2025~2026学年河南周口市沈丘第二高级中学高二下学期4月月考历史试卷(A卷)

2025~2026学年河南周口市沈丘第二高级中学高二下学期4月月考历史试卷(A卷)一、单选题1.裴秀的《禹贡地域图》除了画出西晋时期的政区内容，还标出了“古国盟会旧名”；元代所建的山西稷山县保真观中，有一石刻《禹迹图》，上面亦“志《禹贡》山川、古今州郡山水地名”。这些地图揭示了（）

A．追求统一的政治理想B．中华文明具有连续性C．地图绘制技术的传承D．多元一体格局的初现2.《资治通鉴》记载，五代十国时期吴越国王钱弘佐“躬勤政务”，“民有献嘉禾者，弘佐问仓吏：‘今蓄积几何？’对曰：‘十年。’王曰：‘然则军食足矣，可以宽吾民。’乃命复（免除）其境内税三年”。材料体现的治国理念是（）

A．重农抑商B．崇文抑武C．以法为教D．以民为本3.1761年，意大利威尼斯上演的名剧《图兰朵》源自古阿拉伯民间故事，经波斯叙事诗演变而来。后剧作家席勒等人在改编版本中增添了大量中国元素，上演时的舞台布景、人物造型也均采用中国风格，剧中的人物形象与故事情节成为当时欧洲衣用面料的主要装饰题材。这反映了（）

A．东西文化交流呈现双向互动特征B．欧洲对东方文化的吸纳与改造C．中国传统文化助推欧洲艺术重构D．当时欧洲艺术风格发生了巨变4.1927—1928年，英国考古学家伍利爵士在伊拉克乌尔城遗址发现“乌尔旗帜”。旗帜上绘有苏美尔战车（如图）：四轮实心车轮，配有驭手与持斧武士。这一发现可印证苏美尔人（）

A．崇尚武力与对外战争扩张B．艺术与社会生活紧密结合C．手工业技术领先世界水平D．神权意识渗透社会各领域5.奥古斯丁（354—430）在《上帝之城》中提出，“两种爱造成了不同的两座城：由自私的爱发展到连上帝也蔑视的爱，造成了地上的城；由对主的爱，发展为蔑视自己的爱，造成了天上的城”。他认为对上帝的态度将人类分成两个社会，两座城仅是道德分立而非有形实体，居民混居直至末日审判。奥古斯丁这一观点（）

A．主张政教分离治理原则B．突出世俗王权至高统治权C．奠定西欧社会文化基础D．强化基督教伦理价值导向6.墨西哥帕伦克的一座神殿的墙壁上，保留着一幅1300多年前的半浮雕画像。画像上的居民正举行祭祀大典，一个祭司身着华丽精致礼服，头上顶着几片烟叶，捧着一根烟斗。这幅祭祀画像可用于探究古代（）

A．美洲商品经济的发展水平B．印加人对神灵的虔诚信仰C．玛雅人的社会生活与习俗D．阿兹特克人的太阳神崇拜7.下表所示为某学习小组从学术专著《古代巴比伦：从王权建立到波斯征服》一书中所摘引资料（来源章节）。据此推知，他们所研究的课题最可能是（）

章节序号章节标题第六章巴比伦第一王朝的灭亡与来自海洋国家的诸王第七章加喜特王朝及其与埃及和赫梯帝国的关系第九章新巴比伦帝国与波斯征服

A．农耕民族对游牧民族的文化征服B．印欧人大迁徙对西亚政局的影响C．早期帝国领土扩张进程的渐进性D．海上民族向东方殖民扩张的范围8.古代希腊社会，人与神分得很清楚。但亚历山大在东征过程中，要求手下将士们将自己奉为希腊主神宙斯与埃及阿蒙主神的合体，要求人们向他行匍匐礼，对他敬若神明。此举表明亚历山大（）

A．借鉴东方政治理念B．宣扬君权神授思想C．促进东西文化交融D．企图实现专制独裁9.1500年以前，存在着世界范围的种族隔离。尼格罗种人集中在撒哈拉以南非洲和太平洋的少数岛屿上，蒙古种人聚居在中亚、西伯利亚、东亚和南北美洲，高加索种人集聚在欧洲、北非、中东和印度。到1763年，这一格局已发生重大改变。这一改变主要是由于（）

A．新航路开辟与殖民扩张B．交通运输条件的改善C．奴隶贸易的兴盛和发展D．全球气候环境的变化10.20世纪80年代，新加坡政府发布《共同价值观白皮书》，将民族、宗教、文化等要素和国家、社会、家庭、个人等主体纳入其中，从国内各族裔迥异的历史文化传统和疏离的族群血缘关系中归纳出“最大公约数”，强调“新加坡人”的全新价值观。新加坡政府的举措（）

A．确立了本国的发展道路B．旨在巩固自身发展的根基C．构建了全民的国家认同D．是对金融危机的积极应对11.在《一千零一夜》故事《辛迪巴德航海历险记》中，辛迪巴德的最后一次航海从“巴格达出发，经过波斯湾、阿拉伯海、印度、马六甲海峡，到中国南海”，最后抵达“中国城”。途中，辛迪巴德购入大量的沉香、龙涎香、胡椒、珍珠、瓷器等，并将阿拉伯特产送给东方国度的君主们。这一故事（）

A．印证阿拉伯帝国达到鼎盛B．表明阿拉伯是东西方交流的桥梁C．反映海上丝绸之路的繁荣D．真实再现阿拉伯商人的商贸活动12.1799年，英国人伊顿写道：“任何人只消走进米德尔赛克斯或萨里郡（均在今伦敦西南部）随便哪家贫民住的茅舍，都会发现他们不但从早到晚喝茶，而且晚餐桌上也大量豪饮。”这可用于佐证（）

A．英国茶叶种植业的快速发展B．资产阶级改革加强平等意识C．工业革命加剧社会贫富分化D．中华文化影响英国民众生活13.14世纪阿拉伯文学《凯里来与迪木奈》成为了伊利汗国宫廷中风靡一时的文学读物。经由蒙古语中介，这部作品数次被引介入元代汉地，成为元朝皇帝的案头读物，并继续向东传入高丽王廷。这可用于说明（）

A．阿拉伯文化中心向东转移B．语言统一助力丝绸之路拓展C．民族迁徙改变了文化形态D．战争推动了不同文明的交流14.近代早期，一些追随古典传统的西班牙学者坚信，印第安人所在热带极其炎热，只会造就野蛮人类。后来又有学者基于热带美洲的丰饶特征与潮湿性质，称印第安人是懒惰和女性化的族群，需要接受西班牙人管束与控制。以上学者的论断（）

A．保障了西班牙殖民霸权B．表明欧洲各国殖民争夺白热化C．表现了强烈的殖民偏见D．平息了拉丁美洲民族独立运动15.1940年，英国出台《殖民地开发和福利法》，在其非洲殖民地开办大学或将殖民地的学生送到英国接受大学教育；组织非洲学生参观并学习英国地方政府运作，发行留英学生名册，邀请他们到有教养的英国家庭做客。英国旨在（）

A．强化殖民思想文化控制B．助力非洲教育自主发展C．推动非洲政治体制转型D．缓和殖民地的民族矛盾16.有美国军事评论家表示：“越战失败后，（美国）被迫放弃在巴拿马的重大利益……从巴拿马撤退和降旗，即使只是象征性的，也会被作为美国是纸老虎的新证据。”这一观点反映出（）

A．世界殖民体系的崩溃B．西方阵营的分化C．国际力量对比的变动D．第三世界的合作二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料一利玛窦1582年来到中国，他采取了较为明智的办法传教。首先，争取上层官僚、士大夫和皇帝的支持。1601年利玛窦到北京，明神宗召见了利玛窦，破例允许他在北京居留传教，礼部尚书徐光启、工部员外郎李之藻等均与利玛窦建立起良好的合作关系。利玛窦采取中国习俗进行传教的方式。他穿儒服，习华语，研究中国典籍和社会风俗，尊重中国人的尊孔习惯和纲常伦理。利玛窦还采取以学术为媒介，借助西方自然科学和哲学艺术等方式传教。他在北京参与译书修历、绘制地图、传教等活动，推动了中西文化交流。同时，在中国奉公守法，为朝廷，为官府勤劳服务，坚持与官府和民众保持友好关系。利玛窦等采用的天主教儒学化的传教方式，被康熙命名为“利玛窦规矩”。——摘编自吴乃华《明清之际的西学东渐》材料二中国少数上层士绅开始接受他（指利玛窦）所带来的天文学、数学和地图学等知识，但排斥天主教教义。此后，小规模的“西学东传”一直存在。康熙晚年，清王朝因罗马教廷禁止中国教徒崇拜祖宗、崇拜偶像及拒用“上帝”译名等“礼仪之争”而开始限制天主教在中国的传播。雍正皇帝甚至怀疑传教士的动机，担心民众受其蛊惑而影响到法令的推行，于是全面禁教，“西学东传”基本中断。——摘编自杨晓娟姜红明《中国现代化演进的历史向度：从西学东渐到文明创生》(1)根据材料一，概括利玛窦在中国传教的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明明清之际西学东渐对中国社会的影响。(3)根据以上材料并结合所学知识，分析明清之际西学东渐艰难的原因。18.阅读材料，完成下列要求。材料一在政治上受到压制和排斥的土生白人，对殖民统治当局深为不满，他们成为独立运动的领导者，而印第安人和黑人则充当了运动的主力。18世纪欧美的一系列重大事件促进了拉丁美洲民族意识的觉醒。18世纪末，殖民地人民的意识中明显出现了“美洲民族”的概念，不同于欧洲国家移民的拉丁美洲新民族初步形成。拿破仑战争期间，西班牙和葡萄牙本土被法国占领，直接导致了拉丁美洲革命。——李其荣《世界通史》材料二经济功利主义的盛行引发了新加坡1970年代后期的价值危机。为纠正过度西化对国民精神文化的侵蚀，新加坡发起了一场珍视和弘扬传统文化的“文化再生”运动，总理李光耀更是将“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八种美德定为政府的“治国纲要”。——据胡林生《新加坡人身份认同的塑造》等整理(1)根据材料一并结合所学知识，指出18世纪推动拉丁美洲民族意识觉醒的“重大事件”。从族群结构与文化的角度说明“拉丁美洲新民族”的特征。(2)根据材料二并结合所学知识，说明新加坡能够发起“文化再生”运动的历史条件。19.“中国古代，丝绸之路在世界版图上延伸，诉说着沿途各国人民友好往来、互利互惠的动人故事；如今，一个新的战略构想在世界政经版图从容铺展——共建‘丝绸之路经济带’和‘21世纪海上丝绸之路’”。阅读材料，回答问题。材料一西汉时期，张骞于从长安（今陕西西安）出发，联络大月氏人，共同夹击匈奴。首次开拓丝绸之路，被称为“凿空之旅”。西汉末年，丝绸之路一度断绝。东汉时期，班超从洛阳出发，再次出使西域，他到达了西域，他的随从到达了罗马。这是东西方文明的第一次对话。也是在东汉，印度僧人沿着丝绸之路到达洛阳，将佛教传入中国，从另一个角度拓展了丝绸之路。唐代，洛阳人玄奘沿着丝绸之路历时19年到印度求取真经，促进了中华文明与印度文明的交流，并写下了《大唐西域记》。材料二“陆上丝绸之路”是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道，形成于公元前2世纪与公元1世纪间，直至16世纪仍保留使用，是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。历史上，中国的丝绸、陶瓷通过“海上丝绸之路”走向世界，这些传统的商品至今依然在海上丝绸之路广袤的沿线上焕发着新春。——摘编自百度百科《丝绸之路》材料三这一跨越时空的宏伟构想，承接古今、连接中外，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵，……因为，它既传承以团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢为核心的古丝绸之路精神，又顺应和平、发展、合作、共赢的21世纪时代潮流，将“中国梦”与“世界梦”进行有机的衔接，具有深远的战略意义和全球性影响力。——陈风英《习近平“一带一路”构想战略意义深远》请回答：(1)根据材料一，概括丝绸之路开通的原因。(2)根据材料一、二和所学知识，概括“丝绸之路”的主要历史作用