2027届新高考历史热点精准复习：中华文明的起源与早期国家

2027届新高考历史热点精准复习

中华文明的起源与早期国家强基础•教考衔接知识点一石器时代的古人类和文化遗存1.旧石器时代社会生活:从事渔猎和采集,过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火。黄河流域仰韶文化、大汶口文化、龙山文化长江流域河姆渡文化、良渚文化辽河流域红山文化总体特征文化遗存数量多,且分布广泛,奠定了多元一体的发展基础2.新石器时代(链接·选择性必修2)(1)生活大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定,中国已出现小件青铜器,青铜铸造的农具数量有限,使用陶纺轮作为纺线工具。(2)文化遗存3.原始社会组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。父系氏族社会,社会贫富分化与不平等开始出现,私有制已经产生,阶级分化日益明显。4.人类早期的生产与生活(链接·选择性必修2)(1)食物采集:原始农耕和畜牧出现以前,人类利用简单的工具从事采集和渔猎来获取食物。(2)食物生产:大约1万年前,原始的农耕和畜牧出现,成为人类获取食物的主要手段。5.部落联盟

三皇时代时代较早,神话色彩浓重五帝时期形成炎黄部落联盟,尧、舜实行“禅让”,民主推选联盟首领“万邦”时代相当于五帝后期的龙山文化时代,邦国林立,都城规模较大,阶级阶层分化比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态知识点二早期国家的诞生与发展1.夏朝——第一个奴隶制王朝(1)建立:约公元前2070年,禹建立了夏朝;其子启继位,世袭制代替了禅让制。(2)国家管理中央夏王是最高统治者,设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方通过控制一些部族进行间接统治2.商朝——奴隶制的发展(1)建立:约公元前1600年,汤建立商朝。(2)国家管理:内外服制。3.西周——奴隶制社会发展的顶峰(1)建立:公元前1046年,周武王建立周朝,都城在镐京。(2)国家治理——分封制与宗法制(链接·选择性必修1)目的“封建亲戚,以蕃屏周”特征实行嫡长子继承制;分封制与宗法制相配合,政治权力分配与血缘关系相结合影响①形成了金字塔型的等级结构,加强了周天子对地方的政治统治②解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾③形成政权与族权的结合(3)商周政体中的原始民主传统(链接·选择性必修1)①君主的权力不是绝对的,其中的原始民主传统对君主权力有制约作用。②国家遇到重大问题时,君主征求平民“国人”的意见,国人通过舆论来影响朝政。(4)礼法制度(链接·选择性必修1)①《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》。②西周统治者为维护社会等级秩序,建立以宗法为核心的礼制,同时提出“敬天保民”的思想并制礼作乐。4.商周的经济、文化(链接·选择性必修2)农业是主要生产部门,主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少土地制度奴隶主土地国有制,井田制是土地经营的基本方式手工业青铜铸造是手工业生产的主要部门商业“工商食官”;商周时期已出现契约;二里头遗址出土了海贝,商朝后期开始出现铜铸币5.商周的社会生活(链接·选择性必修2)城市①商朝:城市已初具规模,统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心②周朝:营建城市形成制度。城邑大致分为三等,天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑,各有定制民居先秦以来:民居设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度概念阐释1.二重证据法2.敬天保民“敬天”即尊敬天命,遵守天道;“保民”是指保护人民的安全和利益。周初认为上天将天命授予有德者,失德则失天命,故统治者需“以德配天”,兼顾敬天与保民。研考点•精准突破主题一多元一体——中华文明的起源及特征材料

〔2023新课标卷,43(改编)〕中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中,融汇各地域文化的涓涓细流,内涵不断丰富,影响逐渐扩大,形成“六合同风,九州共贯”的气象。思考选择一个地域,结合所学中国古代史知识,以原始社会的史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。(要求:选择的地域与史实须相互吻合,表述清晰,观点正确。)提示

示例地域:黄河流域。观点:黄河流域是中华文明重要的发源地。阐述:黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富,中国先民很早就在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人等,新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化等,代代先民繁衍生息、辛勤劳动,刻画出中华文明的成长轨迹。新石器时代,先民开创了原始农业和家畜饲养业,创造了各式各样的生产工具,生活逐渐稳定,由此进入农耕文明。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展,产生了精美的陶器,如彩陶和黑陶。生产的发展还催生了文字的出现,陶器上的刻画符号就表达了先民的需求和意愿。由于农耕生产的发展,社会分化随之出现。新石器时代晚期的大汶口文化遗址、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器,阶级阶层分化明显,中国即将迈入阶级社会。传说中的黄帝就是黄河中上游一带的部落首领,他联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟,他们被后世尊称为华夏始祖,成为中华民族的纽带和精神核心。因此,黄河流域在中华文明起源过程中扮演了重要的地位。主题二家国同构——夏商周时期的国家治理材料

〔2025浙江1月卷,22(节选)〕何以中国?“中国”概念的变化,经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊),逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下,莫非王土”,进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测,早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土地),随山浚川”等记载。——据钱穆《国史大纲》等整理思考阅读材料,结合所学,解读“何尊”发现的意义,概括禹的历史功绩。

提示

意义:最早记载“中国”一词的实物见证;研究“何以中国”的重要史料。历史功绩:大禹治水,建立夏朝。农业土地归国家所有,井田制主导划分为公田和私田,集体耕种;仍以木器、骨器为主,青铜农具虽有使用但未普及手工业青铜铸造发达,以礼器和兵器为主,兼具艺术和实用价值;官府垄断生产,产品主要供贵族使用商业商业市场由官府设立和管理,商品流通以满足统治阶层需求为主,贸易范围和规模受政治影响大史论归纳史料实证——商周经济的基本特征练对接•真题集训命题点1跨区域文明的传播与交流真题1

(2025江苏卷,1)新石器时代晚期,镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证(

)A.南北方生产工艺的融合B.母系氏族社会审美的改变C.原始文化的传播与交流D.阶级社会等级秩序的建立C解析

新石器时代晚期,绿松石的孔嵌法和平面镶嵌法沿不同方向传播,印证了不同地区原始文化间的交流传播,故选C项;材料仅涉及黄河流域内部的东西向传播,未提南方地区,且该时期南北工艺差异明显,排除A项;新石器时代晚期处于父系氏族社会,并非母系氏族社会,排除B项;材料只提及葬仪、祭祀中的玉石器,未涉及等级秩序如随葬品差异等,无法得出阶级社会等级秩序建立的结论,排除D项。命题点2私有制、阶级与国家的产生真题2

(2024

贵州卷,1)有学者认为,距今5000多年前,我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是(

)A.洞穴遗址中出现打制石器B.居住遗址有明显用火痕迹C.公共墓地存在多人合葬墓D.高级墓葬中出土雕花骨筒D解析

根据材料可知,当时已处于新石器时代晚期,高级墓葬中出土的雕花骨筒,其制造需要较高的制作工艺,且工序繁杂,因此需要较为明确的社会分工,D项正确;打制石器属于旧石器时代,时间不符,排除A项;用火痕迹早在旧石器时代就已经出现,排除B项;公共墓地、多人合葬说明当时还没有出现阶级分化,而5

000年前应该是新石器时代晚期,已经出现阶级分化,排除C项。命题点3商代建筑的发展趋势真题3

(2025安徽卷,1)有学者认为,商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外,甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称,如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知,当时(

)A.房屋名称受宗法制度影响B.宫庙分立适应君主专制制度C.建筑功能呈现专门化趋势D.农业发展推动建筑结构转变C解析

材料表明商代建筑从宫、庙未严格区分向宫、庙分立转化,甲骨文与金文中建筑物名称多样,有宫、宗、学、仓、廪等,反映出不同建筑承担特定功能,故选C项;宗法制度强调血缘关系,材料未呈现建筑物名称与宗法制度的关系,排除A项;君主专制制度在秦朝才确立,排除B项;仓、廪虽与农业相关,但宫、庙、学等建筑物的出现主要由社会文化因素推动,排除D项。命题点4商周时期的政治制度真题4

(2025四川卷,2)甲骨卜辞中,卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时,所指多是诸侯国与四夷,而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知,商周时期(

)A.阴阳五行学说盛行B.政治制度具有延续性C.宗法血缘关系松弛D.井田制度已基本确立