读书的价值；顾炎武批评闭门自守、不学无术之人，两篇文章都劝人勤学向学、开阔见识。8．两文均强调学习的重要性，但侧重点不同，请结合原文分析。【答案】5．粗略地阅读于是，就学识浅薄，见闻不广勤勉，努力6．（1）士别三日，就要另外拭目相看。（2）凭借孔子这样的圣人，尚且还需要勤奋学习，现在的人怎能不努力呢？7．C8．甲文侧重劝说身居要职、事务繁忙者抽空学习，学习能提升才干、改变自身；乙文侧重论述治学方法，强调求学要日日进步、交友研学、博览群书，不可闭门不学。【导语】两篇古文皆围绕勤学展开劝学主旨。甲文以叙事成文，借孙权劝吕蒙治学的小故事，生动体现学习可蜕变学识才干，道理浅显易懂。乙文通篇议论说理，剖析治学弊病，点明交友、博览、精进的求学要义。两文表达形式迥异，一叙事一论理，从不同角度阐释学习价值，劝勉世人坚持勤学修身、拓宽眼界。【解析】5．（1）句意：只应当粗略地阅读。涉猎：粗略地阅读。（2）句意：吕蒙于是开始学习。乃：于是，就。（3）句意：就会学识浅薄，难以学有所成。孤陋：学识浅薄，见闻不广。（4）句意：如今的人怎能不勤勉学习呢？勉：勤勉，努力。6．注意下列重点字词：（1）更：另，另外。刮目：擦拭。（2）犹：尚且；。勉：勤勉，努力。7．C.乙文指出即便地处偏僻、条件不足，仍要博学钻研，并非不必求学，该项理解错误。8．甲文：吕蒙以军中事务繁多推脱学习，孙权规劝其抽空读书。后文鲁肃惊叹吕蒙才略大变，可见文章侧重说明，即便身居要职、琐事缠身，坚持学习也能提升学识才干，实现个人蜕变。乙文：文中提出为学不进则退，还点明独学无友、固守一隅的弊端，主张博学审问、稽考古籍，反对闭门不出、荒废学业，侧重讲解求学态度与实用治学方法。【点睛】参考译文：【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。【乙】人们求学，不能天天进步就会日渐退步。独自学习没有学友切磋，就会学识浅薄难以学有所成；长期待在一处，会沾染不良习气却无法察觉。身处偏僻之地、出行拮据，也应广泛学习、审慎探究，考究古人思想，辨明事理对错，大致能收获不少学识。倘若足不出户又不肯读书，就像面对墙壁一无所见，即便拥有贤德天资，也终究无法造福世间。孔子曾说，小城也有忠信之人，只是不及自己好学。圣人尚且勤学，今人更该勤勉上进。阅读下面两个文段，完成小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）【乙】秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛①黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第②开？”盛极必衰，乃盈虚③一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。（李渔《闲情偶寄·桂》）【注释】①斛：容量单位，古代十斗为一斛，南宋末年改五斗为一斛。②次第：依次。③盈虚：盈满或虚空，指发展变化。9．下列加点的词语，意思相同的一项是（

）A．自李唐来

公亦以此自矜（《卖油翁》）B．香远益清

自以为大有所益（《孙权劝学》）C．予谓菊

予有《惜桂》诗云D．树乃月中之树

蒙乃始就学（《孙权劝学》）10．将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。11．甲文作者主要写自己对莲花的喜爱，为什么还要写“菊之爱”和“牡丹之爱”呢？请简要分析。12．甲、乙两文都流露出作者对“富贵者”的态度，请分析其异同。【答案】9．C10．我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。11．作者以“菊之爱”衬托“莲之爱”，表明自己不愿像陶渊明那样消极避世。以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，表明自己也不愿像世人那样追逐功名富贵。从而表明自己的人生态度，要在污浊的世界独立不移，永远保持清白的操守和正直的品格。12．同：都表现了对荣华富贵的嘲讽。异：甲文批判了当时追逐功名富贵的世风，借以表现自己洁身自好的品质；乙文更多的是感慨轻而易举得到的富贵如同过眼云烟，很快就会消失。【导语】两篇小品同写花木，各具风骨。周敦颐以莲自况，于对比中见君子品格；李渔借桂说理，于盛衰间悟盈虚之道。一者托物言志，清高自守；一者借物明理，冷眼观世。皆于短章中藏深意，读来如嚼橄榄，余味悠长。【解析】9．A.介词，从/代词，自己；B.副词，更加/名词，益处，好处；C.代词，我/代词，我；D.动词，是/副词，于是，就。10．注意重点字词：独：唯独，只；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；妖：过分艳丽。11．根据甲文末段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”及“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”的内容分析，作者写“菊之爱”与“牡丹之爱”，意在衬托“莲之爱”，从而表明自己的人生态度。作者以“菊之爱”衬托“莲之爱”。菊花是“花之隐逸者”，象征陶渊明式的高洁避世。作者坦言“菊之爱，陶后鲜有闻”，对隐逸之风虽怀敬意，却并不追随。他爱莲，爱的是莲花在尘世中“不染”“不妖”的品格，而非遁入山林独善其身。这一衬托，表明作者选择的是入世而高洁，而非出世以自全。作者又以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”。牡丹是“花之富贵者”，象征世人追逐功名富贵的世俗风气。作者感慨“牡丹之爱，宜乎众矣”，对趋炎附势的世风暗含批判。而莲花“出淤泥而不染”，恰是在污浊的环境中独立不移、清操自守。这一反衬，更鲜明地突出作者不愿与世俗同流合污的决心。12．相同点：都表现了对荣华富贵的嘲讽。两篇文章都传达出对轻易得来的富贵或追名逐利行为的否定。甲文中，周敦颐将牡丹比作“花之富贵者”，并以“宜乎众矣”感叹世人趋之若鹜，这背后是对这种风气的冷眼与不屑。乙文中，李渔则借桂花“满树齐开，不留余地”却“三日都狼藉”的现象，引出“盛极必衰”的道理，认为那些一蹴而就的“富贵荣华”，就像短暂春光秋色一样，终将逝去，其中暗含着一种看清世事的通透与嘲讽。不同点：批判的侧重点与情感色彩不同。两文的差异，主要体现在作者各自要表达的志趣上。甲文侧重于道德批判与自我品格的坚守。周敦颐写牡丹之爱，是为反衬莲花“出淤泥而不染”的君子品格。他对“富贵者”的态度，是带着明确道德评判的疏离和批判，意在表明自己不愿与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的清高气节。乙文侧重于哲理感慨与对世人的规劝。李渔写桂花的盛极而衰，是为阐明一种人生哲理，即世事无常，繁华易逝。他对“富贵者”的嘲讽中，更多了一份理性的观察和劝诫意味。他更像是在总结规律，提醒世人不必过分追求或得意于一时的圆满，情感基调偏向冷静的哲思，而非强烈的个人道德标榜。【点睛】参考译文：【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得过分艳丽，它的茎中间贯通、外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播更加清香，洁净地挺立在那里，可以远远地观赏却不能靠近玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。【乙】秋天芳香的花卉，没有比得上桂花的。桂树是月宫中的树，它的香气也是天上的香气。只是它有缺陷，就在于满树一齐开花，不留余地。我有一首《惜桂》诗写道：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必然衰败，这是盈虚变化的必然道理，凡是富贵荣华一蹴而就的人，都如同玉兰之于春光，桂花之于秋色（那样转瞬即逝）。阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】《卖油翁》欧阳修①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】《鹤林玉露》（节选）罗大经陆象山①少年时，常坐临安市肆②观棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也。”乃买棋局一副，归而悬之。卧而仰视之者两日，忽悟曰：“此《河图》③数也。”遂往与棋工对，棋工连负二局。乃起谢曰：“某④是临安第一手棋，凡来著者，皆饶一先。今官人之棋，反饶得某一先，天下无敌手矣。”象山笑而去。其聪明过人如此。【注释】①陆象山：南宋哲学家陆九澜。②肆：店铺。③《河图》：和《易经》相关的知识。④某：我。13．请解释下列加点词在文中的意思。（1）公亦以此自矜自矜：______（2）释担而立

释：___________（3）象山笑而去

去：______

（4）如是者累日累日：_________14．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）无他，但手熟尔。（2）遂往与棋工对，棋工连负二局。15．从【甲】文中的卖油翁和【乙】文中的陆象山身上，我们分别得到怎样的启示？【答案】13．自夸放下离开连续多日14．（1）我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。（2）随后便前去与那棋工对弈，棋工接连输了两局。15．甲文中的卖油翁：重在勤学苦练、熟能生巧、戒骄戒躁，靠坚持和积累取胜。乙文中的陆象山观棋：重在悟理、思考、抓本质，靠智慧和领悟取胜。【导语】两文皆以小事喻理，甲文《卖油翁》以酌油小事，将熟能生巧的道理具象化，平实叙事中藏戒骄之意，语言质朴凝练。乙文陆象山观棋悟道，以悬棋静思的细节，凸显顿悟与思考的价值，叙事简而意深。二者一主实践一主思辨，互补相映，为文言说理提供了双重范式。【解析】13．①句意：康肃公也凭着这种本领而自夸。自矜：自夸。②句意：（卖油翁）放下担子站在那里。释：放下。③句意：陆象山笑着离开了。去：离开。④句意：像这样连续多日。累日：连续多日。14．重点词语如下：（1）无：没有。但：只，只是。熟：熟练。（2）往：去，前往。对：对弈，下棋。负：输，败。15．根据甲文第②段中的“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁凭借长年累月的酌油练习，练就了从钱孔沥油而钱不湿的技艺，这启示我们任何技能的掌握都离不开勤学苦练，唯有坚持与积累才能达到熟能生巧的境界，也应戒除骄傲自满的心态，明白技艺的精进源于反复实践而非天赋。根据乙文中的“归而悬之。卧而仰视之者两日，忽悟曰：‘此《河图》数也’”可知，陆象山并未急于与棋工对弈，而是通过反复观察棋局、静心思索，最终领悟其中规律，战胜了棋工，这启示我们学习与做事不仅要勤于观察，更要善于思考、把握事物的本质规律，依靠智慧与领悟突破难题，而非仅凭经验蛮干。【点睛】参考译文：【甲】陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。【乙】《鹤林玉露》（节选）陆象山年少的时候，常常坐在临安的店铺里看别人下棋，像这样连续好多天。棋工说：“官人每天都来看，一定是高手，希望能和您下一局棋。”陆象山说：“还不行。”于是买了一副棋局，回家后挂起来，躺着仰头看了两天，忽然领悟说：“这是《河图》里的数理啊。”随后便前去与那棋工对弈，棋工接连输了两局。棋工于是起身道歉说：“我是临安下棋第一高手，凡是来和我下棋的人，我都让他先走一步。现在和官人下棋，反而被我让了一步，天下没有对手了。”陆象山笑着离开了。他聪明过人到了这样的地步。16．阅读下面文言文，完成各题。【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（节选自沈括《活板》）【乙】时珍曰：橄榄名①义未详②。此果虽熟其色亦青故俗呼青果。其有色黄者不堪③，病物也。王祯云：其味苦涩，久之方回甘味。王元之作诗，比之忠言逆耳，世乱乃思之，故人名为谏果。时珍曰：《名医录》云，吴江王顺福家人，食鳜鱼被棘④，横在胸中，不上不下，痛声动邻里，半月余几死。忽遇渔人张九，令取橄榄为食。时无此果，以核研末，急流水调服，骨遂下而愈。今人煮河豚、团鱼，皆用橄榄，乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也。（节选自李时珍《本草纲目·果部》）注：①名：取名。②详：弄清楚；详细地知道。③不堪：不能忍受，这里指黄色的橄榄不能吃。④棘：刺。(1)解释下列句子中加点词的含义。①一板已自布字

已自：________________

②瞬息可就就：________________③世乱乃思之

乃：________________

④故人名为谏果

故：________________(2)请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）此果虽熟其色亦青故俗呼青果。(3)用现代汉语翻译下列句子。①不若燔土，用讫再火令药镕。②王祯云：其味苦涩，久之方回甘味。(4)【甲】文说明对象是________________，突出了它“________________”的主要特点。【乙】文写作对象是________________，文章引用《名医录》里的事例，是为了说明________________（用原文语句回答）。(5)【甲】【乙】两文都彰显了中华民族源远流长的优秀文化，都凝聚着我国古代劳动人民的高超智慧和创造精神。你认为要真正做到文化自信，我们中学生应该怎样做？【答案】(1)已经自行完成才所以(2)此果虽熟/其色亦青/故俗呼青果。(3)①不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化。②王祯说：这种果子的味道（初入口）苦涩，时间长了才回味甘甜。(4)活版活橄榄橄榄能治一切鱼、鳖之毒(5)①学习优秀文化，通过书本、网络和学校教育等方式学习民族优秀文化；②传播优秀文化，多渠道宣传民族优秀文化；③创新优秀文化，在学习、工作中创新、拓展、升华优秀文化内涵。【导语】甲文介绍活板印刷术，条理清晰，说明准确，展现古代科技智慧；乙文以橄榄为对象，引经据典，兼录医案，体现本草学求真实用。两文皆重实证，一为工艺，一为药食，共同彰显古人记录与传承知识的严谨态度。【解析】（1）（1）句意：另一块板已经自行在排布字印了。已自：已经自行；（2）句意：瞬间就可以完成。就：完成；（3）句意：世道混乱时才想到它。乃：才；（4）句意：所以人们将它命名为谏果。故：所以。（2）句意：这种果实虽然成熟了，它的颜色仍然是青色的，所以民间称它为青果。“此果虽熟”句意完整，交代前提；“其色亦青”说明结果，颜色依然是青的，与“虽熟”形成转折关系，独立成意；“故俗呼青果”引出结论，因此民间叫它青果，是因果关系的结果句。三者逻辑清晰，需分别断开。（3）（1）关键词有：不若：不像；燔土：代指用胶泥烧制的字模；讫：完毕；火：名词作动词，用火烤；镕：熔化；（2）关键词有：云：说；方：才。（4）（1）根据【甲】文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，全文围绕着活板这一说明对象说明其特性。（2）结合全【甲】文内容可知，【甲】文围绕着活板的“活”这一主要特点说明了该印刷方法排版活、印刷活、字印活等具体特点。（3）根据【乙】文“时珍曰：橄榄名，义未详”可知，全文围绕着橄榄这一写作对象说明其特性。（4）根据【乙】文“今人煮河豚、团鱼，皆用橄榄，乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也”可知，文章引用《名医录》的事例，是为了说明橄榄能医治鱼、鳖产生的危害。（5）题干指出，两文内容彰显了中华民族源远流长的优秀文化，答案需要围绕着了解、传承和发扬中华传统文化这一话题，结合自身的生活体验，提炼出具体的做法。示例：我们可以在日常生活中动手体验传统技艺，深入了解优秀传统文化的魅力：比如学习《活板》后，可尝试用橡皮章、土豆块雕刻简单汉字，模拟活字印刷，感受古人智慧，并制作贺卡或书签赠予同学。【点睛】参考译文：【甲】庆历年间，有位平民毕昇，又发明了活字版。方法是：用胶泥刻成字，字的厚度像铜钱的边缘那样薄，每个字制成一个字印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在铁板上用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后密密地排布字印，排满铁框成为一板，拿它靠近火烘烤；等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压字印的表面，那么字印就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十几百几千本，就极其快速了。通常做两块铁板，一块板印刷，另一块板已经在自行排布字印，这块板刚印完，第二块板已经准备好了，交替使用它们，很快就能完成。每个字都有多个字印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字印，用来防备一板之内有重复出现的字。不用的时候，就用纸来标记它们，每个韵部做一个标签，用木格储存起来。有生僻字平时没有准备的，立刻刻出来，用草火烧，很快就能制成。不用木头制作字印的原因，是因为木头的纹理有疏有密，沾水后就会高低不平，而且和松脂等药料粘在一起，不容易取下来；不如用泥烧制的字印，用完后再用火烤使药料熔化，用手一拂，那些字印自己就落下来，一点也不会被粘污。【乙】李时珍说：橄榄名称的含义不详细。这种果实虽然成熟了，颜色却仍然是青色的，所以民间称它为青果。其中颜色发黄的不堪食用，是病态的果实。王祯说：橄榄的味道苦涩，含在口中很久之后才回甘。王元之写诗，把它比作忠言逆耳，世道混乱时才想到它，所以人们称它为谏果。李时珍说：《名医录》记载，吴江王顺福的家人，吃鳜鱼时被鱼刺卡住，横在胸中，不上不下，疼痛的声音传遍了邻里，半个多月几乎要死。忽然遇见渔人张九，让他找来橄榄吃。当时没有这种果实，就用橄榄核研成粉末，用急流的水调服，鱼骨就落下去而病愈了。如今人们煮河豚、甲鱼，都要放橄榄，于是知道橄榄能治疗一切鱼、鳖的毒素。阅读下面两篇文言文，完成小题。【甲】①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）【乙】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）17．解释加点的词。（1）有卖油翁释担而立_____（2）康肃忿然曰_____（3）晋陶渊明独爱菊_____

（4）陶后鲜有闻_____18．翻译下面句子。（1）以我酌油之知

（2）濯清涟而不妖19．下列加点“之”的意义和用法，与其它选项不相同的一项是（

）A．睨之，久而不去 B．友人惭，下车引之C．康肃笑而遣之 D．予独爱莲之出淤泥而不染20．用“／”给甲文画线的句子，作两处断句。21．甲文讲述故事，寥寥几句对话，写出陈尧之的狂傲骄横和卖油翁①_______的个性品格；乙文描写“莲”的外在形象和内蕴品质，托物言志，寄寓作者②_______的高尚品格。【答案】17．放下……的样子只少18．（1）凭我倒油（的经验）知道这个道理。（2）经过清水洗涤但不显得艳丽。19．D20．乃／取一葫芦／置于地21．不卑不亢、沉稳智慧洁身自好、不同流合污【导语】两文皆借具体事物阐释深刻哲理：甲文通过陈尧咨射箭与卖油翁沥油两桩本事的对比，揭示了“熟能生巧”的普遍规律；乙文则托物言志，赋予莲花“花之君子”的崇高品格象征，在菊之隐逸、牡丹之富贵的衬托中，表达了不苟同流俗的志趣与对世风的感慨。【解析】17．（1）句意：有个卖油老翁放下担子站着。释：放下。（2）句意：陈尧咨气愤地说。然：……的样子。（3）句意：晋朝的陶渊明只喜欢菊花。独：只。（4）句意：陶渊明以后很少听到了。鲜：少。18．注意以下字词的翻译：（1）以：凭；酌油：倒油；之：指射箭也是靠手熟的道理。（2）濯：洗；清涟：清水；妖：艳丽。19．A.代词，代指陈尧咨射箭这件事；B.代词，代指元方；C.代词，代指卖油翁；D.助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。20．句意：于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上。“乃”​表示前后动作的顺承关系，应单独断开；“取一葫芦”​是一个完整的动宾结构，“置于地”​是另一个动补结构，补充说明葫芦放置的地点，二者之间应断开；故断句为：乃／取一葫芦／置于地。21．①由甲文可知，面对陈尧咨骄横傲慢的质问，卖油翁保持从容镇定的态度，没有直接争辩，而是用自己娴熟的酌油技艺证明“手熟”的道理，语气平和、动作沉稳，既化解了陈尧咨的怒火，也点明了“熟能生巧”的核心，尽显沉稳智慧、不卑不亢的品格。②由乙文可知，作者以莲自喻，借莲寄托自己的人生追求。莲的“出淤泥而不染”象征不与世俗同流合污，“濯清涟而不妖”象征不哗众取宠、保持本真。作者通过描写莲的外在形象与内在品质，表达了自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格。【点睛】参考译文：【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是（老翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。【乙】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得艳丽，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，(它笔直)洁净地挺立(在水中)，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。阅读文言文，回答问题。[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。……谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）[乙]吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌（dí，见），而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（选自陆游《筑书巢》）22．解释下列加点词语的意思。加点词语方法提示释义惟吾德馨语境推断A．馨：_____谈笑有鸿儒关联成语：鸿篇巨制B．鸿：_____或陈于前使用词典选择义项

陈：①陈列；②陈述；③陈旧。C．陈：_____（只填序号）乃引客就观之关联教材：持就火炀之《活板》D．就：_____23．下列句子中加点的词语意思不相同的一项是（

）A．惟吾德馨

吾饮食起居B．吾室之内

予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）C．乃引客就观之

乃取一葫芦置于地（《卖油翁》）D．信乎其似巢也

其印自落，殊不沾污（《活板》）24．对划横线句子断句正确的一项是（

）A．吾饮食/起居疾痛/呻吟悲忧/愤叹未尝不与书俱B．吾/饮食起居疾痛/呻吟悲忧愤叹/未尝不与书俱C．吾饮食起居疾痛/呻吟悲忧愤叹未尝/不与书俱D．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱25．把下面的句子翻译成现代汉语。此非吾所谓巢者邪？26．读文识人。古人云：“志同道合为朋，意气相投者为友。”穿越时空，假如刘禹锡和陆游相遇，能成为朋友吗？请结合两文谈谈你的看法。【答案】22．德行美好大①靠近，接近23．B24．D25．这不是我所说的书窝吗？26．我认为能成为朋友。两人都爱好读书，情趣高雅，有高尚的情操，乐观幽默，不在乎生活的简陋。【导语】这两篇短文皆以“室”为切入点，生动展现了古代文人高雅的精神世界。刘禹锡托物言志，借“陋室”彰显安贫乐道的高洁傲岸；陆游则用夸张白描，以“书巢”刻画嗜书如命的痴迷。两文异曲同工，尽显超然物外之趣。【解析】22．（1）根据语境推断法：“馨”常理解为“散布很远的香气”。根据语境推断：此处用来形容主人的品德，据此推测“惟吾德馨”中的“馨”理解为“德行美好”。“惟吾德馨”的句意：只是我（住屋的人）的品德美好（也就不显得简陋了）。（2）根据关联成语法：“鸿篇巨制”指规模宏大的著作，其中的“鸿”理解为“大”。据此推断“谈笑有鸿儒”中的“鸿”也理解为“大”。“谈笑有鸿儒”的句意：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。（3）联系查阅词典法确定选①（填序号）。“或陈于前”译为：有的陈列在面前。（4）通过课内迁移法：“持就火炀之”意思是“拿着它靠近火烤它”，其中的“就”理解为“靠近，接近”。据此可知，“乃引客就观之”中的“就”也理解为“靠近，接近”。“乃引客就观之”的句意：于是带领客人走近（书巢）观看它。23．A.我/我；B.的/用在主谓之间，取消句子独立性；C.于是，就/于是，就；D.它/它的；24．句意：我无论是饮食起居，还是生病痛苦、悲伤忧愁、愤慨叹息，从来没有不与书在一起的。“吾饮食起居”写出了日常生活的常态，“疾痛呻吟”写出了生病时的痛苦，“悲忧愤叹”写出了精神上的情绪波动，三者构成并列关系，层层递进地强调了无论何种境遇都与书相伴。故断句为：吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹/未尝不与书俱25．注意重点字词：此：这；谓：说；巢：鸟窝，这里指书窝；邪：同“耶”，语气词，表反问，相当于“吗”。26．我认为能成为朋友。根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析，刘禹锡在交往中注重对方的学识与修养，只与博学之人谈笑风生；而根据乙文“吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱”的内容分析，陆游更是将读书视为生命的全部，达到了人书合一的痴迷境界。两人皆嗜书如命、热爱学习，在精神追求上高度契合，必然能产生强烈的共鸣。根据甲文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的内容分析，刘禹锡摒弃了世俗的喧嚣与官场的繁杂，追求清雅恬淡的生活；根据乙文“宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也”的内容分析，陆游同样超然物外，甚至达到了忘我的境界。两人皆情趣高雅，不慕名利，有着共同的隐逸情趣与生活态度。根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，刘禹锡面对简陋的居所，依然保持着高洁傲岸的节操与安贫乐道的情怀；根乙文“间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪？’”的内容分析，陆游面对杂乱如巢的居室，不仅不以为苦，反而能自我解嘲，展现出乐观幽默、自得其乐的豁达胸襟。两人皆不在乎物质生活的简陋，拥有高尚的情操与乐观的人生态度。【点睛】参考译文：【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。……在这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子，孔子说：“有什么简陋的呢？”【乙】我的屋子里，有的书堆在木箱里，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头四处看看，全都是书。我的饮食起居，生病痛苦、悲伤忧愁、愤慨叹息，从来没有不与书在一起的。客人不来，妻子儿女不见，连刮风下雨打雷下冰雹的天气变化都不知道。偶尔想起来走动，但杂乱的书籍把我围住，像堆积的枯树枝一样，有时甚至到了不能走动的地步，我就自己笑着说：“这不就是我所说的书窝吗？”于是带领客人走近观看，客人刚开始不能进来，进来后又不能出去，于是也大笑说：“确实像你说的，这真像个鸟窝啊！”阅读刘禹锡《陋室铭》和苏轼《石菖蒲赞》，完成下面小题。【甲】陋室铭[唐]刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？（选自《刘禹锡集》，中华书局1990年版）【乙】石菖蒲赞①[宋]苏轼凡草木之生石上者，必须微土以附其根，如石韦、石斛之类。虽不待土，然去其本处②，辄③槁④死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案⑤间，久而益可喜也。至于忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳⑥之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得数本，以石盆养之，置舟中。（选自《苏轼文集》，中华书局2004年版）[注释]①本文写于北宋元丰七年（1084年），当时苏轼刚刚结束在黄州的四年贬谪生涯，赴汝州任职。②本处：原来的生长处。③辄：就。④槁：枯。⑤几案：桌子。⑥昌阳：水生植物，外形与菖蒲相似。1．下列加点词用法含义不同的一组是（

）A．久而益可喜也

香远益清 B．以我酌油知之

必须微土以附其根C．惟石菖蒲并石取之

惟手熟尔 D．亦岂昌阳之所能仿佛哉

孤岂欲卿治经为博士邪2．下列对两文的理解，有误的一项是（

）A．【甲】文中通过写陋室环境清幽、作者生活情趣高雅和交往人物儒雅，突出陋室“不陋”。B．【乙】文中“取”“濯”“渍”“置”一系列动词，暗含作者对石菖蒲独特生命力的珍视。C．【乙】文作者认为石菖蒲功效远超昌阳，所以写此文的主要目的是介绍石菖蒲的药用价值。D．【甲】文以骈句为主，多用对偶押韵，富有节奏感；【乙】文多用散句，语言简练平实。3．用现代汉语翻译下列句子。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）虽不待土，然去其本处，辄槁死。4．有同学建议把《石菖蒲赞》作为教材拓展阅读篇目，你认为放到哪个单元合适？根据表格提示，结合本文内容，说明理由。单元单元导语七下第四单元中华美德是中华文化的精髓，源远流长，代代相传，其内涵随着时代的发展不断丰富。本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德，以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，引领我们追求道德修养的更高境界。七下第五单元王国维在《人间词话》中说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”诗文中描写的景物往往浸透着作者的情感、抱负和志趣。这个单元的课文托物言志，咏物抒怀，让我们在山川林莽间体认信仰的力量，在花草溪泉中听见回荡的心声，获得人生的启迪。《石菖蒲赞》可放到_____。理由：______________________________【答案】1．B2．C3．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文使身体劳累。（2）（这类草木）即使不依赖泥土生长，但是一旦离开原本生长的地方，很快就会枯萎死去。4．七下第五单元《石菖蒲赞》是典型的托物言志之作，作者借石菖蒲“忍寒苦、安淡泊、不待泥土而生”的独特品性，抒发自己不慕浮华、坚守本心的志趣，与第五单元“托物言志，咏物抒怀”的单元主题高度契合，能引导学生在景物描写中体会作者情感，获得人生启迪。【导语】两篇文章均运用托物言志的写法。《陋室铭》借陋室抒怀，彰显安贫乐道、坚守高洁德操的志趣；《石菖蒲赞》咏叹石菖蒲耐苦寒、安淡泊、不依泥土而生的独特品性。一写居所，一咏草木，物象虽不同，却都借外物映照人格。【解析】1．A.都是副词，译为“更加”；B.介词，凭借/连词，用来；C.都是副词，译为“只、只是”；D.都是语气副词，译为“难道”。2．C.根据乙文可知，作者将石菖蒲与昌阳对比，是赞叹石菖蒲耐苦寒、安淡泊，不靠泥土也能生长，并非比较二者药用功效。本文是托物言志，作者借石菖蒲的品格抒发自身志趣，写作目的并非介绍石菖蒲的药用价值，该解读偏离文章主旨。3．注意重点字词的解释：（1）乱：使……扰乱；案牍：官府的公文；劳：使……劳累；形：形体、身体；（2）虽：即使；待：依靠、需要；然：但是；去：离开；本处：原本生长的地方；辄：就。4．根据表格中的单元导语可知，七下第四单元是以“中华美德、道德修养”为核心，侧重引导学生感受传统美德的内涵，追求更高的道德境界。七下第五单元是以“托物言志、咏物抒怀”为核心，侧重引导学生理解景物描写中寄托的作者情感、志趣，从自然景物中获得人生启迪。根据乙文可知，苏轼并非单纯介绍石菖蒲，而是借石菖蒲“忍寒苦，安淡泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生”的独特品性，抒发自己安贫乐道、坚守本心、不慕浮华的志趣，是典型的托物言志作品。文章通过描写石菖蒲的形态与习性，让读者在景物描写中体会作者的人生态度，契合第五单元“在花草溪泉中听见回荡的心声，获得人生的启迪”的导语内涵。而第四单元虽然石菖蒲的品性与“美德”有一定关联，但文本的核心表达手法是“托物言志”，而非直接展现美德。第四单元的教学重点并非咏物类文本的写法，因此第五单元更适配。【点睛】参考译文：【甲】山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就显得有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得它简陋了。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，室内一片青葱。在这里谈笑的都是学识渊博的人，来往的没有浅薄无知的庸人。可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬子云的玄亭。孔子说：这有什么简陋的呢？【乙】凡是生长在石头上的草木，都需要少许泥土来附着根系，比如石韦、石斛这类植物。它们就算勉强不靠泥土存活，一旦离开原生之地，很快就会枯萎死去。唯独石菖蒲，可以连石头一同挖取，洗去泥土，用清水浸泡，放在盆中，数十年都不会干枯。它长势不算繁茂，却枝干叶片坚挺清瘦，根须交错缠绕，在桌案间苍劲盎然，时间越久越惹人喜爱。它能忍受寒冷困苦，安于清淡简朴，与清泉白石相伴，不靠泥土生长，这哪里是昌阳所能比得上的？我在慈湖山中游玩，挖到几株石菖蒲，用石盆栽种，放在船中。阅读下面两个文言文段，完成下面小题。甲初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自《孙权劝学》）乙陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自《卖油翁》）5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（

）A．卿今当涂掌事

当涂：当权 B．见往事耳

见：看见C．公亦以此自矜自矜：自夸 D．但微颔之

颔：点头6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．蒙辞以军中多务

以我酌油知之B．蒙乃始就学

乃取一葫芦置于地C．大兄何见事之晚乎

睨之久而不去D．结友而别

而钱不湿7．下列对选文理解和分析有误的一项是（

）A．两文均记事简练。甲文只写了孙权劝学和“与蒙论议”两个片段，略去吕蒙学习的过程；乙文仅用第一句话就简明扼要地介绍了陈尧咨的才能和性格。B．两文均注重以对话表现人物。甲文从吕蒙对鲁肃的答语可见其颇为自得、当之无愧的心理；乙文从陈尧咨对卖油翁的质问中可见其盛气凌人与骄横暴躁的个性。C．两文的结尾均暗含深意。甲文结尾“肃遂拜蒙母，结友而别”暗含了鲁肃为吕蒙的才略所折服；乙文结尾“康肃笑而遣之”暗含了陈尧咨对卖油翁的佩服与敬意。D．两文中的人物均现身说理。甲文中的孙权用自己读书的经历来规劝吕蒙读书；乙文中的卖油翁用倒油绝活来告诫陈尧咨“熟能生巧”的道理。8．翻译下列句子（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（2）尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。【答案】5．B6．B7．C8．（1）与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么明白事理这么晚啊！（2）曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他，许久都不离开。【导语】这两篇文言文通过人物对话和行为，生动展现了各自主旨。《孙权劝学》描绘了吕蒙在孙权劝导下发奋读书，从无名小将蜕变为才略非凡的将军的经历，突显了学习和自我提升的重要性；《卖油翁》通过卖油老人的妙技展示，传达了“熟能生巧”的道理，批判了自以为是的骄横心态。两文语言简练，善用对话推展情节，人物形象鲜明，既具教育意义，又富有文学感染力。【解析】5．B.句意为：了解历史罢了。见：了解。6．A.介词，用/介词，凭借；B.副词，于是/副词，于是；C.助词，无义/代词，指陈康肃；D.连词，表承接/连词，表转折，却。7．C.乙文结尾“康肃笑而遣之”中，陈尧咨的“笑”是尴尬自嘲、接受道理的表现，他作为身份尊贵的官员，并未对底层的卖油翁产生“敬意”，该项表述错误。8．（1）重点词：士，读书人；三日，几天；即，就；更，另，另外；刮目相待，另眼相看，用新的眼光看待；大兄，长兄，这里是对同辈年长者的尊称；何，为什么；见事，明白事理；乎，啊，表感叹或反问语气。（2）重点词：尝，曾经；圃，场地；释，放下；睨，斜着眼看，形容不在意的样子；去，离开。【点睛】参考译文：甲：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么知晓事情这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。乙：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他送走了。穿越时空，我们回到古代。在简洁的文字中，品读古人的精湛技艺，体悟那份专注与坚守。【甲】卖油翁欧阳修①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【乙】刻木巧匠成化间，一巧匠能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞器具满案，皆有机能动。置之水中能随风而行略无欹侧。精巧之技，皆由日久习练，心细手熟所致。【丙】冬夜读书示子聿陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。9．字词探源根据方法提示解释下列语句中加点的文言字词。文言语句方法提示释义绝知此事要躬行字典查找法：绝（A．断绝

B．极、非常C．独一无二

D．超越

E.完全、彻底）①________（填字母）皆有机能动语境推测法②________壶觞器具满案成语联想法：拍案而起③________篷桅橹舵咸具语境推测法④________10．句读有法文中画线部分有两处需要断句，从A-E中选出最恰当的两处（

）置之A水中B能随风C而行D略无E欹侧11．匠心之巧《刻木巧匠》中的工匠技艺高超。请结合材料，概括其木雕作品的两个绝妙之处。12．融会贯通（1）纸上躬行之辨：【丙】诗中“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调了什么道理？这与卖油翁、巧匠成功的原因有何相通之处？（2）匠心启悟新思：结合以上三则材料，联系自己的学习经历，谈谈中学生应如何提升自身能力。【答案】9．E机关、机械桌子，几案具备、齐全10．BD11．①木雕器物造型精巧逼真，细节生动，栩栩如生；②木雕机关设计巧妙，物件可活动、能运作，构思奇妙。12．（1）道理：书本上的知识终究浅显，想要透彻明白事物道理、掌握本领，必须亲身实践。相通之处：卖油翁、巧匠并非单凭天赋，而是依靠长期反复实践、勤学苦练、日积月累，在亲身实操中练就高超技艺，和诗句强调的“躬行实践”的核心一致。（2）示例：①学习不能只依赖书本、死记硬背，要注重动手实践、学以致用，在练习中巩固知识；②做事要戒骄戒躁，脚踏实地，持之以恒坚持练习，以熟能生巧提升本领；③学习要专注踏实，用心打磨细节，不急于求成，慢慢积累进步；④平时学习时要多刷题实操、背诵内容及时默写巩固、遇到难题主动钻研练习，在不断实践与坚持中提升学习能力与综合素养。【导语】本组阅读选文体裁丰富，文言小品与哲理古诗相融，选材精妙贴切。《卖油翁》以生活小事诠释熟能生巧，语言简练生动，人物形象鲜活立体。《刻木巧匠》细致描摹民间精湛手艺，尽显传统工匠潜心钻研的匠心。陆游诗作直抒治学真谛，点明实践的重要意义。三则文本主旨相通，让读者体悟勤学实干、躬身践行的人生道理。【解析】9．（1）字典查找法：根据字典查找法确定选E，“绝知此事要躬行”译为：想要彻底弄明白这件事必须亲身实践；绝：完全、彻底。（2）语境推测法：根据上下文描写巧匠雕刻木船器物精巧灵动的语境可推测“机”的含义。“皆有机能动”译为：全都带有机关能够活动；机：机关、机械。（3）成语联想法：“拍案而起”指拍着桌子愤然而立；其中“案”是“桌子”的意思。据此推断“壶觞器具满案”中的“案”也理解为“桌子，几案”；“壶觞器具满案”句意：酒壶、酒杯等器具摆满了桌子。（4）语境推测法：根据前文写巧匠雕刻小木船的语境可推测词义。“篷桅橹舵咸具”译为船篷、桅杆、船桨、船舵全都具备；具：具备、齐全。10．句意：把它放在水中，能够顺着风力行驶，几乎没有一点倾斜侧翻。“置之水中”是完整的动宾短句，交代放置小船的动作与地点，语意完整其后应断开；“能随风而行”是写小船行驶的状态，表意独立，与后文写行驶平稳的内容之间应断开。据此可断句为：置之水中/能随风而行/略无欹侧，即在BD处断句。11．根据乙文第二、三句内容可知，这件木雕木舟尺寸十分微小，船上各类船具、人物形象以及各类器具全都齐全完备，雕刻出来的样子精致细腻、生动传神，体现出作品造型精巧逼真、细节生动、栩栩如生的特点。根据文中第三、四句内容可知，木雕内部设置了精妙的机关，船中的人物与器物都可活动、能运作，将木舟放入水中还可以随风前行且不会歪斜倾倒，尽显作品设计构思上的绝妙之处。12．（1）道理：诗句强调从书本上获取的知识终究是浅显浅薄的，想要真正透彻领悟事理、熟练掌握本领，就一定要亲身实践、亲身去体验历练。相通之处：根据甲文卖油翁常年倒油熟能生巧，乙文巧匠日久习练练就木雕绝技可知，卖油翁与刻木巧匠都没有依靠天生的天赋优势，而是依靠长期反复地实践操作、勤学苦练、日积月累，在一遍又一遍的亲身实操中，才最终练就了令人惊叹的本领。这与丙诗所倡导的“躬行实践”的核心内涵是完全相通的。（2）作答此题时，首先要读懂三则材料共同传达的核心道理，明白技艺精湛、学有所成都离不开勤学苦练、持之以恒与亲身实践，还要懂得戒骄戒躁；据此结合自己日常听课读书、刷题练习、动手实操等真实学习经历谈谈中学生应如何提升自身能力即可。示例：作为中学生，我们首先不能只满足于背诵课本上的知识，要重视实践：比如学习理科，不能只记公式，要多练题、多做实验，在实践中理解知识；其次，精湛的能力离不开长期的积累练习，就像卖油翁和巧匠都是日久练习才成就技艺，我们学习也要坚持刻苦练习，戒骄戒躁，不能急于求成，在反复练习中才能把知识学扎实，逐步提升自身能力。【点睛】参考译文：甲：陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人能比得上，他也因此自夸。曾经有一次，他在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久都不离开。老翁见他射出十支箭能中八九支，只是对他微微点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射技不是很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只不过是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个（道理）。”于是老翁取来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦，油从铜钱的方孔中注入，而铜钱却没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。乙：明代成化年间，有一个心灵手巧的工匠能用木头雕刻小船。（船）大约有两寸大小，船篷、桅杆、船桨、船舵全都具备。两个人在船中相对饮酒，酒壶、酒杯等器具摆满了桌子，全都带有机关能够活动。把它放在水中，能够顺着风力行驶，几乎没有一点倾斜侧翻。这样精巧的技艺，都是因为长时间地练习，心思细密、手法熟练才能达到的。阅读下面古诗文，完成小题。【甲】劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。【乙】活板（节选）庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。【丙】《后汉书·蔡伦传》（节选）蔡伦字敬仲，桂阳人也。以永平末始给事宫掖，建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍，豫参帷幄。伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。自古书契多编以竹简，其用缣①帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸”。【注】①缣（jiān）：细绢、丝织品，古代用来书写的贵重材料。1．简要分析甲诗三四两句的写作手法有什么表达效果？2．下列句中加点词的意思相同的一项是（

）A．每字为一印

孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）B．若止印三二本

未若柳絮因风起（《咏雪》）C．伦乃造意

意与日去（《诫子书》）D．自古书契多编以竹简

以刀劈狼首（《狼》）3．把乙、丙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。（2）缣贵而简重，并不便于人。4．用“/”给丙文中画波浪线的句子断句。（断两处）帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸”5．技术的发展，对文化的传播具有积极意义。乙文突出了活字印刷术“活”的特点：字印“活”、排版“活”、_________、字印数目“活”、__________、做法“活”、拆板“活”；丙文介绍了蔡伦在造纸用料方面的创新，使用______的材料，降低成本（用自己的话概括）。造纸术与活字印刷术，为世人读书学习提供了便利条件，知识得以大范围留存传播；而勤学求知既能让人汲取前人智慧，也能启迪后人不断钻研创新，促进技术进步。科技创新和勤学求知二者是______、相互促进的关系。【答案】1．运用对比手法，将年少不学与年老后悔对比，突出年少勤学的重要性，劝诫世人趁早读书。2．D3．（1）平时没有准备的生僻字，可以马上雕刻，用草火烘烤，转眼间就能制成。（2）绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。4．帝善其能/自是莫不从用焉/故天下咸称“蔡侯纸”