广东省揭阳市普宁市勤建学校2025-2026学年高二下学期期中语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页广东省揭阳市普宁市勤建学校2025-2026学年高二下学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。（摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》）材料二：除文艺与时代的关系外，“坚持以人民为中心的创作导向”是《讲话》的另一个核心命题，而对文艺人民性的强调，也体现着马克思主义历史唯物论的哲学立场。习近平总书记指出，“人民性是马克思主义最鲜明的品格”。马克思主义经典作家认为，“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”，强调人民群众不仅创造了物质财富，同时也创造了精神财富，是推动社会历史前进的决定性力量。正是基于马克思主义的人民性立场，《在文艺工作座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）明确指出，“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”，并把“以人民为中心”看作马克思主义文艺观的重要标志。人民性不仅是马克思主义经典作家思考文艺问题时坚持的一个基本立场，而且也是深受民本传统影响的中国化马克思主义文艺理论的一个核心命题，在20世纪中国的文艺理论建构与文艺实践中有着举足轻重的地位。始终高扬人民文艺的旗帜，是中国化马克思主义文艺理论的一个重要特征。《讲话》围绕“坚持以人民为中心的创作导向”这一论题，从文艺的本质、艺术家创作的动力与源泉、文艺表现与服务的对象、评判文艺的主体等各个角度阐释了文艺的人民性立场，强调人民既是历史的见证者，也是历史的创造者，既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”，要求文艺工作者虚心向人民学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，使得中国化马克思主义文艺理论的人民观更加系统化。以往研究马克思主义文艺理论的学者，倾向于把人民当成一个群体性的概念。实际上，马克思主义经典作家已经谈到了在历史进程中个体的价值与意义。恩格斯指出，“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”。《讲话》创造性地把马克思主义经典作家的这一思想，与中国古代民本思想加以整合，提出“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎”，要求艺术家“始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端”，把中国化马克思主义文艺理论的人民观引向一个更加深入、更加坚实的层面。《讲话》倡导的人民性立场，得到了文学艺术家的积极响应。艺术家们通过多种形式的文艺志愿者服务活动，深入基层，为丰富人民群众的精神文化生活作出了十分积极的努力。（摘编自泓峻《<在文艺工作座谈会上的讲话>的理论内涵与时代价值》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．文艺创作的命运由创作者的感情决定，对人民没有感情，就无法进行创作，这是文艺创作的基本前提。B．文艺工作者拆除“心”的围墙，解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题，就能创作出优秀的文艺作品。C．马克思主义经典作家认为，广大人民群众是物质财富的创造者，而精神财富则主要由文艺工作者来创造。D．两则材料都围绕“以人民为中心”展开论述，材料一侧重实践路径，材料二侧重理论内涵，二者相辅相成。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．《红楼梦》中王熙凤形象与材料一中引用的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”相呼应，印证了“人情练达”对文艺创作的滋养。B．材料一提到“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”的创作理念，与陆游“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”所传递的实践观一致。C．材料二强调人民是历史的“剧中人”也是“剧作者”，这与《风景谈》中抗日军民在艰难中生活、又在战斗中创造美好生活相契合。D．材料二通过对比“以往学者”与《讲话》对“人民”概念的不同理解，突出了《讲话》在马克思主义文艺理论中国化中的创新价值。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字，人民除了物质生活需求，还有精神文化需求。人民需要文艺，同样，________。一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。文艺创作不仅要摒弃“象牙塔”思维，________，还要打破“抽象人民”的认知，________，才能让作品真正贴近人民、打动人民。4．材料一中两次提到鲁迅，论证上有何不同？请简要概括。5．老舍是我国首位“人民艺术家”，请以《茶馆》为例，结合材料谈谈文艺工作者应如何践行“文艺人民性”的创作导向。阅读下面的文字，完成小题。文本一：伤害巴金一个初冬的午后，在泸县城里，一条被燃烧弹毁了的街旁，我看见一个黑脸小乞丐寂寞地立在面食担子前，用羡慕的眼光，望着两个肥胖孩子正在得意地把可口的食物往嘴里送。我穿着秋大衣，刚在船上吃饱饭，闲适地散步到街上来。但是他，这个六七岁的孩子，赤着脚，露着腿，身上只披着一块破布，紧紧包住他那瘦骨的一身黑皮在破布的洞孔下发亮。他的眼睛无光，两颊深陷，嘴唇干瘪得可怕，两只干瘦得像鸡爪的手无力地捧着一个破碗，压在胸前。他没有温暖，没有饱足。他不讲话，也不笑。黑瘦的脸上涂着寂寞的颜色。我不愿多看他，便匆匆走过他的身旁。但是我又回转来，因为我也不愿意就这样地离开他。这样地一来一往，我在他的身边走过四五次。他不抬头看我一眼，好像他对这类事情并不感到惊奇。我注意地看他，才知道他的眼光始终停留在面食担子上。但甚至这眼光也还是无力的。我站在他面前，不说什么，递了一张角票给他。他也默默地接过角票，把眼光从担子上掉开。他茫然地看看我，没有一点表情，仍然不开口。于是他埋下眼睛，移动一下身子，又把脸掉向面担。两个胖小孩还在那里吃“连肝肉”“心肺”一类的东西，口里“嘘嘘”作声。我想揩去他脸上的寂寞的颜色，便向他问两句话。他没有理我。他甚至不掉过头来看我。我想，也许他没有听见我的话；也许我的话使他不高兴。我问的是：你有没有家？有没有亲人？我不再对他说话，我默默地离开了他。我转弯时还回头去看那个面担，黑脸小乞丐立在担子前，畏怯地望着卖面人，右手伸到嘴边，一根手指头衔在口里。两个肥胖小孩却站到旁边一个卖糖食的摊子前面去了。七天后我再到泸县城里，又经过那条街。仍然是前次看见的那样的街景。面食担子仍然放在原处。两个肥小孩还是同样得意地在吃东西。黑脸小乞丐仿佛也就站在一星期前立过的那个地方，用了同样羡慕的眼光望着他们。一切都没有改变。我似乎并没有在别处耽搁了一个星期。我走到黑脸小孩面前，又默默地递了一张角票到他的手里。他也默默地接着，而且也茫然地看我一眼，没有表情，也没有动作。以后他仍旧把脸掉向面担。我们两个都重复地做着前次的动作。我甚至没有忘记问他：你有没有一个家？有没有一个亲人？这次他仍旧不回答我，不过他却仰起头看了我一两分钟。我也埋下眼睛去看他的黑脸。茫然的表情消失了。他圆圆地睁着那对血红的眼睛，泪水像线一样地从两只眼角流下来。他把嘴一动，没有发出声音，就掉转身子，用劲地一跑。我在后面唤他，要他站住。他不听我的话。我应该叫他的名字，可是我不知道他有什么样的姓名。我站在面担前，希望能够看见他回来。然而他的瘦小身子像一股风似地飘走了，并没有一点踪迹。我等了一会儿，又走到旁边那个在废墟上建造起来的临时广场上，跟着一些本地人听一个老烟客讲明太祖创业的故事。那个老烟客指手画脚地讲得津津有味。众人都笑，我却不作声，我的心并不在这里。过了半点多钟，这附近还不见那个黑脸小孩的影子。我便到城里各处走了一转，后来再经过这个地方，我想，他应该回来了，但是我仍旧看不到他。那两个肥胖小孩还在面担前吃东西。我感到疲倦了。我不知道黑脸小孩住在什么地方，或者他是否就有住处。我不知道他什么时候可以再到这里来。看见阳光离开了街市，我觉得疲倦增加了，我想回到船上去休息。最后我终于拖着疲倦的身子离开了泸县。那一段路是不容易走的，我的心很沉重。我想到那个黑脸小孩和他的突然跑开知道自己犯了过失了。我为什么两次拿那问话去折磨他呢？这原是明显的事实：要是他有家，有亲人，他还会带着冻和饿寂寞地立在街旁么？他还会像一棵枯草、一只病犬那样，木然地、无力地捱着日子么？他也许不知道家和亲人的意义。但是他自己和那两个胖小孩间的差别，他应该了解吧。从这差别上他也许可以明白家和亲人的意义。那么，我大大地伤害了他，这也是很明显的事实了。今天，八个月以后的今天，我还记得那个黑脸小孩的面貌和他两个眼角的泪水。他一定早忘记了我。但是我始终忘不掉他。我想请求他那小小的心灵宽恕我。然而我这些话能够达到他的耳边么？他会有机会看到我的文章么？我不知不觉间在那个时候犯了不可补偿的过失了。一九四一年八月一日文本二：由“英雄史诗”到“小人小事”，巴金的这个转变与他抗战实际的生活经历和对这片土地的重新认识有关，正如他所说：“我始终认为正是这样的普通人构成我们中华民族的基本力量。四十年代开始我就在探索我们民族力量的源泉，我写了一系列的“小人小事＇，我也有了一点理解。”（《关于＜还魂草＞》）在抗战后期的创作里，他更关注普通人的现实与理想，对“生命的开花”的渴求、对理想的寻找，不再是在血与火中谋求实现了，而是在平凡的人生中、日常生活里让它发出光辉。在残酷的战争和严峻的现实面前，作家对生活和人生有了更深入的思考，在动荡的岁月里，这些信念又支持着他坚定而平静的写作。（节选自周立民《寒夜中的火光-记巴金的抗战岁月》，光明日报2020年9月4日）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．开篇交代故事发生在“一条被燃烧弹毁了的街旁”，通过环境暗示当时中国处在战争阴云的笼罩之下。B．行文时插入“老烟客津津有味讲明太祖创业的故事，众人都笑”的内容，反衬出“我”心情的沉重。C．文章写“我”感到“疲倦”并“想回到船上去休息”，表现了“我”在经历情感波动后精神上的解脱。D．男孩消失后，文中多次使用问句来强化“我”的复杂心绪，带动了读者思考，产生极强的艺术感染力。7．关于文本一中对“黑瘦男孩”的描写，下列说法不正确的一项是（

）A．文章通过外貌、神态和动作描写，如“赤着脚”“寂寞的颜色”“把脸掉向面担”等，使战争背景下黑瘦男孩的形象真实可感。B．文中两次写“我”给黑瘦男孩角票，而他只“默默地接”“茫然的看着我”“没有表情”，凸显他对这种物质救济行为的抵触。C．文本注重细节，聚焦黑瘦男孩的眼睛，从眼睛“无光”、眼神“无力”到眼睛“血红”“泪水像线一样”，展现了男孩的心理变化。D．文本用词精妙，如“他的瘦小身子像一股风似地飘走了”中的“飘”字，形象地写出男孩的瘦弱感，展现个体在沉重现实下的渺小。8．文本一中反复出现对两个“肥胖小孩”的描写，有何作用？请简要分析。9．文本一结尾处“我”说自己“犯了不可补偿的过失”。请结合两则文本谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣首帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲汝则背之我无所愧何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守，虏必纵兵大掠，强弱之势，在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战。事出不意，乖其本图，制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。（节选自吴兢《贞观政要·征伐》）材料二：夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。（节选自唐太宗《帝范》）材料三：汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。若夫胥为夷狄矣，强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。（节选自王夫之《宋论》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。我与A突厥面B自C和亲D汝E则背之F我无所愧G何辄将兵H入我畿县11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（

）A．遣，派遣，与《孔雀东南飞》“及时相遣归”的“遣”意思相同。B．本，本来、原来，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“本”意思相同。C．就，被、受，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“就”意思不同。D．务，要务、事务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．突厥两位可汗率二十万大军直逼渭水便桥，派执矢思力入朝窥探虚实，虚张声势，称突厥统兵百万。B．面对突厥使者，萧瑀、封德彝建议礼遇遣返，太宗却认为放还使者会让突厥以为朝廷畏惧，于是将其囚禁。C．唐太宗以勾践轼蛙而成霸业、徐偃弃武而致丧邦为例，论证了“好战则人凋，忘战则民殆”的辩证观点。D．王夫之认为，汉唐初期夷狄之所以骄横，是因为中原刚刚经历内乱，兵力疲敝，夷狄趁虚而入。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。（2）非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。14．唐太宗能够“不战而屈人之兵”的原因有哪些？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。双调望江南·赋所见刘辰翁①长欲语，欲语又蹉跎。已是厌听夷甫②颂，不堪重省越人歌③。孤负④水云多。羞拂拂，懊恼自摩挲。残烛不教人径去，断云时有泪相和。恨恨欲如何。[注]①刘辰翁：南宋末年人，入元不仕，以遗民自居。②夷甫：指西晋王衍，字夷甫，清谈名士、善谈老庄，然无实际政绩。③越人歌：春秋时期楚国舟子所唱之歌。④孤负：同“辜负”。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“长欲语，欲语又蹉跎”勾勒出主人公欲言又止、迟疑不决的状态。B．词人之所以“不堪重省越人歌”，是因过往回忆皆为美好，不忍惊扰。C．下片写“残烛”“断云”意象，既反映主人公的处境，也暗喻时局状况。D．下片结句直抒胸臆强化情感，将词人的无力感和绝望感推向了顶点。16．有人评价此词“尤凄然有黍离之悲”，请简要分析其与姜夔《扬州慢》的“黍离之悲”侧重有何不同？四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《陈情表》的结尾，李密用“_______，_______”表明自己的忠贞之情。（2）《蜀相》中，从视听角度以乐景写哀情，感慨世事变迁、英雄寂寞，流露出对诸葛亮的深沉悲悼的句子是“_______，_______”。（3）课内外古代诗歌中有很多借助自然意象或外貌描写表达美人迟暮心情的句子，比如“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。为什么说“五四”那批先行者了不起?因为他们敏锐地感到了中国固有丰富中的匮乏。他们告诉我们，只有中国的古旧，不够；中国应当拥有新的天空，并面对新的世界。他们告诉我们，要向西方学习，从西方引进新的思想和新的知识。我们由此结识了《荷马史诗》，结识了莎士比亚和拜伦、雪莱、雨果、歌德、海涅、席勒，一直到普希金、莱蒙托夫、马雅可夫斯基和泰戈尔……作为一个中国人，我们多么幸运，不仅有从《诗经》《楚辞》到明清诗词丰富而珍贵的传统诗歌遗产，。这些中外经典，共同滋养着中国现代诗人的创作，佳作（

）。尽管我们有三千年辉煌的诗歌历史，它们滋养了世代的中国诗人，但可以断言，要是没有惠特曼，就不会有郭沫若狂飙突进、气势磅薄的《凤凰涅磐》《女神之再生》，以及《天狗》的狂吼和《立在地球边上放号》的排天巨浪，郭沫若自言，他在“五四”当年的内心积郁，是被惠特曼唤醒的。同样在鲁迅那里，是那些他所景仰的“摩罗诗力”，启迪了他那些读来令人震聋发聩的散文诗，这种风格在当时可谓独树一枝。这样的例子不胜枚举。中国现代所有重要的、杰出的、伟大的诗人，他们的创作无不流淌着中国传统诗歌的血脉，但也几乎无一例外地从西方的诗歌经典中吸取了营养。戴望舒与法国象征主义诗，徐志摩与英国自由主义诗，冯至与德国存在主义诗，可以说渊源颇深，特别是艾青，艾青的诗全然可以看作是“用中文写的外国诗”——尽管他的诗歌内涵也全然是中国的。在艾青《大堰河——我的保姆》里，他用欧化的语言抒写他对一个中国奶娘母亲般的深情，他在北方的冰雪风沙中吹响的凄厉军号，与他从欧洲带回的芦笛，血肉相融地汇成了一体。18．文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。19．填入文中第一段括号内的成语、最恰当的一项是（

）A．应接不暇 B．不绝如缕 C．层出不穷 D．琳琅满目20．填入文中画横线处的句子，最恰当的一项是（

）A．还有上面提及的那一长串闪光于世界的人也被我们结识B．还有上面提及的那一长串闪光于世界的人所创作的精品C．上面提及的那一长串闪光于世界的人所创作的精品也被我们熟知D．我们还结识了上面提及的那一长串闪光于世界的人21．请分析文中画波浪线句子的表达效果。22．学校在五四青年节举行“五四精神与现代诗歌”研学活动，请你作为学生代表，根据文中的相关信息，用简洁的语言阐述“五四”先行者对中国现代诗歌的影响。不超过50个字。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．D2．A3．文艺也需要人民扎根人民与生活关注具体的人民4．①第一次引用鲁迅诗句（横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛），论证“文艺工作者要热爱人民”的观点；②第二次以鲁迅塑造的祥林嫂等经典底层人物为例，论证“文艺创作要扎根人民、扎根生活”的观点。5．①热爱人民，老舍《茶馆》通过描写王利发等普通百姓的命运，抒发对底层人民的深切关怀；②深入生活，老舍《茶馆》以裕泰茶馆为载体，全景式展现旧中国社会各阶层人民的生活处境；③打破抽象的人民认知，老舍《茶馆》塑造有血有肉的具体人物，契合“人民不是抽象的符号”的观点；④在扎根人民、扎根生活的基础上注重文艺创新，老舍《茶馆》通过喜闻乐见的话剧形式和个性化语言为表现人民生活、传递人民情感服务。【答案】6．C7．B8．①与黑瘦男孩作对比，表现出黑瘦男孩的生存困境。②反复描写两个“肥胖小孩”，强化