2025~2026学年江西吉安市六校协作体高二下学期4月阶段性检测历史试卷

2025~2026学年江西吉安市六校协作体高二下学期4月阶段性检测历史试卷一、单选题1.春秋时期，卫国国君卫懿公沉迷养鹤、荒废朝政，对百姓横征暴敛，民怨沸腾。狄人入侵时，士兵拒战，称：“鹤有禄位，余焉能战？”卫师溃败，懿公被杀。这一史实最能体现下列哪一思想主张？（）

A．“国将兴，听于民；将亡，听于神。”——《左传》B．“民为贵，社稷次之，君为轻。”——《孟子》C．“明主之治国也，使民以法禁，而不以廉止。”——《韩非子》D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。”——《老子》2.以下表格反映了中国佛教艺术在不同地域的表现特点。根据表格信息，这主要体现了中华文化具有（）

石窟名称地理位置艺术风格与特点主要文化影响克孜尔石窟新疆

（西域）壁画融合中亚与印度风格，人物造型具有明显异域特征受印度、中亚佛教艺术影响云冈石窟山西大同早期造像深受印度犍陀罗艺术影响，佛像高鼻深目，衣纹厚重受印度、希腊化艺术影响龙门石窟河南洛阳唐代造像面容丰腴，衣纹流畅，展现出中原审美特征中原文化与传统艺术风格成熟敦煌莫高窟甘肃敦煌壁画既有西域的凹凸晕染法，又融入中原线描技法，内容多元融合西域、印度、中原多种艺术元素

A．本土性和包容性B．多样性和连续性C．本土性和连续性D．多样性和包容性3.某探险队在库伦（今蒙古国乌兰巴托附近）发掘古墓三群，凡二百二十一座。所发现之绣织物，有中国、波斯及希腊式，与其他考古发现相印证，俱为汉代物品；再由所挖掘之五铢钱、汉镜及汉通行隶字，乃证明其为汉代之墓。彼时，匈奴正占据此地，故可证为匈奴墓。这可用于证明（）

A．汉代匈奴与外部世界存在物质文化交流B．丝绸之路贸易在汉代已深入蒙古高原腹地C．匈奴社会在汉代已全面接受汉地生产与生活方式D．考古发现需结合文献记载才能得出可靠的历史结论4.《汉谟拉比法典》前言中说：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。”该描述表明统治者（）

A．维护奴隶主利益B．强调君权神授C．保护私有财产D．注重社会公平5.古埃及《亡灵书》记载：“我没有从任何人那里窃取粮食，我没有使饥饿者挨饿，我没有使任何人哭泣。”同时，考古发现众多神庙壁画中，法老常被描绘为主持正义、救济民众的形象。据此推断，古埃及（）

A．民众生活富足安居乐业B．法老拥有至高无上的权力C．统治者重视舆论宣传D．建立起完善的法律体系6.故事小说《一千零一夜》是阿拉伯文学的瑰宝。它以波斯的《一千个故事》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等地的民间故事，生动地反映了阿拉伯帝国境内各族人民以及印度和中国等东方各国人民的生活习俗、风土人情和社会制度。材料表明《一千零一夜》（）

A．体现了不同地区间的文化传播与交流B．客观反映了各地人民的生活实况C．表明当时各地区之间建立起直接联系D．展现了阿拉伯帝国的雄厚实力7.《大唐西域记》记载：“（印度）伽蓝数百所，僧徒万余人，习学大乘上座部法······天祠百余所，异道万余人，或露形，或涂灰，连络髑髅以为冠墨。”同时期的碑铭文献显示，各地统治者常向印度教神庙和佛教寺院同时捐赠土地。上述材料反映中古时期南亚地区（）

A．多种宗教并行发展B．统治者依靠宗教维护统治C．佛教占据主导地位D．宗教势力远超世俗政权8.亚历山大东征后，希腊—马其顿人大规模向西亚、北非迁徙。一方面，本土城邦人口增长与耕地有限的矛盾加剧，普通公民土地日益不足，而贵族却大量兼并土地；另一方面，统治者希望通过移民缓解内部压力并巩固对新征服地区的控制。从农耕世界民族迁徙的深层动因来看，这次迁徙现象的实质是（）

A．统治者组织殖民以加强边疆控制B．长期战乱导致的本土生存环境恶化C．气候异常与农业歉收的持续影响D．土地资源紧张与占有结构不平等9.观察下面的示意图，图中所示路线反映的史实是（）

A．丝绸之路的开通B．蒙古军队西征C．亚欧游牧民族大迁徙D．中国造纸术的传播10.1500—1800年，美洲地区人口结构发生显著改变：欧洲移民、印欧混血人种、非洲黑人及非欧混血人种数量持续增长，其总人口最终超过美洲原住民。导致这一历史性变化的根本原因是（）

A．殖民者对美洲原住民进行大规模屠杀B．欧洲国家对美洲持续的探险与殖民征服C．外来传染病造成原住民人口急剧减少D．欧洲移民在美洲大陆的分布范围不断扩大11.公元前264年托勒密埃及的税收登记显示，出身埃及本土家庭的巴斯克勒斯和狄奥多罗斯，因使用希腊名字、登记为“希腊人”身份而获得免税特权；而同家族中保留埃及本名的兄弟，却需缴纳全额盐税与奥波尔税。这一现象最适合用于研究（）

A．亚历山大东征对埃及社会结构的重塑B．希腊化时代维系统治秩序的政策逻辑C．古希腊海外殖民活动的经济动因D．埃及与希腊文明双向融合的历史路径12.中古时期，粟特人主要居住在中亚阿姆河、锡尔河之间的泽拉夫善河流域，其活动地域大体在今乌兹别克斯坦境内，属伊朗语族。粟特人擅长经商，活动范围广，在中古时期的丝绸之路贸易中扮演着非常活跃的中转角色。在北朝隋唐时期，许多粟特人移民到中国中原地区。1999年发现于太原的粟特人虞弘夫妇合葬墓中出土了汉白玉石椁，上面雕绘着袄教祭祀的场面，还有许多深目高鼻的人骑马、骑象、骑骆驼与狮子等激烈搏杀的图案，这表明（）

A．粟特人只在中亚地区从事宗教祭祀活动B．北朝隋唐时期中原墓葬习俗受中亚文化影响C．在太原的粟特人主要从事畜牧业和狩猎生产D．粟特人将自身文化与宗教带入中国境内13.17世纪初，荷兰东印度公司建立的贸易据点，既是其垄断东方贸易的前沿阵地，也成为荷兰对外扩张势力、输出文化的重要依托。18世纪后期，伴随荷兰国力衰落，这些据点多被英国等国接管，转而成为新的殖民统治与经济掠夺的支点。由此可知，早期贸易据点（）

A．成为东西方文化交流的主导B．因工业革命推进而频繁易主C．带有鲜明时代与国家利益特征D．核心职能始终围绕商业贸易14.18—19世纪，中国工匠依据海外市场需求专门生产外销扇，这类扇子一度在欧美盛行。广州十三行的商人还制作出融合多种工艺的样板扇，供欧洲客商挑选订货。这一现象反映出当时中国（）

A．对外贸易与世界市场联系日趋紧密B．官府全面掌控民间对外商品贸易C．中国传统手工技艺受欧美欢迎D．区域间长途贩运贸易得到快速发展15.1902年，江西将省城豫章书院改为江西大学堂，并通令各府、厅、直隶州将所属书院改为中学堂，各州县书院改为小学堂。1906年，江西提学使督促各属设立实业学堂，以“造就农工商实业之才”，并令每府设立师范学堂一所，“以养成小学教习”。至1907年，江西全省各类学堂达千余所，“士风不变，新学渐兴”。这表明当时江西（）

A．新式教育已完全摆脱传统教育B．学堂成为推行新式教育的重要形式C．建立了完善的近代学制体系D．教育变革完全由地方官员主导二、材料题16.阅读材料，完成下列要求。材料一《古代希腊城邦示意图》材料二各地近乎隔绝的地理多中心，决定了希腊的经济多中心。古希腊文明的发源地临近尼罗河流域和两河流域，这就使得希腊文明非常容易受到上述两地文明的影响。许多希腊的哲学家和史学家都曾游历埃及、巴比伦、印度等国家，考察学习，吸纳精华，化为自己的文化。希腊半岛的诸多天然良港将希腊的各个城邦用大海连接了起来，也成为希腊对外殖民和海外贸易的有利因素，希腊的经济结构由封闭的农业经济转向开放的商品经济。希腊文化对西方文明的形成作出了巨大的贡献，可以说，希腊文明虽然在四大古文明之后产生，但其在古文明之中的重要性，却是一点也不遑多让。——摘编自《论古希腊文明的贡献》材料三内聚的地理环境、广阔的疆域和众多的人口，是中华文明传承的客观条件。农耕文明、游牧文明、海洋文明的相互交融，丰富了中华文明的形式与内涵。中央集权的政治制度，儒家学说为骨干的意识形态，为文明成长繁荣创造了条件。独特的史学传统造就了源远流长、延绵不断的文明传承意识。同域外文化相互交流交融，取长补短、兼收并蓄，是中华文明丰富发展的不竭动力。历经长期发展，中华文明培育出以道为统，以儒为基，以天人合一为根本理念，以民本为政治思想基底，以大一统为政治理想核心，以通变革新为鲜明品格，以天下大同为崇高理想的优秀传统文化，在符合自己特点的道路上生生不息、薪火相传。——摘编自中国历史研究院主编《新编中国通史纲要》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括地理环境对古希腊文明产生的影响。(2)根据材料三并结合所学知识，概括中华文明的特点并分析其发展原因。17.阅读材料，完成下列要求。石榴与中华文化材料石榴，原称安石榴，原产于西亚，自汉代传入中国。传入之初，石榴是作为珍贵的观赏植物，被栽培于皇家苑囿，为帝王所喜。得益于耐旱、耐寒、耐瘠薄的适应能力和独特的观赏与食用价值，石榴在魏晋南北朝时期逐渐突破宫廷藩篱融入士人阶层与平民的生活。在中华文化中，红色常与美好事物有关。火红艳丽的石榴花被认为是繁荣、美好的吉祥佳兆，其籽粒“千房同膜，千子如一”的特性，衍生出“多子多福”的寓意。石榴被融入诸多民间习俗中，承载着婚嫁祝福、长寿祈愿、团圆期盼、友谊传递等情感。在历史沉淀与文化浸润下，石榴的美好寓意不断延伸，紧紧抱在一起的石榴籽象征56个民族，整个石榴代表中华民族大家庭，如果没有石榴整体的保护和滋养，石榴籽将难以生存，若没有石榴籽之间的相互依存和紧密团结，石榴或将只剩下一个空壳。——摘编自安海瑞《石榴千年：从丝路远客到文化符号》(1)结合汉代对外交流背景与材料信息，指出石榴传入的核心交通路线，并从物种特性、中外交流、社会接纳等维度，阐释石榴在中国逐步普及的历史条件。(2)依据材料提炼石榴所承载的传统文化内涵，并结合当代国家与民族发展需求，阐释这一文化符号的现实意义与时代价值。18.阅读材料,完成下列要求。材料一蒙古帝国时期,成吉思汗让商人自由经商,“为地方行旅谋安,于诸大道中置卫士”,配给驿站一定数量的人和兽,以及食物、饮料等必需品,窝阔台通过征服高丽与西征,打通了东北亚到中亚的丝绸之路……“原来金山一带‘深谷长坂,车不可行’……窝阔台率军西行时‘始辟其路’”。1251年蒙哥设置别失八里行省,执掌西域的军政事务。——摘编自孙秀君《论蒙古帝国时期蒙古人对陆上丝绸之路的贡献》材料二“1219年春,成吉思汗统领大军出发亲征花刺子模,此外,还有金国、西夏新归附的契丹军、汉军、河西军以及大批能工巧匠。”“成吉思汗从不花刺进军撒麻耳干……那些被认为有用的人(如技术工匠)被带往蒙古。”《丝绸古道上的文化》载:“马可·波罗及其他一些欧洲人,都曾作为传教士或者外交使节去过蒙古地区或中国,如果没有蒙古的和平环境,他们的旅行就是不可能的。”……中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流,马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字,北京有了天主教的总主教。——摘编自马婷《蒙古西征与中西文化交流》（1）根据材料一并结合所学知识,概括蒙古帝国时期为维护丝绸之路的畅通采取的措施。试分析其历史意义。（2）根据材料二并结合所学知识,概括蒙古帝国时期推动中西文化交流的方式及文化交流的表现。19.阅读材料，完成下列要求。汉朝（公元前202年—公元220年）是中国古代史上具有深