古文观止-《五柳先生传》全文及译文注释

古文观止—《五柳先生传》全文及译文注释先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。【翻译】：这位先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。他的住宅旁边有五棵柳树，因此就用“五柳”作为自己的号。【注释】：何许：何处，什么地方。许，处所。详：详细知道。姓字：姓名和表字（古人有名有字）。因以为号焉：“因之以为号”的省略，因此把（五柳）作为称号。焉（yān），句末语气词，相当于“了”“啊”。【简析】：开篇故意隐去籍贯、姓名，强调先生并非以世俗身份标识的人物，而是一个“无名”的隐士。以柳树为号，柳树平凡而自然，暗示其质朴、随性的品格。此句奠定了全文“不慕荣利”的基调。闲静少言，不慕荣利。【翻译】：（他）性情闲适安静，很少说话，不羡慕荣华利禄。【注释】：闲静：安闲沉静。慕：羡慕、追求。荣利：荣耀和利益，指世俗的功名富贵。【简析】：八字总写性格内核。“闲静”是外在表现，“不慕荣利”是内在精神支柱。陶渊明以“少言”呼应前文的“无名”，无言即不争，不争即无求。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。【翻译】：喜欢读书，但不执着于对字句作深细的穿凿解释；每当有所领悟（书中意旨），便高兴得忘了吃饭。【注释】：好（hào）：喜爱。不求甚解：原指读书重在领会精神，不在一字一句上过分深究。今成语沿用，但此处无贬义，而是超越训诂、直取精髓的读书方式。会意：领悟书中的意旨。欣然（xīnrán）：高兴的样子。【简析】：此句是著名读书境界。“不求甚解”并非马虎，而是反对汉儒繁琐的考据之风，倡导“以意逆志”的阅读。读书不为功利，只为心灵共鸣，一旦“会意”便忘食，可见其精神之专注与自足。性嗜酒，家贫不能常得。【翻译】：生性嗜好饮酒，但家里贫穷，不能常常喝到。【注释】：嗜（shì）：特别喜好。常得：经常得到（酒）。【简析】：写一“嗜”字，见其率真；写“家贫不能常得”，见其困顿而不改其性。酒在此处是精神慰藉，也是对抗现实苦闷的媒介，与后文“期在必醉”相连，形成一种清醒的醉态。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。【翻译】：亲戚和老朋友知道他这种情况，有时就备好酒来请他；他去饮酒总是喝光杯中的酒，希望一定要喝醉。【注释】：亲旧：亲戚和旧交（老朋友）。或：有时。置酒：备酒、摆酒。造：到、前往。辄（zhé）：总是，就。尽：喝完。期：希望、期望。【简析】：亲友主动“招之”，见其人缘不恶；“造饮辄尽”见其不虚伪、不推辞；“期在必醉”则非贪杯，而是借醉忘世、忘我。其饮酒带有哲学意味——醉是抵达真实自我的方式。既醉而退，曾不吝情去留。【翻译】：醉了之后就告辞退去，从不在意是留下还是离开。【注释】：既：……之后。退：离开。曾（céng）：竟，简直（加强否定语气）。不吝情：不挂心、不留恋。吝（lìn）：顾惜、计较。去留：此处偏指“去”，离开。【简析】：醉后即退，不拖泥带水，也无世俗客套。“不吝情”三字写出其超脱——来不喜，去不忧，一切随性，完全不受礼法拘束。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。【翻译】：四周墙壁空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打着补丁，饭筐和水瓢常常是空的，但他却安然自若。【注释】：环堵：四面墙。堵（dǔ）：墙壁。萧然：空寂、简陋的样子。蔽（bì）：遮挡。短褐（hè）：粗布短衣，古代贫贱者所穿。穿结：指衣服破旧，打了补丁（“穿”是破，“结”是缝补）。箪（dān）：竹制或苇制的盛饭器。瓢（piáo）：葫芦剖开做的舀水器。屡空（lǚkōng）：经常空着，指缺粮断水。晏如（yànrú）：安然、平静的样子。【简析】：物质极端贫困，居住、穿衣、饮食皆不足，但“晏如也”三字是灵魂。陶渊明用物质之“空”反衬精神之“满”，活画出安贫乐道的隐者形象。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。【翻译】：经常写文章来自我娱乐，颇能显示自己的心志。他超脱于得失之外，就这样过完自己的一生。【注释】：著（zhù）：写作。自娱：自我娱乐，非为名利。颇示：很能表明。忘怀：忘记、不放在心上。自终：自己终老，自然结束一生。【简析】：写文章非求不朽，只是“自娱”——这是纯审美的、非功利的人生态度。“忘怀得失”总结前文所有行为：读书、饮酒、安贫、写作，皆不为得失所累。“自终”则带着宿命般的从容。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”【翻译】：赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不急切地追求富贵。”【注释】：赞：史传文体末尾的评论性文字，此处陶渊明仿此形式。黔娄（qiánlóu）：战国时齐国隐士，安贫守道，死后其妻拒受高官厚赠，言“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。戚戚（qīqī）：忧愁的样子。汲汲（jíjí）：急切追求、营求不息的样子。【简析】：引黔娄之妻语，为五柳先生作历史印证。黔娄是典型的“贫而乐道”者，陶渊明借此表明五柳先生正是此类人物，而非孤例。其言兹若人之俦乎？【翻译】：这话说的大概就是五柳先生这类人吧？【注释】：兹（zī）：这，此。若人：这个人（指五柳先生）。俦（chóu）：类、辈。【简析】：用反问句加强肯定，将五柳先生与古代贤人并列。语气谦和，但态度坚定。衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？【翻译】：端着酒杯作诗，来使自己的心志快乐，他是无怀氏时代的百姓呢？还是葛天氏时代的百姓呢？【注释】：衔觞（xiánshāng）：口含酒杯，指饮酒。衔：含着。觞：酒杯。赋诗：吟诗、作诗。乐其志：使自己的志趣得到快乐（意动用法）。无怀氏、葛天氏：传说中的上古帝王，其时代风俗淳朴，百姓恬淡无为。欤（yú）：句末疑问语气词，相当于“呢”。【简析】：结尾以两个上古淳朴之世的设问收束，将五柳先生超越于魏晋乱世之上，视其为“上古天真之人”的遗民。这不是逃避，而是对现实文明的温和否定，也是对理想人格的最高礼赞。【原文】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？【思维导图】图片【儿童故事版】很久很久以前，有一位先生，谁也不知道他是哪里人，更不知道他姓什么、叫什么名字。他的房子旁边种着五棵又高又绿的柳树，所以大家都叫他“五柳先生”。五柳先生不爱说话，总是一个人安安静静地待着。他觉得，争名争利一点儿意思都没有，还不如看看书、喝喝酒呢！他特别喜欢读书，可他读书的方法可奇怪了——他不像别人那样一个字一个字地抠着读，而是要弄明白书里讲的到底是什么大道理。有时候，他读着读着，突然想通了一个难题，就会高兴得拍着手跳起来，连吃饭都忘到脑后去了！他还有一个爱好，就是爱喝两杯小酒。可他家太穷了，不能常常喝到。亲戚和朋友都知道他这个习惯，就常常请他到家里来，给他准备好酒。五柳先生从来不客气，一到就举起酒杯，“咕咚咕咚”喝个痛快。每次他都一定要喝醉。醉了之后，他就摇摇晃晃地站起来，跟大家摆摆手说：“我走啦！”也不管别人是留他还是送他，他就歪歪扭扭地回家去了。五柳先生的家呀，真是穷得没法再穷了：四面墙壁破破烂烂的，有的地方漏风，有的地方漏太阳光。他穿着粗布做的短衣服，上面打满了一个又一个补丁。盛饭的篮子和舀水的瓢经常是空空的，连一粒米、一滴水都没有。可你猜怎么着？他却一点儿也不发愁，还是那么自在、那么平静！没事的时候，五柳先生就写写文章。他写文章可不是为了让别人夸奖，而是写给自己看的。写完了，自己读一读，心里高兴极了。他把自己心里的想法都写进去，但从不计较写得好还是不好，得到还是失去。他就这