2026届上海崇明区高三下学期质量抽查（二模）历史试卷

2026届上海崇明区高三下学期质量抽查（二模）历史试卷一、综合题1.“住”的演变人类居住形态的演变贯穿生产力进步、社会结构转型与文明交流全过程。(1)造成半坡半地穴式房屋（左图）与河姆渡干栏式建筑（右图）差异的核心原因是（）（单选）

A．文明程度高低B．自然环境不同C．宗法制度影响D．原始宗教差异(2)将民居或城市示意图与地图数字匹配（填字母）。（单选）（1）____（2）____（3）____（4）____

A.雅典城市平面示意图B.古罗马高层住宅模型C.印第安人的圆锥形帐篷D.两河流域民居复原图(3)古代雅典建筑重视公共空间与公民活动，反映（）（单选）

A．君主专制强大B．雅典人人平等C．民主政治繁荣D．宗教观念重要(4)古罗马城市高层住宅大量出现的原因是（）（单选）

A．城市人口膨胀B．封建庄园兴起C．钢铁工业繁荣D．奴隶得到解放(5)中世纪西欧庄园（下图）的居住格局呈现出领主住宅与农奴茅舍分置的特点，该格局本质反映出（）（单选）

A．建筑技术的差异B．阶级等级的分化C．宗教信仰的不同D．奴隶制经济发展(6)下图为19世纪60年代上海街头的煤气路灯，与之出现相关的历史事件有（）（多选）

A．电力技术广泛应用B．工业革命及其扩展C．鸦片战争后五口通商D．辛亥革命建立民国(7)上海曹杨新村是中华人民共和国的第一个工人新村，以下对其变迁历程表述合理的是（）（单选）

A．20世纪50年代修建推进新民主主义革命B．20世纪80年代改造拉动计划经济发展C．20世纪80年代改造顺应当时科学发展观的时代需求D．21世纪改造符合可持续发展与人民城市理念(8)综合材料，下列关于人类居住形态演变规律的表述，正确的有（）（多选）

A．因地制宜的居住格局反映自然环境的决定作用B．居住品质与功能的演变独立于社会结构变迁之外C．理念由顺应自然到改造自然再变为人与自然共生D．发展由封闭本土到文明交流再到多元借鉴的拓展2.玉米之旅从土地到餐桌到法案，玉米的旅程是窥探人类文明演进的一块碎片。(1)1492年哥伦布在日记中写道：“在那里（古巴岛）有一片土地，种植着一种作物，结的果实有点像小麦，当地人称之为马西日（玉米）。”“马西日”发音可能最早源自（）（单选）

A．爱琴海文明B．苏美尔文明C．古代罗马文明D．古代玛雅文明(2)明朝时玉米通过多种途径传入中国：从西亚、中亚传入西北地区，从印度、缅甸传入西南地区，从菲律宾传入东南沿海地区。该史实说明（）（单选）

A．明朝玉米传入中国源于人地矛盾的尖锐B．玉米仅通过海上贸易通道传入中国境内C．新航路开辟促进物种传播路线的多样化D．新航路开辟后物种传播导致双重性影响(3)下图是玉米传入中国后某文献中绘制的玉米图，该文献极有可能是（）（单选）

A．《唐本草》B．《齐民要术》C．《本草纲目》D．《梦溪笔谈》(4)清人袁景晖在《建始县志》中记载：“邑境山多田少，居民倍增，稻谷不足以给，则于山上种包谷、洋芋、荞麦、燕麦或蕨蒿之类。深林剪伐殆尽，巨阜危峰，一望皆包谷也。”可见（）（多选）

A．玉米传入缓解了明清粮食不足问题B．玉米传入解决了清代人地矛盾C．玉米种植破坏了当地饮食结构D．玉米种植带来了一定环境破坏(5)1815年英国议会通过《谷物法》，规定只有当国内小麦价格超过每夸特80先令时，才允许进口外国玉米等谷物。1846年，英国议会废除《谷物法》，并逐渐取消了外国船只进入英国港口的限制。造成该变化的主要原因是（）（单选）

A．鸦片战争导致英国粮食供应短缺B．农业技术进步使英国粮食自给自足C．圈地运动提高了英国农业生产效率D．工业资产阶级壮大而要求自由贸易(6)20世纪30年代，美国玉米价格跌至近乎归零，遭遇“廉价玉米灾难”，而城市失业工人却食不果腹。这一矛盾现象的根本原因是（）（单选）

A．农业机械化普及造成玉米产量激增B．二战的爆发导致全球粮食需求锐减C．资本主义基本矛盾激化致生产相对过剩D．贸易保护主义盛行导致世界贸易量骤降(7)我国是玉米的生产和消费大国，下列两表分别为我国某段时期的玉米生产及进出口量统计表，下列对此解读合理的是（）（单选）

A．改革开放以来我国玉米产量总体持续增长B．我国玉米进出口总量的逆转源于产量下滑C．我国玉米出口量的锐减主要由于科技落后D．加入WTO是我国玉米进口量激增的根源(8)综合上述“玉米之旅”材料，对玉米与人类文明演进的关联解读正确的有（）（多选）

A．玉米之旅折射出世界从分散走向整体的进程B．玉米之旅体现了文明间平等友好的双向交流C．玉米命运与时代的经济政策和社会状况相关D．玉米传播与种植推动人类生态环境持续改善二、材料题3.“皇权不下县”？关于“皇权不下县”是一个广受关注的学术话题，传统史学与新史学研究基于不同史料和研究视角得出迥异结论。材料一就“皇权是否下县”，有两种观点可供讨论。观点一自秦置郡县以来，历史上从来都是“皇权不下县”……国家的行政治理局限在县一级，县以下基本属于自治无为的状态，官员不负责治理，乡绅构成了县以下社会秩序的主要支配阶层。——温铁军《半个世纪的农村制度变迁》观点二乡里制度既是王朝国家实现其社会控制的主要制度性安排，也是王朝国家政治控制权力在县级政权以下的延伸……中国古代的乡里制度及其实行与运作，就是王朝国家权力（“皇权”）向县级政权之下的乡村社会的延伸，是“下县的皇权”。——鲁西奇《“下县的皇权”：中国古代乡里制度及其实质》(1)根据材料一，指出材料中两种观点的主要分歧。为深入辨析“皇权是否下县”的学术争议，某小组同学搜集了不同时期反映基层治理的相关史料。材料二（汉）乡设有三老、有秩、啬夫、游徼，秩百石以下，皆秦制也。啬夫掌一乡之赋役，听民间诉讼，游徼掌禁盗贼，皆由县廷除授，受县令督责，定期上计。——（南朝宋）范晔《后汉书·百官志》材料三恒以八月令乡部啬夫、吏、令史相杂案户籍（核查户籍）……有移徙者，辄移户及年籍爵细徙所，并封。留弗移，移不并封，皆罚金四两；数在所正、典弗告，与同罪。乡部啬夫、吏主及案户者弗得，罚金各一两。——张家山汉简《二年律令·户律》(2)根据材料二、三，指出其共同支持材料一中的哪一观点，并从证据的角度，结合具体内容加以说明。材料四凡约正、约副，由乡人公举，不待官命，主“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。——（宋）吕大钧《吕氏乡约》每里选老人，每月朔望率百姓于里社宣讲“圣谕六言”，乡约与里甲制度挂钩，老人需将民情上报官府。——明代《教民榜文》乡约长由州县官拣选，每月宣讲《圣谕广训》，稽查保甲，举报奸盗，其履职情况由官府考核。——清代《大清会典事例》(3)结合材料四，概括宋、明、清三代乡约制度在组织形式上的演变并归纳这一演变所反映的基层治理的发展趋势。(4)综合上述探究过程，科学回应“皇权不下县”的学术争议，应坚持哪些原则？三、综合题4.衣冠承脉自古以来，中华服饰承载着中华文化内涵，随时代发展不断交融革新。材料一黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。——《周易·系辞下》(1)材料一中，服饰蕴含的中国古代传统文化内涵是（）（单选）

A．和而不同B．天人合一C．民本思想D．崇德尚贤材料二（唐）中宗后有衣男子而如奚、契丹之服。——（宋）欧阳修《新唐书·舆服志》材料三（当地）妇人亦巾帔裙衫，辫发垂后，饰