广东省东莞市五校联考2025-2026学年高二上学期语文12月期中试卷（含答案）

第第页广东省东莞市五校（一中、莞外、高级、实验、六中）联考2025-2026学年高二上学期语文12月期中试卷一、名篇名句默写（本题共1小题，8分）1．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“，”写出了主客久别重逢、欢快畅谈的情形。（2）《虞美人》中，李煜运用反问句表达宇宙永恒和人生短暂无常之意的词句是：“，。”（3）《梦游天姥吟留别》中表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快的句子是：“，。”（4）白居易在《琵琶行》中写自己在浔阳终年不能欣赏到美妙的音乐，之后用“，”两句突出琵琶女的演奏带来与乡间音乐不同的艺术感受。二、课内文言文阅读（本题共3小题，9分）阅读下列课内文言文，完成各题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。2．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．金就砺则利就：靠近B．假舆马者，非利足也假：借助C．而绝江河绝：断绝D．锲而舍之，朽木不折锲：刻3．下列各句与例句句式相同的一项是（）例：青，取之于蓝A．句读之不知，惑之不解 B．不拘于时C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾4．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。B．《劝学》告诉我们，人们掌握知识、培养品德的过程，是一个逐步积累、逐步发展、由量变到质变的过程。C．第4段朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”，意在说明做事情必须坚持不懈。D．文章在语言运用上，长短句并用，对偶排比句兼行，匀称而又错落有致。读来朗朗上口，富于音乐节奏美。三、课外文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文段，完成各题。材料一：鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不说，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，御体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！”（选自《孔子家语·颜回》）材料二：孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士穷，改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启祐我哉？子炊而进饭，吾将祭焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（选自《孔子家语·在厄》）5．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾信回A之为仁B久矣C虽汝有云D弗E以疑也F其或者G必有H故乎6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．善，擅长，与《劝学》“善假于物也”的“善”意思相同。B．其，代词，他的，与《师说》“其可怪也欤”的“其”含义相同。C．知，知道，与《劝学》“人非生而知之者”的“知”的含义和用法均相同。D．之，助词，取消句子独立性，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。7．下面对文章的理解，不符合原文意思的一项是（）A．颜回认为东野毕的马一定会丢，他是从治理国家的道理中得到这一判断的；为政者不能竭尽百姓的力量，御马者不能竭尽马的气力。B．鲁定公说“吾子之言，其义大矣，愿少进乎”，表明了他态度有所转变，他意识到颜回的话在政事方面确实能给他很大的启示。C．在听说了鲁定公对颜回的赞扬之后，孔子表示颜回理应有这样的表现，而自己的弟子中像这样杰出的非常多，不值得大惊小怪。D．子贡认为颜回“窃食”而对他产生了误解，而孔子没有偏信子贡的一面之辞，巧妙地弄清了事情的真相，孔子的弟子们也因此佩服颜回。8．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）定公色不说，谓左右曰：“君子固有诬人也。”（2）向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。9．孔子说“不患人之不己知，患不知人也”，他自己就是“知人”的典范。上面两则材料中，他对颜回的“知”体现在哪些方面？四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的这首宋词，完成各题。离亭燕张昪①一带江山如画，风物向秋潇洒。水浸碧天何处断？霁色冷光相射。蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。云际客帆高挂，烟外酒旗低亚②。多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。怅望倚层楼，寒日无言西下。【注】①张昪（992-1077）：字杲卿，一生经历了北宋由真宗到神宗国运渐衰的过程，这首词是他辞官退居金陵（南京）后所作。②低亚：低垂。10．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．开篇点明“江山如画”，而“风物向秋潇洒”一反传统悲秋情结，凸显出金陵秋景的明净爽朗、超凡脱俗，为全词提供了宏阔的画面背景。B．上片由宏观到微观，描绘了水天相接、霁色冷光的宏阔静景，又与蓼屿荻花、竹篱茅舍的田园之景相互映衬，画面层次丰富。C．下片“云际客帆”“烟外酒旗”等景象，渲染出江面人来人往、市井繁华热闹的氛围，表达了词人对眼前盛景的赞美与留恋。D．“渔樵闲话”一句，既是眼前“竹篱茅舍”静谧生活的自然延伸，又与下文词人独自“怅望”的孤寂形成对比，为情感的抒发作了铺垫。11．试赏析结尾两句“怅望倚层楼，寒日无言西下”的艺术特色。五、现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读文章，完成各题。材料一：近日，江苏徐州“铜山融媒”在社交平台上的慢直播火了。起因是“铜山融媒”在直播城市风景时，几名钓鱼男子“误入”镜头，引发千万网友观看。截至7月25日中午11时，“铜山融媒”直播间累计观看人数已达5327万，如此庞大的观看量不禁让人发问，慢直播到底有什么魅力？所谓“慢直播”，指的是利用视听技术对实景进行无压缩、超长时间的实时记录，是一种对场景进行原始呈现的直播形态。如今，像城市风景、景区客流、学习陪伴、动物的一天、行为艺术展等慢直播形式五花八门，虽然没有激情的主持、炫酷的特效，但仍能吸引不少观众，成为直播界中独特的存在。以“铜山融媒”为例，不难发现，弹幕中网友的讨论大多围绕“有没有钓上鱼”展开。看似简单的问题，背后却反映出慢直播对人们猎奇心理的满足。由于没有剧本并24小时无间断直播，发生的事情都是不可预料且不可修饰的，探寻未知的欲望不仅成功留住了观众，还满足了人们对于“现场感”“真实感”的需求。与此同时，直播间中网友的讨论及后台编辑的花式整活，也增添了不少趣味性。“大哥来得比我上班都准时”“到饭点了，谁给大哥点个外卖啊”等弹幕层出不穷；没钓到鱼时的《千年等一回》、该回家吃饭时的《爱上一个不回家的人》等应景音乐轮播上场，也让网友有了更多“参与感”和“互动感”。另一方面，在快节奏的现代生活中，不少人渴望慢下来，而慢直播恰恰能给这些人提供情绪释放的出口。无论是“体验”动物园中熊猫吃喝玩乐的一天，还是和屏幕中在自习室的网友一块沉浸式学习，都通过共享时空的方式消解了观众的负面情绪，给人一种“陪伴感”。就此而言，当我们看直播时，不仅只是观看，也同时在享受自我、治愈自我。诚然，在多个平台、多种技术的支撑下，慢直播的形式也越来越丰富多样。但并不是每类慢直播都能让观众买账，例如此前深圳地铁站、公交站通勤高峰直播，便遭受打工人集体关于隐私权保护的声讨；“铜山融媒”钓鱼大哥火了之后，也有不少网友疑问“他们知道自己被直播吗”，对此铜山融媒也第一时间告知钓鱼者“被直播”的事实并征求同意。由此可见，如何提升慢直播的内容及质量，守好边界，遵守规则，仍需要进一步规范和探索。（摘编自2024《海报新闻》）材料二：春节期间，杭州文化广播电视集团推出AI数字人主播，以零失误率完成新闻播报，这一创新举措在社交媒体引发热议。在技术革新的大潮下，职业焦虑与人文价值的讨论再次被推向风口浪尖。AI浪潮席卷新闻领域，这一现象在带来创新惊喜的同时，也引发诸多担忧，值得我们深入思考。数字人主播的出现是人工智能技术发展的必然产物。从语音合成到表情模拟，从动作捕捉到情感计算，AI技术正在突破一个又一个技术壁垒。数字主播不仅能够24小时不间断工作，还能实现多语种播报，这些优势确实令传统播音员难以企及。但技术的高歌猛进也带来了职业焦虑的蔓延，部分播音专业学生因此更换考研方向，这一现象折射出年轻一代对职业前景的担忧以及技术革新下年轻人紧跟时代的选择。新闻播报不仅是信息的传递，更是一种人文价值的承载。新闻播报绝非简单的念稿，背后是对新闻事件的深刻理解、情感融入与价值判断。真人主播凭借丰富的人生阅历、敏锐的新闻洞察力和独特的情感表达，能在播报中传递温度与态度，赋予新闻生命力。例如在重大灾难报道中，主播感同身受的悲痛与关切，这些真实情感的传递，是新闻工作者不可或缺的人文温度。面对AI技术的冲击，新闻工作者需要重新定位自身价值。未来的新闻播报将走向人机协作的新模式，AI负责标准化、程序化的工作，而人类则专注于创意策划、深度解读和情感表达。这种分工不是替代，而是升级。AI数字人进入新闻播报领域，是挑战更是机遇。播音专业学生不应过度焦虑，而应借此契机提升自身核心竞争力，强化人文素养、深度报道能力和即兴表达水平，与其在焦虑、担忧中被取代，不如思考如何提升自身的不可替代性，在技术浪潮中找准定位。技术进步不应成为人文价值的掘墓人。AI技术的冲击不仅体现在新闻事业发展中，更体现在社会大发展的各个行业里，与此同时，我们更应该学会思考如何协调AI技术发展与人的发展之间的关系，如何在技术革新下体现和维护人文价值。唯有在技术与人文的平衡中，新闻工作才能焕发新的生机，实现其真正的价值跃升。（摘编自2025《广西新闻网》）12．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．慢直播凭借无剧本、无修饰的实时记录，满足了观众对“现场感”“真实感”的需求，其核心魅力在于对猎奇心理的满足。B．“铜山融媒”慢直播中，网友的趣味弹幕和轮播上场的应景音乐，通过增强“参与感”“互动感”，成为吸引观众的重要因素。C．AI数字人主播能实现24小时不间断工作和多语种播报，这些技术优势使其在新闻播报的情感传递上超越了真人主播。D．面对AI技术冲击，播音专业学生应放弃传统播音方向，转向创意策划、深度解读和情感表达等领域以提升不可替代性。13．下列论述中，最能体现材料二核心观点的一项是（）A．技术的真正价值，在于为人的发展提供助力而非替代。B．人文价值是新闻事业的灵魂，技术进步需与之共生共荣。C．职业焦虑源于能力短板，提升核心素养是破局关键。D．AI技术的普及将重塑行业生态，传统职业面临颠覆性挑战。14．假设你是某中学的媒体社团负责人，计划在校园电视台推出“高一自习室慢直播”栏目。请结合材料一的相关内容，说明你在策划时需要注意哪些问题，并阐述理由。六、现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）阅读文章，完成各题。幸福的冰糖葫芦力歌寒冷的冬夜，在城市一隅的建筑工地旁，孤零零地停留着一辆卖糖葫芦的三轮车。车旁站立的人，为了抵御寒冷，身着棉毛制品全副武装，仿佛是堆在那里的包裹。这里曾是闹市区，有许多老式建筑，住着大型国有企业的职工，他站立的区域是各种门市的商品街，尤其到晚灯亮起时分，便人潮涌动，百业兴旺。他一直在这里卖糖葫芦，那时他刚刚下岗，没有其他出路，便跟人家学做糖葫芦，推着车来到这里，妻子怕他不好意思，陪他一同过来。那时还只有一个品种。山楂蘸上糖稀，冷却后通体晶莹，贴面形成一层薄片，红得鲜艳，光可鉴人。他在妻子的鼓励下，才吆喝起“冰糖葫芦”，他含蓄呜咽的声音，不能引起路人的注意，妻子有些发急，便吆喝一声“冰糖葫芦”，这声音划破夜空，撕裂了冰封严寒，人们不禁侧目。离得最近的一对男女，转身正好面对着糖葫芦支架，女人发出一声惊呼，咦哎！女人不同凡响的惊呼声，让陪伴她的男人产生了共鸣，配合拍手鼓掌说，这是天意哎。女人应该有些年岁，但不凡的气质掩藏了年轮的袭扰，仍显得风姿绰约。男人很瘦，鼻梁上卡着高度眼镜，看得出是位年过花甲的知识分子。①他们每人都戴着一条毛线织成的红色围脖，两人手牵着手。女人嗔怪，结婚那天，你带我出来买的就是山楂糖葫芦。多少年了，你都忘记了吧？哪能忘啊。男人回忆，那天晚上，在单位办完婚礼后，咱们一起出来，买了两串糖葫芦，你一串我一串，吃着好甜啊。那哪都是甜的啊，还有酸呀，你咋不说。女人笑道。过去的日子，多有艰辛，有酸有甜。现在好了，我们都退了，好好享受生活吧。女人娇柔地说，今天就是结婚纪念日，你买给我吃。好好，你放心，今后每个结婚日我都买给你。男人开心地说。两人上前买了两串山楂糖葫芦，各拿一串咀嚼着甜蜜，心满意足地走了。看着两人的背影，妻子羡慕地说，看人家那么大岁数了，还那么浪漫，多幸福啊。从那以后，那对夫妇三天两头地过来，兴冲冲地买上两串糖葫芦，卖糖葫芦的夫妻每次都会跟着他们开心。一晃十多年过去了，近几年这对夫妇来得逐渐少了，但在他们所说的那个结婚纪念日，无论天寒地冻，还是风雪交加，他们都会一起过来，买上两串山楂糖葫芦。他们明显见老，步履蹒跚，互相搀扶着过来。他们的言语不多，并不多交流。这些年除去问价格，在拿到心仪的糖葫芦后，都会额外加上一句，谢谢。卖糖葫芦的也一直坚守着每年这一天的到来，无论家里出现什么状况，也要克服困难，至少要有一个人来到这里。他们见证那对老人年龄的增长，当然他们自己的年龄也不小了。前年这一天，那个男人是推着轮椅车过来的，女人坐在轮椅车中。女人看到男人递来的糖葫芦，非常高兴，当着他的面咬下第一个红色的山楂，很艰难地咀嚼着，吞咽显得很费力，几次哽咽，眼泪都出来了，可女人还是很满足，很开心。在离开摊位时，女人向着摊位两人抱着拳，颤抖着说了声，谢谢。到了第二年，这个地方开始城市统筹改造，将老旧住房进行了拆迁，对此处的市场门市统一安置。这一年他也如约定过一般来到这里。只有他一个人守候在原来的地点，生意再也不如以前，但他惦记那对年老的夫妇，他坚持着，就在他失望准备离开的时候，那个瘦高的男人出现了。借着灯光的照射，可以看到，②男人红色的毛围脖已泛旧褪色，但他眼里还有生气。因为那个女人没过来，卖糖葫芦的本想打听女人的身体状况，却欲言又止。男人察觉出他的关切，拿着两串糖葫芦，对他或者说是自言自语，卧床了，来不了啦。男人说着便转过身离去，拖着瘦高孱弱的背影，踉跄着脚步，消失在卖糖葫芦的男人追随的目光中，不知不觉间，卖糖葫芦的男人眼里满是泪水，在脸上滑落出两条冰凉的轨迹。今年冬天他已经转移到另一个经销地点，生意很不错。但两口子一直惦记着这一天，妻子早早地催促他完成各式糖葫芦的制作，说今年无论如何也要拿出几样水果糖葫芦的新品种，让他们尝尝。其实她这么说，只是为了掩饰今年不抱有的希望，因为他们知道女人去年就已卧床，他们担忧那个男人不会始终如一地来买山楂糖葫芦。飒飒寒风袭来，他感到了凉意，禁不住缩紧了脖子。他焦躁不安，不住看着腕上的手表，此时早已过了以往那对夫妇出现的时间。就在他准备放弃等待时，在工地的街角处，突然出现了那个熟悉的瘦高身影，③脖子上那一抹红色，瞬间把清寒的街面照亮。(有删改)15．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“这声音划破夜空，撕裂了冰封严寒”使用夸张手法，突出了妻子叫卖冰糖葫芦声音的嘹亮，与他“含蓄呜咽的声音”形成鲜明对比。B．画线句通过动作、神态等细节描写，生动再现了女人患病后吃糖葫芦的情景，虽然过程艰难，但她感受到的更多是幸福和快乐。C．文章在叙述中插入大段文字补充交代了老年夫妇以及他卖冰糖葫芦的相关情况，既丰富了小说内容，也可回应读者有关疑惑。D．开篇“寒冷的冬夜”和结尾“飒飒寒风袭来”都属于自然环境描写，在点明故事发生的时间、背景的同时，也具有暗示小说主题的作用。16．文章以“冰糖葫芦”来展开叙事，有什么效果？请结合文本简要分析。17．文中三次出现了“红色围脖”，每次出现的情境和寄寓其中的意蕴都不相同。请结合文本简要分析。七、整本书阅读(本题共2小题，8分）18．下列文学描写镜头不符合乡土社会特征的一项是（）A．儿童相见不相识，笑问客从何处来。（贺知章《回乡偶书》）B．田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。（杨万里《插秧歌》）C．这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡越加亲热起来。（茹志鹃《百合花》）D．香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。（铁凝《哦，香雪》）19．以下是一则某同学针对“家乡生活的变化”这一主题撰写的访谈稿，它体现了费孝通《乡土中国》中的哪些观点？请简要分析。我：爷爷，您不识字这点，对您的日常生活有没有什么影响？爷爷：在乡村生活中，完全没影响。即使现在到了城里，影响也不大，因为县城里很多人也是说我这样的方言，所以讲普通话和讲方言大家都听得懂。我：您能说说，城里居住的环境和乡下有什么不同吗？爷爷：以前在乡下我们住在那种大厝里，我和你叔公他们都住一栋厝里，甚至有些邻里乡亲都在一个屋檐下，大家有事都互相帮忙。每次我们家里办喜事，你婶婆一家都是早几天就来帮忙了，比较亲近一些的本家人还有邻居当天也都会来帮助张罗，就算是平时不怎么联系的远亲，也会来吃顿饭，大家都热热闹闹的。现在在城里，我们住楼房了，各过各的，生活很便利，但邻居之间不认识，见面也基本不说话。我：那您平时的兴趣爱好有没有什么变化？爷爷：孩子，我哪像你们年轻人，有那么多兴趣爱好。我从小到大就知道在地里讨生活，只会种菜、种庄稼，别的什么都不会了。到了城里，没地可种，闷得很，这不，在我们楼顶上的泡沫箱里还种了两箱大葱呢。八、语言文字运用（本题共3小题，9分）阅读语段，完成各题。毛泽东诗词植根于中国优秀文化的深厚土壤，蕴含着丰富多彩的中国文化元素，从文化名人到历史典故，从民间故事到神话传说，从哲学思维到日常习俗，字里行间，_______。毛泽东诗词中反复使用的意象，比如日月江河、风雪云雾、苍松蜡梅、旌旗鼓角、炮声弹洞等，要么是历代文人骚客托物言志的传统物象，要么是现代作家用来描绘战争风云的常用素材。它们既是诗人审美创造的工具，也是读者寄寓情感意念的载体，有着广泛的认同性、易理解性和易交流性，具有不同于别国民族文化的独特魅力。在中国诗坛上，很少有人能像毛泽东那样深刻地体现我们这个东方文明古国的民族特色，产生如此广泛深远的影响。毛泽东诗词蕴含着充满激情的理性，炽热而深邃，呈现出鲜明的现实主义特征。毛泽东诗词史诗般地反映了特定时期的社会风貌，读者能够全面客观地体察中国人民的形势与任务，剖析中国革命的疾苦与心声，重温20世纪中国历史的_________与沧桑巨变，追溯毛泽东跌宕起伏的奋斗足迹和心路历程。毛泽东诗词又洋溢着充满理性的激情，深沉而浓郁，具有强烈的浪漫主义色彩。毛泽东诗词想象独特、语言奔放、亦真亦幻、意味深长，在平淡中彰显神奇，在黑暗中出现光明，在困难中看到前途，在曲折中展现刚毅。正因为如此，毛泽东诗词读来使人________，能够感染人、鼓舞人、激励人、塑造人。毛泽东说过：“词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读。”“我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”豪放派气势磅礴、意境雄浑，婉约派婉转含蓄、缠绵悱恻。毛泽东诗词明显偏重于豪放格调，包涵环宇、__________，凸现出大国气象和伟人气度。20．给文中加点的字注音。①旌：②载：③炽：21．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．俯拾皆是波澜壮阔荡气回肠贯通古今B．鳞次栉比波澜壮阔感人肺腑通今博古C．鳞次栉比波诡云谲荡气回肠通今博古D．俯拾皆是波诡云谲感人肺腑贯通古今22．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．毛泽东诗词史诗般地反映了特定时期的社会风貌，读者能够全面客观地体察中国人民的疾苦与心声，剖析中国革命的形势与任务B．毛泽东诗词史诗般地反映了特定时期的社会风貌，使读者能够全面客观地体察中国人民的疾苦与心声，剖析中国革命的形势与任务C．毛泽东史诗般地反映了特定时期的社会风貌，使读者能够全面客观地体察中国人民的疾苦与心声，剖析中国革命的形势与任务D．毛泽东诗词史诗般地反映了特定时期的社会风貌，使读者能够全面客观地剖析中国人民的疾苦与心声，体察中国革命的形势与任务九、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。奖励是给予荣誉或财物来鼓励。一张奖状，一份认可；一份荣誉，一份动力。“人性至深的本质是渴求被人重视。”其实，我们也可以给自己奖励，自我肯定也是激励我们成长进步的动力。请结合自己的成长经历或感悟，以“给自己奖励”为话题写一篇作文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分1．【答案】契阔谈讌；心念旧恩；春花秋月何时了；往事知多少；千岩万转路不定；迷花倚石忽已暝；今夜闻君琵琶语；如听仙乐耳暂明【解析】【分析】本题注意准确分析题干的情境提示语，然后结合所背诵的文本确定应填语句，同时注意关键字词的准确书写，如（1）注意依据情境语“写出了主客久别重逢、欢快畅谈的情形”，据此联想“契阔谈讌，心念旧恩”即可确定，关键字“契”“讌”；（2）注意情境提示语“运用反问句表达宇宙永恒和人生短暂无常之意”，据此可联想“春花秋月何时了？往事知多少”来确定，关键字词“了”；（3）注意依据情境语“表现攀登中山路崎岖盘旋，时间流逝飞快”，据此联想“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”即可确定，关键字“暝”；（4）注意情境提示语“突出琵琶女的演奏带来与乡间音乐不同的艺术感受”，据此可联想“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”来确定，关键字词“暂”。

故答案为：

（1）契阔谈讌心念旧恩（2）春花秋月何时了往事知多少（3）千岩万转路不定迷花倚石忽已暝（4）今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明

【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。【答案】2．C3．D4．C【解析】（1）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

（2）本题考查学生理解与现代汉语不同句式的能力。文言文中特殊句式主要有判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等。其中倒装句又分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。省略句有主语省略、谓语省略、宾语省略、介词（宾语）省略等。

（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用𫐓的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。2．本题要求理解文言文词语含义。A.正确。句意：金属刀剑靠近磨刀石（磨砺），就会变得锋利。B.正确。句意：借助车马出行的人，并不是脚走得快。C.“绝：断绝”错误。“绝”，横渡。句意：却能横渡江河。D.正确。句意：雕刻（器物）如果中途放弃，即使是腐朽的木头也不能被折断。故答案为：C。3．本题首先注意例句为状语后置句，正常语序为“青，于蓝取之”。句意：靛青，是从蓼蓝这种植物中提取的。A.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得句读的划分，不能解决疑惑。B.被动句，“于”，表被动。句意：不被当时的时俗所拘束。C.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。D.状语后置句，正常语序为“乎吾前生，其闻道也固乎吾先”。句意：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早。故答案为：D。4．C.“不折’与‘可镂’的关键在于‘不舍’与‘舍’”错误。说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。故答案为：C。【答案】5．CDF6．B7．C8．（1）定公脸色不高兴，对身边的人说：“君子竟然也有诬陷人的时候。”（2）刚才有灰尘掉进饭里，想放在一边，就不干净；想扔掉，又可惜。9．①知其才智，认可颜回能从御马之道推及为政之理，洞察“未有穷其下而能无危”的深刻道理。②知其品行，坚信颜回虽处困境仍坚守仁廉，不会因贫穷改变节操，不疑其“窃食”之举。【解析】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。

（2）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

本题同时考查文言虚词意义和用法的理解运用能力。文言虚词意义用法的判断要求掌握常见文言虚词分常见用法意义，其次重点分析该虚词所在具体语境、前后搭配，最后综合分析其意义和用法。

（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。

（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。

（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。参考译文：材料一：鲁定公向颜回询问道：“你也听说过东野毕擅长驾车吗？”颜回回答说：“擅长是擅长。虽然这样，他的马一定会逃跑。”定公脸上露出不高兴的神色，对身边的人说：“君子原来也会诬陷人啊。”颜回退了下去。过了三天，养马的人来禀报说：“东野毕的马逃跑了，两边拉车的骖马拖着中间的服马，一起跑回了马棚。”定公听说这件事后，离开坐席站起身来，催促车马召见颜回。颜回到了之后，定公说：“前些天我问你东野毕驾车的事，你说‘擅长是擅长，但他的马一定会逃跑’，不知道你是凭什么知道这件事的？”颜回回答说：“我是用治理百姓的道理推知的。从前舜帝善于役使百姓，造父善于役使马匹。舜帝从不穷尽百姓的力气，造父从不穷尽马匹的力气。因此舜帝手下没有逃跑的百姓，造父手下没有逃跑的马匹。如今东野毕驾车，他上马握住缰绳，驾车的姿势很端正；不管是慢走、快跑还是奔驰，各种驾车的礼节都做得十分完备；经历艰险之地、到达远方，马的力气已经耗尽了，可是他仍然还在不停地苛求马（奋力奔跑）。我凭借这些知道马会逃跑。”定公说：“说得好，确实像你说的这样。你的话，意义十分重大，希望你能再进一步说说吗？”颜回说：“我听说，鸟被逼到绝境就会啄人，兽被逼到绝境就会抓人，人被逼到绝境就会欺诈，马被逼到绝境就会逃跑。从古到今，没有穷尽自己的下属（或百姓、马匹）而能没有危险的。”定公听了很高兴，于是就把这些话告诉了孔子。孔子回答说：“颜回之所以是颜回，就是因为有这样的见识啊，这哪里值得称赞呢（意为这正是他的本色）！”材料二：孔子在陈国和蔡国之间被困，跟随他的人七天没有吃到东西。子贡带着自己随身携带的财物，偷偷冲破包围出去，向乡野的百姓请求买粮食，买到了一石米。颜回、仲由在破旧的屋子里煮米做饭，有灰尘和黑烟的灰烬掉进了饭中，颜回就把沾了灰的饭取出来吃了。子贡从井边看到了这件事，心里很不高兴，认为颜回是在偷吃，便进去问孔子：“有仁德且品行方正的人，在困窘的时候，会改变自己的节操吗？”孔子说：“如果改变了节操，那还怎么称得上仁德和方正呢？”子贡说：“像颜回这样的人，大概不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡就把刚才看到颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是有仁德的人已经很久了，即使你说了这件事，我也不会因此怀疑他，这大概一定有什么缘故吧。你先别走，我要问问他。”孔子叫来颜回说：“刚才我梦见了祖先，难道是祖先想要启发保佑我吗？你把煮好的饭端上来，我要用它来祭祀祖先。”颜回回答说：“刚才有灰尘和黑烟的灰烬掉进了饭里，我想要把沾了灰的饭放在一边，那饭就不干净了；想要把它扔掉，又觉得可惜。我就把它吃掉了，这饭不能够用来祭祀了。”孔子说：“原来是这样啊！我也会吃掉它的。”颜回便退了出去。孔子回头对各位弟子说：“我相信颜回，并不是从今天才开始的。”各位弟子从此就更加信服颜回了。5．本题断句注意结合句子语法结构特点进行。句意：我相信颜回是有仁德的人已经很久了，即使你说了这件事，我也不会因此怀疑他，这大概一定有什么缘故吧。“久”补充说明“吾信回A之为仁”的时间，中间不断；“矣”是句末语气词，其后C处应断开；“汝”是主语，“有云”是谓语，“虽汝有云”是完整的让步条件，其后D处应断开；“也”是句末语气词，且“其……乎”是固定结构，其后F处应断开。故答案为：CDF。6．A.正确。句意：你也听说过东野毕擅长驾车吗？/（君子）善于借助外物（或客观条件）啊。B.“含义相同”错误。代词，他的/副词，表反问。句意：他的马一定会逃跑。/难道值得奇怪吗？C.正确。句意：不知道你是凭什么知道这件事的？/人不是生来就懂得知识和道理的。D.正确。句意：我相信颜回。/从师学习的风尚不能流传已经很久了啊。故答案为：B。7．C.“而自己的弟子中像这样杰出的非常多，不值得大惊小怪”错误。根据材料一孔子说的“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！”可知，“多”是称赞的意思，并非表示数量很多。故答案为：C。8．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译。（1）“色”，脸色；”说”，同“悦”，高兴；“左右”，身边的人。（2）“向”，刚才，刚刚；“堕”，掉；“置”，放置。

故答案为：

（1）定公脸色不高兴，对身边的人说：“君子竟然也有诬陷人的时候。”

（2）刚才有灰尘掉进饭里，想放在一边，就不干净；想扔掉，又可惜。9．本题要求分析信息并归纳要点。①知其才智：材料一中，颜回从东野毕御马“穷其马力”而预判马将佚，进而推及为政之道，提出“自古及今，未有穷其下而能无危者”的见解。孔子听闻鲁定公对颜回的称赞后，直言“夫其所以为颜回者，此之类也”，可见他早已知晓并认可颜回具备从具体事推及普遍道理的敏锐洞察力与过人才智。②知其品行：材料二中，子贡误解颜回“窃食”，孔子却坚定表示“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也”，未因传言动摇对颜回的信任。后续通过询问弄清“埃墨堕饭”的真相，印证了孔子深知颜回坚守仁廉，即便身处“七日不食”的困境，也绝不会改变节操的高尚品行。故答案为：

①知其才智，认可颜回能从御马之道推及为政之理，洞察“未有穷其下而能无危”的深刻道理。

②知其品行，坚信颜回虽处困境仍坚守仁廉，不会因贫穷改变节操，不疑其“窃食”之举。【答案】10．C11．①运用了以景结情的手法，收束全词。落日无言西下，感慨含蓄深沉，留给读者无限的想象空间。②词人借景抒情（或融情于景、以景衬情），“寒日无言西下”营造出寂静、萧瑟、凄凉的氛围（意境），隐含对六朝兴废的感慨和对国事的忧虑。③运用了拟人手法，赋予“寒日”以人的“无言”特征，使自然景物更具生动性和人情味，烘托出诗人的孤寂苦闷，增添了诗歌的意蕴和韵味。【解析】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查赏析诗句的能力。赏析诗句是与赏析字词或整首诗相并列的一种题型。这种题型综合性强、自由度大，它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析，有时可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或句子情感分析题，但毕竟不能完全等同。有时又因赏析角度的不固定性，使答题的自由度较大，同时难度也较大。10．C.“渲染出江面人来人往、市井繁华热闹的氛围，表达了词人对眼前盛景的赞美与留恋”错误。从意象特点来看，“云际”“烟外”二词自带朦胧疏离感，“客帆高挂”暗含游子漂泊之意，“酒旗低亚”则透出几分寂寥，整体画面是疏淡悠远的，而非热闹喧嚣；结合词人背景（历经北宋国运渐衰，辞官退居金陵），此处写景是为下文抒发兴亡之叹作铺垫，而非赞美盛景。故答案为：C。11．本题要求赏析词句。①以景结情。词人在“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”的兴亡之叹后，并未直白倾诉心中的怅惘与忧虑，而是落笔于“怅望倚层楼，寒日无言西下”的画面。结尾定格在词人凭栏远望、落日缓缓沉落的场景中，夕阳无言西下的景象，留给读者广阔的想象空间。②借景抒情，融情于景。“寒日无言西下”勾勒出一幅寂静、苍凉的黄昏图景，这一萧瑟意境，烘托出词人凭栏怅望时的孤寂与苦闷，将对六朝兴废的感慨、对当下国事的隐忧，都藏在这无声的落日余晖里，真正做到了景中含情，情景交融。③拟人手法。“无言”二字运用了拟人手法，将本无情感的“寒日”赋予人的情态，让自然景物有了生动的人情味。词人心中有万千感慨却无处言说，夕阳也无声沉落，二者的“无言”相互映衬，更强化了词人的孤寂心境，也让全词的意蕴更显深沉厚重。

故答案为：

①运用了以景结情的手法，收束全词。落日无言西下，感慨含蓄深沉，留给读者无限的想象空间。

②词人借景抒情（或融情于景、以景衬情），“寒日无言西下”营造出寂静、萧瑟、凄凉的氛围（意境），隐含对六朝兴废的感慨和对国事的忧虑。

③运用了拟人手法，赋予“寒日”以人的“无言”特征，使自然景物更具生动性和人情味，烘托出诗人的孤寂苦闷，增添了诗歌的意蕴和韵味。【答案】12．B13．B14．①实时记录，原始呈现：用探寻未知的欲望留住观众，满足人们对于“现场感”“真实感”的需求。②互动形式，适度设计：可开放文明弹幕互动增添趣味，但要避免过度干预，平衡“陪伴感”与“沉浸式体验”。③隐私保护，边界意识：提前告知参与直播的学生并征得同意，明确拍摄范围，借鉴“铜山融媒”征求当事人许可的做法，防止因隐私问题引发争议。【解析】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

（2）本题考查分析文章论点和论据的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点；注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定答案。

（3）本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：①注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。②注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。12．本题需要排除三个错误选项。A.“其核心魅力在于对猎奇心理的满足”错误。材料一仅提到慢直播满足人们的“猎奇心理”和人们“对于‘现场感’‘真实感’的需求”，并未将“满足猎奇心理”明确为“核心魅力”。C.“这些技术优势使其在新闻播报的情感传递上超越了真人主播”错误。材料二提到真人主播对“真实情感的传递，是新闻工作者不可或缺的人文温度”，这是AI数字人主播在情感传递上无法超越的。D.“播音专业学生应放弃传统播音方向”错误。材料二提到播音专业学生应“借此契机提升自身核心竞争力，强化人文素养、深度报道能力和即兴表达水平”，强调的是“提升核心竞争力”，而非“放弃传统播音方向”。故答案为：B。13．本题首先注意材料二的核心观点是AI技术冲击新闻领域是必然趋势，虽带来创新与职业焦虑，但新闻播报的人文价值不可替代；新闻工作者需提升核心竞争力以强化不可替代性，关键在于协调AI技术发展与人的发展之间的关系，在技术革新下体现和维护人文价值，实现新闻工作的价值跃升。A.强调技术对人的助力作用，未突出材料二核心观点中的“人文价值”，未体现核心观点。B.强调人文价值与技术，精准契合材料二“维护人文价值、平衡技术与人文”的核心观点。C.强调职业焦虑与核心素养，仅是材料二的部分内容，非核心观点。D.强调AI对传统职业的挑战，仅体现材料二的“问题层面”，未涵盖“维护人文价值”的解决方案，非核心观点。故答案为：B。14．本题要求分析、运用文中信息。①注重实时记录与原始呈现：材料一指出慢直播无剧本、无修饰的实时记录，满足了人们对于“现场感”“真实感”的需求”。故“高一自习室慢直播”策划时保持无剧本、无修饰，通过呈现自习室真实场景吸引观众，满足观众对沉浸式学习氛围的体验需求。②设计适度的互动形式：材料一提到“直播间中网友的讨论及后台编辑的花式整活”增添了趣味性、参与感和互动感。故策划时可开放正能量的弹幕，但需避免频繁插入音乐、弹窗，防止破坏自习室的安静氛围，平衡观众的“陪伴感”与学生的“沉浸式学习体验”。③强化隐私保护意识：材料一强调隐私重要性。需提前告知学生及家长直播事宜并获许可；拍摄范围需限定在自习室公共区域，避免拍摄学生面部特写、书本内容等隐私信息，防止因隐私问题引发争议，保障直播合规性。

故答案为：

①实时记录，原始呈现：用探寻未知的欲望留住观众，满足人们对于“现场感”“真实感”的需求。②互动形式，适度设计：可开放文明弹幕互动增添趣味，但要避免过度干预，平衡“陪伴感”与“沉浸式体验”。③隐私保护，边界意识：提前告知参与直播的学生并征得同意，明确拍摄范围，借鉴“铜山融媒”征求当事人许可的做法，防止因隐私问题引发争议。【答案】15．D16．①小说以“冰糖葫芦”为线索，围绕与“冰糖葫芦”有关的情节展开，使故事更集中连贯。②“冰糖葫芦”中凝结着老年夫妇的恩爱、卖糖葫芦夫妻的坚守等美好的精神品质，有利于人物形象的表现。③文章借助“冰糖葫芦”这一中心事物，告诉读者幸福的真谛在于互相的关爱和心灵的满足，有利于主旨思想的集中表达。17．①第一次出现在这对夫妻第一次购买冰糖葫芦之时，表现了夫妻之间感情的和谐甜蜜，写出刚退休时幸福的生活状态，象征生命的温暖与希望。②第二次出现在十多年后，男人独自前来买糖葫芦时，泛旧褪色的毛围脖隐含时光的流逝与人生的不易，象征着对生活的坚持和不舍。③第三次出现在他认为男子不会再来买糖葫芦，准备放弃等待时，通过非现实的笔调、夸张的手法，表达了对忠贞爱情的赞美。【解析】（1）本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

（2）本题考查分析小说标题表达作用的能力。标题作用一般有以下几个：①点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；②概括故事情节、暗示比喻象征、揭示小说主旨；③结构线索，组织全文；寄托情感，深化主题；④铺开情节，呼应细节；对比讽刺，强化效果。答题时根据课文内容注意对照选取，并结合文章内容进行阐释即可。

（3）本题考查物象的作用。解答这种题一般从四个角度思考：①从人物塑造方面思考，物象衬托了人物品格，突出了人物形象。应格外注意物象本身的特点从哪些方面对主要人物作了映衬；②从情节安排方面思考，物象往往是组织和推动情节发展的线索物件，物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；③从环境方面思考，指的是它对时代特色氛围作了怎样的揭示或暗示以及对人物活动的具体环境的作用；④从主题方面思考，“物象”往往具有衬托或象征意义，有揭示和深化主题的作用。15．D.“也具有暗示小说主题的作用”错误。小说歌颂平凡生活中的温情与坚守，寒冷的冬夜能反衬主题，不能暗示主题。故答案为：D。16．本题要求赏析叙述线索作用。①从情节结构看，它是线索。老年夫妇结婚时买糖葫芦，此后多年在结婚纪念日都来买，卖糖葫芦夫妻见证他们变化，城市改造后卖糖葫芦者仍等待他们，围绕“冰糖葫芦”的情节连贯紧凑，让故事集中呈现。②从人物形象塑造方面看，“冰糖葫芦”意义非凡。老年夫妇每次买糖葫芦，甜蜜互动，尽显恩爱；卖糖葫芦夫妻不管生意好坏、家中状况如何，都坚守约定，等待老年夫妇，这些美好品质通过“冰糖葫芦”得以彰显。③从主旨表达来看，“冰糖葫芦”承载着幸福真谛。老年夫妇在岁月变迁中，因彼此关爱、心灵满足而幸福；卖糖葫芦夫妻坚守承诺，也收获内心的温暖。文章借“冰糖葫芦”这一中心事物，让读者明白幸福并非物质堆砌，而是源于互相关爱与心灵满足，使主旨得以集中表达。

故答案为：

①小说以“冰糖葫芦”为线索，围绕与“冰糖葫芦”有关的情节展开，使故事更集中连贯。

②“冰糖葫芦”中凝结着老年夫妇的恩爱、卖糖葫芦夫妻的坚守等美好的精神品质，有利于人物形象的表现。

③文章借助“冰糖葫芦”这一中心事物，告诉读者幸福的真谛在于互相的关爱和心灵的满足，有利于主旨思想的集中表达。17．本题要求鉴赏作品中的艺术形象。①第一次，在夫妻第一次买冰糖葫芦时，“他们每人都戴着一条毛线织成的红色围脖，两人手牵着手”，此时夫妻刚退休，回忆起结婚时买糖葫芦的甜蜜过往，正享受当下生活，“红色围脖”衬托出夫妻感情和谐甜蜜，象征着他们刚退休时幸福的生活状态，也寓意着生命的温暖与希望。②第二次，十多年后男人独自前来，“男人红色的毛围脖已泛旧褪色”，此时两人明显见老，步履蹒跚，女人还卧病在床，时光流逝，人生充满不易，但男人依旧坚持来买糖葫芦，“红色围脖”象征着男人对生活的坚持和不舍。③第三次，在“他”准备放弃等待时，“脖子上那一抹红色，瞬间把清寒的街面照亮”，男人克服困难前来，这一抹红色通过非现实笔调、夸张手法，凸显出男人对爱情的忠贞，表达了对这种忠贞爱情的赞美。

故答案为：

①第一次出现在这对夫妻第一次购买冰糖葫芦之时，表现了夫妻之间感情的和谐甜蜜，写出刚退休时幸福的生活状态，象征生命的温暖与希望。②第二次出现在十多年后，男人独自前来买糖葫芦时，泛旧褪色的毛围脖隐含时光的流逝与人生的不易，象征着对生活的坚持和不舍。③第三次出现在他认为男子不会再来买糖葫芦，准备放弃等待时，通过非现实的笔调、夸张的手法，表达了对忠贞爱情的赞美。18．【答案】D【解析】【分析】本题考查《乡土中国》整本书阅读的理解和把握。A.“儿童相见不相识”从反面印证了乡土社会是稳定的“熟人社会”，长期离乡才会被当作“客”，符合特征。B.全家协作插秧直接体现了乡土社会“依附泥土”的生产方式和家庭分工，符合特征。C.因“同乡”而“亲热”是“差序格局”的典型表现，同乡关系能迅速拉近人际距离，符合特征。D.香雪与外界做买卖顺利，反映的是她与陌生人的商品交换行为，更偏向商品经济中的交易关系，而非乡土社会中的熟人交往模式。故答案为：D。

【点评】本题考查分析文章论点和论据的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，把握材料的观点；注意辨析四个选项，判断选项论据是不是都能够证明题干所说的论点，也可以辨别哪一个论据与众不同，即可排除确定答案。19．【答案】①体现了“文字下乡”的理论。爷爷不识字却在乡下面临“完全没有影响”，这是因为传统的乡土社会是一个“面对面的社群”，生活经验通过口口相传和亲身示范即可习得，空间上的稳定性和生活的同质性使得文字并非必需品。②体现了“差序格局”的社会结构。爷爷描述的亲戚们在红白喜事中根据亲疏关系提供不同帮助，正是“差序格局”的典型体现。人际关系以“己”（自家）为中心，像水波纹一样向外推开，亲疏远近分明，权利义务各有不同。③体现了乡土社会的“家族”功能。爷爷从乡下与叔公等同宗亲属共居的“大厝”搬到城里核心家庭居住的楼房，反映了中国“家”作为绵续性事业社群的特点。乡下大家族共同居住、协作生产，而城里的家庭结构则趋于小型化和核心化。④体现了乡土社会的“乡土本色”。爷爷“只会种地”以及在城市阳台坚持种菜的行为，深刻体现了乡下人“黏着在土地上”的“土气”和不流动性，土地是他们谋生的根基和生活方式的根源。【解析】【分析】本题要求对整本书阅读进行分析材料并合理推断。①费孝通认为传统乡土社会是“面对面社群”，空间稳定、生活同质，经验靠口传身授，文字非必需。爷爷不识字在乡下没影响，到县城因很多人说方言，讲普通话或方言都无碍，这正契合“文字下乡”中文字非必需品的观点。②费孝通指出人际关系以“己”为中心向外推开，亲疏有别。爷爷说家里办喜事，婶婆一家早几天帮忙，亲近本家人和邻居当天张罗，远亲也来吃饭，这种根据亲疏关系提供不同帮助的情况，生动展现了“差序格局”中人际关系如水波纹般的特点。③费孝通提到中国“家”是绵续性事业社群。爷爷从乡下与同宗亲属共居“大厝”，到城里住核心家庭楼房，反映出家庭结构从大家族协作居住向小型化、核心化转变，体现了乡土社会“家族”功能在不同居住环境下的变化。④爷爷“只会种地”，到城里还在楼顶泡沫箱种大葱，凸显乡下人对土地的依赖，土地是他们生存根本，这种“黏着在土地上”的“土气”和不流动性，正是乡土社会“乡土本色”的体现。

故答案为：

①体现了“文字下乡”的理论。爷爷不识字却在乡下面临“完全没有影响”，这是因为传统的乡土社会是一个“面对面的社群”，生活经验通过口口相传和亲身示范即可习得，空间上的稳定性和生活的同质性使得文字并非必需品。

②体现了“差序格局”的社会结构。爷爷描述的亲戚们在红白喜事中根据亲疏关系提供不同帮助，正是“差序格局”的典型体现。人际关系以“己”（自家）为中心，像水波纹一样向外推开，亲疏远近分明，权利义务各有不同。

③体现了乡土社会的“家族”功能。爷爷从乡下与叔公等同宗亲属共居的“大厝”搬到城里核心家庭居住的楼房，反映了中国“家”作为绵续