八年级语文《富贵不能淫》暑假预习讲义自学原卷版

1/18第06讲富贵不能淫内容导航01预习航标→析目标·明方向02教材全解

→析教材·学新知设情境·启思考：从情境或问题出发，激发兴趣析教材·学知识：教材精讲精析、全方位预习练习题·讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法练考点·强知识：4大核心考点精准练串知识·识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握03过关检测

→练考点·强落实学习目标・积累文言字词，疏通课文大意，熟读并背诵全文及核心名句。・梳理文章论证思路，理清孟子对“妾妇之道”的批驳，把握“大丈夫”的三个核心标准，理清论证层次。・品味孟子雄辩的语言风格，体会反问、对比等手法的表达效果，理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神内涵，体会儒家理想人格的追求。学习重点・重点：掌握重点文言实词虚词，理清文章的论证结构，理解“妾妇之道”与“大丈夫之道”的区别，明确“大丈夫”精神的核心内涵。・难点：赏析文章严谨的论证逻辑与雄辩的语言特色，体会对比论证、反问句式的表达妙处，深入理解孟子对理想人格的塑造，结合现实理解“大丈夫”精神的当代价值。情情｜境｜启｜思何为顶天立地的君子，如何坚守做人的底线与气节，这是千百年来世人不断探寻的人生命题。战国百家争鸣，亚圣孟子针对世俗偏见展开辩驳，鲜明提出大丈夫的立身之道，写下这篇脍炙人口的论辩短文。接下来，就让我们一同品读《富贵不能淫》，穿越千年岁月，理清文章的论辩思路，体会其中坚守道义、不屈不移的崇高人格内涵。教｜教｜材｜新｜知一、助读资料1.文题解读《富贵不能淫》题目的意思是富贵不能使其迷惑。这是大丈夫所应具备的品质。以此为题，意蕴丰富，富有气势。2.作者简介孟子（约前372—前289）战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。3.写作背景孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他的观点；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这个希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。4.知识链接《孟子》《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇，共二百六十一章。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。纵横家战国时从事政治外交活动的谋士。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。主要人物有苏秦、张仪等。“苏秦合纵，张仪连横，南与北合为纵，西与东合为横”（《淮南子·览冥》高诱注）。他们分别代表合纵（六国联合拒秦）、连横（六国分别事秦）两派，故有纵横家之称。《战国策》所述皆纵横家的活动和合纵连横之术。1973年长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》，与该书内容相似。二、文本探究原文课本注释富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”评析：摆出批驳的“靶子”——景春的观点。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？乎？丈夫之冠也，父命之；女子之吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了之女家，必敬必戒，无违夫你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈子！’以顺为正者，妾妇之道也。居夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫应该住天下之广居，立天下之正位在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”，行天下之大道。得志，与民上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一由之；不得志，独行其道。同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变它的操守，威武不能屈，此之谓大丈夫。”能使他屈服，这才叫做大丈夫。评析：针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。〔景春〕与孟子同时代的人，纵横家。〔公孙衍〕战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。〔张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。〔诚〕真正，确实。〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。〔天下熄〕指战争停息，天下太平。〔焉〕怎么，哪里。〔丈夫之冠〕古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。〔父命之〕父亲给以训导。命，教导、训诲。〔戒]告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。〔夫子〕这里指丈夫。〔正〕准则，标准。〔居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。〔屈〕屈服。这里是使动用法。三、深度解读1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？请简要分析景春心目中大丈夫的形象。答案：一怒而诸侯惧，安居而天下熄

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景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。2.孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫？答案：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。3.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么？答案：以顺为正者，妾妇之道。4.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。答案：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。5.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？答案：得志，与民由之；不得志，独行其道。6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。答案：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。7.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？答案：“是”：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“此”：富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈。8.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？答案：富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。

9.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义？答案：这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。（言之有理即可）10.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识？答案：得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。四、基础知识1.重点字音胶鬲(gé)畎亩（quǎn）百里奚（xī）法家拂士（bì）傅悦（yuè）曾益（zēng）2.重点实词句子解释公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。一怒而诸侯惧，安居而天下熄惧：恐惧，害怕。安居：安静下来。天下熄：指战争停息，天下太平。丈夫之冠也，父命之丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。命：教导、训诲。戒之曰戒：告诫。往之女家，必敬必戒，无违夫子女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。戒：谨慎。夫子：这里指丈夫。

以顺为正者，妾妇之道也顺：顺从为常法。是妇女遵循的规则。正：准则，标准。妾妇：泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借此类比纵横家不立足于仁、义、礼等准则，只知道曲意顺从的行事作风。居天下之广居（大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁。这里的“广居”喻指“仁”。立天下之正位（大丈夫应该)站在天下最正确的位置——礼。这里的“正位”喻指“礼”。行天下之大道（大丈夫应该)走着天下最正确的道路——义。这里的“大道”喻指“义”。得志，与民由之得：实现。由：遵从。不得志，独行其道独行其道：独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。移：改变，动摇。这里是使动用法。屈：屈服。这里是使动用法。3.重点虚词句子解释公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚：真正、确实。岂：难道。哉：语气词，这里相当于“吗”一怒而诸侯惧，安居而天下熄表顺承是焉得为大丈夫乎焉：怎么，哪里。哉：语气词，相当于“啊”4.一词多义词例句解释居居天下之广居动词，居住居天下之广居名词，住所得是焉得为大丈夫乎能，能够得志能够实现戒戒之曰告诫必敬必戒谨慎之丈夫之冠也助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译父命之代词，他往送之门动词，到妾妇之道也助词，的与民由之代词，正道，志向5.古今异义词例句古义今义诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉真正，确实诚实命父命之教导，训诲命令；有生命的物体丈夫丈夫之冠也成年男子女子的配偶淫富贵不能淫惑乱，迷惑放纵，沉溺6.通假字字例句解释女往之女家“女”同“汝”，你7.词类活用词例句解释翻译淫富贵不能淫淫：使迷惑。这里是使动用法。富贵不能使他迷惑。移贫贱不能移移：使改变。这里是使动用法。贫贱不能使他动摇。屈威武不能屈屈：使...屈服。这里是使动用法。威武不能使他屈服。8.特殊句式句式例句判断标准翻译省略句戒之曰省去主语“母亲”。母亲告诫她说判断句以顺为正者，妾妇之道也“……者，……也”表判断以顺从为常法，是妇女遵循的规则。此之谓大丈夫“谓”表判断。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。五、内容主旨《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。六、写作特色❶论证层层深入。《富贵不能淫》以“礼”设譬，通过对女子出嫁时母亲的训导，引出“妾妇之道”，进而又提出“大丈夫之道”，在二者的对比中引出作者认为的大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再从个别到一般，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最终归纳出“生于忧患，死于安乐”这个中心论点。❷语言气势磅礴，具有极强的说服力、感染力。这个特点与孟子善用排比等修辞手法不无关系，《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排比有力，很有气势。《生于忧患，死于安乐》开篇用排比句列举历史人物，这样既给文章增强了气势，又给人以美不胜收之感。习习｜题｜典｜例一、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？背诵《富贵不能淫》中“居天下之广居……此之谓大丈夫”一段。孟子认为公孙衍、张仪的行为是迎合诸侯、追逐名利，他们没有坚守自己的原则，只是凭借巧言令色依附权贵，不符合“仁、礼、义”的准则，因此不配称为大丈夫。在孟子心中，真正的大丈夫要坚守仁、礼、义（“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”），无论富贵、贫贱、强权，都不能动摇其意志（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”）。背诵段落：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”四、翻译下列句子。2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：（他们）一发怒，诸侯就都害怕；（他们）安静下来，天下就太平无事。3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。翻译：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变操守，威武不能使他屈服意志。五、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，如果从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，你会选择哪一句？说说你的理由。我会选择“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”作为座右铭。理由：这句话告诉我们，无论面对金钱地位、贫困处境还是强权压迫，都要坚守自己的原则和尊严。这能提醒我在生活中不被诱惑、不随波逐流，做一个有骨气、有操守的人。考考｜点｜精｜练考点一：文言断句下列句子朗读节奏划分正确的一项是（

）A．是/焉得/为大丈夫乎？子/未学礼乎 B．是焉/得为/大丈夫乎？子/未学礼乎C．是/焉得/为大丈夫乎？子未学/礼乎 D．是焉/得为/大丈夫乎？子未学/礼乎考点二：词语含义下列句子中加点词的解释不正确的一项是（

）A．往送之门，戒之曰

戒：告诫B．富贵不能淫

淫：惑乱，迷惑C．父命之

命：教导，训诲D．与民由之

由：遵从考点三：内容理解1.下列说法不正确的一项是（

）A．景春心目中的大丈夫，是像公孙衍与张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。B．孟子认为，不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，算不得真正的大丈夫。C．文章将“妾妇之道”与“大丈夫之道”对比，并运用类比论证、举例论证等论证方法，批驳了错误观点，最后得出中心论点。D．作者先用设问句否定了景春的观点，接着用“妾妇之道”来类比公孙衍、张仪，再正面提出自己心中大丈夫的标准。2.下列对《富贵不能淫》的理解和分析不正确的一项是（

）A．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，从他提出观点时用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可以看出他对这个观点深信不疑。B．孟子用“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺应君主的意志，并没有独立的人格，他们所做的一切无非是迎合君主的喜好，称不上大丈夫。C．反驳景春的观点后，孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。D．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”采用排比的形式，气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到了极致。考点四：名句默写为了更好地背诵《富贵不能淫》，理解大丈夫之道，君君对课文的重点语句作了梳理整理，请你帮他填上相应的句子。（1）《富贵不能淫》中，最能体现“大丈夫之道”的句子是________，________，________。（2）《富贵不能淫》中，孟子认为大丈夫需占据“仁、礼、义”，按文中的话含蓄地说，就是________，________，________。（3）《富贵不能淫》中，文中与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相近的语句是：________，________，________，_________。（4）《富贵不能淫》中，景春所认为符合大丈夫之为的语句是：________，________。知知｜识｜框｜架一、基础过关练（25-26八年级上·北京怀柔·期末）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。富贵不能淫①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”1．“丈夫之冠也，父命之”中的“命”与下列词语中加点的“命”，意思相同的一项是（

）A．临危受命 B．耳提面命 C．自命清高 D．听天由命2．对“此之谓大丈夫”中“大丈夫”的理解，下列不正确的一项是（

）A．凭自己的喜怒哀乐与权势，就能左右时局的人。B．能让自己始终保有“仁”“礼”“义”之心。C．无论志向实现与否，都能坚守“仁”“礼”“义”的原则。D．不会因为富贵、贫贱、威武而改变自己最初的坚守。3．根据《富贵不能淫》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。【链接材料】律①曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律知武终不可胁，白②单于。单于愈益欲降之……乃徙武北海上无人处，使牧羝③。羝乳④乃得归。武既至海上，廪食⑤不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。（取材于《汉书·苏武传》）【注】①律：卫律，曾受李延年举荐出使匈奴，等到使团返回时却恰逢汉朝诛灭李延年家族，卫律害怕受到牵连，便逃出汉朝投降了匈奴。匈奴单于喜爱他，封他为丁灵王。②白：告诉。③羝：公羊。④乳：用作动词，生育，指生小羊。⑤廪食：官府供给的粮食。从《富贵不能淫》中，我们了解了孟子对于“大丈夫”的看法。链接材料中的苏武，面对卫律降匈奴封高官的劝诱不为所动，做到了“①”；面对②，做到了“威武不能屈”；即使“廪食不至”，只能”，依旧“杖汉节牧羊”，做到了“④”。因此，苏武称得上孟子心目中的“大丈夫”！（25-26八年级上·北京·期末）阅读《富贵不能淫》，完成小题。富贵不能淫孟子景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”4．下列词语中加点字意思与“往之女家”中的“之”意思相同的一项是（

）A．河阳之北 B．跳往助之 C．已而之细柳军 D．委而去之5．下列对文中画线句子翻译理解正确的一项是（

）A．富贵不能让人放纵享乐，贫贱不能让人改变志向，威武不能让人低头屈服。B．富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。C．富足显贵不会过度沉迷，贫穷低贱不会改变本心，权势武力不能让人委屈自己。D．面对富贵不骄奢，面对贫贱不改变，面对强权不屈服。6．根据《富贵不能淫》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敝危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。（选自《明史》，有删改）【注释】①同敞：张同敞，抗清名臣。②式耜：瞿式耜，与同敞同为抗清名臣。孟子认为公孙衍、张仪的行为属于“①_____”，算不上大丈夫，而张同敞被俘后拒降、②__________，从容就义，却做到“③_____”，他的行为则符合孟子心中大丈夫的标准。二、能力提升练（25-26八年级上·安徽滁州·期末）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《富贵不能淫》）【乙】宣和七年，金兵围太原，平阳兵叛。张确表言：“河东①天下根本，安危所系，无河东，汴②不可都矣。敌既得叛卒势必南下潞越百年不修筑，将兵又皆戍边。臣生长西州③，颇谙武事，若得兵十万人，犹足以抗敌。”书累上不报。明年二月，金兵至，知城中无备，谕使降。确乘城拒守，或献谋欲自东城溃围出。确怒叱曰：“确守土臣，当以死报国，头可断，腰不可屈。”乃战而死。（节选自《宋史·列传》，有删改）【注】①河东：指山西。②汴：汴京，指宋朝国都。③西州：指边防地区。7．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（

）A．“居天下之广居”的“之”与“委而去之”的“之”含义相同。B．“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”与“帝感其诚”的“诚”含义不同。C．“金兵至”的“至”与“天子且至”的“至”含义相同。D．“或献谋欲自东城溃围出”的“或”与“或王命急宣”的“或”含义不同。8．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。敌既得叛卒势必南下潞城百年不修筑9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此之谓大丈夫。（2）若得兵十万人，犹足以抗敌。10．【乙】文中张确符合大丈夫的标准吗？请结合【甲】【乙】两文的内容简要分析。（25-26八年级上·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自《富贵不能淫》）【乙】李业字巨游，少有志操，介特①。元始②中，除郎官。会王莽居摄③，业以病去官，遂隐藏山谷绝匿名迹终莽之世。及公孙述僭号④，素闻业贤，欲以为博士。业不应，述怒，使尹融持毒酒、奉诏命以劫业：若应，则受公侯之位；不应，赐之以药。融譬旨曰：“汝宜上奉知己，下为子孙，身名俱全，不亦优乎！今若不应，猜疑寇心，凶祸立加，非计之得者也。”业乃叹曰：“危国不入，乱国不居。亲于其身为不善者，义所不从。君子见危授命，何乃诱以高位重饵哉？”融见业不屈，复曰：“宜呼室家计之。”业曰：“丈夫断之于心久矣，何妻子之为？”遂饮毒而死。（节选自《后汉书·李业传》，有删改）【注】①介特：孤高，不随流俗。②元始：汉平帝的年号。③居摄：因皇帝年幼不能亲政，由大臣代居其位处理政务。④僭（jiàn）号：冒用帝王的称号。11．下列对词语的理解，不正确的一项是（

）A．“岂不诚大丈夫”与“帝感其诚”中的两个“诚”，意思不同。B．“父命之”与“奉诏命以劫业”中的两个“命”，意思相同。C．“以顺为正者”中的“以”与“业以病去官”中的“以”，意义不同。D．“女子之嫁也”中的“之”与“则受公侯之位”中的“之”，意义和用法不同。12．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲文以妾妇之道类比公孙衍、张仪之道，指出他们的行为是迎合君王喜好。B．甲文语言精练准确，明白晓畅，同时运用排比句，增强了文章雄辩的气势。C．甲文侧重说理，先破后立；乙文侧重叙事，通过具体事件来塑造人物形象。D．乙文采用欲扬先抑的手法，先写李业早年经历，后写其拒绝任命时的表现。13．乙文画线句有两处需要断句，请将需要断句处相应字母依次填写到答题卡上。遂隐A藏山谷B绝匿C名迹D终莽之世14．用现代汉语翻译下面的句子。及公孙述僭号，素闻业贤，欲以为博士。15．乙文李业的事例能否作为甲文的事实论据？请结合选文内容说明理由。三、培优拓展练（25-26八年级上·福建厦门·期末）阅读下面古诗文，回答问题。【甲】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（选自《孟子》）【乙】陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人。幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践。举进士。尚书张公悦特荐于朝上疏辞谢官书及门乃出。任福建佥事①，梳涤②宿弊，禁止暴征。按指挥陈镐等七人赃罪，民咸惠之。升河南副使。唐王府诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：“若为钦赐，当有玺券③；若无即民田也，恶可夺？”竟归诸民。唐王仇之，不顾。河南奏饥，先生讲民利害，招集流亡④，给牛散种，无不尽心，全活民殆⑤数百万。吴公上其功，劳以金帛。先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族。（选自《九庵先生文选》，有删改）【注释】①佥事及后文的副使、按指挥，均为官职名。②梳涤：梳理清除。③玺券：带有印章的契据。④流亡：漂泊在外及失去土地的百姓。⑤殆：大概。【丙】望蓟门①[唐]祖咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌②。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏③，论功还欲请长缨④。【注释】①蓟门：唐朝屯驻重兵之地，与诗句中的燕台都是当时边境之地。②旌：指旗帜。③投笔吏：东汉班超在官府抄书谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”④请长缨：出自《汉书·终军传》，指终军曾向汉武帝请求亲赴敌国用绳子把强敌绑缚回来。16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．尚书张公悦特荐于朝/上疏辞谢/官书及门/乃出B．尚书张公悦特荐/于朝上疏辞谢官/书及/门乃出C．尚书张公悦特荐于朝/上疏辞谢官/书及门/乃出D．尚书张公悦特荐/于朝上疏/辞谢官书及/门乃出17．解释下列句中加点词的含义。词释义方法词义（填写文字）尝借录于人联系语境法。（1）_________上疏辞谢查阅词典法：①道歉；②谢绝；③感谢（2）_________劳以金帛联系课内法：上自劳军（《周亚夫军细柳》）（3）_________先生无素积成语推断法：素未谋面（4）_________18．将下列句子翻译成现代汉语。①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。②若无即民田也，恶可夺？19．请用生动的语言描绘【丙】诗中“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”所展现的画面。20．班级